06/12/2026
황진수 장로님께서 요약하신 주일설교입니다.
설교 제목 : 벗어나기 힘든 죄악의 늪
본문: 열왕기상 16:8~14 | 6월7일2026년
애굽을 나온 백성들은 오래 전 하나님께서 아브라함에게 약속하신 젖과 꿀이 흐르는
가나안에 정착하여 나라를 세운다. 12 지파로 시작한 이스라엘은 솔로몬의 범죄로
인하여 두 나라로 나누어지고, 북 이스라엘은 더욱 깊은 범죄에 빠져 나중에는 소멸하여
없어진다. 나라가 없어지는 과정을 겪으면서 열두 지파 중에 북 이스라엘에 속한 열
지파들이 사라진다. 완벽한 증발이라고 말할 수밖에 없다. 어쩌다가 하나님께서 택한
백성들이 완전히 사라지게 되었는가? 오늘은 그 무거운 주제를 다루면서 또한 그 문제의
해답을 생각하고고자 한다.
Ⅰ. 여로보암의 죄에 대한 심판
하나님의 선택을 받은 여로보암은 임금이 된 후 두려움과 불안으로 의도적으로 하나님을
떠나 금송아지 우상을 세웠다. 하나님은 선지자를 통해 거듭 경고하셨으나 그가 끝내
돌아오지 않자 공의의 심판을 선포하셨다.
● 선지자 아히야를 통해 부름받고 열 지파를 맡았으나, 백성이 남쪽으로 돌아갈까
두려워 의도적으로 하나님을 떠남
● 단과 벧엘에 금송아지를 세우고 백성 전체를 우상숭배로 이끔
● 하나님이 선지자들을 거듭 보내 돌아오라 촉구 하였으나
● 끝내 거부함
● 심판 선고: "성에서 죽으면 개가 먹고, 들에서 죽으면 새가 먹을 것이다" — 처참한
저주의 죽음을 예고
● 여로보암의 아들 나답 왕위 1년 만에 군대장관 바아사가 반란을 일으켜 나답을
죽이고 여로보암 집안을 남김없이 멸절 — 말씀 그대로 성취
요약: 하나님의 선택을 받고도 두려움과 탐심으로 하나님을 떠난 자에게,
경고 후에도 돌아오지 않으면 공의의 심판이 반드시 임한다.
Ⅱ. 선지자 집안
하나님은 심판의 역사 속에서도 선지자를 끊임없이 세워 "돌아오라"는 말씀을 전하게
하셨다. 선지자의 사명은 목숨을 걸고 듣기 싫은 진리도 그대로 전하는 것이다.
● 바아사가 임금이 되어 같은 죄악의 길로 가자, 하나님은 하나니의 아들 예후를
선지자로 세우심
● 아버지 하나니 → 남쪽 유다 아사 왕을 책망 / 아들 예후 → 북쪽 적국 바아사 왕
앞에 직접 들어가 심판을 선포
● 왕 앞에서 목숨을 걸고 "여로보암의 집이 당한 것과 같은 심판이 임할 것"이라
선포
● 성도들이 좋아할 말만 하는 설교는 설교자도, 청중도 함께 심판 앞에 세우는 일
● 말씀을 각색하여 영혼을 실족하게 하는 거짓 선지자의 책임은 더욱 무거움 (마
18:6)
● 우리는 왕 같은 제사장인 동시에, 목숨을 건 선지자의 마음을 가져야 할 성도
요약: 하나님은 심판 중에도 선지자를 보내 돌아오라 하셨고, 참 선지자는
목숨을 걸고 말씀을 그대로 전하는 자다.
Ⅲ. 북 이스라엘 땅에 드리워진 죄악의 사슬
자기 눈으로 여로보암 집안의 심판을 집행한 바아사조차 임금이 되자마자 같은 길로
걸어갔다. 여로보암의 우상숭배는 북 이스라엘의 원죄가 되어 왕조가 바뀌어도 아무도
그 사슬에서 벗어나지 못했다.
● 바아사 — 심판의 도구로 쓰였음에도 불구하고 "여로보암의 길"을 그대로 답습
● 선지자 예후가 바아사에게 동일한 심판을 경고했으나 바아사도 돌아서지 않음
● 바아사의 아들 엘라, 즉위 2년 만에 부하 시므리에게 암살 — 바아사의 가족과
친구들까지 모두 학살
● 시므리는 오므리의 군대에 포위되자 왕궁에 불을 지르고 자결 — 즉위 7일 만에
종말
● 210년간 8번의 정변, 19명의 왕 — 단 한 명도 여로보암의 죄에서 벗어나지 못함
● 마치 아담의 원죄처럼, 여로보암의 우상숭배는 한 번도 본 적 없는 후대 왕들의
영혼 깊은 곳까지 지배함
● 하나님을 떠남 → 불안 → 탐심 → 우상숭배 → 심판의 반복 — 이것이 죄의 사슬이
작동하는 방식
요약: 죄의 세력은 왕조와 혈통을 초월해 전이되며, 경고와 심판을 목격해도
스스로의 힘으로는 그 사슬을 끊을 수 없다.
Ⅳ. 죄의 권세를 끊는 능력
사도 바울조차 "오호라 나는 곤고한 사람이로다. 이 사망의 몸에서 누가 나를
건져내랴"(롬 7:24)고 탄식했다. 그러나 그 탄식은 곧 감사로 바뀐다 — 오직 예수
그리스도로 말미암아.
● 바울의 고백: "나는 비참하고 처절한 존재다" — 아무리 충성해도 죄의 세력을
이길 수 없음을 체험으로 알았기 때문
● 목사도, 선교사도, 어떤 신분도 예외 없음 — 아담 이후 모든 인간은 사망의 권세
아래 있음
● 로켓을 쏘고 화성으로 날아가도 사람의 죄는 사라지지 않음 — 그것이 인간의
한계
● 율법은 우리를 자유케 하지 못함 — 율법의 기능은 우리가 얼마나 죄인인지를
깨우쳐 십자가를 바라보게 하는 것
● 구원은 선물 — 내가 잘해서 받는 것이 아니라, 그리스도의 대속으로 단번에
주어지는 것
● 하나님이 요구하시는 것은 단 하나: 방향을 조금만 틀어 하나님을 바라보는 것
● 여로보암도, 바아사도, 그 자리에서 눈을 돌렸다면 구원받을 수 있었음
● 하나님이 구원하지 못할 만큼 무너진 영혼은 없고, 치유하지 못할 죄악도 없음
요약: 죄의 권세를 끊는 능력은 오직 예수 그리스도의 십자가에만 있으며, 그
앞에 눈을 드는 것이 믿음이고, 그것으로 충분하다.
결론
북 이스라엘 210년의 역사는 인간이 스스로의 힘으로는 결코 죄의 늪에서 벗어날 수
없음을 보여주는 거울이다. 그러나 하나님은 그 역사 내내 선지자를 보내셨으니, 그것은
심판을 즐기시는 분이 아니라 긍휼히 여기시는 분이시기 때문이다. 오늘 우리에게도
동일한 초청이 주어져 있다 — 처절한 자리에서라도 눈을 들어 십자가를 바라보라. 그
단순한 믿음 하나로, 죄와 사망의 권세를 이기시고 우리를 하나님의 백성 삼아 주시는
것이 복음의 은혜다. 탐심을 내려놓고, 염려를 내려놓고, 오직 하나님의 긍휼을 바라보며
오늘도 믿음의 길을 담대히 걸어가자.
