13/05/2023
Los sacerdotes de Orisa mayores en el culto de Irunmale, algunas veces llamados "babalorisa"(1) o "iyalorisa" en tierra yoruba o simplemente Baba e Iya, aprenden el
sistema de interpretación compuesto, donde dos caídas componen un Odu. Un ejemplo del
uso de la interpretación basada en DOS CAÍDAS para obtener UN ODU en tierra yoruba, se
encuentra en el libro "Orixás" pág. 41, de Pierre Verger, que registra en el culto de Sàngó en
Oyo, durante el día de Itá, el uso del mérìndínlógún para la obtención del Nombre del iniciado y su Odu de nacimiento en el culto:
"Los cauríes son lanzados dos veces para determinar el Odù, o el signo, que de ahora en
adelante gobernará la vida del iniciado".
La interpretación de Odu por dos caídas, no se basa en una "mezcla" entre dos Odu como
piensan algunos desinformados que solo conocen la cultura afrocubana y el libro "Sixteen Cowries" de William Bascom, sino de un único Odu. Entonces, dos veces Obara se conoce
como el Odu Obara meji, siendo en verdad este sistema de unión entre dos odu para obtener
otro, el que fue heredado al sistema geomántico de Ifá, en el cual los odu ya están
combinados y no existen los odu simples.
El sistema de Odu compuesto en Orisa a través de dos caídas, es usado desde siempre en tierras yorubas como en Brasil, donde los babalorisa y las iyalorisa leen e interpretan 256 odù.
En cuanto al recitado en yoruba, los odù òrìsà también se recitan o cantan y el sacerdote de Orisa debe también consultar Ibò para obtener una respuesta detallada sobre el problema que aqueja al
consultante, debiendo también memorizar en el sistema compuesto un mínimo de 512
historias de odu-orisa.
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