Đoàn Thanh Thiếu Niên Phật Tử Trúc Lâm Phượng Hoàng

Đoàn Thanh Thiếu Niên Phật Tử Trúc Lâm Phượng Hoàng TRỰC CHỈ THI VỊ TUỲ DUYÊN

Về quy mô, Thiền viện Trúc Lâm Phượng Hoàng thuộc địa phận thôn Minh Phượng, xã Nham Sơn, huyện Yên Dũng; phía Bắc giáp núi Nham Biền và khu dân cư thôn Kem, Minh Phượng, phía Nam giáp thôn Minh Phượng, phía Đông giáp núi Nham Biền, phía Tây giáp khu dân cư thôn Kem và hồ chứa nước xã Nham Sơn. Đây là nơi nghiên cứu, bảo tồn, lưu giữ các thư tịch, ấn phẩm văn hoá Phật giáo và Thiền phái Trúc Lâm, giới thiệu bản sắc văn hoá Phật giáo Việt Nam và là khu văn hoá tâm linh, du lịch sinh thái. Thiền viện Trúc Lâm Phượng Hoàng có diện tích khoảng 18ha; trong đó, riêng quy mô xây dựng Thiền viện 12,5ha, gồm: Đất xây dựng Khu nội, ngoại Thiền viện, đất giao thông, sân bãi và đất cây xanh. Ngoài ra, các tiêu chuẩn hạ tầng kỹ thuật về giao thông, hệ thông điện, cấp thoát nước… được xây dựng và thiết kế đồng bộ đáp ứng các tiêu chí theo quy hoạch. Quy hoạch tổng thể Thiền viện Trúc Lâm Phượng Hoàng rất chú trọng tới các điểm nhấn về không gian, vị trí xây dựng các hạng mục; hình thức kiến trúc Phật giáo theo truyền thống, hài hòa với cảnh quan và phù hợp với định hướng phát triển kinh tế - xã hội. Việc xây dựng Thiền viện Trúc Lâm Phượng Hoàng sẽ tạo thêm cảnh quan du lịch sinh thái, đáp ứng nhu cầu sinh hoạt văn hóa tâm linh tín ngưỡng của nhân dân, lưu giữ và phát huy những giá trị văn hóa đạo đức của tiền nhân, nhất là tiếp nối tư tưởng của dòng thiền Trúc Lâm. Đồng thời “nối liền” du khách bốn phương với một hệ thống các điểm du lịch văn hóa tâm linh lớn trong vùng như Đền Kiếp Bạc, chùa Vĩnh Nghiêm và non thiêng Yên Tử…

SAU TỔN THƯƠNG, XIN ĐỪNG ĐÁNH MẤT CHÍNH MÌNHCó những người bước vào cuộc đời ta, không phải để ở lại, mà để lại cho ta m...
15/09/2026

SAU TỔN THƯƠNG, XIN ĐỪNG ĐÁNH MẤT CHÍNH MÌNH

Có những người bước vào cuộc đời ta, không phải để ở lại, mà để lại cho ta một bài học.

Có thể là một lời nói khiến ta tổn thương, một lần thất vọng, một sự vô tâm, hay một lần quay lưng đúng lúc ta cần họ nhất.

Sau những chuyện như vậy, đôi khi ta tự nhủ:

“Từ nay mình sẽ không tốt với ai nữa.”

Nhưng rồi mới hiểu…

Người khác đối xử với mình thế nào là lựa chọn của họ.

Còn sau tất cả những chuyện ấy, mình trở thành người như thế nào lại là lựa chọn của chính mình.

Ta có thể nhớ một bài học mà không cần giữ mãi oán giận.

Ta có thể rời khỏi một người mà không cần mang theo sự cay nghiệt.

Ta có thể từng bị đối xử không tốt, nhưng không vì thế mà đem những tổn thương của mình làm đau một người khác.

Học Phật không có nghĩa là phải cam chịu mọi tổn thương.
Học Phật không có nghĩa là phải cam chịu mọi tổn thương.

Mà là học cách nhận ra sân hận trong chính mình, để một nỗi đau không tiếp tục sinh ra thêm những nỗi đau khác.

Có những chiến thắng chẳng cần phải hơn ai.

Đó là khi từng bị làm tổn thương, ta vẫn chọn sống tử tế.

Từng thất vọng, ta vẫn còn tin vào điều thiện.

Từng gặp những điều không như ý, ta vẫn không muốn trở thành nguyên nhân khiến một người khác phải đau lòng.

Đừng để lỗi lầm của một người trở thành lý do khiến ta đánh mất những điều tốt đẹp trong chính mình.

Bởi sau cùng…

Điều đáng quý không phải là cuộc đời chưa từng làm ta tổn thương.

Mà là sau tất cả những gì đã trải qua,

ta vẫn là mình,
vẫn biết thương,
vẫn biết thiện,
và vẫn không để những tổn thương của ngày hôm qua quyết định cách mình sống hôm nay.

KÍNH MỪNG KHÁNH TUẾ THẦY Giữa non thiêng Tây Thiên, nơi mây núi giao hòa, đạo vị thanh tịnh, hàng đệ tử xuất gia và tại ...
14/09/2026

KÍNH MỪNG KHÁNH TUẾ THẦY

Giữa non thiêng Tây Thiên, nơi mây núi giao hòa, đạo vị thanh tịnh, hàng đệ tử xuất gia và tại gia đồng vân tập về Thiền viện Trúc Lâm Tây Thiên, nhất tâm hướng về Thầy, thành kính dâng lời khánh tuế.

Ân giáo dưỡng một đời lên huệ mạng
Nghĩa ân sư muôn kiếp khó đáp đền.

Từ ánh sáng Thiền tông Trúc Lâm, Thầy đã tiếp nối dòng mạch Tổ truyền, lấy Giới làm thuyền, Định làm định lực, Tuệ làm ngọn đuốc, ân cần chỉ dạy hàng hậu học biết quay về soi sáng tự tâm, tu giữa cuộc đời mà không lìa bản tâm thanh tịnh.

Tổ đăng bất diệt, Thiền mạch trường lưu.
Nguyện pháp âm thường tuyên, đạo hạnh thường tăng;
Nguyện thân tâm thường tịch tịnh, tuệ giác ngày càng viên minh;
Nguyện Thầy pháp thể khinh an, đạo nghiệp viên thành, Phật sự hanh thông, tuệ đăng thường chiếu.

Hàng đệ tử chúng con nguyện tinh cần tu học, giữ gìn gia phong Thiền môn, tiếp nối chí nguyện của chư Tổ, sống đúng tinh thần “tu giữa đời thường”, đem ánh sáng tỉnh thức phụng sự nhân sinh.

🙏 Kính thành tâm khánh tuế Thầy.
Ngưỡng nguyện Thầy pháp thể khinh an, pháp luân thường chuyển, đạo quả viên thành.

🌸 Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Việc tu hành đích thực không phải ở các nơi thờ phụng, mà là ở bên ngoài những nơi ấy, ở ngay giữa thế giới này, nơi mà ...
12/09/2026

Việc tu hành đích thực không phải ở các nơi thờ phụng, mà là ở bên ngoài những nơi ấy, ở ngay giữa thế giới này, nơi mà chúng ta phải đối đầu với những cảnh huống của sự sống đích thật và chung đụng với những con người có thể gây ra hận thù, yêu thương, thèn khát...

"Còn trẻ mà biết nhân quả, biết giữ tâm và chọn sống tử tế, đó không phải là già trước tuổi, đó là PHÚC.Người ta thường ...
11/09/2026

"Còn trẻ mà biết nhân quả, biết giữ tâm và chọn sống tử tế, đó không phải là già trước tuổi, đó là PHÚC.
Người ta thường nghĩ những người trẻ tìm đến Phật pháp là vì đã trải qua quá nhiều chuyện buồn, vì cuộc đời đã dạy cho họ những bài học quá đắt nên họ mới học cách hướng nội và sống chậm lại. Nhưng không phải ai cũng vậy.
Có những người tìm đến những điều thiện lành khi cuộc đời còn rất rộng mở. Họ học về nhân quả không phải vì sợ hãi, mà vì muốn hiểu rằng mỗi lời nói, mỗi hành động đều để lại một dấu vết trong cuộc đời mình. Họ tập giữ tâm không phải vì đã tổn thương quá nhiều, mà vì muốn trái tim mình luôn đủ trong lành trước khi những bon chen làm nó chai sạn.
Họ chọn sống tử tế không phải để được khen ngợi, mà vì hiểu rằng điều tốt đẹp mình trao đi hôm nay rồi cũng sẽ trở về theo một cách nào đó."

Sau khi buông bỏ một số việc, mới phát hiện trong lòng không nặng nề khó khăn như tưởng tượng. Hóa ra mọi thứ đều bình t...
09/09/2026

Sau khi buông bỏ một số việc, mới phát hiện trong lòng không nặng nề khó khăn như tưởng tượng. Hóa ra mọi thứ đều bình thường như vậy, nhẹ nhàng như vậy, nhẹ nhõm như vậy. Thật ra, có một số việc lẽ ra đã sớm buông bỏ rồi.

Mọi thứ trên thế gian này, không có gì thực sự không thể buông xuống được. Cái gọi là “không thể buông xuống”, chỉ là bởi vì tâm có chút chấp trước, cố chấp không hiểu thôi.

Câu chuyện sẽ lắng đọng trong kênh của cuộc sống, vô số khoảnh khắc của cuộc sống sẽ là những khoảnh khắc rất tốt. Hãy viết bản sao và câu chuyện theo phép màu của cuộc sống.

HỌC PHẬT LÀ ĐỂ TÂM BÌNH AN, KHÔNG PHẢI ĐỂ ĐỜI BÌNH ANNhiều người tìm đến Phật pháp với một mong ước rất đỗi con người: m...
08/09/2026

HỌC PHẬT LÀ ĐỂ TÂM BÌNH AN, KHÔNG PHẢI ĐỂ ĐỜI BÌNH AN

Nhiều người tìm đến Phật pháp với một mong ước rất đỗi con người: mong sao cuộc đời bớt sóng gió,
mong công việc luôn thuận lợi, gia đình êm ấm, và mọi chuyện diễn ra theo đúng ý mình.

Nhưng rồi,
bão giông vẫn gõ cửa.
Những mất mát vẫn thốt nhiên tìm đến.
Người ta đâm ra thất vọng,
ngờ vực con đường mình đang đi.

Chúng ta hay nhầm lẫn
giữa một “cuộc đời bình an”
và một “tâm hồn bình an”.
Cuộc đời này vốn dĩ là dòng chảy của vô thường.
Đã là thành - bại, đắc - thất, khen - chê, thì làm sao giữ cho mọi thứ mãi đứng yên?
Cầu mong một cuộc sống không biến độngchẳng khác nào mong biển cả đừng sóng vỗ.
Đó là điều bất khả.

Học Phật, thực chất, không phải là nhận được một lá bùa may mắn để xua tan mọi nghịch cảnh bên ngoài.
Học Phật là quay về bồi đắp sức mạnh bên trong.

Là khi giông bão nổi lên, ta không còn hốt hoảng đi tìm nơi trú ẩn ở kẻ khác, mà tự biến mình thành một khoảng trời lặng gió.

Là khi đối diện với chia ly, thất bại, ta vẫn thấy rõ bản chất của duyên sinh.
Biết vạn vật đến rồi đi như lẽ tự nhiên,để lòng nhẹ nhàng buông xuống, không bám chấp, không oán hờn.

Năng lực bình an không nằm ở chỗ thế giới bên ngoài có dịu dàng với ta hay không. Nó nằm ở khả năng đi qua bão rũi mà tâm trí vẫn giữ được sự sáng suốt, điềm nhiên.

Nước hồ có xáo động, mặt trăng bên dưới mới vỡ tan. Nếu lòng ta đủ tĩnh lặng, mọi biến động của nhân gian chỉ như hạt bụi rơi trên vạt áo, phủi nhẹ một cái, thế là xong.

Đừng mong đời ngừng sóng gió.
Hãy học cách vững tay chèo.

Một khóa tu Thiền đầy ý nghĩa – nơi thân được an, tâm được lắng, và mỗi người có cơ hội trở về với chính mình. Giữa nhịp...
06/09/2026

Một khóa tu Thiền đầy ý nghĩa – nơi thân được an, tâm được lắng, và mỗi người có cơ hội trở về với chính mình.

Giữa nhịp sống bộn bề, những ngày tu học nơi Thiền môn là khoảng lặng quý báu để buông xuống những lo toan, nuôi dưỡng chánh niệm, trưởng dưỡng tâm từ và vững bước trên con đường tu tập.

Nguyện cho những hạt giống thiện lành được gieo trong khóa tu hôm nay, tiếp tục nảy mầm trong từng bước chân, từng hơi thở và từng việc làm giữa cuộc sống thường ngày.

Một khóa tu khép lại, nhưng hành trình trở về với chính mình vẫn tiếp tục.

| THÔNG BÁO | KHÓA TU MỘT NGÀY AN LẠC THÁNG 7/BÍNH NGỌ📍Thời gian: Chủ nhật, ngày 06/09/2026 (nhằm ngày 25/07 năm Bính Ng...
05/09/2026

| THÔNG BÁO | KHÓA TU MỘT NGÀY AN LẠC THÁNG 7/BÍNH NGỌ
📍Thời gian: Chủ nhật, ngày 06/09/2026 (nhằm ngày 25/07 năm Bính Ngọ).
📍Địa điểm: Thiền viện Trúc Lâm Phượng Hoàng, phường Yên Dũng, tỉnh Bắc Ninh.
📍Hình thức, tham gia: tham gia trực tiếp tại Thiền viện theo lịch đã thông báo, không cần đăng ký trước.
THỜI KHOÁ TU HỌC
📍Buổi sáng
* 07h00: Vận tập tại Thiền Viện
* 08h00: Sám hối Ba nghiệp
* 09h00: Pháp thoại
* 11h00: Thọ trai
* 12h30: Chỉ tịnh

📍Buổi chiều

* 13h30: Thức chúng
* 14h00 – 15h30: Tọa thiền và Nghe pháp
* 16h30: Trang nghiêm lại khuôn viên.

Thiền viện trân trọng thông báo!

“Trước khi sinh ra, tôi đã ở đâu? Sau khi chết, tôi sẽ đi đâu?”Trong Phật giáo, câu hỏi “Tôi là ai?” là một cánh cửa dẫn...
05/09/2026

“Trước khi sinh ra, tôi đã ở đâu? Sau khi chết, tôi sẽ đi đâu?”

Trong Phật giáo, câu hỏi “Tôi là ai?” là một cánh cửa dẫn chúng ta trở về với trái tim và sự chứng kiến.

Tuy nhiên, có một sự khác biệt sâu sắc trong cách trả lời của Đức Phật: Đức Phật không cố gắng tìm kiếm một “bản ngã” vĩnh cửu và bất biến đằng sau thân và tâm. Thay vào đó, Đức Phật chỉ ra các hoạt động của năm uẩn – sắc, thọ, tưởng, hành và thức – đó là những gì chúng ta thường gán cho cái gọi là “tôi”.

Khi chúng ta nhìn kỹ:

Cơ thể này đang thay đổi từng khoảnh khắc khác.
Cảm giác không ngừng sinh khởi, lại không ngừng tiêu tan.
Ý nghĩ không ngừng xuất hiện, lại không ngừng trôi qua.
Ký ức cũng đang được sắp xếp lại và hình thành.

Vậy, trong tất cả những hiện tượng thay đổi liên tục này, cái gì là một “cái tôi” vĩnh cửu và bất biến?

Tuy nhiên, câu hỏi này của bạn còn đi sâu hơn:
“Trước khi sinh ra, tôi đã ở đâu? Sau khi chết, tôi sẽ đi đâu?”

Đây chính là nơi mà ngôn ngữ thế gian khó có thể hiểu đạt hoàn toàn.

Trong kinh điển Phật giáo, Đức Phật đã nhiều lần không trả lời những vấn đề siêu hình như vậy bằng cách suy đoán đơn thuần, bởi vì một câu trả lời mang tính khái niệm có thể hình thành một sự gắn bó mới.

Đức Phật hướng dẫn người tu hành trở lại thời điểm hiện tại và quan sát trực tiếp:

Cái gì đang sinh ra?
Cái gì đang biến mất?
Cái gì chúng ta gọi là “tôi”?

Trong Phật giáo có một ví dụ rất hay:

Một ngọn đèn thắp sáng một ngọn đèn khác.

Ngọn lửa của ngọn đèn thứ hai có hoàn toàn là ngọn lửa của ngọn đèn thứ nhất sao?

Không.

Nó có hoàn toàn khác với ngọn lửa của ngọn đèn đầu tiên không?

Cũng không.

Sự tiếp nối này không hoàn toàn giống nhau, nhưng cũng chẳng phải hoàn toàn khác nhau.

04/09/2026

Pháp ngữ Ni sư Trí Đức

Address

Yên Dũng/Bắc Giang
Bac Giang

Telephone

+84914385548

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Đoàn Thanh Thiếu Niên Phật Tử Trúc Lâm Phượng Hoàng posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Place Of Worship

Send a message to Đoàn Thanh Thiếu Niên Phật Tử Trúc Lâm Phượng Hoàng:

Shortcuts

Share