08/25/2026
«It is not the task of Christianity to provide easy answers to every question, but to make us progressively aware of a mystery».
Четвертая годовщина кончины митрополита Каллиста Диоклийского (Timothy Ware, 1934-2022).
Англичанин, ставший православным в студенческие годы (из высокого англиканства). Оксфордский профессор. Православный митрополит. Богослов.
Выпускник Оксфорда, защитившийся в Оксфорде, и на всю жизнь оставшийся там преподавать Eastern Orthodox Studies (он наследовал кафедру Николая Зернова). Глава совета директоров Православного института в Кембридже. Почетный доктор десятка самых разных университетов.
Timothy Ware стал православным, благодаря людям из Русской Зарубежной церкви. Хотя принял постриг и был рукоположен уже в Константинопольском патриархате (с которым у РПЦЗ до 1970х гг. сохранялось общение).
В 80е годы стал викарным епископом греческого митрополита на Британских островах, оставаясь служить в небольшой англоязычной общине в Оксфорде.
Много преподавал, был научным руководителем множества современных православных богословов и исследователей восточного христианства.
Его роль в православном мире рубежа веков чем-то похожа на роль о. Георгия Флоровского в середине века: быть неким камертоном в православном богословии, а также в восприятии актуальных сегодня для церкви проблем.
Они оба были не такими уж плодовитыми исследователями и писателями, хотя знали, можно сказать, «всё» (их учености хватало на то, чтобы быть профессорами - Принстона / Оксфорда), а их подчас небольшие статьи становились «мерилом» церковного восприятия тех или иных проблем. Исторических, или же актуальных.
При этом они оба сохраняли независимость от церковных структур! (Статус профессоров лучших англоязычных университетов, наверное, этому способствовал). И оба могли оставаться независимыми от "политики" своих церковных юрисдикций, хотя при этом они вовсе не "специализировались" на критике своей церкви.
Помимо собственно ученых книг и статей, митр. Каллист написал несколько популярных книг о Православии на английском языке. Так, его книга «Православная церковь», написанная им – еще мирянином – в середине 1960х, дописывалась и переиздавалась потом в течении многих десятилетий.
Он мог ставить вопросы, не спеша давать на них ответы. Ему вообще не была свойственна элементарность и категоричность ответов.
Не боялся он оставлять вопросы – в том числе богословские – без ответов, если их еще нет. Не боялся менять свое мнение и развиваться.
Его тексты менялись и дописывались им для переизданий, отношение к тем или иным вопросам могло меняться.
Его вИдение было очень «историческим»: он видел жизнь в развитии и не считал, что в каждый момент производит единственно верное мнение или решение. А это редкое качество для религиозного человека!
Активный участник экуменического диалоге (в особенности – с англиканами, среди которы он вырос), не разделявший при этом «теорию ветвей».
Один из отцов Критского собора, критиковавший его «неинтересные» решения.
Архиерей, не боявшийся говорить о женском священстве или о same s*x отношениях.
Очень искренний человек, видевший жизнь – жизнь церкви, в том числе – в ее многообразии, сложности и развитии.
Перестав быть в свое время англиканином и став православным, он много участвовал в диалоге именно с англиканами.
Не задержавшись у «зарубежников» («возможно, они чувствовали, что я буду слишком независимым, и, наверное, были правы»), он сохранил с ними достаточно близкие и дружественные отношения.
(В отличие от о. Георгия Флоровского, у вл. Каллиста был все-таки хороший и неконфликтный характер…)
Мы с ним виделись только дважды. На литургии у Гроба Господня, где владыка Каллист не служил, а стоял в сторонке (хоть и окруженный вниманием греческих монашествующих).
И в другой раз - тоже в Иерусалиме – у входа в храм Марии Магдалины в Гефсимании. Посетовали тогда, что израильская византинистика почти ограничивается археологией: и все же – сказал владыка – они знают о восточном христианстве куда больше, чем одну археологию, ведь взгляд со стороны – он дает очень многое…
(Они были дружны с Prof. Joseph Patrich, много занимавшимся византийским монашеством Иудейской пустыни).
Царствие Небесное !
Свящ. Александр Занемонец
