09/06/2026
Cosas que son inconmovibles, estudio 1
Por: Chris McCann
Originalmente emitido en Day in the Word el 23 de Marzo de 2025
Bienvenido al Día en la Palabra. Vayamos al Salmo 125:1-2:
Cántico gradual. Los que confían en Jehová son como el monte de Sion, Que no se mueve, sino que permanece para siempre. Como Jerusalén tiene montes alrededor de ella, Así Jehová está alrededor de su pueblo Desde ahora y para siempre.
Espero que pueda hacerle justicia a estos versículos. Cuando busqué las palabras en estos versículos, había tanta información maravillosa, ya que comparaba lo espiritual con lo espiritual. Había tanta información maravillosa que estaba agoviado, y entonces sentí como si no pudiera hacerle justicia a estos versículos enseñando todo lo que ahí hay que aprender. (Supongo que nunca he hecho justicia a las escrituras en ningún estudio bíblico, y ningún hombre puede excepto por el mismo señor Jesucristo) Pero es una información maravillosa, especialmente el versículo 2.
Recordad que en Mateo 24:15-16 donde dice: “Por tanto, cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel (el que lee, entienda),
16 entonces los que estén en Judea, huyan a los montes”. sabemos que "ver" no se refiere a ver con nuestros ojos físicos, sino con nuestros ojos espirituales. El Sr. Camping solía ir a este versículo en el Salmo 125:2 para probar que los "montes" aquí representan a Dios: "Como Jerusalén tiene montes alrededor de ella, Así Jehová está alrededor de su pueblo ..." Así que cuando salimos de las iglesias, salimos de las iglesias fuimos a Dios. ¿Cómo lo hicimos? Fuimos a la Biblia.
Así que solo quería mencionar eso, pero no es de lo que vamos a hablar. El Salmo 125:1 es realmente suficiente, ya que dice: "Los que confían en Jehová son como el monte de Sion, Que no se mueve, sino que permanece para siempre… " El monte Sión es sinónimo de Jerusalén. Un versículo podría referirse al monte Sion, y luego la siguiente parte del versículo podría referirse a Jerusalén, y ese es un ejemplo de paralelismo hebreo. Por ejemplo, en el contexto del Día del Juicio, dice en Joel 3:16:
Y Jehová rugirá desde Sion, y dará su voz desde Jerusalén…
La primera parte del versículo y la segunda parte del versículo dicen lo mismo. Así que en nuestro versículo, el Señor dice: "los que confían en JEHOVÁ..." ¿Confías en Él? Si lo haces, es solo por la gracia de Dios que te da fe para confiar en Él. Esto se refiere a todos los elegidos, y serán "como el monte de Sión." ¿Y si hubiera dicho: "Jerusalén"? No estamos tan familiarizados con el monte Sión, tal vez, pero la mayoría de nosotros estamos familiarizados con la "nueva Jerusalén" que desciende de lo alto, en Apocalipsis 21, o las "dos Jerusalén" a las que se hace referencia en Gálatas 4. Son los dos pactos, con Agar que correspondiente a la "Jerusalén terrenal que ahora es," y con Sara que correspondiente a la celestial la "Jerusalén de arriba."
De nuevo, dice en el Salmo 125:1:
Los que confían en Jehová serán como el monte de Sión...
Somos Jerusalén. Somos el monte Sión. Se aplica a cualquiera que sea verdaderamente salvo.
Ahora vamos al Salmo 55:22:
Echa sobre Jehová tu carga, y él te sustentará; No dejará para siempre caído al justo.
La palabra "movido" es la misma palabra que "eliminado en el Salmo 125:1:
Los que confían en Jehová son como el monte de Sion, Que no se mueve, sino que permanece para siempre.
Lo mismo es cierto de los justos en el Salmo 55:22, que podría decir: "... No dejará para siempre caído al justo." Los justos son los elegidos. No es por nuestra justicia. La Biblia dice en Romanos 3:10: " No hay justo, ni aun uno." La Biblia también dice en Romanos 5:19: "... Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, ." Cuando el Señor nos salva, Él nos da su justicia. Tenemos el escudo de la fe como parte de nuestra armadura. Cuando Dios mira a las personas en el Día del Juicio, Él ve los pecados de todos los pecadores, pero cuando Él ve a uno de Sus elegidos es como si Él dijera: "Yo no veo pecado en él." Eso es porque Dios ve la justicia de Cristo y el hecho que los pecados de Sus elegidos ya han sido pagados, y esa es una de las razones por las cuales no podemos ser "quitados." No seremos destruidos.
Cuando pensamos en el mundo, una de sus principales características es que es "móvil." Pero una de las principales características de Dios es que no es móvil. Dios dice: "Porque yo soy JEHOVÁ, no cambio." (Malaquías 3:6) También leemos, " Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos." (Hebreos 13:8)
También dice en 1Corintios 15:58:
Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano.
Dios es inmovibles, y nosotros estamos en Él, y Él dice que nunca seremos movidos, así que somos inmovibles en ese sentido. Podemos pasar por cambios con la edad, o cambios en los sentimientos, pero si somos verdaderamente salvos somos inmovibles.
Volvamos a 1Chronicles 16:30:
Temed en su presencia, toda la tierra; El mundo será aún establecido, para que no se conmueva.
¿Cómo puede ser? Podríamos leer esto como que el mundo no está siendo removido, pero eso no parece encajar con 2 Pe 3 donde Dios nos habla de la destrucción final de la tierra y del universo. Pero solo mira a Isaías 24, que es un capítulo discutiendo el Día del Juicio. Dice en Isaías 24:19:
Será quebrantada del todo la tierra, enteramente desmenuzada será la tierra, en gran manera será la tierra conmovida.
Por cierto, cuando vemos esa palabra "enteramente," es la misma palabra hebrea duplicado, así que podría leerse, "la tierra "es removida, es removida." Dios está destacando el hecho de que es removida. En este capítulo, Dios está hablando del Día del Juicio, como podemos ver en Isaías 24:6:
Por esta causa la maldición consumió la tierra, y sus moradores fueron asolados; por esta causa fueron consumidos los habitantes de la tierra, y disminuyeron los hombres.
Este capítulo definitivamente está hablando sobre el fin del mundo y su destrucción. Así que encaja con Isaías 24:19.
También podemos ver Apocalipsis 6:14:
Y el cielo se desvaneció como un pergamino que se enrolla; y todo monte y toda isla se removió de su lugar.
Entonces también dice en Apocalipsis 11:15:.. Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos....
Esto fue dicho del tiempo de la séptima trompeta y tercer Ay. Nuevamente, en el versículo 14 se dice que todo monte y toda isla se removió de su lugar. Con respecto a las "islas", leemos en Isaías 24:15:
Glorificad por esto a Jehová en los valles; en las orillas del mar sea nombrado Jehová Dios de Israel.
Nota: (esta palabra valles no corresponde al original hebreo) En el original hebreo dice: fuego o llamas.
Este es otro ejemplo del paralelismo hebreo, donde la primera parte de la oración se identifica con la segunda parte, pero la primera parte habla sobre glorificar a Dios en el fuego. Los habitantes de la tierra son quemados. Y las "islas del mar" hablan de islas, y los continentes son islas grandes. Así que cada montaña e isla son removidas de su lugar.
Sabe, el Salmo 46 es un capítulo muy descriptivo sobre el Día del Juicio. Comienza diciendo en el Salmo 46:1:
Dios es nuestro amparo y fortaleza, Nuestro pronto auxilio en las tribulaciones.
Así es como Dios comienza este capítulo, y "tribulaciones" realmente significa "tormento", como los cinco meses de tormento mencionados en Apocalipsis 9. Luego dice en el Salmo 46:2:
Por tanto, no temeremos, aunque la tierra sea removida, Y se traspasen los montes al corazón del mar;
La palabra "removido" es la misma palabra usada en Isaías 24:19. De nuevo, las montañas representan los reinos del mundo, y Jesús dijo después que Él maldijo la higuera, en Mateo 21:21:
… no solo haréis esto de la higuera, sino que si a este monte dijereis: Quítate y échate en el mar, será hecho.
Eso es lo que el Salmo 46:2 nos dice, y a eso se refiere Apocalipsis 6:14, y el mar representa la ira de Dios. Cristo maldijo la higuera (el Israel nacional), y nosotros maldijimos la higuera (la iglesia corporativa), porque que Dios abrió las escrituras para revelar que la era de la iglesia había terminado. Lo declaramos, pronunciando así la maldición de Dios sobre ellos, y las congregaciones se secaron - no había más fruto en las iglesias. Pero Cristo también dijo: " Quítate y échate en el mar, será hecho," refiriéndose a los reinos de este mundo en el tiempo del fin cuando vinieron bajo la ira de Dios. Dios abrió esa información a nuestro entendimiento, y pudimos "verla" por medio de la fe, quien es Cristo.
Es a través de la fe que hemos comprendido muchas verdades como la elección; o como Cristo siendo el Cordero sacrificado desde la fundación del mundo, y así sucesivamente. Entendemos por la fe (Cristo), como dice en Lucas 24 donde Cristo abrió el entendimiento de los dos hombres en el camino a Emaús y " les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían." Es por medio de Cristo que los sabios entenderán, pero ninguno de los impíos entenderá.
Dios nos ha concedido entendimiento con respecto al juicio sobre las iglesias y el juicio sobre el mundo, y así sucesivamente. Y proclamamos lo que entendemos, así que es básicamente cumplir con lo que se dice aquí en Mateo 21:21.
Entonces volviendo a lo que dice en 1Chronicles 16:30:
Temed en su presencia, toda la tierra; El mundo será aún establecido, para que no se conmueva.
La palabra "estable" es la palabra hebrea traducida como "establecer." Si el mundo no puede ser "movido", significaría que será para siempre. Usted puede mirar estas palabras "movido" y "quitado", y verá que las cosas que son "movidas" son temporales, y las cosas que son "no movidas" son eternas, como el mismo Dios. Así que este versículo nos está diciendo algo que solo puede ser cierto para el pueblo de Dios, los elegidos. No puede ser cierto para este mundo.
Este no es el único lugar donde leemos una declaración como esta. Dice en el Salmo 96:10:
Decid entre las naciones: Jehová reina. También afirmó el mundo, no será conmovido; Juzgará a los pueblos en justicia.
También dice en el Salmo 119:89-91:
Para siempre, oh Jehová, Permanece tu palabra en los cielos.
De generación en generación es tu fidelidad; Tú afirmaste la tierra, y subsiste.
Por tu ordenación subsisten todas las cosas hasta hoy, Pues todas ellas te sirven.
El versículo 91 no se refiere a la tierra o al mundo, sino a Sus siervos.
Veamos Efesios 3-20-21:
Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que actúa en nosotros, a él sea gloria en la iglesia en Cristo Jesús por todas las edades, por los siglos de los siglos. Amén.
Alguno de ustedes recuerda cuando el Sr. Camping estaba en el programa de Larry King en CNN debatiendo a otro hombre. (El Sr. Camping hablaba de 1994, por lo que este debate fue en algún momento antes de septiembre de 1994.) Este otro hombre estaba refutando que este mundo alguna vez terminaría, y él siguió citando esta parte del versículo donde dice, "mundo sin fin."
En cuanto a la palabra "edades," es la palabra "generaciones," y la palabra "mundo" se puede traducir como "edad." Según la Biblia interlineal, la traducción literal va así: "Cristo Jesús a través de todas las generaciones, de la edad de los siglos." En otras palabras, esta palabra traducida como "mundo" no es la usual palabra griega "kosmos." Es la palabra "aiōn," Strong’s #165.
Pero siempre ha habido un problema en la comprensión de toda esta idea del "mundo" en la Biblia. Por ejemplo, dice en Juan 3:16:
Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito...
Esa palabra es la palabra griega "kosmos."
Hay numerosos versículos como este. Dice en Juan 1:29:.. He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. También podemos ver esta palabra en Juan 4:42:.. porque nosotros mismos hemos oído, y sabemos que verdaderamente este es el Salvador del mundo, el Cristo.
También leemos en 1John 2:2
Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo.
En estos versículos de 1John la palabra "mundo" es la palabra griega "kosmos", y siempre es tan difícil tratar de explicar a las personas cómo Dios tiene un pueblo elegido que Él predestino salvar, y no a todo ser humano en el mundo. Ellos vuelven a todos estos versículos para probar que Dios ama a todos en el mundo. Entonces, ¿cuál es la respuesta? ¿Qué es este "mundo" que Dios ha establecido que no debe ser movido? Es el mundo de los elegidos de Dios, o el monte Sión.
En otras palabras, tenemos sinónimos - el monte Sión, los elegidos del mundo. Es el mundo de los elegidos de Dios, como leemos en Apocalipsis 21:24:
Y las naciones que hubieren sido salvas andarán a la luz de ella; y los reyes de la tierra traerán su gloria y honor a ella.
¿Qué constituye el mundo? Son las naciones. Cuando Jacob y Esaú estaban luchando en el vientre, Dios le dijo a Rebeca en Génesis 25:23:.. Dos naciones hay en tu seno, Y dos pueblos...
Está la nación, o "el mundo de los impíos", como dice en 2Pe 2:5, y está "la nación de los que son salvos," el mundo de los piadosos, que son monte Sión o Jerusalén, y que morarán para siempre.
Otro lugar donde vemos esta palabra "mundo" está en el Salmo 93:1-2:
Jehová reina; se vistió de magnificencia; Jehová se vistió, se ciñó de poder. Afirmó también el mundo, y no se moverá.
Firme es tu trono desde entonces; Tú eres eternamente.
A propósito, es por eso que Jesús vino al mundo, Rey de los judíos. ¿Dónde nació Él Rey de los judíos? Él es el Rey eterno sobre todo el pueblo de Dios que salvó desde la fundación del mundo.
Entendemos que el "mundo" en este contexto son los elegido, también sabemos que existe el mundo de los impíos, por lo que hay dos "mundos", por así decirlo. ¿Cuántas "Jerusalén" hay? Hay dos "Jerusalén", y podríamos decir que hay dos "monte Sion." ¿Cuántas iglesias hay? Hay dos iglesias. Está la iglesia corporativa temporal terrenal visible, y está la iglesia celestial eterna. Dios usa todas estas figuras de dos maneras diferentes.
Dice en Apocalipsis 13:8:
Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo.
Cristo pagó por los pecados de Su pueblo en la eternidad pasada. Esa fue la concepción del "mundo." Esta palabra traducida como "fundamento" se traduce como "concebido", en Hebreos 11:11:
Por la fe también la misma Sara, siendo estéril, recibió fuerza para (fundacion) concebir; y dio a luz aun fuera del tiempo de la edad, porque creyó que era fiel quien lo había prometido
La palabra "fundación" sonaba raro aquí, así que los traductores lo tradujeron como "concebir," pero es la palabra "fundación." Cuando hacemos una búsqueda de palabras y vemos diferentes palabras en Espanol, podemos llevar esa palabra al otro versículo, y entonces Apocalipsis 13:8 se leería: "... del Cordero que fue inmolado desde el (la concepcion) principio del mundo." Y esa es la idea de una "fundación." Es el principio. Fue el principio o punto de concepción, y eso nos hace pensar en cómo Cristo fue declarado como el Hijo de Dios cuando Él era el primogénito de los mu***os, después de pagar por los pecados de Su pueblo. Y el mundo en Apocalipsis 13:8 sería el mundo de los elegidos, y ellos son "monte Sión" que permanece para siempre.
Leemos en el Salmo 2:6-7:
Pero yo he puesto mi rey Sobre Sion, mi santo monte.
Yo publicaré el decreto; Jehová me ha dicho: Mi hijo eres tú; Yo te engendré hoy.
Cristo está situado sobre la colina santa de Sión, y ese fue el día en que Dios dijo: " Yo te engendré hoy." Leemos entonces en Romanos 1:4:
que fue declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los mu***os,
Esto indica que Él es el Rey sobre el monte Sión, o el Rey de Jerusalén, o el Rey de los (eternos) judíos, todos sinónimos para los elegidos. Esto estaría de acuerdo con lo que leemos en el Salmo 104:5:
Él fundó la tierra sobre sus cimientos; No será jamás removida.
Aquí, no se refiere al mundo sino a la tierra. ¿Cuántas tierras hay? Hay dos "tierras." Hay la tierra presente, y luego leemos de la nueva tierra en Apocalipsis 21:1:
Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron...
¿Cómo se llama esa nueva tierra? Leemos en Apocalipsis 21:2:
Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido.
Jerusalén es sinónimo de Sión. La idea de dos tierras no viene de mí, sino de la Biblia. En el versículo 1, Juan vio el cielo nuevo y la tierra nueva, y en el versículo 2 vio "la nueva Jerusalén" descendiendo del cielo. Estas figuras son sinónimos en estos versículos, y en el Salmo 104:5, leemos: " Él fundó la tierra sobre sus cimientos; No será jamás removida." La palabra "fundamento" es una palabra plural, como también leemos en Apocalipsis 21:14:
Y el muro de la ciudad tenía doce cimientos, y sobre ellos los doce nombres de los doce apóstoles del Cordero.
El muro, que se identifica con la salvación, tiene 12 cimientos, con los nombres de los 12 apóstoles del Cordero. Dice en Efesios 2:19-22:
Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios,
edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo,
en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor; en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu.
Nosotros, los elegidos, estamos edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, y ese fundamento está sobre Jesucristo, la piedra angular principal. Siempre vuelve a Él porque sabemos que no hay otro fundamento, mientras aprendemos en 1Corintios 3:11:
Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo.
La palabra "fundación" y la palabra "puesta" también se usan juntas en Lucas 6:46-48:
¿Por qué me llamáis, Señor, Señor, y no hacéis lo que yo digo? Todo aquel que viene a mí, y oye mis palabras y las hace, os indicaré a quién es semejante. Semejante es al hombre que al edificar una casa, cavó y ahondó y puso el fundamento sobre la roca; y cuando vino una inundación, el río dio con ímpetu contra aquella casa, pero no la pudo mover, porque estaba fundada sobre la roca.
La palabra "roca" es la palabra griega "petra," Strong’s #4073. Es la palabra usada en Mateo 16:18:
Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella.
La palabra "roca" es nuestra palabra, #4073 de Strong, la palabra que significa "masa de la roca", y esa roca es Cristo, como se nos dice en 1Corintios 10:4. Así sabemos que Jesús está en vista, y ningún otro fundamento puede ser puesto, el cual es Jesucristo. Cristo es esa roca sobre la cual está construida la iglesia, el fundamento del monte Sión, o el reino de Dios, los elegidos. Todas estas cosas encajan juntas.
Quiero hacer otro comentario sobre Lucas 6:48:
Semejante es al hombre que al edificar una casa, cavó y ahondó y puso el fundamento sobre la roca; y cuando vino una inundación, el río dio con ímpetu contra aquella casa, pero no la pudo mover, porque estaba fundada sobre la roca.
La casa sería la casa espiritual de Dios, los elegidos, y el diluvio que se levantó representa la ira de Dios en el Día del Juicio. Esa casa no puede ser sacudida. No se puede mover. Un terremoto sacude la tierra y la mueve, y es muy inestable. Esa es la naturaleza del mundo. El 21 de Mayo de 2011, estábamos esperando un terremoto literal pero Dios trajo un terremoto espiritual.
Otro pasaje que tiene que ver con esto se encuentra en Mateo 7:24-27:
Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le compararé a un hombre prudente, que edificó su casa sobre la roca. Descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y golpearon contra aquella casa; y no cayó, porque estaba fundada sobre la roca. Pero cualquiera que me oye estas palabras y no las hace, le compararé a un hombre insensato, que edificó su casa sobre la arena; y descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y dieron con ímpetu contra aquella casa; y cayó, y fue grande su ruina.
Volveré a este pasaje, pero primero vamos a Hebreos 12 donde Dios está contrastando Su aparición en el monte Sinaí (en Éxodo 19) con Su aparición en el Día del Juicio. Dice en Hebreos 12:22-23:
sino que os habéis acercado al monte de Sion, a la ciudad del Dios vivo, Jerusalén la celestial, a la compañía de muchos millares de ángeles, a la congregación de los primogénitos…
En este caso, los "ángeles" están señalando a los elegidos, los mensajeros de Dios. Nosotros somos la iglesia eterna. Este es el punto que estaba haciendo cuando fuimos a Mateo 16:18:
… y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella.
Nosotros somos esa iglesia. Cada uno que es verdaderamente salvo está en Cristo, y nosotros somos la iglesia eterna e invisible - no la iglesia corporativa física. Nosotros somos esa casa. Dice en 2 Corintios 5:1:
Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernáculo, se deshiciere…
La palabra "disuelto" es la misma palabra traducida como "derribado," como dice de la iglesia terrenal en Mateo 24:2: "… no quedará aquí piedra sobre piedra, que no sea derribada."
Otra vez, dice en 2 Corintios 5:1:
Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernáculo, se deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos.
Aquí, la casa es sinónimo de la iglesia. Hay dos casas, o dos iglesias, y Dios va y viene entre las dos en la escritura, y la gente confunde uno con el otro. La gente en la iglesia corporativa lee esto y piensan, "Las puertas del in****no no prevalecerán contra nuestra iglesia, así que no podemos ser juzgados." Están pensando en su iglesia terrenal presbiteriana o luterana, u otra denominación de la iglesia. Pero esa es la iglesia equivocada, o la casa equivocada. La Biblia dice que el juicio comienza en la casa de Dios en 1Peter4:17.
Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios;
Leemos también en 1Timoteo 3:15:
para que si tardo, sepas cómo debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente...
Así que la Biblia identifica la "casa" de Dios como la iglesia. Pero la gente en las iglesias entiende mal cuando piensan que el juicio no puede posiblemente venir sobre ellos.
Volviendo a Hebreos 12, continúa diciendo en Hebreos 12:23:
a la congregación de los primogénitos que están inscritos en los cielos, a Dios el Juez de todos, a los espíritus de los justos hechos perfectos,
Entonces Dios se remite a Éxodo 19, y dice en Hebreos 12:26-27:
La voz del cual conmovió entonces la tierra, pero ahora ha prometido, diciendo: Aún una vez, y conmoveré no solamente la tierra, sino también el cielo. Y esta frase: Aún una vez, indica la remoción de las cosas movibles, como cosas hechas, para que queden las inconmovibles.
Esto es lo que empezamos a mirar en el Salmo 125:1:
Los que confían en Jehová son como el monte de Sion, Que no se mueve, sino que permanece para siempre.
Así que cuando Dios dice, "aquellas cosas que no pueden ser removidos," en Hebreos 12:28, se refiere a Dios, Su Palabra, y Sus elegidos. No podemos ser movidos, y como resultado vamos a soportar hasta el final. No podemos caer como aquellos que son "móviles" en el mundo. Por lo tanto, continúa diciendo en Hebreos 12:28-29:
Así que, recibiendo nosotros un reino inconmovible, tengamos gratitud, y mediante ella sirvamos a Dios agradándole con temor y reverencia; porque nuestro Dios es fuego consumidor.
