OROSU OÑI NIKE

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06/05/2022

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El que no se anuncia no se vende.Aquí nos explica varias cosas sobre este pataki la persona que tenga este oddun no pude...
19/09/2021

El que no se anuncia no se vende.
Aquí nos explica varias cosas sobre este pataki la persona que tenga este oddun no pude glorificarse por ser tan bueno en algo siempre llegara alguien que lo puede hacer mejor que el y tómalo mas en cuenta, siempre debe seguir trabajando al mismo ritmo de los demás para que te vea estas al mismo nivel que ellos, pero vamos a suponer que la persona sea muy existosa en su campo laboral pero la vida sentimental es un desastre porque esta solo o sola, se le puede aconsejar que pueda mejorar su imagen o su vestimenta para llamar mas la atención entre las mujeres o hombres, muy bien sabemos que todo el mundo come por los ojos y aquí se le acoseja que debe mejorar su anuncio para atraer las mirada de los demás, esto también se aplica a las persona que tenga negocios porque realmente hay mucho patos en la vida que se creen mejores que las gallinas pero en realidad la gallina produce mas que ellos.

Patakin:
En este camino el pato y la pata estaban comentando sobre que los huevos de la pata eran mejores y los mas consistentes y a la vez mas alimenticios, donde el gallo que se encontraba por esos alrededores oyo esta conversacion.
Entonces fue y se lo conto a la gallina y ella le contesto: vamos a casa de un babalawo que vive cerca de aqui. El awo despues de haberles hecho osode y habiendole visto este oddun les dijo, que le trajeran muchos huevos para hacerle ebbo. Despues de terminado el ebbo le dijo que fueran en union de los pollitos a la manigua y en conjunto se pusieran a cantar y ellos asi lo hicieron, donde el guajiro al ver ese escandalo se dirigio al lugar y vio todos los huevos y como el iba camino de la plaza los recogio y los llevo y la gente al verlo se los compraron todos. Donde el pato orgulloso de sus huevos se quedo esperando que cuando vinieran los suyos la gente los preferirian y como el no lo anuncio su mercancia nadie la vino a buscar, ni a ellos, ni a sus huevos.

No puedes protestar ni renegar.A aquí nos dice que a pesar de los tropiezo o de la dificultades que tengamos en la vida ...
19/09/2021

No puedes protestar ni renegar.
A aquí nos dice que a pesar de los tropiezo o de la dificultades que tengamos en la vida no podemos renegar ni prostetar de todas las cosas malas que no pasan en la vida, tarde o temprano llegara la luz a nuestra vida, para una mujer que tenga este oddun el dia menos inesperado llegara la persona que le dara todo y la colocara como una reina, asi como espero yemayá en el pataki, la mujer tiene que estar pendiente si ese hombre vale la pena estar con el hay mucho hombre que tiene mucho dinero pero no tiene personalidad pero hay otros que no tiene mucho pero te motiva a seguir viviendo con el hasta el resto de su vida, puede llegarte el hombre que tenga mucho dinero y te de un hogar una estabilidad o una tranquilidad, pero eso también dependerá de ti porque los tiempo van cambiando diariamente no era lo mismo hace 30 años atrás cuando el hombre respetaba a la mujer era mas educado y la mujer se dejaba respetar ahora todo es distinto no puedo cambiar el pataki pero si el consejo que le estoy dando.

Patakin:
Cierta vez Yemaya estaba pasando una mala situacion, fue donde Orunla a mirarse y le salio este Ifa donde Orunla le dijo, si quieres salir airosa de los problemas que se te van a presentar no puedes ni renegar ni protestar y le marco ebbo y Yemaya asi lo hizo, salio de casa de Orunla advertida ya que iba a tener un tropiezo pero que no renegara, iba caminando Yemaya por un camino que conducia a un monte y a la entrada de este se encontro un muchacho que le dijo, mi madre ayudeme con esta canasta que era epo le embarro toda la ropa, Yemaya recordo la advertencia de Orunla y siguio caminando a pesar de que ese era el unico vestido que tenia, al poco andar se encontro un señor apoyado en un baston, le pidio ayuda y al hacerlo el viejo viro el contenido del s**o sobre ella y salio corriendo y riendose, era eshu otra vez, el cual siguio a Yemaya. Esta continuo su camino y volvio a encontrarse con otro personaje y le sucedio lo mismo pero no protesto tampoco. Cuando estaba cansada de caminar vio un claro en el monte y cual no seria su sorpresa al llegar alli y ver que a poca distancia de alli se encontraba una ciudad muy linda, con bellos edificios, llego a las puertas de un hermoso palacio y quiso entrar pero los guardias que estaban en la puerta cruzando sus tenazas no la dejaron entrar. Al ocurrir esto Yemaya se sento alli mismo y se echo a llorar pensando que sus sacrificios habian sido en vano y llorando se quedo dormida, al despertarse noto que no habia nadie en esos momentos por el cambio de guardia y entro al palacio maravillándose de tanta belleza al caminar por el pasillo central del palacio, en esos Momentos el soberano de aquel reinado que a su vez era el guia espiritual de los otros reino al ver a aquella mujer se levanto de su silla y fue al encuentro de arrodillandose delante de ella y diciendo, mi madre echeme la bendicion, y despues de ser bendecido le dijo, arrodillese y quitandose la corona se la puso a ella. Todos quedaron asombrados al ver esto, y arrodillandose ante Yemaya le rindieron moforibale ya que desde aquel dia fue considerada la reina de aquel reinado. El rey era Shango.

Cuando Shango se vio sin casa.Aquí nos dice que el hombre que tenga este oddun no puede descuidar su hogar por ninguna m...
18/09/2021

Cuando Shango se vio sin casa.
Aquí nos dice que el hombre que tenga este oddun no puede descuidar su hogar por ninguna mujer que no sea de su familia, porque puede perder todo lo que has construido para poder mantenerla a flote aquí elegua no le gusta tapar nada a la persona que tenga este signo el no es escaparate de nadien para aguantar ni columnas para mantenernos en pies, pero también nos dice que tiene que tener muy pendiente cuando tenga relaciones sexuales para evitar la impotencia en el hombre porque no toda mujer que nos acostamos están sana aquí por muchas razones le puede tumbar su miembro reprodutivo por brujería por enfermedades sexuales o por amarre, el hombre que tenga este oddun tiene que estar muy pendiente cuando tenga relaciones sexuales con un mujer.

Patakin:
Shango tenia la casa muy mala y salio a buscar con que arreglarla y dejo a elegba aguantándole el horcón principal, Shango por el camino se encontro a una obini y la enamoro y siguio con ella y asi sucedió varias veces mas y se olvido de elegba, esta se canso de sostener el horcon y lo dejo caer y la casa de Shango se cayo, cuando Shango regreso se vio sin casa y como olofin llego a casa de Shango y oyo lo que pasaba por las quejas de la elegba maldijo a Shango diciendole: “asi como se cayo tu casa, asi se caera tu naturaleza”.
Y asi le sucedio a Shango en este Ifa.

La noche y olorun.Aquí nos explica que obara odi porque trajo la claridad a la tierra, pero vamos a llevarlo a la vida d...
18/09/2021

La noche y olorun.
Aquí nos explica que obara odi porque trajo la claridad a la tierra, pero vamos a llevarlo a la vida de una persona que tenga este oddun aquí nos dice que a pesar de la oscuridad que estemos pasemos nunca podemos perder la esperanza ni la fe que el dia menos inesperado se va a comenzar a clarar pero ante de que te llegue esa claridad a tu vida tiene que aprender o analizar las cosas que te pasaron durante la oscuridad esta dentro de tu vida para evitar caer en eso mismo.
Patakin:
En este camino todo era de noche y olorun tenia la necesidad de dar luz del dia, y cada vez que salia y alumbraba Solo se recibia una pequeña claridad por lo cual el estaba Muy disgustado y se ponia a cantar: “agogo nile olorun aye Agogo nile olorun alakolaba Layeo olorun laygo” Oba kolaba oyo el canto que le cantaba obara dila y dijo: Me estan llamando porque me necesitan y oba kolaba para Que supieran que el estaba oyendo, toco la campana y Empezo a cantar: Agogo olona agogo olona Obara dila eni awao agogo olona Oba koloba llego a los pies y a la cabeza y le pregunto que le pasaba a obara dila y este le contesto que queria la claridad completa del mundo y no podia darsela, oba koloba le dijo: ustedes tienen el conocimiento de su hijo que vive en la yagruma que se llama oni osha abuken y vive tapado por las hojas y te lo voy a atraer, oba koloba se Pinto todo el cuerpo de efun, ori, epo y salio al camino con su agogo cantando: “omo osha abuken eni wawao Omo osha abuken oomo osha abuken oni lawa Owo osha abuken eni wawao” Osha abuken que oyo el canto cogio 4 pedazos de obi y akuko funfun y lo sostuvo todo en sus manos y comenzo a cantar: Ala kolaba ni aye osha abuken ina Eni olorun yekun. Osha abuke y alabolaba decian jekua je, ua y lo cargo y le dijo: olorun te necesita, para que lo sostenga para poder dar la luz a sus hijos que esta en la tierra, el le contesto vamos y salieron al camino cantando: Yanialona yania oke bi agba Osha buken yania oke bi agba Llegaron a donde estaba obara dila, le entregaron el akuko funfun y los 4 pedazos de obi y enseguida se le subio arriba y comenzaron a salir los rayos del sol. Ala kolaba le toco la frente y rezo: “eni oshabuken obaye moda nile omo olorun jekua baba jekua baba obariboye abayi lade olorun ori oba eri emi osha abuken”. Y le tiro obi a oshabuken para saber si era verdad, lo que el estaba diciendo. Y le dio de comer sangre de akuko a los dos, para que tuvieran fuerza en el mundo, para que nunca faltaran los rayos del sol y pudieran vivir los hijos en la tierra y cantaba: “eye Ogunda oni omo oshabuken Ogunda aye olorun omo oloyo lawa eni osha abuken eye Ogunda eye olorun layewa eni omo oshabuken layewa”.
Entonces todas las sombras de la oscuridad de la noche se fueron apartando y la luz del sol cubrio toda la tierra y lo sostenia. Omo eni oshabuken.

De como Shango y Yemaya se salvaron.Aquí la persona que tenga este oddun tiene que estar muy pendiente de quien entra a ...
18/09/2021

De como Shango y Yemaya se salvaron.
Aquí la persona que tenga este oddun tiene que estar muy pendiente de quien entra a su casa porque le anuncia robo de pertenecía, pero aquí la persona que sea hijo de shango o de yemayá y tenga este oddun no puede cometer delito porque a pesar que diga que esta absuelto por falta de prueba la tecnología ha avanzado mucho y puede causales grandes problema con la justicia a pesar que yemayá y shango salieron ileso delante de la justicia de olofin no quiere decir que sea lo mismo en la actualidad.

Patakin:
Obatala tenia una siembra de maiz muy bonito, este maiz habia crecido mucho y las espigas estaban muy altas entonces Shango y Yemaya se combinaron para robarle el maiz a Obatala pero como no alcanzaban idearon que Yemaya se subiera en los hombros de Shango, para asi alcanzar el maiz, cuando Obatala noto que le estaban robando el maiz sospecho de Shango y de Yemaya y los acuso ante olofin, cuando fueron a juicio y olofin le pregunto a Shango este dijo: “yo no robo con mis manos” y Yemaya dijo: “yo no robo con mis pies” y los dos fueron absueltos porque los 2 tenian razon y porque ninguno de los dos se responsabilizo con lo que habian hecho.

6-7 Es signo de indecisión al igual que su contra abure "odi bara (7-6)" creo que son los único signos que hablan tan pa...
09/09/2021

6-7 Es signo de indecisión al igual que su contra abure "odi bara (7-6)" creo que son los único signos que hablan tan parecido de los 256 oddunes de la religion, pero a pesar que los dos signo hablan de indecisiones en realidad cambia varias cosas con respecto a sus refranes patakies y sus interpretaciones aquí le explico paso a paso porque son tan parecido estos dos signos y en que afecta en las indecisiones personales y sexuales que puede tener un hijo de este signo.

Orishaoko descubridor de Shango en la entrada de la tierraAquí nos dice que que tan difícil sea la vida uno no puede aba...
29/08/2021

Orishaoko descubridor de Shango en la entrada de la tierra
Aquí nos dice que que tan difícil sea la vida uno no puede abandonar a los hijo y ves en cuando verlo porque perderá el tiempo de compartir con ellos las cosas bonita y bella que le pasa a su hijo en la vida porque si toma el camino que olofin tomo ver su hijo cada seis mes algún dia se volverá un hombre y a lo mejor ya no te quera ver mas, aquí también nos dice que la persona que tenga este oddun no fue criado por sus padres si no por una tercera persona, la persona que tenga este signo y de repente vas caminando en la via y te consigues una piedra en forma ovalada la tiene que recoger y guardarla porque ese es shango que vino a tu vida a protegerte y darte prosperidad en la vida, pero también nos dice que tenemos que recibir orishaoko para que siga nuestra prosperidad y estar atento en el ita que nos va a decir para seguir avanzando con buenos paso.

Patakin:
En este camino dio lugar la aparicion de Shango sobre la tierra el cual fue nacido de los senos por obra y gracia de Olofin y olodumare. Olofin hablo: este es mi hijo, y se lo entrego a santa rita de la acasia (abañere orisha). Esta mujer fue quien lo crio y Olofin le sufragaba sus gastos debido a la crianza de su hijo. El niño crecio y su padre Olofin le comunicaba todos sus secretos ya que el queria tener un hijo aqui en la tierra. Olofin iba a ver a Shango cada seis meses, entonces cuando Shango llego a ser un hombre, se marcho y Olofin desesperado en vista que ya no tenia a su hijo, se dirigio a casa de orunmila, el cual al examinarlo le vio este Ifa y le marco ebbo y despues de hacerlo le mando a que lo llevara un joro joro y que despues regara la voz que daria un premio o virtud a la persona que encontrara a su hijo quien sabia todos sus Secretos en la vida. Orishaoko, que estaba labrando sus tierras con su arado cantaba asi: Infunso nisere yombao niserere. Hubo una voz que le respondio y venia de las entrañas de la tierra, esa voz era Shango. Orishaoko al oir eso profundizo mas su arado y acto seguido aparecio una piedra en la superficie de la tierra, al instante la piedra se transformo en un hombre, ese hombre era Shango. Inmediatamente ese hombre se volvio a transformar en piedra otra vez, la cual orishaoko tomo y se la guardo en el bolsillo y cuando se dirigio a la casa de Olofin hubo de hacerle la historia de su hallazgo. Olofin contesto: ese es el hombre que me hace falta, el unico que conoce mi secreto en el mundo. Por eso es que Olofin bendijo a orishaoko y le dijo desde hoy seras el rey de la tierra para siempre y es el hombre que despues de Olofin es el segundo amigo intimo de Shango y por esa razon la persona que tenga que coger orishaoko y por el momento no pueda, se le manda a que Pinte una teja blanca y roja para diseñar su casa.

El camino de la guerra de la peonia.Aquí nos dice que nos dice que nos vamos a entrar con una persona que tenga las mism...
29/08/2021

El camino de la guerra de la peonia.
Aquí nos dice que nos dice que nos vamos a entrar con una persona que tenga las misma cualidades que uno tanto intelectual como en la parte de ejecutar las cosas estos choques siempre se encuentra en los campos laborales y en la misma osha y es por eso que nos podemos a discutir quien es mejor o cual es el favorito del grupo de trabajo o de la osha pero ignoramos que si nos podemos de acuerdo con la otra persona podemos hacer un gran equipo de trabajo, también nos explica que debemos tener cuidado con los hijos e hijas de shangó que nos puede esclavizar en su vida y no podemos divertimos como lo hacíamos antes, es mejor evitar tener una relación con los hijos o hijas de shangó sabiendo que tenemos este signo en un itamale para evitar que nos esclavicen pero si es todo lo contrario y te de buena suerte estando con una hija o hijo de shangó es mejor que saquete tus condiciones para evitar problemas mas adelantes.

Patakin:
La iwereyeye se sentia muy orgullosa porque todo el mundo y los oshas la utilizaban en omiero, ozain y orisha. Hasta Obatala la respetaba a ella, pero sucedio un dia que ella oyo una vocesita que decia: si yo soy tan aceptada por los oshas y por lo tanto tan necesaria, se debe a mi color negro tan bonito y tan uniforme. Esto lo decia la parte negra de la peonia, la parte roja de la peonia que oyo eso respondio: eso es mentira y si yo soy tan solicitada por los oshas y hasta para hacer iroke se debe solamente a mi color tan bonito y brillante y no por el color negro tan opaco. En esa discusion estuvieron algun tiempo, hasta que llegaron a un estado de soberbia y sin pensar las consecuencias, empezaron a pelear unas con otras y en ese estado de cosas paso por alli Shango, y al ver la discusion, pues no se ponian de acuerdo para determinar Si era el color rojo o el negro al que debia su suerte, decidio que las diminutas y pelonas semillas le sirvieran para hacer sonar a su ashere, mejor que cualquier otra cosa, ya que como peleaban y dada la naturaleza guerrera de las mismas, metio unas con otras golpeandolas dentro del ashere.

El pacto entre iku y obatalaAquí nos dice que la persona que tenga este oddun para salvarse en la vida, siempre tiene qu...
29/08/2021

El pacto entre iku y obatala
Aquí nos dice que la persona que tenga este oddun para salvarse en la vida, siempre tiene que tener hierba de iwereyeye en su poder para alejar todas las cosas malas de su camino, esta hierba esta bendecida por olofi donde le dios el gran poder de proteger a quien la tenga en su poder, esa es la virtud de las persona que tenga este signo y la bendición de obatala siempre te va acompañar siempre y cuando este haciendo las cosas bien.

Patakin:
Obatala tenia un omo llamado alade y Obatala molesto por las incomprensiones de los seres humanos, quiso terminar con el mundo e hizo trato con iku para liquidar a todo el mundo y asi el llamaba a iku cantaba: Baba iku folona afefe iku Afefe lona baba iku fo lona. Donde iku vino y comenzo a acabar con todos, pero tambien los hijos de Obatala caían y Obatala se arrepintio. Cuando iku llego a casa de omo alade, Obatala fue a casa de orunmila y este le hizo ebbo y le vio este signo y le dijo: iku te persigue a ti y a tus hijos, pero para salvarte tienes que buscar iwereyeye que es el ewe que tiene la virtud de Olofin, de Shango y de oya y ella limpia y ampara de cosas malas. Este es un ewe de gran virtud salvadora y le hizo oparaldo a Obatala y a sus hijos con ella tuto meta y akuko. Despues Obatala escondio a sus hijos en la mata de iwereyeye e iku nunca podia alcanzarlo a el ni a sus hijos, donde Obatala cantaba: Iwereyeye obori baba Obatala Takasho mamelo eni kilo lashe Olofin oba ewe esalaye. Y asi se salvaron todos.

La guerra entre las adie y el kuekueyeAqui nos dice que este oddun es de sustituto que debe tener mucho cuidado en el tr...
28/08/2021

La guerra entre las adie y el kuekueye

Aqui nos dice que este oddun es de sustituto que debe tener mucho cuidado en el trabajo aquí la persona no puede vanagloriase como el pato porque vendrá otro a quitarle el puesto de trabajo, aquí el orisha quiere que la persona que tenga este oddun sea como la gallina productiva o será desplasado por otra persona que sea mejor que el o ella, aquí también nos habla en la parte de las pareja que se queda en la casa sin hacer nada aquí le puede quitar a la mujer o al hombre por pensar que esta comodo y no tiene ojos para mas nadien siempre van a venir alguien a sustituirnos si no nosotros no ayudamos o colaboramos con nuestra parejas.

Patakin:
Kuekueye se sent ia muy orgulloso porque era el preferido de los oshas ya que entonces en el mundo habian mas patos que gallinas por lo que se utilizaban mas y sus posturas eran el principal alimento. Las adie por todas esas cosas se sentian menos preciadas ya que el pato las ofendia y se vanogloriaba de su valor. Llego un dia en que las adie se reunieron para ver que solucion le daban a esta situacion. Ellas acordaron ir a casa de orunmila y este las miro y les vio este oddun y les adivino lo que a ellas le pasaba y las mando a hacer ebbo. Despues del ebbo, estas comenzaron a multiplicarse ya que ponian y sacaban a los 21 dias y el pato por el contrario sacaba a los 42 dias y solo sacaba dos o cuatro veces al año y las adie ponian y sacaban mucho mas en el año. Al cabo del tiempo habian mas adie que kuekueye y sus huevos fueron mas aceptados por todo el mundo, por su sabor mas delicado que los del pato. Asi quedo establecido que las adie desplazaran a los patos lo mismo en los alimentos que en los ritos de la religion.

Aqui habla la conciencia de la persona.Aquí la persona tiene que tener cuidado con sus hijos y tratarlo todo por igual p...
28/08/2021

Aqui habla la conciencia de la persona.
Aquí la persona tiene que tener cuidado con sus hijos y tratarlo todo por igual para evitar que se odien o se envidien entre ellos para que cuando crezcan se amen y se respete todos, pero también nos dice que la persona que tenga este oddun tiene que estar pendiente con sus hermanos de sangres o hermanos religiosos porque puede hacerle algo por envidia, la persona siempre tiene que estar pendiente quien lo rodea para no ser sorprendido, pero también nos explica que por mal que hemos hecho la conciencia siempre nos va recordar todo eso hasta que nosotros muramos porque ella es la única que nos recuerda los buenos y lo malos de lo que nos pasa en la vida, siempre hagan el bien sin importar si te lo reconoce o no lo mas importante es tener nuestra conciencia limpia para caminar libremente.

Patakin:
Obatala tenia tres omo y el mayor mato al menor por envidia ya que era el preferido de Obatala y ademas era rico y poderos y el no toleraba que su hermano fuera mas rico y poderoso que el. Cuando el mayor de los omo de Obatala mato a su hermano menor, fue visto por una gallereta, puesto que esto sucedio cerca de un pantano y desde ese dia, cuando el salía de sus casa, olegsha (la gallereta) le revoloteaba encima y luego se posaba lejos de su alcance. Un dia Obatala salio con sus dos hijos que le quedaban, y se fijo que cada vez que el salia con sus hijos, ologsha revoloteaba solo sobre la cabeza de su hijo mayor y esto le llamo la atencion. Obatala le preguntaba a sus hijos por su hijo menor. El mayor le decia que el no sabia nada del mismo y el segundo, a pesar de saber que su hermano mayor le habia dado muerte, callaba o le daba evasivas y le decia que nada sabia de su hermano y Obatala sufria. Un dia, Obatala vio salir a su hijo mayor y observo como ologsha revoloteaba sobre su cabeza y despues se posaba fuera del alcance del mismo y cuando su hijo emprendio la marcha, el salio de la casa y lo siguio y vio cuando llego a un lugar pantano, se arrodillo y con voz tenue le pedia perdon a su hermano, por haberlo matado por envidia. Obatala, que lo oyo y lo vio todo, lloro amargamente y Dijo: mientras el mundo sea mundo, la sombra de la Conciencia perseguira a los asesinos.

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