10/06/2023
*IROSUNOSA* *(IROSUNONISIN)*
*IFA DEL AÑO 2023/2024 DE OKE-ITASE, ILE-IFE, ESTADO DE OSUN, NIGERIA.*
Eriwo Ya!!!
En el nombre de Olodumare, Orunmila y todos los demás Orisa, saludamos a todos en todo el mundo. También extendemos los saludos de Su Eminencia Owolabi Awodotun Aworeni, el Araba/Olu-Isese Agbaye (el Presidente Permanente del Consejo de Araba/Oluwo, el Pilar del Consejo Internacional para la Religión de Ifa (ICIR)) a todos ustedes en esta temporada. del Festival Mundial de Ifá. Con los esfuerzos combinados de la Junta de Ética y Escritura y el Consejo de Ancianos de ICIR, nosotros, los miembros del Comité de Publicaciones del Comité Organizador de Oke-Itase 2023/2024 establecido por el Consejo Internacional para la Religión de Ifa, presentamos versos de Ifa. del año recitado con inspiración por los sacerdotes en la alfombra en las primeras horas del domingo 4 de junio de 2023, que se erige como el primer día del año en el sistema de calendario de Ifa. El Odu Ifa que salio para este año es IROSUNOSA (IROSUN a la derecha, OSA a la izquierda). El Odu vino con Ire Aiku (longevidad) y para lograrlo se recomienda ebo. Sacerdotes de Ifá de Nigeria, República de Benin, República de Togo, Brasil, Trinidad y Tobago, México, Estados Unidos de América, Venezuela, Cuba, Argentina, Panamá, Gran Bretaña, Suiza, Ghana y Suecia hicieron sus contribuciones. Los versos de Irosunosa recitados con sus narraciones son los siguientes:
*1. PROSPERIDAD*
i.
Sobre el tema de las bendiciones, Ifa dice que es necesario hacer ebo y luego apaciguar a nuestros antepasados en su cementerio. Los artículos de ebo incluyen un gallo, nueces de cola, calabaza, dinero y ginebra. Después de haber hecho el ebo, se pondrán seis nueces de cola dentro de la calabaza y se taparán. La persona llevará la calabaza y la ginebra al cementerio de su antepasado y rezará y lo dejará allí hasta el día siguiente. Al día siguiente, abrirá la calabaza, rezará y sacrificará las seis nueces de cola y la ginebra a los antepasados. Sobre esto, Ifa dice:
Akope eluju ni gbohun Olorun
A difa fun Mabomi
Omo afigba bowa mole
Lojo to n sunkun poun o nire gbogbo
Ebo ni won ni ko wa se
O gbebo nibe o rubo
Oojo a sigba obi, nigba ire si
Akope Eluju ni gbohun Olorun
Lanzo Ifa para Mabomi
El que tuvo tiene su fortuna cubierta de calabaza
Cuando anhelaba fortunas
Se le aconsejó hacer ebo
él cumplió
Es el mismo día que abrimos la calabaza de nueces de cola que la calabaza de la fortuna se abre
ii.
Habrá muchas bendiciones para nosotros este año. Para lograr esto, se necesita ebo así como el apaciguamiento de Ifa. Los artículos de ebo incluyen 2 ratas, 2 peces, 2 gallinas, una cabra y un pangolín. El pangolin sera usado para apaciguar a Ifa con la cabra. Despues del ebo y el apaciguamiento, necesitamos estar mas cerca de Ifa. Sobre esto, Ifa dice:
Agbon ni jeun sibi kanndo
Irosun lawo eyin osa
A difa fun Olofin
Eyi ti won ni o wa dipo Ifa mu
Dope mu o riwa
Akika! Dope mu o riwa. Akika!
Eni ba dope mu ni nire gbogbo
Akika! Dope mu o riwa. Akika!
Agbon ni jeun sibi kindo
Irosun lawo eyin osa
Lanzaron Ifa para Olofin
A quien se le aconsejo aferrarse a Ifa
Aférrate a Ope y sé bendecido
Akika! Aférrate a Ope y sé bendecido. Akika!
Es el que se aferra a Ope el que recibe fortunas.
Akika! Aférrate a Ope y sé bendecido. Akika!
iii.
Para las personas cuyos caminos están siendo bloqueados por enemigos, se necesita ebo y hay necesidad de apaciguar a Iyami. Los artículos de ebo incluyen 4 palomas, ginebra, aceite de palma, dinero y rata grande. Después del ebo, la rata grande se usará como ipese para el Iyami.
Irosun saara gara
O doju dele piri
A difa fun Orunmila Opitan
Baba n be nirogun awon eleye
Mo fun yin ni ohun ti e n wa
E fire mi sile
Mo fun yin ni ohun ti e n wa
Irosun saara gara
O doju dele piri
Lanzo Ifa para Orunmila, el Historiador
Cuando se enfrentaba a la guerra de mujeres espiritualmente poderosas
te he dado lo que quieres
Suelta mi fortuna para mí
te he dado lo que quieres
iv.
Puede haber frustración por parte de los gobernantes, los líderes o el gobierno, pero luego será bueno para los tradicionalistas. Los líderes no deben maltratar a los súbditos. Ifa dice que muchas personas estarán libres de servidumbre este año. Después de la liberación de la esclavitud, la gente se hará rica. Siempre debemos apaciguar a nuestro Ori e Ifa cada semana. Ifa dice que también debemos usar cosas comestibles para apaciguar a nuestro Egbe. La historia es sobre Origbemika que estaba sirviendo a Olusin. Origbemika solía apaciguar a Ori por Olusin. Después de apaciguar a Ori por Olusin, Olugbemika también apaciguaría a Ori por sí mismo y oraría para que su Ori lo llevara a un lugar mejor en caso de que hubiera alguno. La gente lo escuchó e informó a Olusin. Olusin estaba enojado y dijo que nunca podría haber un lugar mejor que su palacio para Origbemika. Hizo un ataúd y puso a Origbemika dentro. Tiró el ataúd dentro de un río que fluía. El río llevó el ataúd a un pueblo donde buscaban a un extraño para entronizarlo como rey. Vieron el objeto extraño, lo abrieron y se sorprendieron al encontrar a un hombre dentro. Luego fue instalado como rey. Curiosamente, este pueblo donde Origbemika fue entronizado era superior al pueblo gobernado por Olusin. Después de la coronación de Origbemika como rey, todos los pueblos vasallos bajo su mando acudieron a rendirle homenaje con tributos, incluido Olusin. Origbemika no pudo ser reconocido por Olusin porque el rostro del primero estaba cubierto con las cuentas de la corona. Le preguntó a Olusin sobre su tema, Origbemika y Olusin dijeron, la gente lo denunció y lo tiró a un río. Fue entonces cuando Origbemika quitó las cuentas y Olusin se sorprendió al ver al rey. Sobre esto, Ifa dice:
Gbadiye sin
Mi o rowo osin
A difa fun Origbemika
Eyi ti n se eru Olusin
Keepe keejina
E wa bani ni wowo ire
N laa bani lese kan ope
Gbadiye sin
Mi o rowo osin
Lanzo Ifa para Origbemika
¿Quién era un sirviente de Olusin?
Antes de mucho tiempo
Ven a conocernos en medio de fortunas
En tal condición nos encontramos con personas que siguen a Orunmila
v.
Se necesita buen carácter para recibir bendiciones. El apaciguamiento de Ori es muy importante este año. La gente no debe salir o ir al mercado cada vez que apaciguan a su Ori este año y viceversa. Las personas deben tomar nota de los días del mercado más popular en sus respectivos pueblos, y no deben apaciguar a su Ori en el día. La historia es sobre Orunmila y otros que querían elegir el destino y el carácter. Se dice que el mismo día y hora en que uno puede elegir el destino en Ido coincidió con el día y la hora para elegir el personaje en el mercado de Ejigbomekun. Si uno elegía destino en Ido, no podía reunirse para elegir personaje ese mismo día y viceversa. Por lo tanto, era recomendable hacer una y posponer la otra para el año siguiente porque era una vez al año. Orunmila eligió a Ori, destino en Ido y no se molestó en ir al mercado por carácter. Aquellos que intentaron hacer los dos juntos perdieron ambos. Luego, al año siguiente, Orunmila fue a elegir el personaje en el mercado mientras que otros pudieron lograr solo uno y no hubo oportunidad para ellos nuevamente. Por lo tanto, Orunmila fue la única persona que eligió tanto a Ori, Destino como a Iwa, Carácter. Sobre esto, Ifa dice:
Ekuro orita ni o senu sonso soloko
A difa fun Orunmila
To n lo ree yan ori lode Ido
On lo ree yan iwa loja Ejigbomekun
Ela nikan lo niwa rere
Awon to yanri, won ko tile riwa mu
Ela nikan lo niwa rere
Ekuro orita ni o senu sonso soloko
Lanzo Ifa para Orunmila
Al ir a elegir su destino en la ciudad de ido
Al ir a elegir su personaje en el mercado de Ejigbomekun
Es solo Ela (Orunmila) quien tiene caracter
Muchas personas que tienen buen destino, no tienen buen carácter
Es solo Ela (Orunmila) quien tiene caracter
vi.
Ifa ve todas las fortunas para nosotros. Siempre debemos pronunciar declaraciones positivas y orar por cosas buenas para nosotros y para los demás. Ifa dice que todo lo que digan los sacerdotes siempre sucederá. Por lo tanto, no debe haber expresiones negativas. El ebo se debe hacer con 4 palomas, miel, ginebra, nueces de cola, ratas, pescado, gallina y dinero. Sobre esto, Ifa dice:
Pasan waara o
Awo ju awo lo
A difa fun won ni irosunsaara
Ekun ire gbogbo ni won n sun
Won ni won oo nire lopolopo ebo ni won o maa se
Won gbebo nibe won rubo
Bawo ba pe a oo lowo
A maa lowo
Pasan waara o
Awo ju awo lo
Pasan waara
One awo is surely greater that the other
Revelación de Ifa a la gente de Irosunsaara
Cuando anhelaban cosas buenas
Se les prometió de todas las fortunas, pero deben hacer sacrificio
cumplieron
Cuando los sacerdotes de Ifa predicen la fortuna de las riquezas, uno seguramente será rico
Pasan waara
Algunos Awo son seguramente mas grandes que otros
vii.
Ifa dice que se necesita ebo para grandes logros. Se necesita ebo con, 2 gallos, 2 gallinas, 2 caracoles, anzuelo, navaja, ewe emu, hilo de algodon, aceite de palma, harina de maiz solida y dinero, despues del ebo, Ifa sera apaciguado con una gallina y un caracol mientras que Ori sera ser apaciguado con un caracol y un gallo. Sobre esto, Ifa dice:
Ti a ba ti rubo ginngin
Ebo a da ginngin
Ti a ba rubo pataki
Ebo a da pataki
Ebo pataki lo to agbalagba gba
A*o nlanla lo to babalawo fi bora
A difa fun Akika
Nijo to n sohun gbogbo ni amubo
Akika ooo! Akika!
Akika kari a ko
Oro esi e ma si ninu mi
Se ni igbin se omuwe
Lara igbin se tutu
Cuando hacemos pequeños sacrificios
Vemos poco resultado
Cuando hacemos un enorme sacrificio
Vemos enormes resultados
Es un enorme sacrificio que puede solucionar problemas de grandes personas
Es una tela grande que es buena para que el sacerdote de Ifa cubra el cuerpo.
Revelacion de ifa a akika
Cuando no pudo alcanzar el éxito.
¡Akika oooo! Akika!
Akika, esconde tu cabeza
No albergo ningún problema pasado.
el clavo nada
Entonces, la vida del caracol es cómoda.
viii.
Para que uno sea guiado a través de situaciones difíciles, se necesita el apaciguamiento de Ori. Además, hay que apaciguar al rio. Sobre esto, Ifa dice:
Ololo babalawo Omi
A difa fun Omi
Lojo ti Omi n torun bo waye
Won ni yoo nipa lopolopo, ebo ni ko se
O si gbebo nibe o rubo
Kaka komi o sina
Atari Omi a lana fomi rin
Ololo el sacerdote de Ifa de Omi, el Agua
Lanzo Ifa para Omi, el Agua
Cuando Omi venía del reino celestial
Se aconsejó hacer ebo para tener impacto
Hizo el ebo prescrito
En lugar de Omi, el agua perderá su camino
La cabeza de Omi, el Agua, allanará el camino para Omi
ix.
Ifa dice que es muy importante tener ayudantes para tener exito en la vida, para que las personas se encuentren con ayudantes, se necesita ebo. Además, para los hombres/mujeres de negocios, agricultores y otras personas que se dedican a un negocio u otro, para destacar y ser bendecidos, se necesita ebo. Los artículos de ebo incluyen un alfanje, 4 palomas, miel y dinero. Sobre esto, Ifá dice:
Asese la oorun
Lo n ta ogiri lese
A difa fun Ataare
A bu fun Oloburo
Lojo ti won n roko alere lodun
Ebo ni won ni ki won se
Ataare nikan ni n be leyin to n rubo
Ataare reni gba idi e
O n fi Oloburo se esin
Oloburo iba reni gba idi e
Iba so ju Ataare lo
Asese la oorun
Lo n ta ogiri lese
Lanzo Ifa para Ataare
Lanzo Ifa para Oloburo
Cuando iban a la granja
Se les aconsejo que hicieran ebo
Fue solo Ataare quien hizo el ebo prescrito
Ataare tiene a alguien que lo cuide.
Está haciendo broma de Oloburo
Si Oloburo tuviera a alguien que lo cuidara
Habría producido más semillas que Ataare.
*2. PROTECCIÓN*
i.
Ifa dice que debemos estar mas cerca de Ifa para proteccion. Se necesita ebo con 2 ratas, 2 peces, 2 gallinas, nueces de cola, aceite de palma, harina de maíz, una cabra y dinero. Despues del ebo, Ifa sera apaciguado con el macho cabrio. Sobre esto, Ifa dice:
Irosun saara gagaga
A difa fun Dopemu
Ti somo bibi inu Agbonniregun
Lojo to n be laarin ota
Ebo ni won ni ko se
O si gbebo nibe o rubo
Ope mo di o mu
Ki o ma yin mi nu
Iyere ara igi kii won danu
Irosun saara gagaga
Lanzo ifa para Dopemu
¿Quién era un hijo de Agbonniregun?
Cuando estaba en medio de los enemigos
Le dijeron que hiciera ebo
él cumplió
Ope, me aferro a ti
no me rechaces
El iyere en el árbol nunca es rechazado
ii.
Ifa nos ha prometido protección. Ifa dice que hay fuerzas malignas aquí y allá, pero Ifa nos estará protegiendo. Para protección contra todas las fuerzas del mal, Ifa dice que debemos hacer ebo con 3 plátanos verdes, 3 gallos, 3 ratas grandes, aceite de palma, 3 papillas sólidas y dinero. Sobre esto, Ifa dice:
Arosun sa a oo ro
Afairosun sa a oo ro
Ewiri se wuyewuye fara bi kankan
A difa fun Orunmila
Lojo tiku gba ile
Lojo ti arun gba odo
Ti gbogbo ajogun ibi gba oko
Kin ni o gba mi lowo ibi?
Ogede agbaagba! Oun ni o gba mi lowo ibi
A rosun sa, a oo ro
Afairosun sa, a oo ro
Ewiri se wuyewuye fara bi Kankan
Lazo Ifa para Orunmila
Cuando la muerte lo perseguía
Cuando la enfermedad lo perseguía
Cuando todas las fuerzas malas lo perseguían
¿Qué me rescatará de todas las fuerzas del mal?
Ogede agbaagba! Me rescatará de las fuerzas del mal
*3. VICTORIA*
i.
Ifa dice que habra victoria sobre los enemigos. Los líderes de los conspiradores morirán y otros desistirán de los malos actos. Se necesita ebo y después del ebo se hará un akose con árbol de orupa. Sobre esto, Ifa dice:
Awa won la jo n sawo nigba egbaa ogun
Awa won la jo n sawo nigba egbaa ogbon
O wa tabuse gada, won lawon o ni bawo se mo
A difa fun Yerepe, ti somo oloro niju
Lojo ti n be laarin osiiri
Lojo to n be nirogun ota
Ota yeye lorun mi gbayi o
Orupa oko! O ba pakan fun mi nibe
Yerepe de, omo oloro niju
Bo ba ku somode
A ku sagbalagba
Llevamos cuarenta mil años haciendo cosas juntos.
Llevamos sesenta mil años haciendo cosas juntos
En un momento, decidieron alejarse de nosotros.
Revelación de Ifa a Yerepe, descendencia de un rico en el bosque
Cuando estaba en medio de conspiradores
Cuando estaba en medio de los enemigos
Estoy rodeado de muchos enemigos.
Arbol de orupa de la finca! Deberías matar a uno de ellos por mí.
Aquí está Yerepe, descendiente del rico ser de la selva
Como pica a los jóvenes
Así pica a los mayores
ii.
Irosunosa dice que Sango debe ser apaciguado con un carnero para vencer a los enemigos. Sobre esto, Ifa dice:
Olosun saara gaga
A difa fun sango, Olukoso lalu
Arabambi arigba ota segun
Nijo ti n be laarin ota
Ebo ni won ni ko se
O gbebo nibe o rubo
kin ni o ba mi segun ota mi?
Agbo girisa! N ni o ba mi segun ota mi
Olosun saara gaga
Lanzo Ifa para Sango, Olukoso
Arabambi, uno con doscientas piedras
Cuando estaba en medio de los enemigos
Se le aconsejó hacer ebo
Hizo el ebo
¿Qué vencerá a mis enemigos por mí?
¡Fuerte carnero! Es lo que me ayudará a vencer a mis enemigos.
*4. GUERRA*
Ebo es necesario para evitar la guerra. Ifa dice, no seremos consumidos por la guerra. Todas las batallas terminarán y habrá paz en nuestra tierra. Se necesita ebo para que la normalidad total regrese a nuestra tierra, sobre esto Ifa dice:
Irosun so
Aje be
A difa fun Oloburo omo atidi sowo eje
Igba ti n be lagbatemo ogun araye
Won ni o rubo ko le baa jagun segun
O gbebo nibe o rubo
Ogun to de lale ana ta n kapo si
Irorun lo ma da
Ogun ti si lo
Idunnu de ti deyin bo
Ara riro ti wa dire
Irosun se tiró un p**o
Las mujeres poderosas huyeron
Lanzo Ifa para Oloburo, una mujer que aún estaba menstruando
Cuando ella estaba enfrentando batallas
Se le aconsejó hacer ebo
Ella hizo el ebo prescrito
La guerra que estalló ayer que estábamos listos con municiones para enfrentar
Las cosas han vuelto a la normalidad.
la guerra ha terminado
La felicidad ha vuelto
La agonía ha dado paso a la alegría.
*5. TENER HIJOS*
i.
Ifa dice que los estériles se convertirán en padres. Se les aconseja hacer ebo con 4 ratas, 4 peces y 4 gallinas incluyendo harina de maíz sólida, aceite de palma, nueces de cola y dinero. Despues del ebo, Ifa sera apaciguado. Sobre esto, Ifa dice:
Ekuro orita ni o senu sonso soloko
A difa fun won ni Irosun Omosa
Ekun omo ni won n sun
Won ni won oo bimo lopolopo
Ebo ni ki won o se
Won si gbebo nibe, won rubo
Keep e, ke e jinna
E wa bani ni jebutu omo
Ni jebutu omo laa bani lese Obarisa
Ekuro orita ni o senu sonso soloko
Lanzo Ifa para la gente de Irosun Omosa
Cuando anhelaban hijos
Se les aseguró muchos niños
Se les aconsejo que hicieran ebo
Pronto
Encuéntranos en medio de muchos niños
Es en medio de los niños que encontramos personas a los pies de Obarisa.
ii.
La gente debe apaciguar a Osun por la popularidad y los niños. Sobre esto, Ifa dice:
A rosun sa a oo ro
A o rosun sa a oo ro
A difa fun Yemese ti n re ile Ido
Ti n lo ree deni apesin pitipiti
Ta la n bo nibe borun ba pe?
Osun ! Ore Yeye o!
N la n bo nibe borun ba pe
A rosun sa, a oo ro
A ko rosun sa, a oo ro
Lanzo ifa para Yemese, al ir a la ciudad de Ido
Y ella tendría muchos seguidores.
¿A quién adoramos aquí cada quinto día (cada semana)?
Osun! Ore ¡Ojo!
Es el que adora aquí cada quinto día (cada semana)
iii.
Para los estériles se necesita ebo con 3 gallos, aceite de palma, harina de maíz sólida, dinero, cola amarga y ginebra. Después del ebo, Sango se apaciguará con cola amarga, ginebra y un gran gallo. Sobre esto, Ifa dice:
Ito oru ni o ro kusukusu da waiwai
A difa fun won ni Irosun omosa
Ekun omo ni won n sun
Omo ni n oo fi gba
Akuko gogoro ti mo fun Sango
Omo ni n oo fi gba
Ito Oru ni o ro kusukusu da waiwai
Lanzo Ifa para la gente de Irosun Omosa
Cuando anhelaban hijos
es niño que voy a recibir a cambio
La polla madura que le di a Sango
es niño que voy a recibir a cambio
iv.
Ifa dice que la mayoría de los niños que nacerán en nuestra tierra este año serán hijos de Ogun. Además, este año, la población de niños varones superará en número a la de niñas. Ifa dice que la energía de Ogun se manifestará en la mayoría de los hijos de Oodua este año y estarán listos para promover su herencia. Se necesita ebo y el apaciguamiento de Ogun es necesario para que la energía se canalice hacia actividades positivas. El ebo se debe hacer con 3 gallos, aceite de palma, nueces de cola, vino de palma, harina de maíz sólida, frijoles, palomitas de maíz y dinero. Después del ebo, Ogun se apaciguará. Sobre esto, Ifa dice:
Olosun sa, a oo ro
Olosun o sa, a oo ro
Ewiri senu fakafiki fena jo
A difa fun Ogun
To n moju ekun sogbere omo
Oko, omo Ogun ni
Ada, omo Ogun ni
Esin, omo Ogun ni
Oko, omo Ogun ni
Eroopotofa
Lakolako logun bimo
Olosun sa, a oo ro
Olosun o sa, a oo ro
Ewiri senu fakafiki fena jo
Lanzo ifa para Ogun
Cuando anhelaba hijos
Oko, la Azada, es un hijo de Ogun
Ada, el Cutlass, es un hijo de Ogun
Esin, la Jabalina, es un hijo de Ogun
Oko, la Lanza, es un hijo de Ogun
todos y cada uno
Ogun esta dando a luz a niños fuertes
v.
Para las mujeres embarazadas, Ifa dijo que debemos hacer ebo para facilitar el parto. Los artículos de ebo incluyen ratas, pescado, gallina, aceite de palma, harina de maíz sólida y dinero. Sobre esto, Ifa dice:
Ketekete ni forunkun jagbo
Ibaaka ni feyin gunmole
A difa fun Aboyun Olu-Ife
Eyi to diwo dise sinu
Won ni ko rubo ko le bi tibitire
O gbebo nibe o rubo
Igba ti a rosun n la romo
Ketekete ni forunkun jagbo
Ibaaka ni feyin gunmole
Lanzo Ifa para la embarazada de Olufe
cuando estaba embarazada
A ella se le dijo que hiciera ebo para entregar con seguridad
Ella hizo el ebo necesario
Es el día que vemos camwood que vemos niño
*6. ADORACIÓN DE ORISA*
i.
El otro nombre de este odu es Irosunonisin (Irosun que reitera el significado de la adoración). Este odu parece recordarnos la necesidad de tomar la adoración de Orisa más en serio. Ifa nos esta diciendo que la gente se ha descarrilado del camino de Olodumare. Los devotos no están haciendo lo correcto con respecto a la adoración. En particular, Ifa está enfatizando la adoración del quinto día (semanal) (Ose Oroorun) de nuestro respectivo Orisa. Por ejemplo, la adoración a Ojo Awo debe ser tomada en serio por los devotos de Orunmila, Osun, Olokun, Osanyin, Ela y Yemoja; Ojo Ogun por devotos de Ogun, Ija, Orisa-Oko, Erinle y Osoosi; Ojo Jakuta por los devotos de Sango, Oya, Bayanni, Obaluaye, Bukuu y Aganju mientras que Ojo Obatala debe ser tomado en serio por los devotos de Yemoo, egungun, Obatala, Egbe, Oro y Orisa Oke. Sin embargo, por conveniencia, para permitir la participación inclusiva adecuada de nuestra gente, el culto de fin de semana en los templos también debe tomarse en serio. Debemos notar que la adoración en los templos todos los sábados o domingos combina la adoración de más de un Orisa a la vez; da lugar a la adoración de devotos de muchos Orisa a la vez en el mismo lugar. Ifa dice que debemos establecer mas santuarios y templos a traves de nuestra tierra. Todo devoto debe apaciguar a su Orisa con la comida favorita del Orisa. Sobre esto, Ifa dice:
Orunmila wi isin
Mi isin
O ni bi orun ba to
Ki alaworo Ogun ki o ko isin fun Ogun
Orunmila wi isin
Mi isin
O ni bi orun ba to
Ki alaworo Ija ki o ko isin fun Ija
Orunmila wi isin
Mi isin
O ni borun ba to
Ki gbogbo atele Imole ko isin fun Imole won
Aro ile yii oludoro
Odofin ile yii osika
Awon ni won petepero
Won ni ki won o ma ko isin fun Orunmila mo
Ariya olusin
Mo ma rusin de o
Ariya olusin
Isin eku nisin eku
Ariya olusin
Mo ma rusin de o
Ariya olusin
Isin eja nisin eja
Ariya olusin
Mo ma rusin de o
Ariya olusin
Orunmila dijo "Adoracion"
Repito la palabra “adoración”
Dijo que cada cinco días
Los devotos de Ogun deben adorar a Ogun
Orunmila dijo "Adoracion"
Repito la palabra “Adoración”
Dijo que cada cinco días
Los devotos de Ija deben adorar a Ija
Orunmila dijo "Adoracion"
Repito la palabra “Adoración”
Dijo que cada cinco días
Todos los devotos de Imole deben adorar a su respectivo Imole.
El jefe Aro en esta casa es un ser malévolo.
El jefe Odofin de esta tierra es una persona malvada.
Ellos son los que engañaron a la gente para que desista de adorar a Orunmila
Con cantos, bailes y alegrías propias de la adoración
he venido a adorar
Con cantos, bailes y alegrías propias de la adoración
Las ratas tienen su propio modo de adoración.
Con cantos, bailes y alegrías propias de la adoración
he venido a adorar
Con cantos, bailes y alegrías propias de la adoración
Los peces tienen su propio modo de adoración.
Con cantos, bailes y alegrías propias de la adoración
he venido a adorar
Con cantos, bailes y alegrías propias de la adoración
ii.
Ifa dice que la gente debe tratar de iniciarse en Ifa para alcanzar la grandeza; Las personas que son iniciadas a Ifa serán geniales. Ifa dice que las personas iniciadas no deben ser temperamentales. Siempre deben tratar de controlar su temperamento. Lo más importante es que las personas no deben reaccionar con enojo hacia sus Oluwo, Ojugbona, Iyanifa, maestros o líderes. Todo beneficiario de cosa material o acto espiritual nunca debe pagar a los benefactores con maldad sino siempre con aprecio. La gente debe tratar de apreciar a sus Oluwo, Ojugbona, Iyanifa, maestros y líderes, ya sea en especie o en efectivo. Para ser grande, Ebo debe hacerse con 2 ratas, 2 peces, 2 gallinas, nueces de cola, aceite de palma, cola amarga, una cabra y un carnero. Despues del ebo, Ifa sera apaciguado con rata, pescado, gallina y chivo mientras que Sango sera apaciguado con un carnero. Sobre esto, Ifa dice:
Wonnawonna o ku meji
O ku meji ni bee
Wonnawonna o ku meji
O ku meji ni bee
Arira oke ni beji rin ni muna lowo
Arira oke ni beji rin ni tumo eji yagbayagba
A difa fun Gbagaaroko
To n lo ree te Sango nifa
Ebo lawo ni ko se
Bi o ba joba tan
Ko mama se gbagbe awo
Gbagaaroko lo te Sango nifa
Wonnawonna o ku meji
O ku meji ni bee
Wonnawonna o ku meji
O ku meji ni bee
Arira oke ni beji ja ni muna lowo
Arira oke ni beji ja ni tumo eji yagbayagba
Lanzo Ifa para Gbagaaroko
Cuando va a iniciar a Sango en Ifa
Se le aconsejó hacer ebo
Cuando te conviertes en rey
No te olvides del Sacerdote de Ifa
Es Gbagaaroko quien inicio a sango en Ifa
iii.
Ifa dice que muchas personas volverán a Isese, la Religión/Espiritualidad Tradicional Yoruba este año. Se expondrán muchas conspiraciones contra la tradición Oodua y se desmitificarán las mentiras. Irosunosa dice que Isese será testigo de la afluencia de grandes personas. Sin embargo, los líderes y todas las personas que promueven los caminos de Orisa deben hacer ebo después de lo cual se preparará akose para ellos con ewe esisi (hojas de esisi), rata akosin y cabeza de pájaro osin. Sobre esto, Ifa dice:
Aro ile yii odoro
Odofin ile yii osika
Ejemu ile yii, Ejemu ibi ni
A difa fun Orunmila Ajana
Nijo won ni won o ni sin Orunmila mo
Esisi agbonrin ni n ko won bo wa sin mi
Eku akosin lo ni ki e bo wa sin
Ori Osin ko ni buruburu
Ko ma deni apesin
Me saise eni aisin
Akosin mi de
Won si n bo wa sin mi
El jefe Aro de esta tierra es malévolo.
El jefe Odofin de esta tierra es una persona malvada.
Jefe Ejemu de esta tierra es una mala persona
Esa fue la declaracion de Ifa a Orunmila
Cuando la gente se negaba a adorar a Orunmila
Las hojas de Esisi Agborin harán que la gente me adore.
La rata Akosin hará que la gente venga a adorar
El pájaro Osin nunca puede ser desafortunado
Para que no tenga seguidores
*7. CUESTIONES MATRIMONIALES*
i.
La gente no debería considerar el divorcio este año. Las parejas deben tratar de reparar sus relaciones rotas y los amigos no deben pelear ni permitir ningún tipo de ruptura. Ifa dice que si ocurre un divorcio, una pelea o una ruptura, ambas partes sufrirán los efectos adversos. Los amigos o las parejas deben tratarse bien y no menospreciarse. Ifa dice que la gente perderá su honor cuando se divorcien o rompan relaciones. Esta es la historia de Sango y su esposa conocida como Seere (la calabaza sonajero). Dondequiera que vaya Sango, Seere estaría al frente y la gente sabría que viene una persona prestigiosa. El honor sería grande. Pelearon entonces y se divorciaron en contra del consejo de Ifa. Entonces, Sango iba a ir solo a las funciones. Siempre que viniera Sango, nadie sabría que vendría un hombre de honor. Esto se debe a que, además del sonido del tambor Bata, el sonido de Seere anuncia la presencia de Sango y añade un gran honor. El honor otorgado a Sango se redujo y Seere también se volvió inútil ya que no podía ir sola a ninguna función. Ambos sufrieron y luego decidieron reparar su relación rota. Volvieron juntos y su honor volvió. Generalmente, las parejas o los amigos deben tratar de reparar sus relaciones rotas para que ambas partes no sufran. Sobre esto, Ifa dice:
Irosun saara gaga
A difa fun Seere ti i se gbaju Sango
Ebo ni won ni won o se
Ero ipo tofa
E wa bani ni wowo ire
N laa bani lese Obarisa
Irosun saara gaga
Lanzo Ifa para Seere y Sango
Se les aconsejo que hicieran ebo
todos y cada uno
Ven a conocernos en medio de fortunas
Es en tal condición que nos encontramos con los seguidores de Obarisa.
ii.
Ifa dice que la gente no debe hacerse amiga de los enemigos de sus amigos; una mujer no debe entablar amistad con el enemigo de su esposo y viceversa. Ogun debe ser apaciguado en el taller de herrería para desmitificar trama de los conspiradores. Esta es la historia de Ogun cuyos enemigos querían saber la comida que comía en la mañana y en la noche. Le pagaron a Ewiri, la esposa, para que les dijera qué le gustaba comer al esposo para envenenarlo. Curiosamente, ella no sabía lo que comía su marido. Decidió averiguar por sus nuevos amigos, que son los enemigos de su marido. Un día, Ogun estaba dentro del taller y Ewiri llegó de puntillas al lugar y se escondió debajo del taburete de Ogun para ver cuándo quería comer. Como ella se escondió debajo del taburete, Ogun no supo y estaba listo para comer. Ogun empezó a comer carbón vivo. Ewiri se sorprendió y cuando no pudo contenerse más, exclamó. Ogun la vio y le preguntó cuál era su misión allí. Con miedo, ella confesó y con ira, Ogun le sujetó la cabeza y la obligó a comer carbón encendido que le quemó la boca. Sobre esto, Ifa dice:
Irosun sa n oo ro
Irosun o sa n oo ro
A difa fun Ewiri ti sobirin Ogun
O loun fe mo oun togun n je sun
O loun fe mo oun togun n je ji
Asebosetutu
E wa bani laruuse ogun
N la n bani lese Obarisa
Irosun sa n oo ro
Irosun o sa n oo ro
Lanzo Ifa para Ewiri, quien era la esposa de Ogun
Ella dijo que quería saber qué tomó Ogun como cena.
Ella dijo que queria saber que tomo Ogun como desayuno
Todos aquellos que siempre siguen las instrucciones de Ifa
Ven y encuéntranos en la victoria
En tal situación nos encontramos con personas a los pies de Obarisa.
iii.
Se debe abstenerse de la infidelidad de cualquier naturaleza. Deben abstenerse los vicios sociales como el adulterio y la fornicación para evitar una muerte prematura. Además, las mujeres no deben divorciarse para no quedarse solteras por mucho tiempo. Ifa dice que las mujeres que son Apetebi deben tener mucho cuidado. Este verso cuenta la historia de Olosun, quien se divorció de Agbonniregun. Luego, se quedó soltera porque todo hombre tenía miedo de acercarse a él. Sobre esto, Ifa dice:
Kukute kukuruku awo eba ona
A difa fun Olosun ti saya Agbonniregun
Eni to ri Olosun ti ko sa
Ile! Ile loko re fi ke o! Ile!
Kukute kukuruku awo eba ona
Lanza Ifa para Olosun, quien era esposa de Agbonniregun
El que ve a Olosun y no se queda al margen
¡Trampa! ¡Su esposo la usa como una trampa! ¡Trampa!
*8. CUESTIÓN DE GÉNERO*
i.
Ifa dice que las mujeres deben estar listas para tomar la posición que les corresponde. Las mujeres deben armarse de valor para liderar en todos los aspectos, ya sea sociocultural, educativo, económico o político. Ifa dice que las mujeres estan en posicion de llevar la tierra a mayor altura. Las mujeres deben alzar la voz. Ifa dice que las mujeres no deben ser relegadas. Debemos promover a nuestras esposas e hijas y darles una posición de liderazgo. Se debe hacer Ebo y Orisa Oya debe ser apaciguada. Los artículos de ebo incluyen 2 gallinas o una cabra. Después del ebo, Oya se apaciguará con una gallina o una cabra. Sobre esto, Ifa dice:
Irosun saara gagaga
O doju de pipipi
A difa fun Oya opaka
Eleyi ti oo roro ti oo si ju sango
Ebo ni won ni ko se
O si gbebo nibe o rubo
Bi obirin ba roro a ju oko lo
Oya opaka lo roro to si ju Sango
Bi obirin ba roro a ju oko lo
Irosun saara gagaga
O doju de pipipi
Lanzo Ifa para Oya Opaka
¿Quién será más feroz que Sango?
Le dijeron que hiciera ebo
ella cumplió
Cuando una mujer es feroz, se vuelve más popular que el esposo.
Es Oya Opaka la que es más feroz y más popular que Sango.
Cuando una mujer es feroz, se vuelve más popular que el esposo.
ii.
Ifa dice que los hombres deben ser responsables, de lo contrario, sufrirán la repercusión de la irresponsabilidad y se convertirán en sirvientes de sus esposas. Las personas que están en la posición de autoridad deben ser responsables de que no incurran en la ira de Olodumare y se vuelvan miserables. Sobre esto, Ifa dice:
Oku pe onilu ma jo
A difa fun Ikoko
Lojo to n lo ree di erusin obirin
Ebo ni won ni ko se
Eropotofa
E ko rifa awo ki bi ti n se
El mu**to, aunque responsable de la invitación de los tamborileros, no baila
Lanzo Ifa para Ikoko, la olla
Cuando quiso convertirse en sirviente de mujer
Le dijeron que hiciera ebo
Se nego a hacer el ebo todo y todo
Vea la consecuencia de negarse a hacer ebo
*9. AUTORIDAD DE LOS GOBERNANTES*
i.
Ifa dice que los lideres de la comunidad Orisa de cada pueblo no deben pelear con el rey y este ultimo no debe menospreciar al primero. Deben mantener una relación mutua para el mejoramiento de la tierra. Sobre esto, Ifa dice:
Irosun saara gaga
O sare geere ni popo onipopo
A difa fun Kaabiyesi
O bu owo kan fun Araba
Lojo won jo n sota
Ebo ni won ni ki won se
Ogboogba la n pinwa eni
Oba ma dade o
Araba ma sode
Ogboogba la n pinwa eni
Irosun saara gaga
O sare geere ni popo onipopo
Lanzo Ifa para Kaabiesi
Lanzo Ifa para Araba también
cuando estaban peleando
Se les aconsejo que hicieran ebo
Las cosas deben ser compartidas por igual.
Oba tiene corona en su cabeza
Araba tiene el cuello adornado con cuentas
Las cosas deben ser compartidas por igual.
ii.
Los sujetos no deben faltar el respeto a las personas en la posición de autoridad. Además, los gobernantes/reyes en la tierra de Oodua necesitan hacer ebo y apaciguar a Obatala para que su autoridad no sea desafiada por los súbditos y quienquiera que haya desafiado sus autoridades será culpado a sí mismo. El ebo se debe hacer con chivo, ginebra, harina de maíz, aceite de palma y mucho caracol. Despues del ebo, obatala sera apaciguado con caracoles. Sobre esto, Ifa dice:
Irosun saara gagaga
Ominu n ko eleye
A difa fun Orisanla Oseeremagbo
Ase enu oun o le ku lo n dafa si
Won ni ko kara nile ebo ni ko se
O si gbebo nibe o rubo
Orisa nla pele o
Alabalase! Alase Orisa!
Irosun truena en serio
Las mujeres poderosas tienen miedo
Lanzar Ifa para Orisanla Oseeremagbo
Cómo no perdería su autoridad es la razón detrás de la consulta.
Le dijeron que hiciera ebo
él cumplió
Orisanla, te saludo
¡Uno con autoridad! ¡El Orisa con poder!
iii.
Irosunosa dice que la gente no debe conspirar contra los gobernantes y líderes. Los reyes en la tierra de Oodua y otras ciudades globales yoruba deberían hacer ebo para ganar popularidad. Necesitan hacer ebo con 3 machos cabríos, 3 ratas grandes, harina de maíz, aceite de palma y dinero. Después del ebo, las ratas grandes serán usadas como ipese para el Iyami y uno de los machos cabríos será usado para apaciguar a Esu. Sobre esto, Ifa dice:
Olunlade awo ni
Olunlosin awo ni
A difa fun Oba Ajalaye
To n sunkun pe oun o lase lenu mo
Otun ilu loun o ni boba se mo
Geerere! Esu Odara maa wo won bo. Geerere!
Osi ilu loun o ni boba se mo
Geerere! Esu Odara maa wo won bo. Geerere!
Oso ilu loun o ni boba se mo
Geerere! Esu Odara maa wo won bo. Geerere!
Aje ilu loun o ni boba se mo
Geerere! Esu Odara maa wo won bo. Geerere
Olunlade es sacerdote
Olunlosin es un sacerdote
Lanzo ifa para el rey Ajalaye
Cuya autoridad no fue más impactante
Los jefes del lado derecho dijeron que no se someterían a la autoridad del rey.
¡Sin retraso! Esu Odara seguramente los traerá. ¡Sin retraso!
Los jefes del lado izquierdo dijeron que no se someterían a la autoridad del rey.
¡Sin retraso! Esu Odara seguramente los traerá. ¡Sin retraso!
Los hombres poderosos de la tierra dijeron que no se someterían a la autoridad del rey
¡Sin retraso! Esu Odara seguramente los traerá. ¡Sin retraso!
Mujer poderosa de la tierra dijo que no se someterían a la autoridad del rey
¡Sin retraso! Esu Odara seguramente los traerá. ¡Sin retraso!
iv.
Ifa dice que la gente vuelve a morder a los reyes. La gente habla mal de ellos. Aunque los reyes están haciendo algunas cosas malas, la gente incluso malinterpreta el bien que están haciendo. Hay necesidad de que los reyes hagan ebo con un macho cabrío, un carnero, camwood, tiza local, nueces de cola, cola amarga, aceite de palma, ginebra y dinero. Después del ebo, Esu se apaciguará con nuez de cola y el macho cabrío mientras que Sango se apaciguará con cola amarga y carnero. La historia es sobre Mofoyewa que era un rey. La gente decía que lo estaba haciendo mal y empezaron a cantar para ridiculizarlo. Luego fue por adivinación y se le dijo que hiciera ebo. Después del ebo, la gente comenzó a cantar sus alabanzas. Sobre esto, Ifa dice:
Olosun saara gaga
A difa fun Mofoyewa, ti won oo mu joye laafin
Mofoyewa, Oba wa
Igba won fi o joye, o baye je
Mofoyewa, Oba wa
Igba won fi o joye, nile aye gun
Olosun saara gaga
Lanzo Ifa para Mofoyewa, quien sería instalado como rey en el palacio
Mofoyewa, nuestro rey
Fuiste entronizado y destruiste nuestra tierra
Mofoyewa, nuestro rey
Fuiste entronizado y nuestra tierra es testigo de desarrollos positivos.
*TABÚES DEL AÑO*
1. No comas Serpiente
2. No juegues con fuego
3. No rompas la relación
4. No te pierdas tu adoración del día semanal Orisa
*ORISA DEL AÑO*
Sango
Oya
Ori
Osun
Egbe Orun
Obatala
Ogun
Esu
Versos grabados, transcriptos y traducidos por:
Oluwo Fayemi Fatunde Fakayode, Ph.D (Presidente, Comité de Publicaciones)
Jefe (Dr.) Abiodun Fafolarin Agboola (Secretario, Consejo Internacional para la Religión de Ifa, ICIR)
Jefe Adewale Oso, Araba de Oka Akoko
Otunba Kehinde Idowu-Fagbohun
Príncipe adeyinka Ojopagogo
Señorita Fabukola Abike Fakayode
*Aboru, Aboye, Abosise*
TRADUCIDO AL ESPANOL POR Ifarinu Aworeni
