04/02/2026
LA COMPARUTION DE JÉSUS DURANT LA NUIT
Les récits de Marc et de Matthieu.
Cette comparution de Jésus devant "le Grand Prêtre" pose un problème. Déjà dans les Synoptiques, il y a divergence entre Marc et Matthieu d' une part et Luc d'autre part. Chez Marc et Matthieu, une séance du Sanhédrin a lieu la nuit aussitôt après l'arrivée de Jesus venant de Jerthsémani, puis viennent les outrages qui suivent la séance, et seulement ensuite les reniements de Pierre. Tous ces événements se passent dans la nuit. Chez Luc, au contraire, la séance du Sanhédrin se place au Matin; durant la nuit, après l'arrivée de Gethsémani, il n'y a que les reniements et les outrages.
D'autre part Marc et Matthieu placent une nouvelle séance du Sanhédrin au petit matin, après les reniements de Pierre; l'assemblée décide alors d'envoyer Jésus à Pilate. Il y a donc deux réunions du Sanhédrin dans Marc et Matthieu, l'une de nuit et l'autre le matin, alors que Luc n'en rapporte qu'une seule le matin. On pourrait penser au premier d'abord que Luc a omis une des deux séances. Mais il ressort clairement de son texte que sa séance du matin est identified à celle que Matthieu et Marc racontent la nuit. De plus, à l'untérieur même des récits de Marc et Matthieu, la situation n'est pas claire: on ne voit pas comment organiser ces séances du Sanhédrin. Cette séance de nuit est étrange: elle paraît contraire aux règles juridiques puisque le Sanhédrin ne se réunissait normalement que le jour, comme dans la justice officielle de tous les pays du monde. Durant la nuit, la salle du tribunal annexe du Temple était fermée, comme le Temple. Enfin cette séance de nuit va contre la vraissemblance psychologique: il est difficile d'imaginer les membres du Sanhédrin de chez eux la nuit pour cette affaire. Il semble plus naturel qu'il attendent le petit matin, après avoir passé un nuit tranquille. Cette réunion nocturne du Sanhédrin, considérée en elle-même, ne paraît donc pas naturelle. D'autre part, chez Marc et Matthieu, la séance du matin n'est indiquée que d'une façon énigmatique: ils rapportent brièvement que tout le Sanhédrin se réunit et envoie Jésus chez Pilate. Rien n'est dit d'une délibération en règle. Fallait-il renvoyer l'affaire à une autre réunion? De ces différents élements, on retire l'impression que la séance décrite Durant la nuit par Marc et Matthieu est indentique á celle du matin chez Luc et même à celle qu'ils placent eux mêmes le matin. Il y aurait ainsi chez Marc et Matthieu un dédoublement litteraire de la séance du Sanhédrin, qu'ils racontent une fois nuit, une fois le matin...