https://www.facebook.com/101012652751327/

Chùa Thiên Long Cổ Tự, Phường Thống Nhất Thành Phố Biên Hoà Tỉnh Đồng Nai, Biên Hòa (2026)

16/08/2026

BA LOẠI KHỔ MÀ NGƯỜI CÓ PHÚC THƯỜNG GẶP.

1. 🌱Khổ vì chịu thiệt thòi

Người sống tử tế, thật thà, luôn nhường phần tốt cho người và nhận phần thiệt về mình thường bị người đời coi là dại dột, yếu đuối. Họ mất đi lợi ích trước mắt và chịu đựng sự vô ơn từ kẻ khác. Quyền lợi mất đi chỉ là vật ngoại thân, nhưng sự kham nhẫn và lòng vị tha là những thiện hạnh có thể vun bồi phước đức. Những gì cho đi bằng sự chân thành không nhất thiết trở lại theo đúng hình thức ta mong đợi, nhưng thiện nghiệp có thể trở thành những duyên lành trong hiện tại và tương lai. Trong Kinh Duy ma cật, có câu: “Trực tâm là đạo tràng.” Giữ tâm chân thật, ngay thẳng, không quanh co bởi tham lam và sân hận, thì ngay trong đời sống hằng ngày cũng có thể trở thành nơi thực hành đạo.

2. Khổ vì bị dồn vào đường cùng

Có những giai đoạn mọi chỗ dựa đều sụp đổ: 🌱công việc thất bại, tình cảm rạn nứt, tài chính kiệt quệ. Bạn cảm thấy cô độc và bế tắc đến mức không còn đường lùi. Khi không còn ai để nương tựa, bạn buộc phải quay về nhận diện chính mình và tự đứng vững. Chính trong sự kiệt cùng ấy, bản ngã bị đập tan, nhường chỗ cho sự kiên cường và trí tuệ trỗi dậy. Nghịch cảnh không nhất thiết đến để đè bẹp, nhưng nếu biết quán chiếu và tu tập, nó có thể tôi luyện bạn thành một phiên bản vững vàng, không còn dễ dàng bị quật ngã bởi sóng gió đời thường. Trong Kinh Pháp Cú (kệ 160), Đức Phật dạy: “Tự mình là nơi nương tựa của mình, ai khác có thể là nơi nương tựa?”

3🌱. Khổ vì trải qua biến cố sinh tử

Phải đi qua một cơn bệnh nặng, một tai nạn bất ngờ hay biến cố mất mát lớn lao mới giữ lại được mạng sống. Trải nghiệm đó đớn đau và để lại nhiều vết sẹo. Hao hụt tiền tài hay sức khỏe là khổ, nhưng khi còn sự sống, ta vẫn còn cơ hội để chuyển hóa và tu tập. Nhờ chạm vào ranh giới mong manh giữa sống và chết, con người mới thực sự thức tỉnh: buông bỏ những hơn thua vặt vãnh, bớt oán trách đời và biết trân trọng trọn vẹn từng phút giây hiện tại. Trong Kinh Tương Ưng Bộ, Đức Phật dùng hình ảnh con rùa mù giữa biển lớn, một trăm năm mới nổi lên một lần và có cơ hội chui đúng vào chiếc vòng gỗ có một lỗ duy nhất, để ví dụ cho sự khó gặp của thân người và cơ hội gặp được Chánh pháp.

🍁Họa hay phước không phải lúc nào cũng có thể nhìn thấy ngay trong khoảnh khắc nó xảy đến. Nhưng nếu biết sống tỉnh thức, chịu thiệt có thể trở thành cơ hội tu nhẫn, gian nan có thể trở thành duyên rèn trí, và một lần đi qua sinh tử có thể khiến ta càng thấm thía giá trị của sự sống.

16/08/2026

BỐ THÍ NHƯ THẾ NÀO CHO QUẢ LỚN??(Dāna)

Tôn giả Sāriputta bạch Thế Tôn:

— Bạch Thế Tôn, có những người bố thí mà không đạt quả lớn, không được lợi ích lớn. Nhưng cũng có người bố thí đạt quả lớn, được lợi ích lớn.

👉Thế Tôn dạy:

— Này Sāriputta, đúng vậy. Có người bố thí mà không đạt quả lớn, không được lợi ích lớn. Nhưng cũng có người bố thí đạt quả lớn, được lợi ích lớn.

Tôn giả Sāriputta lại thưa:

— Bạch Thế Tôn, do nguyên nhân gì, do duyên gì mà có người bố thí lại không đạt quả lớn, không được lợi ích lớn? Và do nguyên nhân gì, do duyên gì mà có người bố thí lại đạt quả lớn, được lợi ích lớn?

👉Thế Tôn dạy:

— Này Sāriputta, có người khi bố thí lại khởi tâm mong cầu, tâm dính mắc, mong tích lũy phước báu, suy nghĩ rằng: “Ta sẽ được hưởng quả báo này trong đời sau”. Với tâm như vậy, họ bố thí cho Sa-môn, Bà-la-môn: thức ăn, nước uống, y phục, xe cộ, vòng hoa, hương thơm, hương liệu, giường nằm, chỗ ở, đèn đuốc.

Thầy nghĩ sao, này Sāriputta, có hạng người như vậy không?

— Thưa vâng, bạch Thế Tôn.

— Người ấy bố thí như vậy, khi mạng chung, sẽ sinh về cõi trời Tứ Đại Thiên Vương. Nhưng khi nghiệp phước ấy chấm dứt, thần lực, danh tiếng, uy quyền ấy cũng hết, họ lại trở lui về cõi người này.

Lại nữa, này Sāriputta, có người khi bố thí không khởi tâm mong cầu, không dính mắc, không mong tích lũy phước báu, không nghĩ đến việc hưởng thọ trong đời sau. Họ cũng không nghĩ: “Lành thay việc bố thí!”, cũng không nghĩ: “Đây là truyền thống do cha ông để lại, ta không nên bỏ quên”; cũng không nghĩ: “Ta nấu ăn, những người này không nấu ăn, ta không xứng đáng nấu mà lại không bố thí cho họ”; cũng không nghĩ: “Như các ẩn sĩ xưa đã làm những đại tế đàn lớn, ta cũng sẽ noi theo mà bố thí”; cũng không nghĩ: “Do bố thí này, tâm ta sẽ tịnh tín, hân hoan”.

Người ấy chỉ bố thí với ý nghĩ: “Để tâm được tịnh hóa, để tâm được trang nghiêm, được rèn luyện”. Với tâm như vậy, họ bố thí cho Sa-môn, Bà-la-môn: thức ăn, nước uống, y phục, xe cộ, vòng hoa, hương thơm, hương liệu, giường nằm, chỗ ở, đèn đuốc.

Thầy nghĩ sao, này Sāriputta, có hạng người như vậy không?

— Thưa vâng, bạch Thế Tôn.

— Ai bố thí với tâm không mong cầu, không trói buộc, không chất chứa, không hy vọng hưởng thọ đời sau, không vì truyền thống, không vì hý luận hay danh tiếng, mà chỉ vì muốn tịnh hóa, trang nghiêm tâm, rèn luyện tâm – người ấy, khi mạng chung, sinh lên cõi trời Phạm Chúng. Và khi phước nghiệp ấy chấm dứt, họ không trở lại đời này nữa, vì đã là bậc Bất Lai.

Này Sāriputta, đây là nhân, đây là duyên khiến có người bố thí mà không đạt quả lớn, không được lợi ích lớn; và cũng chính đây là nhân, là duyên khiến có người bố thí đạt quả lớn, được lợi ích lớn.

🔴TĂNG CHI 7 PHÁP

Không phải mọi sự bố thí đều đưa đến phước lớn, quả lớn. Có những sự bố thí như gieo hạt trên đá cứng, dù nhiều công khó cũng không nảy mầm xanh. Nhưng cũng có sự bố thí như gieo hạt trên đất màu mỡ, chỉ cần một nắm giống mà mùa gặt vô tận.

👉Vì sao vậy?

Vì tâm người bố thí chính là ruộng phước.

Nếu tâm còn mong cầu, còn trói buộc, còn mơ tưởng hưởng phước đời sau, thì dù bố thí nhiều, cũng chỉ luẩn quẩn trong vòng sanh tử. Được sanh lên trời, hết phước lại rơi xuống, mãi mãi không ra khỏi biển khổ này.

🌴

Nhưng nếu tâm trong sạch, bố thí không vì danh, không vì mong cầu quả báo, không vì truyền thống, không vì tự mãn, mà chỉ vì muốn làm trong sáng tâm mình, muốn chặt đứt tham lam, bỏn xẻn, muốn trang nghiêm Bồ-đề tâm, thì bố thí ấy vượt khỏi luân hồi, đưa người ấy đi lên cõi cao, hoặc thẳng tới quả vị Bất Lai — không còn trở lại cõi đời này nữa.

Bố thí như vậy không còn là cho người — mà là cho chính mình. Không còn là ban ơn — mà là buông xả gánh nặng tham ái. Không còn là sợ quả báo xấu — mà là mở cánh cửa vô úy, giải thoát khỏi sinh tử.

Ai bố thí với tâm giải thoát, người ấy bước thẳng lên con đường của các bậc Thánh.

Ai bố thí để nuôi lớn cái Ta, người ấy dù lên trời, cũng rồi sẽ rơi xuống.

🌟Hãy tự hỏi lòng mình mỗi khi mở tay ra cho:

— Mình bố thí để mong cầu gì?

— mình bố thí để đổi lấy phước báu, hay để xả bỏ trói buộc?

— Ta cho vì lòng từ, vì tâm tịnh, hay vì sợ hãi và hy vọng đời sau?

Chính nơi câu trả lời ấy mà phân biệt phàm phu và Thánh nhân.

Bố thí đúng pháp là một nấc thang đi ra khỏi khổ đau.

Bố thí sai pháp là một xiềng xích khác của luân hồi.

Người có trí nên thấy rõ điều này, để mỗi sự cho đi là một bước tiến về Niết-bàn, là một lần buông xả bản ngã, là một lần thắng được lòng tham trong chính mình.

🍁Vì thế — hãy

Bố thí để dứt tham.

Bố thí để mở cửa giải thoát.

Bố thí để bước ra khỏi sinh tử.

Và như vậy, phước báu không thể lường được sẽ tự đến — nhưng lòng không màng đến nó.

Đó là bố thí Ba-la-mật.

Đó là hạt giống Niết-bàn.

🪷

16/08/2026

🍀Có rất nhiều cách để chúng ta gây tạo công đức, nhưng quan trọng nhất là biết lễ kính Phật và sống vị tha. Thường xuyên lễ Phật sẽ tạo thành công đức tiềm tàng, giúp ta thắng được những điều xấu và sống được bằng lý trí.🍀

🌿Công đức thứ hai là sống vì người. Vì ích kỷ là bản năng, vị tha là lý trí. Nếu ta sống vì người, yêu thương con người thì trong ta có sức mạnh giúp cho ta vượt qua được bản năng. Chúng ta tập làm phước, tập giúp người, tức là tập chiến thắng bản năng, nâng được lý trí, đó vừa là phước vừa là sự rèn luyện.

🌿Chúng ta biết là bản năng vừa thuộc về chương trình sinh học, vừa thuộc về nghiệp duyên quá khứ, nên nó thúc đẩy ta rất mạnh, khiến ta yêu thương những điều không nên yêu thương, xúi ta làm những điều không đáng làm. Do đó, ta sẽ rất khó khăn mỗi khi phải chọn lựa: bản năng hay lý trí.

🌿Chỉ nhờ vào công đức lễ kính Phật, và đời sống vị tha được tích lũy qua nhiều năm tháng mới giúp ta vượt qua bản năng để đi theo con đường của lý trí, con đường của đạo lý

🍀Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🍀
🌿St bản năng và lý trí🌿

16/08/2026

Chúng Ta Làm Gì Khi - Đối Diện Với Cái Chết

• ✨️Luôn luôn nhớ rằng cái chết không phải là kết thúc mà nó còn là điểm bắt đầu cho hành trình mới. Hãy nhớ như vậy. Hành giả phải tâm niệm như thế này:

•✨️ Ta là người có niềm tin nơi Tam Bảo, ta có công đức tu tập, mà bây giờ ta phải tiếp tục bám cái thân già cái thân bệnh này thì có nên hay không. Nếu bây giờ ta có ra đi thì ta cũng đủ hành trang để có cái mới xài.

✨️• Cái cũ này bây giờ vừa già, vừa xấu, vừa đau đớn, vừa hôi hám bất tịnh đáng chán rồi. Hành giả phải nghĩ như vậy mới an lòng tu tập, an lòng đối diện với cái chết

Trong Kinh Đức Phật dạy

✨️• Người Phật tử phải tâm niệm như vầy:

Ta đã có làm công đức, ta đã có niềm tin nơi Tam Bảo, ta đã có giới, ta đã có bố thí, ta đã

có trí tuệ. Nếu bây giờ ta có bỏ thân này ra đi, chỉ là bỏ cái chén bằng đất để đổi lấy cái chén vàng. Đây là cách nói của Ngài dành cho người hạ căn ít phước ít trí.

✨️• Còn đối với bậc thượng căn Ngài lại nói khác. Ngài dạy rằng: Năm Uẩn này có ra sao, khổ hay lạc, thiện hay ác, thì cũng đều là vô ngã,

vô thường, khổ mà thôi.

✨️• Từng giây phút có mặt đều là đáng chán.

Nếu vậy thì cái chết có gì đáng sợ, chuyện nằm yên liệt giường liệt chiếu có gì đâu để ta ngán, bởi vì nó cũng là năm uẩn, trước sau cũng bao nhiêu đó.

•✨️ Do trước đây mình kỳ vọng ở nó nhiều quá, nên bây giờ nó bất toại thì mình điên lên chịu không nổi. Mình là một đứa trẻ thơ còn nằm ngửa bú bình mình còn ham vui quá nên gặp chút xíu bất toại là đứa bé khóc.

• ✨️Kẻ phàm phu vì quá mê đời không chịu

lường trước được những bất trắc, bị tiểu đường tâm lý, thường sống trong cái ngọt, thường suy tưởng chuyện hay ho vui vẻ, cho nên khi gặp chuyện đắng cay chịu không nổi.

Sư Giác Nguyên Toại Khanh

16/08/2026

ĐỪNG NGỘ NHẬN THÁNG 7 LÀ THÁNG CÔ HỒN.

🌱 Tháng 7 là gì? Có nhiều người nói là tháng cô hồn nhưng thực ra không phải vậy.

🌱 Tháng 7 là tháng công đức.

Vì sao? Vì khi tháng 7 đến mọi người đều cùng nhau bố thí, cúng dường, phóng sinh và làm rất nhiều việc công đức để hồi hướng cho Ông Bà, Cha Mẹ quá vãng nhiều đời được vãng sinh lạc quốc; Ông Bà, Cha Mẹ hiện thời được phúc thọ tăng long.

🌱 Tháng 7 còn là tháng tu học. Bởi dù người xuất gia hay tại gia đều siêng năng lễ Phật, tụng kinh trong dịp này.

🌱 Tháng 7 là tháng Hiếu thảo, vì tất cả mọi người đều hướng về Cha Mẹ, Ông Bà, Tổ tiên.

🌱 Như thế sao lại gọi là tháng cô hồn? Chúng ta cần hiểu đúng hơn, và cần có những việc làm thiết thực để tháng 7 với chúng ta thực sự ý nghĩa, mọi người không nên đặt nặng vào những quan niệm sai lầm đó mà đánh mất đi cơ hội thực hiện việc Hiếu đạo của mình.

🌱 Tháng 7 là tháng an lành vì thế mọi người đừng sợ ma, quỷ - cô hồn. Bởi “ nhất thiết duy tâm tạo” tức là mọi việc tốt hay xấu đều do tâm ta mà ra.

🙏 Nguyện cho tất cả mọi người có 1 tháng mới thật an vui !

ST

16/08/2026

✨ VÌ SAO HƯƠNG LINH CẦN "TIN SÂU NHÂN QUẢ" HƠN LÀ "KHIÊM HẠ"?

Khi học Phật chúng ta lúc nào cũng phải tác ý 3 tâm hạnh:

1. Lòng Tôn kính Phật vô biên.

2. Lòng Thương yêu chúng sinh vô hạn.

3. Quán Khiêm hạ tột cùng.

Thế nhưng, tại sao khi cúng thí thực cho hương linh thì 2 tâm hạnh đầu giữ nguyên, riêng tâm hạnh thứ 3 lại được thay bằng: "Tin sâu nhân quả nghiệp báo"? Bởi vì:

✨ ĐỐI VỚI NGƯỜI CÒN SỐNG:

Người sống có thể làm rất nhiều phước cụ thể như: xây cầu, đắp đường, trồng cây, phóng sanh... Khi làm phước nhiều và lâu ngày, tự nhiên họ sẽ trổ quả báo tốt đẹp: dung sắc tươi sáng, có địa vị, nhà cao cửa rộng, được mọi người nể trọng.

Nhưng cái bẫy ở đây là: Nếu họ không biết tu, phước càng lớn thì Bản ngã (cái Tôi) càng to. Chính vì bản ngã dễ phình to như vậy, người sống bắt buộc phải luôn giữ tâm hạnh thứ 3 là Quán Khiêm Hạ để tự đập vỡ sự kiêu hãnh của chính mình.

✨ ĐỐI VỚI CHÚNG SINH CÕI ÂM:

Họ cũng là chúng sinh như người sống thôi, vậy tại sao không bắt họ quán Khiêm hạ?

Nguyên nhân là vì lúc sống, đa phần họ không chịu làm phước, không thương ai hay giúp đỡ ai. Họ sống với tâm ích kỷ, vơ vét cho riêng mình, nên khi mạng chung bị đọa vào cõi Ngạ Quỷ hoặc Địa Ngục, phải chịu cảnh đói khát, đày đọa ngày đêm không dứt.

Khi một chúng sinh rơi vào tận cùng của sự thống khổ, bơ vơ và đói rách, thì Bản ngã của họ gần như đã bằng không. Họ đâu có phước báu, tiền tài hay nhan sắc gì nữa mà tự cao tự đại!

Thứ họ mắc kẹt lúc này chính là sự uất hận, oán trách. Do đó, điều cấp bách nhất mà ta mong muốn ở họ chính là Tin sâu Nhân Quả. Chỉ khi tin sâu Nhân Quả, họ mới sực tỉnh: "À, cái khổ mình đang chịu là do kiếp trước mình gieo nhân ích kỷ ác độc, chứ không phải do ai hãm hại". Khi cúi đầu chấp nhận quả báo, buông bỏ oán hờn, họ mới được siêu thoát.

✨ KẾT LUẬN:

Một khi hương linh đã biết "Tin sâu nhân quả luân hồi", tự nhiên họ sẽ biết nương tựa vào Phật (Tôn kính Phật), biết xót thương người đồng cảnh ngộ (Từ bi) và cúi đầu nhận lỗi (Khiêm hạ). Thế nên, chỉ một câu "Tin sâu nhân quả" đã bao hàm trọn vẹn cả 3 tâm hạnh cơ bản để đưa hương linh về cõi sáng.

ST.

10/08/2026

KHUYÊN NHỮNG NGƯỜI THỜ CÚNG TỔ TIÊN

🙏Thờ cúng tổ tiên là một nét đẹp trong văn hóa và cũng là cách con cháu tưởng nhớ công ơn sinh thành, dưỡng dục của ông bà, cha mẹ.

Nhưng theo lời dạy trong Phật giáo, điều quý giá nhất không nằm ở mâm cao cỗ đầy, mà ở lòng hiếu kính và những việc thiện con cháu làm để hồi hướng công đức.

Nhiều người nghĩ rằng cúng càng lớn, sát sinh càng nhiều thì càng thể hiện lòng thành. Thế nhưng, Phật pháp luôn khuyên chúng ta hạn chế sát sinh, bởi mọi chúng sinh đều quý trọng mạng sống. Nếu vì việc cúng tế mà tạo thêm nghiệp sát, thì điều đó không mang lại lợi ích cho người đã khuất.

✨️Thay vì sát sinh, hãy phát tâm:

- Dâng hương, hoa, trái cây hoặc các món chay thanh tịnh.

- Tụng Kinh, niệm Phật, làm việc thiện.

- Phóng sinh đúng cách nếu đủ điều kiện.

- Hồi hướng công đức cho ông bà, cha mẹ nhiều đời và tất cả hương linh hữu duyên.

Đó mới là món quà ý nghĩa và lâu bền dành cho người thân đã quá vãng.

Hiếu đạo trong Phật giáo không chỉ là tưởng nhớ vào ngày giỗ chạp, mà còn là sống thiện mỗi ngày, giữ gìn đạo đức, làm nhiều việc lành và đem công đức ấy hồi hướng cho tổ tiên.

Một mâm cơm đơn sơ với lòng thành kính còn quý hơn một mâm cỗ linh đình được tạo nên từ sự sát hại sinh mạng.

🙏Nguyện cho ông bà, cha mẹ nhiều đời nhiều kiếp cùng tất cả hương linh hữu duyên đều nương nhờ công đức tu tập của con cháu mà tăng thêm thiện duyên, sớm được an lành.

Nam Mô A Di Đà Phật 🙏🙏🙏

10/08/2026

🛑 1. TAM QUY LÀ GỐC CỦA NGƯỜI PHẬT TỬ

Quy y Phật là nương tựa bậc Chánh Đẳng Giác – người đã tự mình giác ngộ và chỉ dạy con đường giác ngộ cho chúng sinh.

Quy y Pháp là nương tựa giáo pháp Đức Phật tuyên thuyết, đặc biệt là TỨ DIỆU ĐẾ – bốn sự thật đưa đến giải thoát.

Quy y Tăng là nương tựa những người đang thực hành đúng Chánh pháp.

Nếu không có Tam Quy, việc giữ Ngũ giới hay Bát Quan Trai giới chỉ còn là hình thức, thiếu nền tảng Chánh kiến.
-----

2. NGŨ GIỚI VÀ BÁT QUAN TRAI CÓ MỤC ĐÍCH KHÁC NHAU

NGŨ GIỚI giúp người cư sĩ tránh bốn đường ác (địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh, a-tu-la) và tạo phước để sinh về cõi người hoặc cõi trời. Người giữ Ngũ giới vẫn sống đời gia đình, vẫn có tài sản và các nhu cầu hợp pháp.

BÁT QUAN TRAI GIỚI cao hơn. Không chỉ tránh điều ác mà còn tạm thời sống như người xuất gia, giảm hưởng thụ dục lạc, làm nền tảng phát triển Định và Tuệ.

Mục đích của Bát Quan Trai không phải chỉ là "không phạm giới", mà là THU THÚC LỤC CĂN, giảm tham ái và tăng chánh niệm.

3. GIỮ GIỚI KHÔNG PHẢI CHỈ LÀ "KHÔNG PHẠM"

Giữ giới khác với ăn kiêng.
Ăn kiêng có thể chỉ cần làm theo hướng dẫn mà không hiểu lý do.

Nhưng giữ giới phải có trí tuệ, phải biết vì sao mình không làm điều ấy.

, có ba động cơ giữ giới:
Bậc thấp: Giữ giới vì sợ quả báo, sợ đau khổ.
Bậc trung: Giữ giới vì mong phước báo, mong sinh thiên, giàu đẹp, hạnh phúc.

Bậc cao: Giữ giới để làm chủ sáu căn, phát triển Định và Tuệ, hướng đến GIẢI THOÁT.

4. GIỚI SÁT KHÔNG CHỈ LÀ KHÔNG TỰ GIẾT

Một người giữ giới sát sinh trọn vẹn phải tránh cả ba:
Tự mình sát hại.

Xúi giục, ra lệnh hoặc gợi ý người khác sát hại.
Hoan hỷ khi người khác sát hại hoặc vui mừng khi người khác gặp tai nạn, chết chóc.

Đó mới là giữ giới đầy đủ cả thân, khẩu và ý.

----
5. NỘI DUNG CỐT LÕI CỦA BÁT QUAN TRAI
Điều quan trọng nhất là THU THÚC LỤC CĂN.

Không chỉ tránh tám điều cấm, mà còn:
Không nuôi dưỡng ý muốn hưởng thụ.
Không chuẩn bị sẵn thú vui cho ngày hôm sau.

Không để mắt, tai, mũi, lưỡi, thân và ý chạy theo dục lạc.
Dành thời gian cho chánh niệm, nghe pháp, hành thiền và quán sát thân tâm.

6. LỤC CĂN KHÔNG ĐƯỢC KIỂM SOÁT LÀ GỐC CỦA LUÂN HỒI

Không thu thúc sáu căn → phát sinh THÂN, KHẨU, Ý BẤT THIỆN.

Tam nghiệp bất thiện → tạo nghiệp.
Nghiệp → tái sinh vào các cõi khổ.

Một khi đã rơi vào các cõi khổ thì cơ hội trở lại thân người vô cùng hiếm, như ví dụ trong kinh về con rùa mù gặp bọng cây giữa biển cả.

Vì vậy, Bát Quan Trai không chỉ là một ngày ăn chay hay giữ tám giới, mà là một ngày sống để tập làm chủ chính mình, đặt nền móng cho con đường ĐỊNH – TUỆ – GIẢI THOÁT. 📿

-----

09/08/2026

KHI TA CHỌN LỰA ĐI THEO ĐẠO PHẬT cuộc đời ta cũng đi qua nhiều vất vả, nhiều thăng trầm, nhiều biến động như bao người. Nhưng ta đi qua tất cả với một nụ cười bình yên trên môi.

Ta cũng có lúc gặp khó khăn, đau khổ, cũng có lúc bị hiểu lầm, bị chê trách, bị vu oan, bị nhiều điều bất như ý. Nhưng ta không vì những khó khăn, những nỗi khổ đó mà làm khổ thêm những người khác.

Ngược lại, nếu ta không có đạo Phật, ta không có thực hành đạo lý, ta sẽ đi qua những thăng trầm, đau khổ trong cuộc đời, rồi ta sẽ làm thêm vài người đau khổ nữa.

Có những lúc ta làm việc có sai sót, có bị chê trách, có khi bị chê trách nặng hơn cái sai của mình. Có những lúc ta không làm gì sai mà vẫn bị người trút hết lên ta. Nhưng nhờ ta có học đạo lý Phật dạy, học được hạnh nhẫn nhục, ta bình thản đón nhận.

Ta hiểu rằng âu cũng là nhân quả, có lúc nào đó trong quá khứ mình cũng đã tức giận, trách ai đó nặng hơn lỗi lầm của họ, hoặc đã có oan trái gì với họ. Nên giờ oan trái quay trở lại.

Nghĩ được như vậy Nên lòng mình bình yên, mình vẫn giữ được nụ cười trên môi trước sự chê trách.

Mình vẫn giữ nụ cười đó trước những người thân trong gia đình, mà không đẩy cái khó chịu, không đem cái bực bội đó trút lên những người mình yêu thương. Tự mình ôm lấy niềm đau thôi.

Nhờ ta chọn đạo Phật, ta chọn đúng chân lý lẽ phải để sống.

Ta cũng đi qua nhiều thăng trầm, biến động, đau khổ của cuộc đời. Nhưng ta đi qua với một nụ cười bình yên trên môi, vẫn cứ sống cống hiến, phụng sự cuộc đời.

ST

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT🙏🙏🙏

09/08/2026

CỨ TU ĐI, PHẬT SẼ SOI ĐƯỜNG🪷

Con à, đời người có những lúc mỏi mệt, có những ngày lòng mình chênh vênh giữa rất nhiều lựa chọn. Khi ấy, hãy cho mình một khoảng lặng để trở về với chính mình.🪷

Hãy dành thời gian yêu thương bản thân, chăm sóc những người thân yêu khi còn có thể. Đừng mải miết chạy theo những điều ở xa mà quên mất nơi bình yên vẫn đang ở bên mình.🪷

Con đừng dại bước ra khỏi ao sen của mình. Bởi khi đã đi xa, đôi khi ta càng đi càng xa khỏi sự bình an vốn có. Ngoài kia có thể rất rộng lớn, nhưng không phải nơi nào cũng là nơi để tâm mình nương tựa.🪷

Nếu trong lòng con đã có duyên với Phật pháp, thì cứ nhẹ nhàng mà tu.Không cần vội vàng, không cần hơn thua, cũng chẳng cần chứng minh với ai.🪷

Cứ tu đi.
Tu để lòng bớt sân, bớt buồn.
Tu để biết thương mình, thương người.
Tu để giữa những được mất của cuộc đời, tâm mình vẫn còn một nơi để trở về.🪷

Rồi sẽ có những lúc con không biết phải đi về đâu. Đừng quá lo. Hãy giữ tâm mình trong sáng, giữ bước chân mình ngay thẳng và tiếp tục tinh tấn.🪷

Phật sẽ soi đường, dẫn con đi.🪷

Có thể con chưa thấy con đường phía trước, nhưng chỉ cần con không bỏ cuộc trên con đường thiện lành, từng bước chân rồi sẽ dần sáng tỏ.🪷

Và biết đâu, đến một ngày nhìn lại, con sẽ mỉm cười nhận ra:

Bình an chưa bao giờ ở đâu xa.
Chỉ là ngày ấy, con đã đi quá xa khỏi chính mình.🪷

Lời chia sẻ của Đại Đức Thích Quảng Tú gửi cho một người học trò.

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT🙏🙏🙏

Chùa Thiên Long Cổ Tự

16/08/2026

16/08/2026

16/08/2026

16/08/2026

16/08/2026

16/08/2026

10/08/2026

10/08/2026

09/08/2026

09/08/2026

Address

Telephone

Website

Alerts

Contact The Place Of Worship

Shortcuts

Share

Category

Listing takedown request