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08/19/2022

I love the cars of the 1950s! 💭🌞

07/24/2022

06/16/2022

Devocional Diario 16 de Junio de 2022
de Dr. Alfonso Diaz - Thursday, 16 de June de 2022, 13:38

El mandamiento Viejo, pero siempre Nuevo

“El que dice que está en la luz, y aborrece a su hermano, está todavía en tinieblas. El que ama a su hermano, permanece en la luz, y en él no hay tropiezo. Pero el que aborrece a su hermano está en tinieblas, y anda en tinieblas, y no sabe a dónde va, porque las tinieblas le han segado los ojos” (1 Juan 2:9-11 VRV. 1960).

El que dice que está en luz; el énfasis especial en esta frase, como lo indica el orden de las palabras en el original, cae sobre la palabra “dice”. El autor trata en este versículo y en los dos siguientes de presentar un contraste entre el “decir” y el “hacer”. Es obvia la conexión del pensamiento de este versículo con el del 8: ¿quién está dentro de la esfera de la luz verdadera que “ya alumbra”? Esto no se contesta con palabra. Compárense las palabras de Cristo: “No todo el que me dice, Señor, Señor… etc.” (Mateo 7:21). Y aborrece a su hermano; un hermano en la fe, miembro de la misma familia de Dios. El tal está en tinieblas todavía, mejor, en tinieblas esta hasta ahora. El odio y las tinieblas son compañeros. El odio y la luz no pueden caber en el mismo corazón y mucho menos el odio hacia un hermano en la fe. En el versículo 11, el autor se extiende más sobre este mismo pensamiento.

El que ama a su hermano está en luz; mejor, … mora en la luz. El amor y la luz son compañeras permanentes, inseparables. El autor, con esta afirmación, prepara el camino para una mayor discusión de este mismo asunto, la cual tenemos en 3:14-16. Y no hay tropiezo en él; es decir, no hay ocasión de tropiezo. La luz hace visible los obstáculos, los estorbos en el camino, quitando así todo peligro de tropezar.

Mas el que aborrece a su hermano; el apóstol vuelve a tocar la nota del versículo 9, colocando el aborrecedor de su hermano en notable contraste con el amador de su hermano, descrito en el versículo 10. Tres cosas se afirman de tal desgraciado: Esta en tinieblas, anda en tinieblas y no sabe a dónde va. Funesta situación, por cierto. Pinta el escritor con colores vivos el cuadro de uno andando en la oscuridad, bamboleándose, tropezando con obstáculos invisibles, volviéndose sobre sus pasos, sin poder llegar a su destino. Tal es el caso de quien aborrece a su hermano. Y la razón esta patente: Las tinieblas le han segado los ojos; ejemplo notable de “La ley natural en el mundo espiritual” (Drummond).

Dios te bendiga,

Rev. Dr. Alfonso Diaz – Ministerio Creando Conciencia

06/15/2022

Devocional Diario 15 de Junio de 2022
de Dr. Alfonso Diaz - Wednesday, 15 de June de 2022, 12:02

El mandamiento Viejo, pero siempre Nuevo

“Hermanos, no os escribo mandamientos nuevo, sino el mandamiento antiguo que habéis tenido desde el principio; este mandamiento antiguo es la palabra que habéis oído desde el principio. Sin embargo, os escribo un mandamiento nuevo, que es verdadero en él y en vosotros, porque las tinieblas van pasando, y la luz verdadera ya alumbra” (1 Juan 2:7-8 VRV 1960).

La aparente contradicción que se presenta en estos versículos sirve para acentuar el desenvolvimiento progresivo de las verdades fundamentales del cristianismo. El mandamiento de amarse los unos a los otros, dado por Cristo a sus apóstoles unos sesenta años antes, era nuevo en el sentido de que no había perdido aun nada de su frescura, de su potencia, en todo este tiempo.

V. 7. Hermanos; los mejores manuscritos tienen, Amados, No os escribo un mandamiento nuevo, sino antiguo; refiriéndose a aquel dado por Cristo la última noche de su vida (Juan 13:34). Desde el principio; desde el tiempo de Cristo mismo. En 3:11 Juan emplea la misma expresión: el mandamiento es la palabra que habéis… etc.; repetición, por vía de énfasis del pensamiento de la cláusula anterior. El vocablo “palabra” empleado aquí parece más amplio que “mandamiento”, dos veces empleado en este versículo.

Vs. 8. Otra vez os escribo un mandamiento nuevo; es decir, “lo que os escribo es nuevo en cierto sentido:” Cristo lo califico de “nuevo” cuando se le dio a sus discípulos, y esta calidad no la ha perdido en el transcurso del tiempo. “El progreso cristiano no consiste en separarse de los hechos originales, los elementos del Evangelio, sino en penetrar más profundamente en los mismos, comprendiendo y experimentando así más su poder y su influencia… Todos nuestros libros se limitan a las letras del alfabeto. Y el progreso consiste no en avanzar más allá de la verdad inicial: Dios estaba en Cristo reconciliando el mundo a si, sino en sumergirnos más profundamente en las mismas.”—Maclaren. Que es verdadero en él y en vosotros; es dudoso el sentido verdadero de esta frase. El Nuevo Pacto la traduce de la manera siguiente: Lo cual es verdadero en cuanto a él, y en cuanto a vosotros; es decir, este mandamiento, considerado desde el punto de vista divino o desde el punto de vista humano, es tan nuevo como cuando fue dado por primera vez al hombre. Porque las tinieblas son pasadas; referencia quizás a la incertidumbre y al estado transitorio de la antigua dispensación. Y la verdadera luz ya alumbra; la luz de Aquel que dijo: “Yo soy la luz del mundo” (Juan 8:12); y que introdujo la nueva dispensación, bajo la cual “todas (las cosas) son hechas nuevas.”

Dios te bendiga,

Rev. Dr. Alfonso Diaz – Ministerio Creando Conciencia.

06/14/2022

Devocional Diario 14 de Junio de 2022
de Dr. Alfonso Diaz - Tuesday, 14 de June de 2022, 13:43

El que dice que permanece en él, debe andar como el anduvo.

“Pero el que guarda su palabra, en este verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado; por esto sabemos que estamos en él. El que dice que permanece en él, debe andar como el anduvo” (1 Juan 2:5-6 VRV 1960).

Mas el que guarda su palabra; vuelve el autor a la forma positiva del versiculo3, empleando esta vez el vocablo “palabra”, en vez de “mandamientos”, un cambio que parece ampliar algún tanto el pensamiento. La caridad de Dios; es decir, el amor del individuo para con Dios. Esta es la primera mención de “amor” en la epístola, asunto tan extensamente tratado en el capítulo 4. Esta verdaderamente perfecta en El; mejor, en el tal se ha perfeccionado. Dice Jesús: “Si me amáis, guardad mis mandamientos” (Juan 14:15); luego el cumplimiento de este mandato es la consumación del amor. Por esto sabemos que estamos en él; el estar en él es ser cristiano verdadero. Juan nos da en la carta varias evidencias de la conversión verdadera; obediencia a los mandatos de Dios, amor a los hermanos (3:14) y posesión del Espíritu Santo (4:13).

Vs. 6. El que dice que está en él; las meras pretensiones verbales no bastan. En el versículo 5 el apóstol ha dado una evidencia inequívoca de cuando uno está en Cristo; y aquí acentúa el mismo pensamiento en otras palabras: Debe andar como el anduvo. El original es más enfático todavía que nuestra traducción. La Versión Moderna multiplica palabras a fin de imitar el griego: Debe el mismo también andar así como el anduvo. La conformidad de nuestra vida con la de Cristo demanda la observancia rigurosa de los mandamientos de Dios. (Véase Juan 15:10). Noble dechado para el cristiano: la vida de Jesús.

Dios te bendiga,

Rev. Dr. Alfonso Diaz – Ministerio Creando Conciencia

06/13/2022

Devocional Diario 13 de Junio de 2022
de Dr. Alfonso Diaz - Monday, 13 de June de 2022, 13:30

Él es la propiciación por nuestros pecados

“Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo. Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos. El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no está en el” (1 Juan 2:2-4 VRV 1960).

La palabra traducida propiciación se encuentra solo aquí y en 4:10 en el Nuevo Testamento, y significa “lo que lleva a uno a ser misericordioso y bondadoso; en este caso se refiere a la obra de Cristo por medio de la cual Dios perdona a los pecadores. Comparece 3:24-26.”—The Century Bible. Jesús es propiciación y también abogado; lo primero lo capacita para lo segundo: por haberse ofrecido en propiciación. Él tiene derecho de interceder a nuestro favor. Así es que las dos cosas son distintas y, sin embargo, íntimamente relacionadas entre sí. Y no solamente por los nuestros, sino también…etc.; el sacrificio propiciatorio de Cristo no se limita a los apóstoles, ni a los judíos, ni a ninguna parte favorecida de la raza humana: abarca la humanidad entera. La intercesión de Cristo como abogado se limita a los hijos de Dios, pero no así la propiciación, pues esta es eficaz para todo hijo de Adán. Esta gloriosa verdad proporciona base sólida para la obra misionera universal.

Y en esto sabemos que nosotros le hemos conocido; en este versículo el autor da una norma por la cual uno puede medirse, a fin de saber si es o no hijo de Dios. La ocasional caída en pecado no es prueba inequívoca de que uno no haya conocido a Dios. La posibilidad de tales faltas de parte del cristiano se ha admitido en los últimos versículos del primer capítulo, como también el remedio de ellas. Luego sigue la norma verdadera: Si guardamos sus mandamientos. Esto quiere decir que si la tendencia dominante de nuestra vida fuere en favor de la observancia de los mandamientos de Dios, nos vemos justificados en creer que le hemos conocido. Repitese el mismo pensamiento en 3:22, 24. Compárese Juan 14:15.

Vs.4. El que dice, Yo le he conocido, y no guarda…etc.; he aquí notable contraste entre el “decir” y el “hacer”—entre “palabras” y “hechos”. Compárense las palabras de Jesús en Mateo 7:21, 22. El tal es mentiroso… etc.; en 1:6 y 8, donde tenemos casi las mismas palabras, el autor habla de “nosotros”; mientras aquí habla de él, refiriéndose, al parecer, al gnóstico que pretende conocerlo todo, pero que no conforma su vida a los mandamientos de Dios. En los dos casos cabe la calificación de “mentiroso” y ausencia de la “verdad”.

Dios te bendiga,

Rev. Dr. Alfonso Diaz – Ministerio Creando Conciencia

06/10/2022

Devocional Diario 10 de Junio de 2022
de Dr. Alfonso Diaz - Friday, 10 de June de 2022, 14:22

El llamamiento a un buen comportamiento

“Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo” (1 Juan 2:1 VRV 1960).

Hijitos míos; La intensa solicitud del autor por sus lectores, y la franqueza con que les ha hablado en el capítulo anterior, le llevan a emplear este término de intimidad y afecto. Estas cosas os escribo para que no pequéis; las palabras “estas cosas” han de entenderse con referencia al propósito general de la carta, y no solo a lo que acaba el autor de escribir. El noble blanco que pone delante de sus lectores es la perfección absoluta; y lo afirma aquí quizás para que no interpreten mal lo que ha dicho en los versículos 8 y 10 del capítulo anterior (“Si dijéremos que no tenemos pecado… etc.”; y “Si dijéremos que no hemos pecado … etc.”). Y si alguno hubiere pecado; admitiendo desde luego la posibilidad de pecado en la vida de los cristianos a quienes escribe, a fin de fortalecerlos contra el pecado. El autor, a pesar de su misticismo, es, a la vez, practico. Deseando ardientemente la impecabilidad de sus hijitos, reconoce el hecho de que no la han alcanzado todavía. Abogado tenemos para con el Padre; es interesante la palabra traducida por “Abogado”, que consta solo en los escritos de Juan, y empleada por el cuatro veces en su Evangelio (14:16, 26; 15:26; 16:7) y aquí en este versículo; y traducida las cuatro veces en el Evangelio por “Consolador”, más bien que por “Abogado”, como en este versículo. El contexto parece justificar la traducción de “abogado” aquí, pues se refiere a nuestro representante ante el Padre en la corte celestial, a Jesucristo, el justo. Este término (paráclito) se aplica al Espíritu Santo las cuatro veces que se emplea en el Evangelio, pero ahora se aplica a Jesucristo, quien intercede por nosotros ante el Padre. “Como hombre verdadero (Jesús), puede el presentar el caso en favor del hombre con perfecto conocimiento y con verdadera simpatía; como el ungido mensajero de Dios al hombre (Cristo), el esta naturalmente preparado para la tarea y aceptado por Aquel ante quien intercede. Como justo, puede el entrar a la Presencia, de la cual todo pecado excluye.

Dios te bendiga,

Rev. Dr. Alfonso Diaz – Ministerio Creando Conciencia.

06/09/2022

Devocional Diario 9 de Junio de 2022
de Dr. Alfonso Diaz - Thursday, 9 de June de 2022, 14:17

Dios es Luz, y para Tener Comunión con El, hay que Andar en Luz (4ta. parte)

“Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a él mentiroso, y su palabra no está en nosotros” (1 Juan 1:10).

Si dijéremos que no hemos pecado; nótese la diferencia entre esta condición y la del versículo 8; esta se refiere a la negación de haber cometido un acto concreto de pecado; aquella, a la negación de la existencia de pecados en nosotros. Cierto grupo de los gnósticos negaban las dos cosas. Lo hacemos a él mentiroso; es decir, damos un mentís a Dios, cosa bien seria, por cierto; y el contexto demuestra que el apóstol hace tal acusación contra sus contrincantes, sin designarlos por nombre. Y su palabra no está en nosotros; el siguiente extracto de los escritos del comentador Westcott viene bien aquí: “El término “palabra” es diferente de “verdad” en el versículo 8, como el proceso difiere del resultado. La “verdad” es la suma considerada objetivamente de lo que la “palabra” expresa. La palabra, como poder viviente, gradualmente hace efectiva la verdad a aquel que la recibe. Además, la palabra es personal, sugiriendo el pensamiento de uno que habla: es la palabra de Dios. Al contrario, la verdad es abstracta, aunque este incorporada en una persona.” Así es que, en el corazón de aquel que niegue que haya cometido pecado, no existe, no ha entrado todavía, la palabra de Aquel que dijo: “Porque todos hemos pecado.” Tal negación es contradecir la palabra de Dios, haciéndole mentiroso.

Dios te bendiga,

Rev. Dr. Alfonso Diaz – Ministerio Creando Conciencia.

06/08/2022

Devocional Diario 8 de Junio de 2022
de Dr. Alfonso Diaz - Wednesday, 8 de June de 2022, 13:12

Dios es Luz, y para Tener Comunión con El, hay que Andar en Luz (3ra. parte)

“Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad” (1 Juan 1:8-9 VRV 1960).

Si dijéremos que no tenemos pecado; el benéfico efecto de la sangre de Jesús, aludido en el versículo anterior, depende de la actitud que asuma el cristiano hacia el pecado. La actitud descrita aquí, la de negar la existencia de pecado en la vida, fue la de algunos gnósticos de aquel tiempo, quienes se jactaban de estar exentos de pecado, de ser tan espirituales, que el pecado no les podía tocar. El reconocimiento de la propia imperfección es esencial si el limpiamiento por la sangre de Cristo ha de efectuarse en nosotros. Nos engañamos a nosotros mismos; el cerrar los ojos a la existencia del pecado en nosotros, es quizás la forma más peligrosa del engaño propio. Y no hay verdad en nosotros; exentos de la verdad más bien que exentos del pecado. Así es que, sin designar por sus nombres a sus contrincantes en toda la carta, desde estos primeros versículos les esta propinando golpe tras golpe, y esto con palabras cuyo sentido no es difícil entender.

Si confesamos nuestros pecados; una de dos cosas podemos hacer en cuanto a nuestros pecados, a saber, negarlos o confesarlos, y el resultado en los dos casos es muy distinto: en aquel, “nos engañamos a nosotros mismos” (versículo 8), quedándonos cargados de ellos; en este, quedamos libres de ellos y de toda culpabilidad. La confesión parece ser la que se hace a Dios, como lo demuestra la última parte del versículo; pero la que se hace a nuestros hermanos no deja de tener también su valor, como lo dice Santiago 5:16. Él es fiel y justo, la referencia es a Dios, quien es fiel a sus promesas, cumpliéndolas al pie de la letra, y justo, por cuanto el sacrificio de Cristo ha hecho posible que ”él sea justo y el que justifica al que es de la fe de Jesús” (Rom. 3:26). Para que nos perdone nuestros pecados….etc.; mejor, para perdonarnos nuestros pecados y limpiarnos de toda iniquidad. “La existencia de pecados, aun en aquellos que han entrado en la comunidad cristiana, es un hecho patente. Pero esto no hace imposible aquella comunión con Dios que el pecado interrumpe. En los que confiesan el hecho (del pecado), Dios ha provisto su perdón y su quitamiento”—The International Critical Commentary. ¡Admirable provisión ha hecho nuestro Padre misericordioso en favor de sus errantes hijos!

Dios te bendiga, Rev.

Dr. Alfonso Diaz – Presidente IBHVI.

06/07/2022

Devocional Diario 7 de Junio de 2022
de Dr. Alfonso Diaz - Tuesday, 7 de June de 2022, 13:32

Dios es Luz, y para Tener Comunión con El, hay que Andar en Luz (2da. parte)

“Si decimos que tenemos comunión con él, y andamos en tinieblas, mentimos, y no practicamos la verdad; pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado” (1 Juan 1:6-7 VRV 1960).

Si nosotros dijéremos … y andamos en tinieblas; nótese el contraste que el autor presenta entre el decir y el hacer, entre la profesión y la vida. Como “no hay ningunas tinieblas” en Dios, claro es que el andar en tinieblas es del todo incompatible con la misma naturaleza de Dios y, por lo tanto, hace imposible toda comunión con él, pues no puede haber comunión entre las tinieblas y la luz. No suaviza las palabras el apóstol al calificar tales pretensiones: Mentimos, y no hacemos la verdad. Mentirosos, hipócritas somos, si existe este contraste entre nuestras palabras y nuestra vida. Mas si andamos en la luz … tenemos comunión entre nosotros; andando en la luz, andamos con Dios, pues el “es luz”; y esto garantiza comunión entre nosotros. Además, el apóstol ha dicho en el versículo 3 que “nuestra comunión verdaderamente es con el Padre y con su Hijo, Jesucristo.” Y la sangre de Jesucristo … nos limpia de todo pecado; esto se refiere a los pecados que cometen los verdaderos hijos de Dios, que, aunque andan en la luz, tropiezan y caen en pecado. El Dr. Maclaren, erudito comentador escoses, opina que esta referencia es “al limpiamiento de santificación, más bien que al de justificación”, es decir, que no se refiere el autor a la sangre derramada en la cruz, por medio de la cual obtenemos la justificación, sino a la sangre (que es la vida, Genesis 9:4) de Jesús que representa la misma vida de Jesús, comunicada a nosotros, y librándonos del dominio del pecado—un proceso progresivo en la vida del cristiano y posible solo al que anda en la luz.

Dios te bendiga,

Rev. Dr. Alfonso Diaz – Ministerio Creando Conciencia

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