17/10/2015
Assalamualaicum wa rahmatullahi wa barakatuhu
Sermón de hoy mezquita Ibrahim
¡Alabado sea Al-Lah! Doy testimonio que Mujammad Su último mensajero, la paz y bendiciones de Al-Lah sean con él y con todo aquél que le siga fielmente hasta el Día del Juicio Final.
¡Queridos musulmanes! La hégira es una grandiosa estación de cambios educativos, de civilización y de fe, que se renueva sin detenerse jamás, sin tiempo límite, ni lugar que le encierre, la hégira late en los corazones empujándoles a cambiar y a reformarse, por lo que tomamos de nuestra fe, nuestras creencias puras como el preparativo en búsqueda de los logros de la civilización para servirle a la nación, sembrando flores en el desierto, construyendo fortalezas de sabiduría en sus ciudades, protegiendo a nuestros jóvenes de caer en luchas destructoras, proveyéndoles el armamento del conocimiento y el saber, les prepara ante las perspectivas de penetración; y la propagación del conocimiento y la religión es una de las más nobles conductas, fortaleciéndoles ante los destructivos ataques de Satán, muy ciertamente esta nación necesita reconocer los significados de la hégira, para que sea la antorcha que ilumina todas las transformaciones y posiciones positivas, ciertamente que Al-Lah ha creado al ser humano y le proporcionó un cuerpo apto para el trabajo y la búsqueda del sustento, y le condena toda pasividad e indiferencia y le ordenó ser positivo a la sociedad.
A través de este positivo e importante valor que les concede valor en la vida y en la sociedad, haciendo de la sociedad una aptitud latiente por la vida, la hégira es la guía que no permite que se pierda el sendero ni la esperanza, es la rienda que conduce a todos, está compuesta por distintos tópicos como el ordenar el bien y vedar el mal, la rectitud, la lealtad ante la verdad y el pacto divino, y entre sus importancias, tenemos: El deleite de no ser castigado por Al-Lah , porque el musulmán inteligente sabe protegerse a sí mismo y a los demás del mal que le acecha, y no existe mal más grande que afecte a un pueblo que el mal de la ira de Al-Lah , su castigo y venganza por sus pecados cometidos, debido a los que no se arrepienten de cometerlos, pero es sabido que no recaerá el castigo sobre un pueblo hasta que estos no se corrompan propagando lo vedado sin sentir ningún reprobo sobre lo que hacen. La peor desgracia es que toda la sociedad llegue a caer en el pecado y no haya quien les condene nada de lo que hacen...
Sin duda alguna que quien rechaza lo reprobable, es aquel a quien Al-Lah ha salvado de caer en el pecado, y se aclara esto en el anécdota en el que Al-Lah ordenó a Su mensajero (La paz y bendiciones de Al-Lah sean con él) dice Al-Lah Y pregúntales por aquella ciudad, a orillas del mar, cuyos habitantes violaban el sábado. Los sábados venían a ellos los peces a flor de agua y los otros días no venían a ellos. Les probamos así por haber obrado perversamente. Y cuando unos dijeron: ¿Por qué exhortáis a un pueblo que Al-Lah va a hacer perecer o a castigar severamente? Dijeron: Para que vuestro Señor nos disculpe. Quizás, así teman a Al-Lah . Y, cuando hubieron olvidado lo que se les había recordado, salvamos a quienes habían prohibido el mal e infligimos un mal castigo a los impíos, por haber obrado perversamente un solo poblado habitado por tres agrupaciones, un grupo de desobedientes embusteros, otro grupo de impostores, pecadores, con una pausa positiva del rechazo y orientadores consejeros, y un tercer grupo que rechaza lo vedado y a su gente, se para firmemente ante lo rechazable, lo negativo y no lo repele con obras positivas, esos son los diversos cursos de la comprensión y el movimiento.
Cuando no hubo recomendaciones, ni los sermones beneficiaron, los cabecillas corruptos se revelaron, entonces merecieron el castigo de Al-Lah , a los desobedientes les fue permitido el castigo divino, como lo dice el texto divino, tal vez hemos descuidado su asunto aunque no haya sido castigada, porque quien positivamente rechazó lo reprobable positivo, pero se limitó ante lo reprobable negativo, lo que le hizo descuidar a pesar de no ser merecedores del castigo a merecedor a ser castigado.
Los predicadores al mensaje divino y purificadores de la tierra de toda corrupción que afecta el juicio de los demás, ellos son las riendas de la esperanza de todos los pueblos, se destaca el valor de la lucha de quienes luchan para reafirmar el Señorío Único de Al-Lah , que se paran contra la injusticia, la corrupción en todos sus aspectos, porque solo cumplen con sus obligaciones para con su Señor y su religión, ellos están recurriendo a la ira de Al-Lah sin pueblos, dice el mensajero de Al-Lah : Ciertamente que Al-Lah no castiga a la comunidad por los actos de unos específicos, hasta que todos vean lo reprobable tras ellos y lo pueden rechazar, y no lo hacen, y si eso acontece, Al-Lah castiga a los generales y a los específicos. No se castiga al general hasta que unas personas específicas lo permitan y no intenten resistirse a ello, como fue aclarado cuando le fue preguntado al profeta ¡Mensajero de Al-Lah ! ¿Hemos de perecer y entre nosotros hay virtuosos? Respondió: Sí, si se propaga lo despreciable.
De esta manera el positivismo cubre a la colectividad del castigo divino, ya que protegen y dirigen a la gente hacia el camino de Al-Lah , les protegen de la desviación en la religión como sello de todos los mensajes, y la más completa de todas las legislaciones, no dejando a cada quien hacer lo que le parezca para no perder la imagen original, y se falsifiquen los nobles objetivos, por lo que todo musulmán es requerido para cuidar la imagen de su religión, el profeta advirtió contra quienes innovan en la religión algo nuevo, dijo el profeta: Quien reviva mi tradición y obre para la gente según ella, tiene la recompensa de todo aquel que obre según ella, sin que se le disminuye nada de sus recompensas, y quien innove algo y obre según eso, tiene el castigo de todo aquel que obre algo semejante, sin que se le disminuya nada del pecado de todo aquel que peque sin disminuir nada de sus pecados. También dijo: Quien innove en este nuestro asunto lo que no es de él, será rechazado. O como dijo Abu Baker (Al-Lah esté complacido con él) Si me niegan un Iqal que solían dar como azáque al mensajero les combatiré por haberlo negado. Ellos querían deshacer los pilares del islam, y por eso Abu Baker prometió combatir contra ellos hasta que cumplieran como lo hacían en vida del profeta.
También a lo largo de la historia algunos líderes han intentado cambiar o decir algo relacionado a los preceptos de la religión, pero han encontrado sabios que con su fe se han enfrentado a ellos y se ha mantenido la imagen de la religión como debe ser, con creencias puras, imposibilitando a los enemigos de la fe, imponer con la fuerza sus creencias enfermas, esos que aprovechando sus altos cargos han castigado a los devotos fieles con la cárcel, han sido torturados para que renuncien o se retracten, pero han permanecido firmes no pudiendo ser afectados por semejantes actos, ellos han sido bendecidos por Al-Lah quien les ha fortalecido hasta que han salido de las sediciones libres con rostros iluminados y creyentes en Al-Lah con toda certeza.
Ellos son las riendas que conducen a la sociedad purificándoles y protegiéndoles de toda desviación… si el individuo siente alguna responsabilidad respecto a su sociedad, obrará para cambiarla e impedirle los deslices, lo hace apoyándose de quienes siguen el mismo propósito y comprensión de las cosas, el profeta nos describe muy detalladamente cuando los individuos son positivos trayendo resultados para la sociedad en que viven, lo dijo como en una parábola de un barco que se balancea entre las olas de un mar agitado, el profeta dijo: Tan semejante es el ejemplo de quien cumple con las fronteras de Al-Lah y la realidad en ellas, como aquellos que participaron en un barco afectándose unos a otros entre quienes estaban en la parte superior y quienes estaban en la parte inferior, y quienes estaban en la parte inferior si deseaban tomar agua debían pasar sobre quienes estaban en la parte superior, entonces dijeron entre sí: Si tan solo hiciéramos un agujero en nuestra parte y así no perjudicaremos a quienes están sobre nosotros, si les permiten lo que pretenden, todos perecerán, pero si les toman de la mano ayudándoles todos se salvarán.
Pero si la gente se vuelve pasiva sin importarle lo que acontezca a sus alrededores, es entonces cuando se cumple lo que dijo el profeta en su sermón de los mujáyirin: ¡Nobles Mujáyirin! 5 cosas con las que si sois probados y suplico a Al-Lah para que no las alcancéis: Nunca ha aparecido la indecencia en un lugar hasta que se haga manifiesta entre ellos la plaga y las enfermedades sin precedentes antepasados, y nunca ha sido disminuida (trampeada) la balanza y así transcurren años, hasta que son agobiados por la gravedad del sufrimiento y la ímpetu de los gobernantes contra ellos, y no niegan el azáque de sus bienes hasta que se les nieguen las lluvias del cielo, y de no ser por las bestias no les volvería a llover; y no violan el pacto de Al-Lah y el pacto de Su mensajero sin que Al-Lah no les arroje un enemigo que les domine distinto a ellos que les tome parte de lo que tiene su religión, y si sus imámes no rigen con el Libro de Al-Lah y se ponen a elegir entre lo que Al-Lah ha descendido sin que Al-Lah no les ponga sus acciones entre ellos. En este jadíz hay una gran advertencia del profeta a su nación contra la indiferencia y la negatividad, instándola al positivismo, ordenar el bien y vedar el mal.
¡Oh Al-Lah danos la bendición de ser conocedores de la lecciones de la hégira y a ser positivos firmes en la propagación de esta noble fe ¡Oh Al-Lah ! Sana a nuestros enfermos donde quiera que se encuentren, libera a tus siervos que se encuentran privados de libertad, bendícenos y libéranos de todo mal.
Trd. del sermón: Abdulah Alcolombie – 16/10/2015. Positivismos de la Hégira.
