Seattle Koyasan Buddhist Temple, 1518 S Washington Street, Seattle, WA (2026)

06/25/2026

（日本語あり）Right after the transmission of Taizokai, Ekai（慧海） flew to Koyasan to receive Jukai（受戒：receiving precepts）. It's a serious 3-day ritual which is requisite to be a full ordained Shingon monk. The first place Ekai visited even before checking in at a temple-lodging is the Ishibashi Robe Store to get attires, he needs to wear at Jukai. His both sides are the owner’s couple who are extremely kind-hearted. Every monk’s robe at Seattle Koyasan (Kakua, Shunkoh, Genkai, Ekai, and myself) is from Ishibashi san. Mine purchased 33 years ago is still intact and I wear them every day although they needed mending from time to time.

Also, Ishibashi san donated a sturdy samue (monk's working attire) to Wabo san（和防さん）, who is our remote member living in Ukraine, while Russian invasion was accelerated. At that time, reacting to Ishibashi san's proposal, also other store owners like Sazanami Confectionary, Daisido Incense Store, Sanbo Shojin Ryori restaurant, and Kasakuni Confectionary donated Japanese green tea and traditional candies to encourage Wabo san and his tiny Buddhist community in Ukraine. Hearing the name, "Koyasan", you may just think about ancient temples, rituals, and monks on the sacred mountain. However, Koyasan couldn’t be Koyasan without the professionals who provide Buddhist robes, implements, sutra books, offerings, traditional foods, and carpentries. Koyasan itself is a mandala in which everyone is indispensable🙏

胎蔵界（たいぞうかい）の伝授の直後、慧海（えかい）は受戒（じゅかい）をうけるために高野山へ飛びました。受戒は、真言宗の僧侶になるために不可欠な、3日間にわたる厳粛な儀式です。慧海が宿坊に到着するよりも先に向かったのが、石橋法衣店です。受戒の際に必要な衣類を調達するためです。慧海の両隣がオーナーご夫妻で、本当にお優しい心根のおふたりです。シアトル高野山の僧侶たち（覚阿、春光、玄海、慧海、そして拙僧）の衣は皆、石橋さんにお世話になっています。私が34年前に購入した黒衣も、時折修繕はしたものの今でも現役で毎日身につけています。

また、ロシアによる侵攻が激化していた時期には、ウクライナ在住の当山リモートメンバーである和防（わぼう）さんに対し、石橋法衣店さんが丈夫な作務衣（さむえ）を寄贈してくださいました。その際、石橋さんの提案に応じて、和菓子のさざ波さん、お香の大師堂さん、精進料理のさんぼうさん、そしてお饅頭のかさ國さんといった商家の方々が、ウクライナの和防さんと、その小さな仏教コミュニティを励ますために、日本茶やお菓子を寄贈してくださいました。皆さんは「高野山」と聞くと、軒を連ねる古刹や、荘厳な儀式、そして僧侶の姿を思い浮かべるかもしれません。しかし、高野山が高野山であるためには、法衣、法具、経本、供物、伝統的な食品、建築・修繕など、数多くの分野のプロフェッショナルたちが必要です。高野山そのものが一つの曼荼羅であり、そこに暮らす誰もが欠くべからざる存在なのです🙏

06/24/2026

（日本語あり）(A belated post from May): Seattle Koyasan is ecumenical not on a special event basis but daily basis. Requested by St. Thomas School I joined their morning meeting called Chapel. According to the school's website, “the primary focus of Chapel is on developing character, leadership and presentation skills, shared core values/virtues, and an understanding of world religions”.

All students from kinders to 8th graders were there. Since it's my third time there, I've understood that my presentation should be simple considering the kindergartners yet should be meaningful also for the 8th graders. Since I recognized anxiety among young people is a modern epidemic at Sakura-Con, I decided to deliver Ah-breathing meditation（阿息観）.

But to make the meditation tangible for the kindergarteners, 1st and 2nd graders, improvisationally I added some elements. While they are uttering "Ahhhhh.........", I told them to imagine that each of them is a petal of a cherry blossom, dancing in the air departing from a sepal where the petal was originally attached. They can visualize it because most of them have been taken to view the famous cherry blossoms in the campus of the University of Washington. We, human beings, often forget that we are a part of the nature and start suffering not to be the same as before. Anxiety is generated from the fear to lose what we have gained. What we have received is not ours but a gift to some other being the petal lands on. When I started guiding, "Ahhhh........", an invisible cherry blossom blizzard gently generated in the chapel filled with the morning light. Bon voyage, future bodhisattvas🙏

（5月の出来事について、少し遅れた投稿です）シアトル高野山はイベントベースではなく、日常的にエキュメニカル（宗教の枠をこえた）な交流を行っています。セント・トーマス・スクールからの依頼を受け、私は同校のチャペルと呼ばれる朝礼に参加しました。学校のウェブサイトによると、この朝礼の目的は、「人格、リーダーシップ、プレゼンテーション能力の育成、共通の価値観や徳の共有、そして世界の諸宗教への理解を深めること」とあります。

チャペルには、幼稚園児から8年生（中学2年生相当）までの全校生徒が集まっていました。同校を訪れるのは3回目でしたので、幼稚園児にも分かりやすいシンプルな内容にしつつ、8年生にとっても有意義なものにする必要があると理解していました。前月のサクラコン（Sakura-Con）で、若年層に「不安」がまるで疫病のように蔓延していることを目の当たりにしたため、ここで阿息観（あそくかん）を行うことにしました。

しかし、幼稚園児や1・2年生にも手ざわりのある観法となるように、即興でいくつかの要素を加えました。「アー……」と声を出しながら、自分自身を桜の花びらだと観想してもらったのです。元々ついていた萼（がく）から離れ、空を舞う花びらになったつもりで。彼らにはそのイメージが容易に湧いたはずです。なぜなら、子供たちの多くがワシントン大学のキャンパスにある有名な桜並木を見に連れて行ってもらった経験があるからです。私たち人間は、自分が自然の一部であることを忘れがちで、以前と同じ状態でいられないことに苦しみを感じます。不安とは、手に入れたものを失うことへの恐れから生じますが、私たちが受け取ったものは、結局自分のものではなく、花びらが着地する先の存在への贈物です。私が「アー……」と導くと、朝のチャペルに見えない桜吹雪がまきおこりました。よい人生の旅を、未来のボサツたち🙏

06/20/2026

（日本語あり）On Kobo Daishi's birthday on June 15th in Japan, June 14th in the US, a young man just graduated from his high school last Thursday departed to join the Marin Corps. His name is Rogan, a member of Seattle Koyasan, the son of my disciple, Kakua（覚阿）, and a tuba player of Seattle Youth Symphony Orchestra until he put aside the instrument to start preparing to join the Marin Corps. After people enjoyed lunch and chat on Sundays, Rogan quietly cleaned up the temple including the Goma fire pit, which is always a big job. He doesn't talk much but he replied clearly whenever I gave him questions, showing his shy smile. When I asked him why he joins the military, also he clearly answered, "To protect the country". Then, I continuously asked him why he decided to join particularly the Marine Corps, whose training and missions are known to be the harshest, then he replied, "Because of that". It touched me and made me silent for a while. Somehow, I squeezed my voice out of my guts and said, "Thank you for your service". On his last day at our temple, I gave him a serious Sumo match 8 times as my kaji empowerment. Rogan departed to San Diego with Kobo Daishi’s ofuda as one of literally a few personal items he is allowed to bring in the bootcamp where he is surviving its Day 5 right now. Kobo Daishi, please protect Rogan. Namu Daishi Henjo Kongo

米国では6月14日にあたる弘法大師の御誕生日に、先週高校を卒業したばかりの青年が、米国海兵隊に入隊するため旅立ちました。彼の名はローガン。シアトル高野山のメンバーであり、私の弟子である覚阿（かくあ）の息子です。高校時代はシアトル・ユース交響楽団に選抜されるほどの名チューバ奏者でもありました。いつも日曜礼拝が終わり、サンデーランチで人々が食事とおしゃべり楽しんで帰った後、ローガンはいつも黙々とあと片付けをしてくれました。大仕事である護摩壇の掃除を含めて。口数は少ないけれど、何か尋ねると、はにかんだ笑顔を見せながら目を見てはっきりと答えてくれる青年でした。なぜ軍隊に入るのかと尋ねた際は、「この国を守るためです」ときっぱりと答えました。さらに、訓練や任務が最も過酷とされる海兵隊を選んだ理由を問うと、「だからです」と答えました。その真っ直ぐな気持に、私は言葉に詰まって一瞬沈黙してしまいました。その後なんとか、「お国のために尽くしてくれて有り難う(Thank you for your service)」と、肚の底から絞り出しました。当山での最後の日、私は彼への惜別の加持として、本気の相撲を8番取りました。そしてローガンは弘法大師のお札を手に、海兵隊の訓練施設が待つサンディエゴへ旅立ちました。そのお札は、厳しいブートキャンプに持ち込むことを許されるたった数点の私物の一つです。彼は今、そこで入隊5日目を懸命に過ごしています。お大師様、ご加護をお願いします。南無大師遍照金剛

06/19/2026

12th Shingon Academic Webinar on 6/20(Sat) 11:00AM Pacific Time / Title: Kongōkai: Entering the Vajra World, Part 2 / 金剛界曼荼羅とは・パート２ / Registration: https://www.zeffy.com/en-US/ticketing/062026-11-am-pt-shingon-academic-monthly-webinar

Abstract:
Join us as we journey into the two primary mandalas of Shingon: the Kongōkai (Vajra World) and Taizōkai (Womb World). This month we will begin a three-part study of the former. This mini-series will introduce the history and textual sources of the Kongōkai Mandala, its layout and structure, the figures it depicts, and the process of bodhisattva practice that it represents. Don't worry if you miss one part of the series — they are connected, but can stand alone too!

Lecturer: Dr. Casey Collins (Shingon monk's name: Ekai):
Originally from the San Francisco Bay Area, Casey Collins moved to Vancouver in 2005 to study Asian languages and cultures at the University of British Columbia. He lived in Tokyo from 2009 through 2012 while working for a Buddhist lay organization that later became the subject of his graduate research on Japanese new religions, completing his doctorate in May 2023. Casey's ongoing research interests include sacred narratives, material culture, Japanese esoteric Buddhism, and new religions. Starting in July 2025, Casey works at the Vancouver School of Theology as Director of Inter-Religious Studies and Professor of Asian Religions.

06/16/2026

（日本語あり）We celebrated Kobo Daishi's Birthday with Shikoku 88 Temples Virtual Pilgrimage (Osuna-fumi). We started with Gayle san's special presentation about her experience during her pilgrimage. She is our member who recently accomplished Shikoku 88 on foot by herself. Although she is a Hawaii born Japanese descendant, she doesn’t understand Japanese. Her ethnic appearance (misunderstood as a Japanese) caused some difficulties during the pilgrimage, however, encounters through the journey unexpectedly solved the problems. Looking back those who helped her in hardships, now she understood each of them was an embodiment of Kobo Daishi.

While she was waiting for a bus after accomplishing the pilgrimage at the temple #88, a tiny butterfly softly landed on her nenju（念珠） holding her wrist. It stayed there for 30 min even after getting on the bus. Finally, the butterfly flue away through a window, and Gayle san put her both hands together with tears because she was sure the butterfly was Kobo Daishi to say "Well done" and "I'm with you”. Those of us who attended the virtual pilgrimage haven't had a chance to step into the real one yet. But, Kobo Daishi is already with you if you have eyes to insight him during your journey of life, especially when you are suffering. Namu Daishi Henjo Kongo

当山では弘法大師の生誕をお祝いする「四国八十八ヶ所バーチャル巡礼（お砂踏み）」を行いました。まずは、メンバーのゲイルさんによる、自身の巡礼体験についての特別プレゼンテーションから始まりました。彼女は最近、ひとり徒歩で四国八十八ヶ所を完遂したばかりです。ハワイ生まれの日系人である彼女は日本語を話せませんが、その外見（日本に行くと日本人と間違われること）ゆえ、巡礼中にいくつかの困難に直面しました。しかし、旅の途中で出会った人々が思いがけずその問題を解決してくれました。困っている時に助けてくれた人たちを振り返り、彼女は今、その一人ひとりがお大師様の化身であったのだと理解しています。

八十八番札所で巡礼を終えバスを待っていた時、小さな蝶がそっと手首の腕念珠にとまりました。そのまま30分間ほど、バスに乗った後もそこに留まり続けたのち、ようやく蝶は窓から飛び去っていきました。ゲイルさんの目からは涙がこぼれて思わず手を合わせました。その蝶が「ようやった」、そして「われは見守っておるぞ」と伝えるために現れたお大師様だと確信したからです。今回お砂踏みに参加した皆さんの多くは、まだ実際の遍路に出る機会を得ていませんが、人生という旅路において特に苦難の時、心の眼を以って見れば、すでに大師はあなたと一緒に歩いておられます。南無大師遍照金剛

06/16/2026

（日本語あり）After posting the incident caused by a drug addict, a slight sense of guilty started generating in me. To whom? To Guggenheim. I didn't have any resentment, prejudice, and negativity toward one of the most famous museums at all, but the "object" shockingly showed up from behind the drug addict reminded me the impactful architecture purely three-dimensionally. That is true and that's how I was self-excused. However, the very next day after our Saturday Ajikan-meditation, Aoi Lee, who is our most diligent meditator for the past 14 years, one of the most hardworking volunteers, and one of our most generous donors, awkwardly told me that she read the FB post. Btw, she doesn't do FB at all, but her friend who is also a member of our temple "kindly" screenshot the post and sent it to her. Aoi continued that her elder daughter, Haruna Lee, who is teaching in the playwriting program at Yale University, was recently selected to be a 2026 Guggenheim Fellow. Aoi didn't explicitly blame me but.......as a mother, are you happy if your priest mentioned the name of the organization who recognized her loved daughter to be a super prestigious position, in such a p**ping context? At this point, I totally understood I was rude. Not only rude to Aoi and her daughter, but also Guggenheim Museum, the employees, the Guggenheims, and Frank Lloyd Wright, the world known architect who designed the museum. How do I feel if an American mentioned one of Tadao Ando's architectures in such a context (btw Ando is a hometown pride of Osaka where I am from), even if the American guy doesn’t have a bad intention? To observe Buddhist precepts is in a way making effort not to stamp on somebody's foot even unintentionally. I am sorry.

薬物中毒者によって引き起こされた騒動を投稿した後、私の中にかすかながら罪悪感が芽生え始めました。誰に対してか？グッゲンハイムに対してです。世界的に有名なあの美術館に対して、恨みや偏見、否定的な感情など一切なかったのですが、薬物中毒者の背後から衝撃的に現れた「オブジェ」が、純粋に三次元的に、あのインパクトのある建築物を想起させたのです。という悪気のなさで、自分を正当化しようとしていました。しかし、翌日土曜の阿字観の後、過去14年間にわたり最も熱心に瞑想に取り組み、当山行事においては献身的なボランティアであり、また寛大な寄付者でもあるアオイ・リーさんが、気まずそうに「あのお、先生のFacebookの投稿を読みました」とおっしゃいました。ちなみに、彼女はまったくFacebookをやらない方なんですが、ご友人が「ご親切にも」例の投稿のスクリーンショットを彼女に送ったとのこと。そしてアオイさんはこう続けました。イェール大学の劇作プログラムで教えている彼女の長女、ハルナ・リーさんが、ごく最近「2026年グッゲンハイム・フェロー」に選ばれました、と。アオイさんは私をはっきりと責めたわけではありませんでしたが……母親として、愛娘を極めて名誉ある地位に選出した権威ある組織の名を、なじみの僧侶が糞にまつわる文脈で引き合いに出したら、どう思うでしょうか？その時点で、自分が失礼だったことを完全にさとりました。アオイさんとその娘さんに対してだけでなく、グッゲンハイム美術館、その職員、グッゲンハイム家、そして美術館を設計した世界的建築家フランク・ロイド・ライトに対しても。もし、あるアメリカ人が（悪気はなかったにしろ）安藤忠雄の建築をそのような文脈で話題にしたら、私はどう感じるでしょうか？（ちなみに安藤忠雄氏は、私の故郷である大阪の誇りです）。仏教の戒律を遵守しようとすることは、知らずにでも他人の足を踏んづけてしまっていないか、心を配ることでもあります。各位にたいして、ここにお詫びをもうしあげます。ごめんなさい。

06/13/2026

Osuna-fumi (Shikoku 88 Temples Virtual Pilgrimage)
6/14(Sun) at 12:00PM US Pacific Time (In-Person & Online)
四国８８ヶ所めぐりーお砂踏み Registration Here: https://www.zeffy.com/en-US/ticketing/061426-12-pm-pt-shikoku-88-temples-virtual-pilgrimage

（日本語あり）The 88 scrolls & sandbags are ready. Handmade Dogyo-Ninin （同行二人）cards are ready. Goeika （御詠歌）pit is ready. Let's go on a pilgrimage to celebrate Kobo Daishi's Birthday!

八十八ケ所御本尊様の掛軸と砂袋、準備OK。手製の同行二人カード、準備OK。御詠歌ピット、準備OK。さあみんなでお大師様の御生誕記念の巡礼に出かけましょう！

06/13/2026

（日本語あり）A terrible thing happened. Around 3PM while me and Kakua（覚阿） kept eyes on a woman trashing from her car in front of our temple, we heard guys were yelling inside our parking lots. Give us a break. "Somebody's yelling" itself is an everyday thing in this neighborhood, but fighting in our parking lots is another thing, so we came down to check what's happening. Then, what we saw was not guys but a guy yelling by himself very loud while inhaling drug and at the same time, p**ping! What a multi tasking! We told him “Don’t p**p at least!” but it was too late, and a gigantic “construction” like a chocolate covered Guggenheim Museum was already “built” on the parking lot No.1. Somehow, we chased him out, but he was still talking back to us while leaving. I can't believe there is someone on earth who can justify himself after drugging and p**ping in a Buddhist temple's precinct. He would be a good lawyer if he redirected that ability to a productive purpose. Since I felt sorry to push this disgusting role to my disciple, I decided to take care of the “huge castle” by myself. But facing it, I didn't know what to do. As a priest who keeps preaching about Buddhist ethics, I neither can push it to the street or throw it into a park in front of us, which belongs to the Pure Land temple, which is our good friend, making their property be a defiled land. Being distracted by the stinkyness, finally I realized only one choice is to scoop this disgusting thing and put it into our garbage bin. But the p**p was unapproachably stinky, and hundreds of flies are chaotically gathering already. So, I went back to the kitchen and fetched Clorox, and sprayed it to the evil Guggenheim Museum more than 20 times from every direction. Then, finally all flies are gone and somehow it got to be approachable, but I didn't want to use our trash-picking wand and the pink basket. Then, a good idea came to my mind. We keep a stock of old issues of a community paper supported by advertisements of local businesses. But, for some reason, we know one of the advertisers whose business is ethically extremely bad, and the owner's face which reflecting her greasy greed is always on the top page. I brought the community paper and grabbed the p**p with the part on which her face is printed and pushed the p**p into a littered Starbucks paper cup. Thanks to the cup being Grande, somehow the entire part of the Guggenheim can be pushed in. I felt sorry for the paper cup but didn't for the unethical person on the top page. It's a good lesson for her. I learned three things through this experience. Being homeless should be empathized but drag-addiction makes a human being un-empathizable especially when he builds a brown Guggenheim in your backyard. Clorox is truly useful. And, I re-admire caretakers at elderly homes where elderlies are unable to defecate by themselves; thank you for your service, unsung bodhisattvas🙏

とんでもないことが起きました。午後3時頃、私と覚阿が、寺の前の路上に車からゴミを捨てまくっている女性の様子をうかがっていた時のことです。今度は駐車場の方から男たちの怒鳴り声が聞こえてきました。勘弁してよ。誰かが「雄叫びをあげている」状況はこの界隈では日常茶飯事ですが、うちの駐車場でのケンカは問題なので何が起きているのか確認しに行きました。すると、そこにいたのは複数の男ではなく、一人の男でした。彼は大声で叫びながら、薬物を吸引しつつ、あろうことか糞をしていたのです。どんなマルチタスクや！「せめて糞はやめろ！」と注意しましたが、時すでに遅し。駐車場の一区画に、グッゲンハイム美術館のような巨大な糞の城が鎮座していました。なんとかその輩を追い出しましたが、立ち去り際にも文句を言い返してきました。寺の境内で薬物を吸いながら糞をして、なおかつ行為を正当化できる人間がこの世にいるとは。その能力を建設的な目的に向ければ、優秀な弁護士になれたかもしれません。この不快きわまりない後始末を弟子に押し付けるのは忍びなかったので、私自身がその巨大な「城」を処理することにしました。しかし、いざ目の前にすると、どうすべきか途方に暮れてしまいました。日頃、仏戒の大切さを説教する者として、しれっと路上に押し出すわけにもいきませんし、ましてや目の前にある浄土真宗別院さん所有の公園に投げ入れ穢土にするようなことは、決してすべきではありません。悪臭に意識を乱されながらも、その忌まわしい代物をすくい取り、当山のゴミ箱に捨てるしかないと結局は悟りました。しかし、その糞はアプローチ不可能なほど臭く、すでに何百匹ものハエが乱舞しています。そこで、私は一旦台所に戻ってクロラックスという漂白液（日本のハイターと同じ）を持ってくると、あらゆる方向から20回以上その糞に吹きかけました。するとようやくハエがいなくなり、なんとか近づける状態にはなりましたが、通常ゴミ拾い用の「魔法の杖」やピンクのバスケットを使いたくはありません。その時、名案が浮かびました。地元企業の広告で成り立っている地域情報誌があるのですが、その広告主の一つに、倫理的にとてつもなく問題のある業者がいます。その業者は、強欲さが滲み出たオーナーの顔写真を毎号のように自社広告に載せています。私はその情報誌のバックナンバーを手に取り、そのオーナーの顔の部分で糞を掴み、たまたま捨てられていたスターバックスの紙コップの中に押し込みました。幸いにも紙コップが「グランデ」だったおかげで、あの巨大なグッゲンハイムをどうにか丸ごと押し込むことに成功しました。紙コップには気の毒に思いましたが、強欲まるだしの人相の写真には悪いと思いませんでした。この経験を通じて、私は3つのことを学びました。ホームレス状態にある人には共感すべきですが、薬物中毒におちいり他人の裏庭に茶色いグッゲンハイム美術館を建立すれば「仏の顔もサンドバッグ」、もはや共感しがたいこと。クロラックス（漂白剤）には実に多用な使い道があること。そして、自力で排便できない高齢者の世話をする介護スタッフの方々への敬意を新たにしたこと――名もなき菩薩のような皆様の献身に、心から感謝🙏

06/11/2026

Osuna-fumi (Shikoku 88 Temples Virtual Pilgrimage)
6/14(Sun) at 12:00PM US Pacific Time (In-Person & Online)
四国８８ヶ所めぐりーお砂踏み Registration Here: https://www.zeffy.com/en-US/ticketing/061426-12-pm-pt-shikoku-88-temples-virtual-pilgrimage

On Sunday June 14th, we will celebrate Kobo Daishi’s Birthday with Osuna-fumi, the Virtual 88 Temples Pilgrimage. Kobo Daishi founded all the 88 temples in Shikoku Island more than 1,200 years ago. It takes around 50 days to walk through the entire route. However, not everyone who wishes can do that for one reason or another - so Shingon temples across Japan occasionally have offered the Osuna-fumi as a virtual pilgrimage experience.

"Osuna" means sand. "Fumi" means to step on it. Step by step, we walk on the sandbags filled with sands taken from each ground in the precincts of the 88 temples as if we are visiting them one by one, while sincerely chanting the mantra of the Main Buddha of each temple. Kobo Daishi always walks with you no matter how suffering your journey/life is. This is the spirit of “Dogyo Ninin (同行二人)”, the motto of the Shikoku Pilgrimage, which is written on your bamboo hat as a part of the attire.

“Mantra is miraculous. If you chant and feel it mindfully, it removes your spiritual darkness. One letter (out of mantra) contains thousands of significances. The enlightenment is to be embodied in your very life. Mantra after mantra you are approaching to the Nirvana and step by step you are returning where we are from. The Three Realms of attachments are the temporary lodges. The Original Oneness is our Home”, said Kobo Daishi in “Hannya Shingyo Hiken”. Please experience this rare opportunity. Let us be resonant with Kobo Daishi through the “journey”.

6月14日（日）、私たちは「お砂踏み」――いわば「バーチャル四国八十八ヶ所巡礼」――を行い、弘法大師の御誕生をお祝いします。弘法大師は1200年以上前、四国に八十八の霊場を開かれました。その全行程を徒歩で巡るには、通常約50日を要します。しかし、様々な事情により、希望してもそれが叶わない方もいらっしゃいます。そのため、日本各地の真言宗寺院では、巡礼を疑似体験できる「お砂踏み」という行事が行われてきました。

「お砂」とは文字通り砂のこと、「踏み」とはその砂を踏むことを意味します。八十八ヶ所の各寺院の境内で採取された砂が入った袋の上を、一歩一歩踏みしめながら歩きます。それはまるで、一つひとつの寺院を実際に参拝しているかのような体験です。その際、各寺院のご本尊の真言を心を込めてとなえます。どんなに苦しい人生航路であっても、弘法大師は常にあなたと共に歩んでくださっています。これが、四国遍路の精神である「同行二人（どうぎょうににん）」であり、装束の一つである菅笠（すげがさ）にもその言葉が記されています。

「真言には不思議な力がある。観想し読誦すれば心の闇が取り払われる。一文字に無量無辺の意味がこもっている。この身に悟りを体現せしめる。となえるごとに寂静の境地へ近づき、また一歩ずつ故郷へ還る。執着に満ちた三界（さんがい）は仮の宿にすぎず、未分節の空（くう）こそが本当の我が家」と、弘法大師は『般若心経秘鍵』の中で説かれています。この貴重な機会を、ぜひご体験ください。この「旅」を通じて、弘法大師と心を一つに響き合わせましょう。

06/09/2026

（日本語あり）Our urban farm 2026 is sound and shiny under the rain and sunshine of June, thanks to our Gardening Master, Gregory, who is back from an injury. This year he planted more Japanese eggplants, tomatoes, shish*to, and pakchoi. Young leaves are swaying as Dainichi Nyorai breathes.

怪我から復帰したガーデニング・マスター、グレゴリーのおかげで、当山のアーバン・ファーム2026は6月の雨と光を浴びて、健やかに輝いています。今年は日本茄子やトマトに加え、シシトウやパクチョイも植えられました。大日如来の息吹である穏やかな風に幼い葉が揺れています。

Seattle Koyasan Buddhist Temple

06/25/2026

06/24/2026

06/20/2026

06/19/2026

06/16/2026

06/16/2026

06/13/2026

06/13/2026

06/11/2026

06/09/2026

Address

Telephone

Website

Alerts

Contact The Place Of Worship

Shortcuts

Share

Category