Bảo Đức Temple- Tóc Tiên

Bảo Đức Temple- Tóc Tiên Không có hạnh phúc trong việc sở hữu hay đón nhận, chỉ có hạnh phúc khi cho đi. Tình yêu lớn lên nhờ cho đi.

Sự yêu thương mà chúng ta cho đi là sự yêu thương duy nhất mà chúng ta giữ được. Ta có thể thương yêu tất cả mọi loài chứ không phải chỉ một người, với tình thương yêu đó, ta phụng sự cuộc đời không mỏi mệt. Đây chính là những gì Bụt đã làm suốt cả cuộc đời Ngài : cứu độ và thương yêu tất cả chúng sinh. Trang mạng xã hội Chùa Bảo Đức -Tóc Tiên truyền tải những thông tin, hình ảnh hoạt động Phật sự

của Chùa Bảo Đức, chia sẻ pháp âm, pháp bảo về pháp môn Tịnh Độ theo tông chỉ của Lão Pháp Sư Hòa Thượng Thích Tịnh Không.

Định có tà định, có chánh định. Yêu ma quỷ quái có định, A tu la và la sát cũng có định. Nếu không có định công, họ làm ...
30/05/2022

Định có tà định, có chánh định. Yêu ma quỷ quái có định, A tu la và la sát cũng có định. Nếu không có định công, họ làm điều bất thiện cũng làm không thành công, đều phải có định. Chiến tranh là đánh trận gì? Đánh định lực của chủ soái hai quân, định lực người nào mạnh họ sẽ đánh thắng trận. Cho nên đại thiện đại ác họ cũng có định. Những điều này Phật Bồ Tát đều rõ ràng, cái gọi là “đạo cao một thước, ma cao một trượng”, nếu ma không có định làm sao được!
Phật có định có thể thắng ma, nhưng Phật không ở nhân gian, Phật ở thế giới tha phương. Ngày nay ma đến, định lực thông thường như chúng ta không địch lại, nên bị ma khống chế, phải gặp thiên tai. Nếu chúng ta thật sự tu hành theo Phật pháp, định lực của ta hơn họ, họ sẽ ra đi, tự nhiên xa rời.
Ngày nay chúng ta muốn cầu sanh thế giới Cực Lạc, không có định không được. Vấn đề phiền phức quá nhiều, nếu có định lực sẽ không bị ảnh hưởng. Định ở đâu? Định vào trong câu Phật hiệu, ngoài câu Phật hiệu này ra đều buông bỏ hết, sẽ không bị quấy nhiễu. Quấy nhiễu ta điều gì? Ta vẫn còn tham sân si mạn nghi thì họ quấy phá ta được. Nếu như không có tham sân si mạn nghi, họ đành chịu không có cách nào phá được. Tham sân si mạn nghi giống như đánh trận vậy, trong nhà chúng ta có nội gián, bên ngoài có cường địch, họ câu thông, chúng ta không còn cách nào khác. Bên trong tôi không có nội gián, bên ngoài dù lớn mạnh đến mấy cũng không công kích được. Nên cần phải đoạn tận tham sân si mạn nghi, buông bỏ tự tư tự lợi thì ma không làm gì được. Nếu ta còn tham sống sợ chết, thì ma có cách để phá. Ta không cần thân mạng này thì ma cũng hết cách, không quấy phá được họ sẽ không tìm đến nữa. Không những họ không hiếp đáp, mà còn rất tôn trọng, khâm phục chúng ta. Nếu thật sự buông được, biết được đâu là thật, đâu là giả, họ khâm phục chúng ta.

🙏🏻KHÔNG TÌM LỖI NGƯỜI🙏🏻Trước hết, từ nay về sau đối với những thiện tri thức hoằng pháp, bất kể người đó là tại gia hay ...
30/05/2022

🙏🏻KHÔNG TÌM LỖI NGƯỜI🙏🏻
Trước hết, từ nay về sau đối với những thiện tri thức hoằng pháp, bất kể người đó là tại gia hay xuất gia, khi nhìn thấy hoặc là nghe nói họ phạm lỗi lầm, tuyệt đối không được nói, phải thật làm đến được "nhìn mà không nhìn, nghe mà không nghe".
Chúng ta là phàm phu, họ ở trong cảnh giới gì, chúng ta làm sao biết được? Nếu họ là phàm phu, họ tạo ra tội lỗi, họ tự có nhân quả. Nếu chúng ta đi đến đâu cũng rao truyền, đến đâu cũng phân biệt, chấp trước, bản thân chúng ta phải chịu quả báo, điều này thật không đáng tí nào. Ðây chính là tuyệt không gây chướng ngại việc hoằng pháp lợi sanh, tuyệt không gây chướng ngại cơ duyên nghe pháp của đại chúng ở khu vực này.
Không thể lúc nào cũng đi tìm khuyết điểm của người khác, giữ ý niệm này đã là không tốt rồi, huống hồ còn làm những chuyện như vậy. Ðiều này đối với chuyện tu trì của chính mình sẽ sanh ra chướng ngại rất lớn, vậy thì chúng ta tu hành là đang tu cái gì? Ðiều này không thể không biết.
Những điều chúng ta tu là: Giác - Chánh và Tịnh. Giác mà không mê, chánh mà không tà, tịnh mà không nhiễm. Trong ba điều này Tịnh Tông đặc biệt chú trọng ở tâm thanh tịnh, tâm tịnh thì cõi Phật tịnh. Luôn đi tìm phiền phức nơi người khác, tâm của bạn làm sao có thể thanh tịnh?
Nếu muốn được tâm thanh tịnh, chuyện của người khác như thế nào chúng ta không cần quan tâm đến, vậy thì tâm của chúng ta mới được thanh tịnh.
Còn cứ cố ý đi tìm phiền phức nơi người khác thì tuyệt đối sẽ không thể được tâm thanh tịnh; người như vậy tuyệt đối không đắc định.
Nếu không có định thì sẽ không có trí huệ, không có định tuệ thì họ nhất định sẽ bị vô minh phiền não che lấp. Một người từ sáng đến tối thường sanh vô minh thì họ làm sao không tạo tội nghiệp cho được? Không thể nào, điều này chúng ta phải ghi nhớ.

Đã phát hành đủ số lượng, tối này mọi người vào kiểm tra đánh sách tên mình để nhận máy, em chốt
13/03/2022

Đã phát hành đủ số lượng, tối này mọi người vào kiểm tra đánh sách tên mình để nhận máy, em chốt

BỐ THÍ PHÁPChùa Bảo Đức tặng CHUYỂN TẶNG 50 MÁY NGHE PHÁP - Số lượng thỉnh: 1 máy (đã bao gồm thẻ nhớ và danh sách pháp...
11/03/2022

BỐ THÍ PHÁP
Chùa Bảo Đức tặng CHUYỂN TẶNG 50 MÁY NGHE PHÁP

- Số lượng thỉnh: 1 máy (đã bao gồm thẻ nhớ và danh sách pháp)
- Hết số lượng 50 máy trang sẽ khóa bài.
- Cách thỉnh: Bình luận các thông tin nhận máy trong bài đăng như sau:
01/ Tên người nhận:
02/ Số điện thoại:
03/ Địa chỉ cụ thể:

- Chú ý: Phí ship hết bao nhiêu thì người thỉnh trả cho bưu điện khi nhận được máy.
- Thời gian nhận được máy: Từ 7 đến 10 ngày sau gửi hàng ra bưu điện, bưu tá sẽ giao đến tận nhà cho mọi người.
- Nguyện đem công đức này hồi hướng bốn ân và ba cõi, nguyện khắp pháp giới các chúng sanh đồng thành Phật đạo

Nam-mô A-Mi Đà Phật.

10/03/2022

UỐNG MỘT LY TRÀ, ĂN MỘT BỮA CƠM ĐỀU LÀ TRÍ TUỆ

Học Phật là học trí tuệ, không phải tri thức. Dùng phương pháp khoa học, đó là cầu tri thức, vậy thì được. Còn học tâm tánh, môn học vấn này đi không thông, phương pháp khoa học đi không thông. Cho nên, điều kiện cần thiết của học vấn tâm tánh là chân thành. Tâm chân thành, tâm thanh tịnh, tâm cung kính. Thông thường người Trung Quốc thích đơn giản, nói hai chữ “thành kính”. Bên trong của thành kính có thanh tịnh, có bình đẳng. Tức là trên đề kinh “thanh tịnh, bình đẳng, giác”, có thanh tịnh, bình đẳng, giác, đây là người đương cơ, họ vừa nghe liền hiểu, vừa thấy liền sáng tỏ, họ không cần học, họ chỉ cần có đủ điều kiện này, thanh tịnh, bình đẳng, giác.

Đức Phật Thích-ca Mâu-ni có đủ điều kiện này, ở dưới cây Tất-bát-la nhập định, đại triệt đại ngộ, minh tâm kiến tánh, năm đó Phật 30 tuổi. Sau khi kiến tánh, nói ra nhiều kinh điển như vậy, 49 năm ngày ngày giảng kinh dạy học, nhiều kinh điển như vậy, ai dạy ngài vậy? Không ai dạy ngài cả. Vậy học được từ đâu? Ngài không có đi học, là chính mình khai ngộ. Cho nên Phật pháp không có gì khác, chỉ là khai ngộ tự tánh của bạn, tự tánh của bạn có vô lượng trí tuệ, có vô lượng đức năng, có vô lượng tướng hảo, đều không phải từ bên ngoài tới, mà là tự tánh của bạn vốn có. Trong kinh Lăng Nghiêm, Phật nói: “Viên mãn Bồ-đề rồi, rốt cuộc không có gì đạt được”. Học Phật rồi, có đạt được hay không? Không. Đó đều là tự tánh vốn có, nó không phải mới có được, là vốn có. Trí tuệ bao hàm tri thức, trong tri thức không có trí tuệ, trí tuệ và tri thức là khác nhau.

Những thứ của phương Tây đều là tri thức, khoa học, triết học đều thuộc về tri thức; những thứ của phương Đông thuộc về trí tuệ, không những khoa học, triết học là trí tuệ, trong sinh hoạt thường ngày từng li từng tí đều là trí tuệ, uống một ly trà, ăn một bữa cơm đều là trí tuệ. Văn hóa phương Đông, ở thế giới này chỉ có một nhà như vậy, nhất định phải biết quý trọng.

(Trích từ Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú – lần thứ 4 – tập 124)

Đại sư Ấn Quang suốt một đời luôn dạy người tu tích phước đức, gặp ai cũng dặn dò. Lúc ăn cơm phải giữ lòng thanh tịnh, ...
08/03/2022

Đại sư Ấn Quang suốt một đời luôn dạy người tu tích phước đức, gặp ai cũng dặn dò. Lúc ăn cơm phải giữ lòng thanh tịnh, dù một hạt cơm cũng không để thừa, cũng không bỏ phí, đó là tu tích phước đức. Tự mình có miếng cơm ăn, phải nhớ nghĩ đến người khác, trên thế gian này vẫn còn biết bao người gặp khó khăn không có cơm ăn. Lúc mặc y phục vào cũng phải giữ tâm thanh tịnh, mặc vào ngay ngắn chỉnh tề, đó là tu tích phước đức. Y phục dù rách nát cũng chẳng hề gì, có thể vá lại, chỉ cần giặt cho sạch sẽ, chủ yếu có thể che thân, có thể giữ ấm là tốt rồi. Trên thế gian này vẫn còn rất nhiều người khó khăn không có đủ y phục che thân.
Trong lòng phải thường nhớ nghĩ đến hết thảy chúng sinh, hơn nữa còn phải hết lòng hết sức giúp đỡ, hỗ trợ cho hết thảy chúng sinh. Thường giữ được tấm lòng như thế, đó là lòng lành. Trong cuộc sống hằng ngày cũng phải thường lưu tâm giữ ý, người tu hành chân chính, dù một mảnh giấy cũng không hoang phí, xé bỏ, [nghĩ đến người] làm ra khó khăn vất vả. Cho dù ngày nay khoa học kỹ thuật phát triển [làm ra dễ dàng hơn], cũng vẫn phải kiêng dè không được lãng phí. Vật dụng gì có thể tiết kiệm được, phải hết sức tiết kiệm thì phước báo còn lại từ đời trước có thể được hưởng mãi không hết. Nếu tùy tiện hoang phí thì phước báo không bao lâu sẽ hưởng tận.
Hưởng tận phước báo rồi, dù tuổi thọ còn vẫn phải chết. Vì sao vậy? Vì không có phước báo. Phước báo hết thì mạng người phải mất. Ví như quý vị có tuổi thọ được trăm năm, nhưng phước báo chỉ hưởng được trong 60 năm, vậy thì 60 tuổi quý vị phải chết. Ngược lại, nếu quý vị có tuổi thọ được 60 năm, nhưng suốt một đời tu tích phước đức, đến 60 tuổi vẫn chưa hưởng hết phước báo, tuổi thọ của quý vị sẽ được kéo dài, cho đến khi hưởng hết phước báo tu tích được trong đời này.
Nói thật ra, người đời nay được hưởng chút phước báo nào cũng chỉ là từ đời quá khứ còn thừa lại. Trong đời này họ chỉ toàn hưởng phúc, không hề tu phúc. Những ý nghĩa đó, người đời hiện nay không mong cầu được nghe. Nếu giảng giải với họ, chưa hẳn họ đã chịu tin.

07/03/2022

Nam Mô A Mi Đà Phật
Hoa sen ở thế giới Tây Phương Cực Lạc

A Mi Đà Phật. Hiện tại kinh phí tổ chức " TẾT YÊU THƯƠNG 2022" còn thiếu 6.000.000 nữa. Con rất mong sự chung tay góp sứ...
12/01/2022

A Mi Đà Phật. Hiện tại kinh phí tổ chức " TẾT YÊU THƯƠNG 2022" còn thiếu 6.000.000 nữa. Con rất mong sự chung tay góp sức của quý Phật tử, quý MTQ, để đem quà đến cho bà con nghèo được 1 cái Tết ấm áp trong mùa đại dịch
Thông tin chi tiết ủng hộ:
Chùa Bảo Đức, Tổ 2, Ấp 1, Xã Tóc Tiên, Thị Xã Phú Mỹ, Bà Rịa Vũng Tàu
Số điện thoại: 0772688624
Số tài khoản: 0081001210390
Chủ tài khoản: Lê Thị Kim Thúy
Ngân hàng Vietcombank Chi nhánh Thành Phố Vũng Tàu
Nam Mô Hoan Hỷ Tạng Bồ Tát Ma Ha Tát

BUÔNG BỎ TỨC LÀ BẢO BẠN BUÔNG BỎ NƠI TÂM, LÀM VIỆC NHƯNG VẪN GIỮ TÂM THANH TỊNH, RẤT NHIỀU NGƯỜI HIỂU NHẦM, ĐANG LÀM VIỆ...
05/01/2022

BUÔNG BỎ TỨC LÀ BẢO BẠN BUÔNG BỎ NƠI TÂM, LÀM VIỆC NHƯNG VẪN GIỮ TÂM THANH TỊNH, RẤT NHIỀU NGƯỜI HIỂU NHẦM, ĐANG LÀM VIỆC, HỌ BUÔNG BỎ KHÔNG LÀM NỮA, ĐIỀU NÀY LÀ SAI RỒI.
Ngày nay, nhân duyên của chúng ta thù thắng, duyên phận đầy đủ, vấn đề là chúng ta có muốn đi hay không? Mọi người đều muốn đi, nhưng phải hỏi là bạn thật có muốn đi hay không? Chân thật muốn đi thì phải y giáo phụng hành, phải vạn duyên buông xả. Buông xả này không phải là buông xả trên sự, mọi người vạn nhất không nên hiểu lầm.
Tôi nghe nói có không ít người hiểu lầm, họ cho rằng buông xả là công việc cũng không cần làm, đến sau cùng biến thành người không có thu nhập, ăn cơm cũng đều thành vấn đề. Đây là sai lầm! Không phải nói buông xả trên sự, trên sự nếu buông xả thì Thích Ca Mâu Ni Phật cũng không cần phải giảng Kinh, Ngài cũng buông xả, hà tất phải khổ cực lao nhọc cùng mọi người giảng Kinh nói pháp, mỗi ngày bảy đến tám giờ đồng hồ? Trên sự không thể buông xả, mà là buông xả trên tâm. Thế xuất thế gian bao gồm tất cả cảnh duyên không nên để ở trong tâm, là bảo bạn buông xả việc này. Đối với công việc càng phải làm tích cực hơn, làm được càng chăm chỉ, càng nỗ lực. Vì sao vậy? Câu sau cùng trong Tịnh Nghiệp Tam Phước là "khuyến tấn hành giả", ý nghĩa của khuyến tấn hành giả chính là phải độ hóa chúng sanh, chữ “độ” này chính là giúp đỡ người khác. Chúng ta phải toàn tâm toàn lực giúp đỡ đại chúng, việc này làm sao có thể buông xả? Giúp đỡ đại chúng không thể dính mắc, không được tính công, “ta đã làm được bao nhiêu việc rồi, ta có bao nhiêu công đức”, vậy thì bạn sai rồi! Bạn phải đem ý niệm này buông xả, phải học chư Phật Bồ Tát, "làm mà không làm, không làm mà làm"; làm thì rất chăm chỉ mà làm, tại vì sao nói “không làm”? Trong tâm thanh tịnh, không nhiễm một trần, làm rồi thì giống như không làm vậy, quyết định không có chút phân biệt, chấp trước, là bảo bạn buông xả việc này. Hệ niệm, ở trong tâm chỉ có Thế giới Tây Phương Cực Lạc, chỉ có một lòng hy vọng thân cận A Di Đà Phật

Cổ đức thường dạy chúng ta : “Ít nói một câu chuyện, niệm nhiều một câu Phật”. Đây là lời chân thật, không dư thừa chút...
29/12/2021

Cổ đức thường dạy chúng ta : “Ít nói một câu chuyện, niệm nhiều một câu Phật”. Đây là lời chân thật, không dư thừa chút nào. Chúng ta ngày nay tu hành tại sao công phu chẳng thể thành tựu? Đều do mãi lo, mãi bàn chuyện của thế gian. Mỗi ngày, miệng chúng ta tuy niệm Phật đó, nhưng tâm thì luôn chạy đuổi ra bên ngoài theo sắc trần. Niệm Phật như vậy, dù có niệm đến bể cả cổ họng cũng là uổng công. Vì tâm không thể quy nhất trên câu Phật hiệu đó mà. Chúng ta nên biết rằng tất cả những chuyện trên thế gian này đều là giả, không có cái gì là chân thật. Cho nên, thay vì dành nhiều thời gian để nói những chuyện nhảm nhí của thế gian, sao không dùng thời gian đó mà niệm Phật? Niệm Phật thì thành Phật, còn nói chuyện nhảm nhí của thế gian thì là đang tạo nghiệp. Tạo nghiệp gì vậy? Là nghiệp của địa ngục. Chúng ta phải hiểu rằng chuyện thế gian không ngoài tài, sắc, danh lợi, ăn uống, ngủ nghỉ, đây chính là 5 sợi căn của địa ngục, là gốc rể tạo ra địa ngục. Hằng ngày những chuyện mà chúng ta nói đó, đều không ngoài 5 thứ này. Đã niệm tưởng đến địa ngục, tất phải đi đến địa ngục. Vì sao? Vạn sự tuỳ tâm tưởng sanh, hễ tâm tưởng Phật thì thành Phật, tâm tưởng địa ngục thì đi vào địa ngục đó là sự thật.

Chúng ta ai cũng muốn tiêu tai giải nạn, nghiệp chướng tiêu trừ. Nhưng từ sáng đến tối, khởi tâm động niệm, khởi dậy vọng tưởng đều là tạo nghiệp, nói chuyện vô ích lại càng không ngừng tạo nghiệp, nghiệp cũ chưa tiêu, nghiệp mới lại chất chồng lên, vậy làm sao có thể tiêu trừ nghiệp chướng cho chính mình được chứ? Vậy dùng phương pháp gì để tiêu trừ nghiệp chướng? Dùng một câu A Di Đà Phật chân thật mà niệm, khi niệm Phật chúng ta không khởi vọng tưởng, cũng không nói chuyện vô ích, như vậy không phải nghiệp chướng của chúng ta đều tiêu trừ hết đó sao? Niệm Phật phải biết cách niệm, nếu không cũng chỉ uổng công. Vậy niệm như thế nào? Miệng niệm Phật, trong tâm phải thật có Phật. Miệng niệm câu Phật hiệu, tai lắng nghe rõ ràng, từ tai tiếng niệm đi vào tâm, rồi từ tâm khởi lên, miệng liền niệm Phật hiệu. Với cách niệm này vọng tưởng không thể xen vào, cũng không thể nói chuyện phiếm, nghiệp chướng cũng theo đó mà được tiêu trừ.

Chúng ta phải biết giác ngộ, phải biết vận dụng thời gian sẵn có của mình để chuyên tâm niệm Phật, đừng tiếp tục bàn chuyện phù phiếm thế gian, đừng tiếp tục hay lo chuyện thế gian nữa, thì quả báo mà chúng ta nhận được đó sẽ hết sức thù thắng. Thế mới biết, chúng ta tu học có thành tựu hay không, quả báo gặt hái có thù thắng hay không đều do một niệm giác hay mê của chúng mà thôi.

(Trích Từ Bài Giảng Của Hòa Thượng Tịnh Không)

Hôm nay Chùa Bảo Đức tiếp tục phát quà hàng tháng cho người già, và các gia đình có hoàn cảnh khó khăn. Phần quà của thá...
20/12/2021

Hôm nay Chùa Bảo Đức tiếp tục phát quà hàng tháng cho người già, và các gia đình có hoàn cảnh khó khăn. Phần quà của tháng 11 âm lịch

NHÂN NGÀY VÍA ĐỨC PHẬT A DI ĐÀ 17/11, CÙNG TÌM HIỂU Ý NGHĨA DANH HIỆU “PHẬT” VÀ “A DI ĐÀ PHẬT”1- “Phật” có nghĩa là một ...
20/12/2021

NHÂN NGÀY VÍA ĐỨC PHẬT A DI ĐÀ 17/11, CÙNG TÌM HIỂU Ý NGHĨA DANH HIỆU “PHẬT” VÀ “A DI ĐÀ PHẬT”

1- “Phật” có nghĩa là một người đã giác ngộ. Đối với vũ trụ và nhân sinh đã triệt để thấu hiểu, cứu cánh viên mãn đối với bản thể vũ trụ nhân sinh. Các hiện tượng, tác dụng, quá khứ, hiện tại, vị lai không thứ nào mà lại không biết vì đã hoàn toàn không còn mê hoặc.

2. “A Di Đà Phật” dịch thành Hán văn, có nghĩa là “Vô Lượng Giác”. Vô lượng là tận hư không biến pháp giới, quá khứ, hiện tại, vị lai. Nếu dùng thuật ngữ ngày nay mà nói thì đó là thời gian và không gian, trong thời không nhất thiết vô lượng vô biên dùng một danh hiệu làm đại biểu - Vô lượng giác thể, không một thứ nào mà không lý giải được chân thật viên mãn, giác mà không mê, đây chính là hàm nghĩa danh hiệu “A Di Đà Phật”. Cho nên, danh hiệu này là bản thể của vũ trụ vạn vật."

Trích từ bài giảng Niệm Phật thành Phật do pháp sư Tịnh Không chủ giảng.

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
* Ngày 17 tháng 11 âm lịch, vốn là ngày sanh của Đại sư Vĩnh Minh-Diên Thọ, Tổ sư đời thứ sáu của 13 vị Tổ tông Tịnh Độ. Người đương thời truyền nhau: Vĩnh Minh đại sư là Phật a Di Đà ứng hóa. Do vậy, hàng Tăng tục mới lấy ngày sanh nhật của Đại sư ngày 17 tháng 11 là lễ vía kỷ niệm Phật A Di Đà.

Address

Ba Ria
78710

Telephone

+84772688624

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Bảo Đức Temple- Tóc Tiên posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Place Of Worship

Send a message to Bảo Đức Temple- Tóc Tiên:

Shortcuts

Share

Category