23/01/2024
Vẻ đạp của Tình yêu chân chính theo lời Phật dạy!
Tính yêu chân chính cần đầy đủ 4 yếu tố:
1. Trước hết đó là Maitri- lòng nhân từ , đó là năng lượng mang lại hạnh phúc, nếu như bạn không thể mạng lại cho người khác hạnh phúc thì đó không phải là tình yêu chân chính. Trong tình yêu lãng mạn nếu không thể giúp cho người khác hạnh phúc thì đó không phải là tình yêu chân chính
Vì vậy bạn tự tạo cho mình khả năng trao hạnh phúc cho bản thân, cho anh ấy, cho chị ấy, hoặc là cho cô ấy, khi không có điều đó thì tất nhiên là cả hai sẽ đau khổ ( Dukkha).
2. Yếu tố thứ hai của tình yêu chân chính là “Bi”, “ Bi” là năng lượng có thể giúp loại bỏ mọi khổ đau, giúp chuển hóa năng lượng đau khổ trong mình và người khác. Nếu như bạn không thể chuyển hóa và chăm sóc những đau khổ trong bạn và trong người khác thì đó không phải là tình yêu chân chính. Vì vậy “ Karuna” (bi) là yếu tố thứ hai của tình yêu chân chính nếu được bạn và người đó phát triển thì lãng mạn hay không lãng mạn, điều đó không còn là điều gì quan trọng. Điều quan trọng đó có phải là tình yêu chân chính không? Đúng không?
3. Yếu tố thứ ba của tình yêu chân chính đó là niềm vui, nếu trong mối quan hệ tình yêu, bạn làm cho người khác khóc và bạn cũng khóc thì đó không phải là tình yêu chân chính, dù có lãng mạn hay không thì không quan trọng. tình yêu chân chính đó cần phải có sự bao dung, chứ không phải là sự chối bỏ . sự đau khổ của anh ấy, hoặc cô ấy cũng chính là sự đau khổ của bạn, hạnh phúc của người kia cũng chính là hạnh phúc của bạn, không còn đau khổ và hạnh phúc cá nhân nữa, trong tình yêu chân chính có yếu tố hòa nhập và không phân biệt, ở đó không có sự hiện hữu của sự phân chia, không có biên giới, giữa bạn và đối phương . Trên tinh thần đó, bạn không thể nói , đó là vấn đề của bạn. không! . tất nhiên vấn đề của bạn cũng chính là vấn đề của tôi. Đau khô của tôi cũng chính là đau khổ của bạn. đây chính là yếu tố thứ tư của tình yêu chân chính. Và nếu một tình yêu lãng mạn có đủ bốn yếu tố này thì nó có thể mang lại được rất nhiều hạnh phúc. Đức Phật không bao giờ nói xấu về tình yêu chân chính và đó chính là một tình yêu lớn “ Maha- Karuna, Maha- Maitri “ ( từ- Bi Vĩ Đại) và đó chính là tình yêu của Phật.
Ngoài ra, trong tình yêu chân chính không có sự chiếm hữu bằng cảm giác, tri giác, cảm xúc. Một tình yêu chân chính là một tình yêu có sự tự do. Tiếng thương yêu có nhiều nghĩa, ta phải xét cho kỹ về bản chất của từng loại thương yêu. Cuộc đời cần đến đến sự thương yêu, nhưng không phải là thứ thương yêu dựa trên căn bản của dục vọng, của đam mê và vướng mắc, của phân biệt và kỳ thị. có một thứ tình thương mà cuộc đời rất cần đến, đó là lòng từ bi. Từ là maitri, còn bi là karuna. Tình thương mà người đời thường nói tới là tình thương giữa cha mẹ và con cái, giữa vợ và chồng, giữa những người cùng trong họ hàng, cùng thân tộc, cùng giai cấp hoặc cùng quốc gia. Vì tình thương ấy còn dựa vào ý niệm “tôi” và “của tôi” cho nên bản chất của nó còn là sự vướng mắc và phân biệt. Người ta chỉ muốn thương cha của mình, thương mẹ của mình, thương chồng của mình, thương vợ của mình, thương con của mình, thương cháu của mình, thương họ hàng của mình, thương đất nước của mình, cho nên người ta còn vướng mắc và phân biệt. Vướng mắc cho nên lo lắng về những bất trắc có thể xảy đến dù chúng chưa xảy đến, vướng mắc cho nên phải gánh chịu sầu đau và thất vọng mỗi khi có những bất trắc xảy đến. Phân biệt cho nên có thái độ nghi kỵ, hờ hững và ghét bỏ đối với những người mình không thương. Vướng mắc và phân biệt đều là những nguyên nhân của khổ đau, khổ đau cho mình và cho người. thứ tình thương mà muôn loài đang khao khát là lòng từ bi. Từ là thứ tình thương có thể đem đến an vui cho kẻ khác, bi là thứ tình thương có thể làm vơi đi những khổ đau của kẻ khác. Từ và bi là thứ tình thương không có điều kiện, không bắt buộc và không đòi hỏi bất cứ một sự đền đáp nào. Trong từ bi, người được thương không phải chỉ là cha ta, mẹ ta, vợ ta, chồng ta, con ta, huyết thống ta, giai cấp ta ... Kẻ được thương là tất cả mọi người và mọi loài. Trong từ và bi không có sự phân biệt ta và không ta, của ta và của không của ta. Vì không phân biệt nên không có vướng mắc. Từ và Bi chỉ đem lại niềm vui và làm giảm đi nổi khổ; Từ và Bi không gây lo lắng sầu khổ và thất vọng. Thiếu từ bi, cuộc đời sẽ khô khan, khổ đau và buồn chán có từbi, cuộc đời sẽ có an lạc, hạnh phúc và tươi vui.
