03/04/2026
Đây là lí do Thứ Sáu Chúa tử nạn mà Thứ Bảy đã phục sinh (chưa đủ 3 ngày).
Tại sao Hội Thánh cử hành tưởng niệm Cuộc Thương Khó của Chúa Giêsu vào chiều Thứ Sáu Tuần Thánh, mà chiều Thứ Bảy Tuần Thánh đã làm lễ vọng Phục Sinh? Trong khi Kinh Thánh nói 3 ngày sau Ngài sống lại? Nếu như vậy thì mới có 1 ngày kia mà?
Đây có thể là điều mà nhiều người nhầm lẫn. Nếu nói “3 ngày sau” Người sống lại, thì theo tính toán thông thường phải đủ ngót nghét 72 giờ đồng hồ. Tuy nhiên, Kinh Thánh không nói “3 ngày sau”, mà Kinh Thánh nói “ngày thứ ba”.
Thật vậy, trong Kinh Tin Kính chúng ta cũng đọc rằng: “ngày thứ ba bởi trong kẻ chết mà [Ngài] sống lại;...”
Tóm tắt bài này:
▪ Giải thích thế nào là “Ngày thứ ba” Người sống lại
▪ Giải thích Lễ Vượt Qua và Ngày Sa-bát
Một ngày của người Do Thái cũng gồm 24 giờ nhưng bắt đầu từ hoàng hôn ngày hôm trước đến hoàng hôn của ngày hôm sau, có thể tương đương mốc 18:00 chập tối theo giờ của chúng ta ngày nay.
Như vậy, ngày của họ sớm hơn chúng ta 6 tiếng đồng hồ. Vì thế, “giờ thứ 6” đến “giờ thứ 9” buổi chiều của họ tương đương 12 giờ trưa đến 3 giờ chiều của chúng ta.
(Xem hình) Đây là biểu đồ minh họa thời gian cuộc Thương khó và Phục sinh của Chúa Giêsu, tính từ bữa Tiệc Ly cho đến rạng sáng ngày Phục Sinh (đối chiếu sang lịch Do Thái).
Theo Phúc Âm, Chúa Giêsu trút hơi thở trên thập giá vào “giờ thứ 9” Do Thái, tương đương “3 giờ chiều” của chúng ta, thời điểm này vẫn nằm trong ngày Shishi (tương đương “Ngày Thứ Sáu Tuần Thánh”) - đánh đấu là ngày thứ 1 (màu vàng).
Qua ngày Shabbat (Sa-bát) tương đương buổi ban ngày trước hoàng hôn của ngày “Thứ Bảy Tuần Thánh”, được đánh dấu là ngày thứ 2 (màu vàng).
Kể từ sau hoàng hôn của ngày “Thứ Bảy Tuần Thánh”, lịch Do Thái đã chuyển qua ngày Rishon (họ gọi là “Ngày thứ Nhất trong tuần”) nhưng lịch chúng ta vẫn là ngày Thứ Bảy, nên được đánh dấu là ngày thứ 3 (màu vàng).
Vì thế, phụng vụ Phục Sinh có thể cử hành từ chập tối Thứ Bảy Tuần Thánh mà vẫn tuân thủ đúng hai chi tiết: “vào ngày thứ 3 Ngài sống lại” và sau đó Ngài hiện ra với các người phụ nữ vào “ngày Thứ nhất trong tuần” (tương đương ngày Chúa Nhật).
▶ Thế còn Lễ Vượt Qua và ngày Sa-bát (Shabbat) trong dịp này là gì?
Trong Tuần Thánh và Tam Nhật Thánh, chúng ta nghe nói nhiều về hai chữ “Lễ Vượt Qua” và “ngày Sa-bát”. Đây là hai khái niệm:
▪ Ngày Sa-bát là ngày nghỉ ngơi hàng tuần của người Do Thái để thờ phượng Chúa (tuần nào cũng có).
▪ Lễ Vượt Qua là ngày lễ quan trọng nhất của người Do Thái để kỷ niệm họ được Chúa giải phóng khỏi ách nô lệ Ai Cập (mỗi năm một lần vào hoàng hôn ngày 14 tháng Nisan).
Theo các sách Phúc Âm, ngay khi Chúa Giêsu chết trên thập giá (lúc 3 giờ chiều) thì những người thân cận phải vội vã hạ xác Ngài và mai táng trong mộ đá cho kịp trước khi trời chập tối, vì lúc đó ngày Sa-bát sắp bắt đầu, họ không được phép làm gì cả mà phải nghỉ ngơi.
Vào năm đó, Lễ Vượt Qua lại rơi vào ngày Sa-bát tuần này (kiểu giống như ngày Tết Tây của chúng ta có năm rơi vào ngày Chúa Nhật vậy). Vì thế, ngay buổi chiều Chúa chịu khổ nạn cũng là thời điểm người Do Thái hối hả chuẩn bị cho Lễ Vượt Qua, trong đó có việc sát tế con chiên trong Đền Thờ. Họ cũng phải hoàn tất mọi việc trước khi trời chập tối.
Thật trùng hợp, ngay thời điểm họ sát tế con chiên cũng là lúc Chúa Giêsu nói “mọi việc đã hoàn tất” và trút hơi thở. Đó là một biểu tượng thiêng liêng: chính ngài là Con Chiên bị sát tế trong Lễ Vượt Qua mới để gánh tội nhân loại.
Nguồn Ủy ban Mục vụ
![[CÁO PHÓ]"Chính Thầy là sự sống lại và là sự sống." (Ga 11,25)Trong niềm tín thác vào Chúa Kitô Phục Sinh, xin kính bá...](https://img3.prayers1.com/927/574/122104492599275743.jpg)
