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Tu Retiro Espiritual en Merida, Mérida (2026)

10/02/2026

La mirada interior.

Evangelio según San Marcos 7,14-23.

Y Jesús, llamando otra vez a la gente, les dijo: "Escúchenme todos y entiéndanlo bien. Ninguna cosa externa que entra en el hombre puede mancharlo; lo que lo hace impuro es aquello que sale del hombre. ¡Si alguien tiene oídos para oír, que oiga!". Cuando se apartó de la multitud y entró en la casa, sus discípulos le preguntaron por el sentido de esa parábola. Él les dijo: "¿Ni siquiera ustedes son capaces de comprender? ¿No saben que nada de lo que entra de afuera en el hombre puede mancharlo, porque eso no va al corazón sino al vientre, y después se elimina en lugares retirados?". Así Jesús declaraba que eran puros todos los alimentos.
Luego agregó: "Lo que sale del hombre es lo que lo hace impuro. Porque es del interior, del corazón de los hombres, de donde provienen las malas intenciones, las fornicaciones, los robos, los homicidios, los adulterios, la avaricia, la maldad, los engaños, las deshonestidades, la envidia, la difamación, el orgullo, el desatino. Todas estas cosas malas proceden del interior y son las que manchan al hombre".

Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios.

Reflexión:

Jesús enfoca sobre la interioridad del ser humano: el corazón, y sobre todas las maldades que de él pueden surgir. Esto es una llamada de atención para no desviar la mirada de lo que es realmente importante. Lo esencial no es una “observancia” externa, que en sí misma puede ser buena o neutral, sino lo que surgiendo de la persona daña las relaciones humanas e introduce negatividad y caos en la sociedad. La tentación a desviar la mirada siempre está ahí, hay que recordarlo.
P. Plácido Álvarez.

09/02/2026

Detalles y realidades de fondo.

Evangelio según San Marcos 7,1-13.

Los fariseos con algunos escribas llegados de Jerusalén se acercaron a Jesús, y vieron que algunos de sus discípulos comían con las manos impuras, es decir, sin lavar. Los fariseos, en efecto, y los judíos en general, no comen sin lavarse antes cuidadosamente las manos, siguiendo la tradición de sus antepasados; y al volver del mercado, no comen sin hacer primero las abluciones. Además, hay muchas otras prácticas, a las que están aferrados por tradición, como el lavado de los vasos, de las jarras y de la vajilla de bronce.
Entonces los fariseos y los escribas preguntaron a Jesús: "¿Por qué tus discípulos no proceden de acuerdo con la tradición de nuestros antepasados, sino que comen con las manos impuras?". Él les respondió: "¡Hipócritas! Bien profetizó de ustedes Isaías, en el pasaje de la Escritura que dice: Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí. En vano me rinde culto: las doctrinas que enseñan no son sino preceptos humanos. Ustedes dejan de lado el mandamiento de Dios, por seguir la tradición de los hombres".
Y les decía: "Por mantenerse fieles a su tradición, ustedes descartan tranquilamente el mandamiento de Dios. Porque Moisés dijo: Honra a tu padre y a tu madre, y además: El que maldice a su padre y a su madre será condenado a muerte. En cambio, ustedes afirman: 'Si alguien dice a su padre o a su madre: Declaro corbán -es decir, ofrenda sagrada- todo aquello con lo que podría ayudarte...' En ese caso, le permiten no hacer más nada por su padre o por su madre. Así anulan la palabra de Dios por la tradición que ustedes mismos se han transmitido. ¡Y como estas, hacen muchas otras cosas!".

Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios.

Reflexión:

Jesús, ante el desafío de los fariseos, explica la diferencia entre la Tradición y las tradiciones humanas que inevitablemente se adhieren a la religión; se valoran de tal manera detalles como gestos, vestimentas, lenguaje y cosas parecidas, que pueden ser positivos en sí mismos, para anular la verdadera Tradición, cosa de mucho más peso en la realidad humana y en la adoración de Dios. Este es un desafío que la religión tiene a través de los siglos: no perder la perspectiva de la voluntad de Dios en lo más profundo de la realidad humana.
P. Plácido Álvarez.

08/02/2026

Tocar su manto.

Evangelio según San Marcos 6,53-56.

Después de atravesar el lago, llegaron a Genesaret y atracaron allí. Apenas desembarcaron, la gente reconoció en seguida a Jesús, y comenzaron a recorrer toda la región para llevar en camilla a los enfermos, hasta el lugar donde sabían que él estaba. En todas partes donde entraba, pueblos, ciudades y poblados, ponían a los enfermos en las plazas y le rogaban que los dejara tocar tan sólo los flecos de su manto, y los que lo tocaban quedaban curados.

Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios.

Reflexión:

La capacidad de generar salud hace que la gente se acerque a Jesús, esto es una realidad que proyecta lo que su resurrección hará: una sanación radical que abre las puertas de la vida eterna; una experiencia de la acción salvadora de Dios que atraerá la humanidad a sí, aunque la opción personal nunca queda anulada, cada cual tendrá que acercarse para tocar su manto en busca de la misericordia que se derrama tan ampliamente.
P. Plácido Álvarez.

08/02/2026

Debilidad y misericordia.

Quinto domingo de tiempo ordinario.

8 de febrero del 2026.
Libro de Isaías 58,7-10.
Salmo 112(111),4-5.6-7.8-9.
Carta I de San Pablo a los Corintios 2,1-5.
Evangelio según San Mateo 5,13-16.

Debilidad y misericordia son dos realidades manifiestas en las lecturas que tocan profundamente nuestra existencia. El texto del profeta Isaías revela brillantemente cómo la misericordia para con otros realiza la propia sanación; la misericordia hace despuntar la aurora sobre el misericordioso y cicatriza sus heridas; hace que la luz se alce sobre sus propias tinieblas, disipando la oscuridad que se puede albergar.
Misericordia es desprendimiento que abre espacio a Dios en el propio ser, es ayudar materialmente, pero también dejar de lado sentimientos que ocupan el corazón y conspiran contra la bondad de Dios; sentimientos que nos hacen daño a nosotros mismos y a los demás.
Nuestra experiencia de Dios se fundamenta en la misericordia y la experiencia de nuestra propia necesidad, la propia debilidad y el propio temor a la muerte: “llamarás, y el Señor responderá; pedirás auxilio, y él dirá: "¡Aquí estoy!"”. Isaías nos revela no sólo las bases de nuestra relación con Dios, sino también cómo se genera la comunidad desde la debilidad por medio de la misericordia. Para los buenos brilla una luz en las tinieblas, luz que atrae a la humanidad, que engendra comunión.
Jesucristo crucificado es nuestra luz, es el centro de esta fe fundada en la debilidad en la cual se manifiesta el Espíritu de Dios que nos enseña mucho más que la sabiduría humana, porque no sólo enseña, sino que da vida con la ofrenda de la propia vida. Esa fe viva es sal y luz, sal que preserva y luz que iluminando el camino impulsa a avanzar.
Se nos ha entregado el tesoro de la fe que es sal y luz; no debemos quitarle a la fe el sabor de la esperanza y la caridad; no debemos apagar la luz, ni esconderla. Es fácil que la sal se diluya y que la luz se apague; porque somos débiles, es nuestra responsabilidad que eso no suceda, pero la fe nos dice que en la debilidad se manifiesta la fuerza de Dios y Dios es nuestra luz y nuestra alegría que desafían todas las tinieblas.
Luz y sal para nosotros son los sacramentos, muy particularmente la Eucaristía en la que recibimos no sólo el Pan de Vida, sino también la luz de la Palabra, nos queda abrir nuestros mentes y corazones a esos dones que se nos ofrecen gratuitamente.
P. Plácido Álvarez

06/02/2026

Tensiones y prudencia.

Evangelio según San Marcos 6,30-34.

Los Apóstoles se reunieron con Jesús y le contaron todo lo que habían hecho y enseñado. Él les dijo: "Vengan ustedes solos a un lugar desierto, para descansar un poco". Porque era tanta la gente que iba y venía, que no tenían tiempo ni para comer. Entonces se fueron solos en la barca a un lugar desierto. Al verlos partir, muchos los reconocieron, y de todas las ciudades acudieron por tierra a aquel lugar y llegaron antes que ellos. Al desembarcar, Jesús vio una gran muchedumbre y se compadeció de ella, porque eran como ovejas sin pastor, y estuvo enseñándoles largo rato.

Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios.

Reflexión:

Este incidente en la vida de Jesús con sus apóstoles nos muestra la tensión entre la misión, la necesidad de la gente y la necesidad de los discípulos. Los apóstoles comparten con Jesús lo hecho, es algo fundamental para ellos. Jesús sabe que necesitan descansar y los lleva al desierto, pero la gente se adelanta y él les responde. Hoy, como entonces, la gente anda como ovejas sin pastor y necesitan una palabra, pero los pastores necesitan estar con el Señor y también descansar. Hay que pedir la prudencia necesaria para las decisiones que permitan un equilibrio en las tensiones, prudencia de los pastores y también de las ovejas.
P. Plácido Álvarez.

05/02/2026

Noche oscura y victoria.

Evangelio según San Marcos 6,14-29.

El rey Herodes oyó hablar de Jesús, porque su fama se había extendido por todas partes. Algunos decían: "Juan el Bautista ha resucitado, y por eso se manifiestan en él poderes milagrosos:
Otros afirmaban: "Es Elías". Y otros: "Es un profeta como los antiguos". Pero Herodes, al oír todo esto, decía: "Este hombre es Juan, a quien yo mandé decapitar y que ha resucitado". Herodes, en efecto, había hecho arrestar y encarcelar a Juan a causa de Herodías, la mujer de su hermano Felipe, con la que se había casado. Porque Juan decía a Herodes: "No te es lícito tener a la mujer de tu hermano". Herodías odiaba a Juan e intentaba matarlo, pero no podía, porque Herodes lo respetaba, sabiendo que era un hombre justo y santo, y lo protegía. Cuando lo oía quedaba perplejo, pero lo escuchaba con gusto. Un día se presentó la ocasión favorable.
Herodes festejaba su cumpleaños, ofreciendo un banquete a sus dignatarios, a sus oficiales y a los notables de Galilea. La hija de Herodías salió a bailar, y agradó tanto a Herodes y a sus convidados, que el rey dijo a la joven: "Pídeme lo que quieras y te lo daré". Y le aseguró bajo juramento: "Te daré cualquier cosa que me pidas, aunque sea la mitad de mi reino". Ella fue a preguntar a su madre: "¿Qué debo pedirle?". "La cabeza de Juan el Bautista", respondió esta. La joven volvió rápidamente a donde estaba el rey y le hizo este pedido: "Quiero que me traigas ahora mismo, sobre una bandeja, la cabeza de Juan el Bautista". El rey se entristeció mucho, pero a causa de su juramento, y por los convidados, no quiso contrariarla. En seguida mandó a un guardia que trajera la cabeza de Juan. El guardia fue a la cárcel y le cortó la cabeza. Después la trajo sobre una bandeja, la entregó a la joven y esta se la dio a su madre. Cuando los discípulos de Juan lo supieron, fueron a recoger el cadáver y lo sepultaron.

Reflexión:

El relato manifiesta la realidad del mundo sin Dios, vacuo, inhumano y cruel; la curiosidad desorientada, malsana; la se*******ad desorbitada; la palabra dada totalmente distorsionada, inmoral. La verdad y el bien que las personas encarnan son las víctimas. El mal parece vencer irremediablemente, es una proyección del futuro de Jesús que Juan sufre. La copa es bebida hasta las heces, pero la debilidad vencerá, el bien y la verdad se abrirán camino. Esto debemos recordarlo en la fe cuando la noche se hace más oscura.
P. Plácido Álvarez.

04/02/2026

Jesús en el corazón.

Evangelio según San Marcos 6,7-13.

Entonces llamó a los Doce y los envió de dos en dos, dándoles poder sobre los espíritus impuros. Y les ordenó que no llevaran para el camino más que un bastón; ni pan, ni alforja, ni dinero; que fueran calzados con sandalias, y que no tuvieran dos túnicas. Les dijo: "Permanezcan en la casa donde les den alojamiento hasta el momento de partir. Si no los reciben en un lugar y la gente no los escucha, al salir de allí, sacudan hasta el polvo de sus pies, en testimonio contra ellos". Entonces fueron a predicar, exhortando a la conversión; expulsaron a muchos demonios y curaron a numerosos enfermos, ungiéndolos con óleo.

Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios.

Reflexión:

Este relato de las instrucciones que el Señor da a los doce y del impacto que tuvieron puede pasar desapercibido como algo restringido a esa misión que en particular les encomienda, pero hay unos principios que expone que son válidos para todos los tiempos: el sentido de comunidad, son dos los que van a proclamar el mensaje; el sentido de desprendimiento, limitándose a lo esencial, que conlleva una gran confianza en quien los envía, y esa confianza la que va a producir frutos, aceptando tanto la acogida como el rechazo. El llamado a la conversión nunca ha de olvidarse porque es así que el Reino de la felicidad se expande y afianza, llevando en sí la salud espiritual y material. Lo fundamental en nuestros tiempos es llevar a Jesús en el corazón y dejar que él fluya a través nuestro.
P. Plácido Álvarez.

27/01/2026

Corazón limpio y espíritu atento.

Evangelio según San Marcos 4,1-20.

Jesús comenzó a enseñar de nuevo a orillas del mar. Una gran multitud se reunió junto a él, de manera que debió subir a una barca dentro del mar, y sentarse en ella. Mientras tanto, la multitud estaba en la orilla. Él les enseñaba muchas cosas por medio de parábolas, y esto era lo que les enseñaba:
"¡Escuchen! El sembrador salió a sembrar. Mientras sembraba, parte de la semilla cayó al borde del camino, y vinieron los pájaros y se la comieron. Otra parte cayó en terreno rocoso, donde no tenía mucha tierra, y brotó en seguida porque la tierra era poco profunda; pero cuando salió el sol, se quemó y, por falta de raíz, se secó. Otra cayó entre las espinas; estas crecieron, la sofocaron, y no dio fruto. Otros granos cayeron en buena tierra y dieron fruto: fueron creciendo y desarrollándose, y rindieron ya el treinta, ya el sesenta, ya el ciento por uno". Y decía: "¡El que tenga oídos para oír, que oiga!".
Cuando se quedó solo, los que estaban alrededor de él junto con los Doce, le preguntaban por el sentido de las parábolas. Y Jesús les decía: "A ustedes se les ha confiado el misterio del Reino de Dios; en cambio, para los de afuera, todo es parábola, a fin de que miren y no vean, oigan y no entiendan, no sea que se conviertan y alcancen el perdón".
Jesús les dijo: "¿No entienden esta parábola? ¿Cómo comprenderán entonces todas las demás? El sembrador siembra la Palabra. Los que están al borde del camino, son aquellos en quienes se siembra la Palabra; pero, apenas la escuchan, viene Satanás y se lleva la semilla sembrada en ellos. Igualmente, los que reciben la semilla en terreno rocoso son los que, al escuchar la Palabra, la acogen en seguida con alegría; pero no tienen raíces, sino que son inconstantes y, en cuanto sobreviene la tribulación o la persecución a causa de la Palabra, inmediatamente sucumben. Hay otros que reciben la semilla entre espinas: son los que han escuchado la Palabra, pero las preocupaciones del mundo, la seducción de las riquezas y los demás deseos penetran en ellos y ahogan la Palabra, y esta resulta infructuosa. Y los que reciben la semilla en tierra buena, son los que escuchan la Palabra, la aceptan y dan fruto al treinta, al sesenta y al ciento por uno".

Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios.

Reflexión:

El Reino es un don, es la semilla que el Sembrador lanza sobre el campo, semilla destinada a crecer y dar fruto, pero el don tiene que se recibido adecuadamente para llegar a fructificar. Nosotros somos la tierra y el Señor nos llama a tomar conciencia de lo que somos, qué tipo de tierra somos porque tenemos opción de decidir cuál, de eso se trata la conversión; también nos señala los obstáculos que se presentan al enraizamiento: dureza de corazón, superficialidad, intereses que desvían; la tierra fértil es limpia y receptiva, esa debe ser nuestra preparación para un corazón puro y un espíritu abierto y atento.
P. Plácido Álvarez.

19/01/2026

Centralidad de Cristo.

Evangelio según San Marcos 2,23-28.

Un sábado en que Jesús atravesaba unos sembrados, sus discípulos comenzaron a arrancar espigas al pasar. Entonces los fariseos le dijeron: "¡Mira! ¿Por qué hacen en sábado lo que no está permitido?". Él les respondió: "¿Ustedes no han leído nunca lo que hizo David, cuando él y sus compañeros se vieron obligados por el hambre? cómo entró en la Casa de Dios, en el tiempo del Sumo Sacerdote Abiatar, y comió y dio a sus compañeros los panes de la ofrenda, que sólo pueden comer los sacerdotes". Y agregó: "El sábado ha sido hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado. De manera que el Hijo del hombre es dueño también del sábado".

Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios.

Reflexión:

Jesús continúa desafiando la interpretación que los fariseos han dado a las normas y al hacerlo empieza a revelar quién es él. Se refiere a la historia de Israel para cuestionar la interpretación farisea porque incluso en la novedad hay continuidad. El punto clave tiene dos aspectos: El sábado ha sido hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado; toda la Ley está al servicio del ser humano en su realidad total, lo que va a requerir flexibilidad e interpretación. Además, el Hijo del hombre es dueño también del sábado; la contemplación del Hijo del hombre nos va a dar la pauta para la vida y por lo tanto para la interpretación.
P. Plácido Álvarez.

18/01/2026

Lo Antiguo y lo nuevo.

Evangelio según San Marcos 2,18-22.

Un día en que los discípulos de Juan y los fariseos ayunaban, fueron a decirle a Jesús: "¿Por qué tus discípulos no ayunan, como lo hacen los discípulos de Juan y los discípulos de los fariseos?".
Jesús les respondió: "¿Acaso los amigos del esposo pueden ayunar cuando el esposo está con ellos? Es natural que no ayunen, mientras tienen consigo al esposo. Llegará el momento en que el esposo les será quitado, y entonces ayunarán. Nadie usa un pedazo de género nuevo para remendar un vestido viejo, porque el pedazo añadido tira del vestido viejo y la rotura se hace más grande. Tampoco se pone vino nuevo en odres viejos, porque hará reventar los odres, y ya no servirán más ni el vino ni los odres. ¡A vino nuevo, odres nuevos!".

Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios.

Reflexión:

La tensión entre el pasado y el futuro se manifiesta en el tema del ayuno. Por una parte, está la norma, la costumbre, por otra la nueva realidad en un momento específico de la historia. El ayuno no queda descartado, pero sí supeditado a la presencia de Cristo; el vestido es nuevo, la manera en que vemos la norma es nueva, se la reinterpreta; el tiempo es nuevo y gira en torno a Cristo. El pasado vale, pero sólo en la medida que toma su lugar en el nuevo presente y futuro. Esto requiere un constante discernimiento de nuestra parte, es un trabajo arduo y preferiríamos no tenerlo, preferiríamos siempre la certeza de una norma, pero eso Jesús no nos lo da.
P. Plácido Álvarez.

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