https://www.facebook.com/114761517878936/

Bhikkhu Katisaro Sokrom Chao, 3006 S Juneau Street, Seattle, WA (2026)

06/10/2026

Meritorious Activity
=============
“Bhikkhus, there are these three bases of meritorious activity.
What Three
1. The basis of meritorious activity consisting in giving;
2. The basis of meritorious activity consisting in virtuous behavior;
3. The basis of meritorious activity consisting in meditative development.
(1). “ Here, bhikkhus, someone has practiced the basis of meritorious activity consisting in giving to a limited extent, he has practiced the basis of meritorious activity consisting in virtuous behavior to a limited extent; but he has not undertaken the basis of meritorious activity consisting in meditative development. With the breakup of the body, after death, he is reborn among human in an unfavorable condition.
(2). Someone else has practiced the basis of meritorious activity consisting in giving to a middling extent, he has practiced the basis of meritorious activity consisting in virtuous behavior to a limited extent; but he has not undertaken the basis of meritorious activity consisting in meditative development. With the breakup of the body, after death, he is reborn among human in a favorable condition.
(3) Someone else has practiced the basis of meritorious activity consisting in giving to a superior extent, he has practiced the basis of meritorious activity consisting in virtuous behavior to a superior extent; but he has not undertaken the basis of meritorious activity consisting in meditative development. With the breakup of the body, after death, he is reborn in companionship with the devas [ruled by] the four great kings. There the four great kings, who had practiced superlatively the basis of meritorious activity consisting in giving and the basis of meritorious activity consisting in virtuous behavior surpass the devas [ruled by] the four great kings in ten respects: in celestial life span, celestial beauty, celestial happiness, celestial glory, and celestial authority; and in celestial forms, sounds, odors, tastes, and tactile objects.
(4). Someone else has practiced the basis of meritorious activity consisting in giving to a superior extent, he has practiced the basis of meritorious activity consisting in virtuous behavior to a superior extent; but he has not undertaken the basis of meritorious activity consisting in meditative development. With the breakup of the body, after death, he is reborn in companionship with the Tavatimsa devas. There Sakka, ruler of the devas, who had practiced superlatively the basis of meritorious activity consisting in giving and the basis of meritorious activity consisting in virtuous behavior, surpasses the Tavatimsa devas in ten respects: in celestial life span . . . and tactile objects.
(5). Someone else has practiced the basis of meritorious activity consisting in giving to a superior extent, he has practiced the basis of meritorious activity consisting in virtuous behavior to a superior extent; but he has not undertaken the basis of meritorious activity consisting in meditative development. With the breakup of the body, after death, he is reborn in companionship with the Yama devas. There the young deva Suyama, who had practiced superlatively the basis of meritorious activity consisting in giving and the basis of meritorious activity consisting in virtuous behavior, surpasses the Yama devas in ten respects: in celestial life span . . . and tactile objects.
(6). Someone else has practiced the basis of meritorious activity consisting in giving to a superior extent, he has practiced the basis of meritorious activity consisting in virtuous behavior to a superior extent; but he has not undertaken the basis of meritorious activity consisting in meditative development. With the breakup of the body, after death, he is reborn in companionship with the Tusita devas. There the young deva Santusita, who had practiced superlatively the basis of meritorious activity consisting in giving and the basis of meritorious activity consisting in virtuous behavior, surpasses the Tusita devas in ten respects: in celestial life span . . . and tactile objects.
(7). Someone else has practiced the basis of meritorious activity consisting in giving to a superior extent, he has practiced the basis of meritorious activity consisting in virtuous behavior to a superior extent; but he has not undertaken the basis of meritorious activity consisting in meditative development. With the breakup of the body, after death, he is reborn in companionship with the devas who delight in creation. There the young deva Sunimmita, who had practiced superlatively the basis of meritorious activity consisting in giving and the basis of meritorious activity consisting in virtuous behavior, surpasses the devas who delight in creation in ten respects: in celestial life span . . . and tactile objects.
(😎. Someone else has practiced the basis of meritorious activity consisting in giving to a superior extent, he has practiced the basis of meritorious activity consisting in virtuous behavior to a superior extent; but he has not undertaken the basis of meritorious activity consisting in meditative development. With the breakup of the body, after death, he is reborn in companionship with the devas who control what is created by others. There the young deva Vasavatti, who had practiced superlatively the basis of meritorious activity consisting in giving and the basis of meritorious activity consisting in virtuous behavior, surpasses the devas who control what is created by others in ten respects: in celestial life span, celestial beauty, celestial happiness, celestial glory, and celestial authority; and in celestial forms, sounds, ordors, tastes, and tactile objects.
“There, bhikkhus, are the three bases of meritorious activity.”

បុញ្ញកិរិយាវត្ថុ
=========
ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បុញ្ញកិរិយាវត្ថុនេះមាន ៣ យ៉ាង ។
បុញ្ញកិរិយាវត្ថុ ៣ យ៉ាង តើដូចម្តេចខ្លះ?
១. គឺទានមយបុញ្ញកិរិយាវត្ថុ (វត្ថុជាទីតាំងការបំពេញបុណ្យសម្រេចអំពីការឲ្យ) ។
២. សីលមយបុញ្ញកិរិយាវត្ថុ (វត្ថុជាទីតាំងនៃការបំពេញបុណ្យសម្រេចអំពីការរក្សាសីល) ។
៣. ភាវនាមយបុញ្ញកិរិយាវត្ថុ (វត្តុជាទីតាំងនៃការបំពេញបុណ្យសម្រេចអំពីការចម្រើន)
១. ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បុគ្គលខ្លះក្នុងលោកនេះ ធ្វើទានមយបុញ្ញកិរិយាវត្ថុ មានប្រមាណតិច ធ្វើសីលមយបុញ្ញកិរិយាវត្ថុ មានប្រមាណតិច ប៉ុន្តែ ភាវនាមយបុញ្ញកិរិយាវត្ថុមិនទាន់សម្រេចនៅឡើយ ។ បុគ្គលនោះ លុះបែកធ្លាយរាងកាយស្លាប់ទៅ រមែងទៅកើតក្នុងត្រកូលមបុស្សថោកទាប ។
២. ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បុគ្គលខ្លះក្នុងលោកនេះ ធ្វើទានមយបុញ្ញកិរិយាវត្ថុ ល្មមប្រមាណ ធ្វើសីលមយបុញ្ញកិរិយាវត្ថុ ក៏ល្មមប្រមាណ ប៉ុន្តែ ភាវនាមយបុញ្ញកិរិយាវត្ថុមិនទាន់សម្រេចនៅឡើយ ។ បុគ្គលនោះ លុះបែកធ្លាយរាងកាយស្លាប់ទៅ រមែងទៅកើតក្នុងត្រកូលមបុស្សដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ។
៣. ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បុគ្គលខ្លះ ក្នុងលោកនេះ ធ្វើទានមយបុញ្ញកិរិយាវត្ថុ ដ៏ច្រើនក្រៃលែង ធ្វើសីលមយបុញ្ញកិរិយាវត្ថុ ដ៏ច្រើនក្រៃលែង ប៉ុន្តែ ភាវនាមយបុញ្ញកិរិយាវត្ថុមិនទាន់សម្រេចនៅឡើយ ។ បុគ្គលនោះ លុះបែកធ្លាយរាងកាយស្លាប់ទៅ រមែងទៅកើតជាមួយនឹងពួកទេវតាចាតុម្មមហារាជិកៈ ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បណ្តាយទេវតាទាំងនោះ មហារាជទាំង ៤ អង្គ បាន ធ្វើទានមយបុញ្ញកិរិយាវត្ថុ ដ៏ច្រើនក្រៃពេក ធ្វើសីលមយបុញ្ញកិរិយាវត្ថុ ដ៏ច្រើនក្រៃពេក រមែងខ្ពង់ខ្ពស់កន្លងនូវពួកទេវតាចាតុម្មមហារាជិកៈ ដោយស្ថាន ១០ យ៉ាងគឺ អាយុជាទិព្យ ១ សុខជាទិព្យ ១ យសជាទិព្យ ១ អធីបតីជាទិព្យ ១ រូបជាទិព្យ ១ សំឡេងជាទិព្យ ១ ក្លិនជាទិព្យ ១ រសជាទិព្យ ១ ផោដ្ឋព្វៈជាទិព្យ ១ ។
៤. ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បុគ្គលខ្លះ ក្នុងលោកនេះ ធ្វើទានមយបុញ្ញកិរិយាវត្ថុ ដ៏ច្រើនក្រៃលែង ធ្វើសីលមយបុញ្ញកិរិយាវត្ថុ ដ៏ច្រើនក្រៃលែង ប៉ុន្តែ ភាវនាមយបុញ្ញកិរិយាវត្ថុមិនទាន់សម្រេចនៅឡើយ ។ បុគ្គលនោះ លុះបែកធ្លាយរាងកាយស្លាប់ទៅ រមែងទៅកើតជាមួយនឹងពួកទេវតាតាវត្តិង្ស ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បណ្តាយសក្កទេវរាជជាធំជាងធំជាងទេវតា បាន ធ្វើទានមយបុញ្ញកិរិយាវត្ថុ ដ៏ច្រើនក្រៃពេក ធ្វើសីលមយបុញ្ញកិរិយាវត្ថុ ដ៏ច្រើនក្រៃពេក រមែងខ្ពង់ខ្ពស់កន្លងកន្លងទេវតាជាន់តាវត្តិង្សដោយស្ថាន ១០ យ៉ាងគឺ អាយុជាទិព្យ ១ ។ បេ ។ ផោដ្ឋព្វៈទិព្យ ១ ។
៥. ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បុគ្គលខ្លះ ក្នុងលោកនេះ ធ្វើទានមយបុញ្ញកិរិយាវត្ថុ ច្រើនក្រៃលែង ធ្វើសីលមយបុញ្ញកិរិយាវត្ថុ ច្រើនក្រៃលែង ប៉ុន្តែ ភាវនាមយបុញ្ញកិរិយាវត្ថុមិនទាន់សម្រេចនៅឡើយ ។ បុគ្គលនោះ លុះបែកធ្លាយរាងកាយស្លាប់ទៅ រមែងទៅកើតជាមួយនឹងពួកទេវតាជាន់យាមៈ ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បណ្តាយទេវតាទាំងនោះ សុយាមទេវបុត្រ បានធ្វើទានមយបុញ្ញកិរិយាវត្ថុ ដ៏ច្រើនក្រៃពេក ធ្វើសីលមយបុញ្ញកិរិយាវត្ថុ ដ៏ច្រើនក្រៃពេក រមែងខ្ពង់ខ្ពស់កន្លងកន្លងទេវតាជាន់យាមៈ ដោយស្ថាន ១០ យ៉ាងគឺ អាយុជាទិព្យ ១ ។ បេ ។ ផោដ្ឋព្វៈទិព្យ ១ ។
៦. ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បុគ្គលខ្លះ ក្នុងលោកនេះ ធ្វើទានមយបុញ្ញកិរិយាវត្ថុ ច្រើនក្រៃលែង ធ្វើសីលមយបុញ្ញកិរិយាវត្ថុ ច្រើនក្រៃលែង ប៉ុន្តែ ភាវនាមយបុញ្ញកិរិយាវត្ថុមិនទាន់សម្រេចនៅឡើយ ។ បុគ្គលនោះ លុះបែកធ្លាយរាងកាយស្លាប់ទៅ រមែងទៅកើតជាមួយនឹងពួកទេវតាជាន់តុសិត។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បណ្តាយទេវតាទាំងនោះ សន្តុសិតទេវបុត្រ បានធ្វើទានមយបុញ្ញកិរិយាវត្ថុ ដ៏ច្រើនក្រៃពេក ធ្វើសីលមយបុញ្ញកិរិយាវត្ថុ ដ៏ច្រើនក្រៃពេក រមែងខ្ពង់ខ្ពស់កន្លងកន្លងទេវតាជាន់យាមៈ ដោយស្ថាន ១០ យ៉ាងគឺ អាយុជាទិព្យ ១ ។ បេ ។ ផោដ្ឋព្វៈទិព្យ ១ ។
៧. ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បុគ្គលខ្លះ ក្នុងលោកនេះ ធ្វើទានមយបុញ្ញកិរិយាវត្ថុ ច្រើនក្រៃលែង ធ្វើសីលមយបុញ្ញកិរិយាវត្ថុ ច្រើនក្រៃលែង ប៉ុន្តែ ភាវនាមយបុញ្ញកិរិយាវត្ថុមិនទាន់សម្រេចនៅឡើយ ។ បុគ្គលនោះ លុះបែកធ្លាយរាងកាយស្លាប់ទៅ រមែងទៅកើតជាមួយនឹងពួកទេវតាជាន់ និម្មានរតី។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បណ្តាយទេវតាទាំងនោះ សុនិម្មិតទេវបុត្តរ បានធ្វើទានមយបុញ្ញកិរិយាវត្ថុ ដ៏ច្រើនក្រៃពេក ធ្វើសីលមយបុញ្ញកិរិយាវត្ថុ ដ៏ច្រើនក្រៃពេក រមែងខ្ពង់ខ្ពស់កន្លងកន្លងទេវតានិម្មានរតី ដោយស្ថាន ១០ យ៉ាងគឺ អាយុជាទិព្យ ១ ។ បេ ។ ផោដ្ឋព្វៈទិព្យ ១ ។
៨. ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បុគ្គលខ្លះ ក្នុងលោកនេះ ធ្វើទានមយបុញ្ញកិរិយាវត្ថុ ច្រើនក្រៃលែង ធ្វើសីលមយបុញ្ញកិរិយាវត្ថុ ច្រើនក្រៃលែង ប៉ុន្តែ ភាវនាមយបុញ្ញកិរិយាវត្ថុមិនទាន់សម្រេចនៅឡើយ ។ បុគ្គលនោះ លុះបែកធ្លាយរាងកាយស្លាប់ទៅ រមែងទៅកើតជាមួយនឹងពួកទេវតា បរនិម្មិតវសវត្តី។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បណ្តាយទេវតាទាំងនោះ បរនិម្មិតវសវត្តីទេវបុត្រ បានធ្វើទានមយបុញ្ញកិរិយាវត្ថុ ដ៏ច្រើនក្រៃពេក ធ្វើសីលមយបុញ្ញកិរិយាវត្ថុ ដ៏ច្រើនក្រៃពេក រមែងខ្ពង់ខ្ពស់កន្លងកន្លងទេវតាបរនិម្មិតវសវត្តី ដោយស្ថាន ១០ យ៉ាងគឺ អាយុជាទិព្យ ១ សុខជាទិព្យ ១ យសជាទិព្យ ១ អធីបតីជាទិព្យ ១ រូបជាទិព្យ ១ សំឡេងជាទិព្យ ១ ក្លិនជាទិព្យ ១ រសជាទិព្យ ១ ផោដ្ឋព្វៈជាទិព្យ ១ ។
ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បុញ្ញកិរិយាវត្ថុ មាន ៣ យ៉ាងនេះឯង ។

ដកស្រង់ពីបិដក លេខ ៤៨ ទំព័រ ១៦៨-១៧៣

Giving Dhamma at night
ធម្មទានពេលរាត្រី

Seattle, Tuesday, June 9, 2026

04/16/2026

បុណ្យចូលឆ្នាំវត្តធម្មចក្ការាម
**********************
គ្មានទានឯណាស្មើនឹងធម្មទានឡើយ ។
គ្មានមិត្តឯណាស្មើដោយមិត្តនិងធម៌ឡើយ ។
គ្មានចំណែកអ្វីសើ្មនិងចំណែកធម៌ឡើយ ។
គ្មានញាតិឯណាស្មើដោយញាតិនិងធម៌ឡើយ ។

03/11/2026

Bhikkhus, for two reasons fauns do not utter human speech:
1. May we not speak falsely.
2. May we not misrepresent another with what is contrary fact.

ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ពួកសត្វកិន្នរ កាលពិចារណា ឃើញនូវអំណាចនៃប្រយោជន៏ ២ យ៉ាងនេះ ទើបមិនពោលវាចាជារបស់មនុស្ស ៖
១. មិនពោលពាក្យមុសា ។
២. មិនពោលបង្កាច់អ្នកដទៃដោយពាក្យមិនពិត ។

02/27/2026

ព្រះពុទ្ធ ព្រះអង្គទូន្មានខ្លួនដ៏ប្រសើរ ជាងពួកជនអ្នកទូន្មានខ្លួន ព្រះអង្គស្ងប់រម្ងាប់ដ៏ប្រសើរ ជាងពួកជនអ្នកស្ងប់រម្ងាប់ ព្រះអង្គស្វែងរកគុណមានសីលគុណជាដើម ព្រះអង្គមានចិត្តរួចស្រឡះ ដ៏ប្រសើរជាងពួកជនអ្នកមានចិត្តរួចស្រឡះ ព្រះអង្គឆ្លងផុតដ៏ប្រសើរជាងជនអ្នកឆ្លងទាំងឡាយ ។ ព្រោះហេតុនោះឯង ទើបពួកទេវតា និងមនុស្ស តែងនមស្សការចំពោះព្រះពុទ្ធ ដែលមានព្រះទ័យក្លៀវក្លាដ៏ប្រសើរ អង្គនុ៎ះ ។ ក្នុងលោក ព្រមទាំងទេវលោក ឥតមានបុគ្គលណា ប្រៀបផ្ទឹមនឹងព្រះអង្គបានឡើយ ។

02/04/2026

ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធទ្រង់នាំអតីតនិទានមកសំដែងថា: ក្នុងកាលដែលកន្លងទៅហើយ មានព្រះមហាក្សត្រិយ៏មួយព្រះអង្គទ្រង់ព្រះនាមធនញ្ជយកោរព្យៈ សោយរាជ្យក្នុងក្រុងឥន្ទបត្តក្នុងដែនកុរុ ពោធិសត្វទៅចាប់បដិសទ្ធិកើតក្នុងផ្ទៃនៃព្រះអគ្គមហេសីរបស់ព្រះរាជាអង្គនោះ លុះប្រសូតមក បានដឹងក្តីមានវ័យចំរើនតាមលំដាប់ ហើយបានទៅសិក្សាសិល្បសាស្រ្តទាំងពួងក្នុងក្រុងតក្កសិលា លុះចប់ការសិក្សាហើយត្រឡប់មកនគរវិញ ព្រះបិតាទ្រង់តាំងព្រះពោធិសត្វក្នុងឋានៈជាព្រះឧបរាជ ។ លុះចំណេរកាលមកខាងក្រោយ អំណើះឥតព្រះបិតាទៅ ព្រះពោធិសត្វបានសោយរាជ្យ ទ្រង់រក្សារាជធម៌ ( ធម៌សម្រាប់សេ្តច) ១០ យ៉ាង ព្រមទាំងប្រព្រឹត្តកុរុធម៌ផង ។
ទសពិតរាជធម៌ ១០ យ៉ាងនោះគឺ:
១- ទាន ទ្រង់ព្រះរាជទានទ្រព្យមានកំណត់ចំពោះបុគ្គល ។
២- សីល ទ្រង់រក្សាកាយវាចាឲ្យមានសណ្តាប់រៀបរយល្អ ។
៣- បរិច្ចាគ ទ្រង់បរិចាគព្រះរាជទ្រព្យជាសាធារណៈប្រយោជន៏ ។
៤- អាជ្ជវ ទ្រង់មានព្រះព្រះអធ្យាស្រ័យដ៏ត្រឹមត្រង់ក្នុងសុចរិតធម៌ ។
៥- មទ្ទវ ទ្រង់មានព្រះអធ្យាស្រ័យនឹងព្រះកាយដ៏ទន់ភ្លន់សុភាព ។
៦- តបៈ. ទ្រង់មានព្យាយាមកំចាត់សេចក្តីអាក្រក់ចេញ ( រក្សាឧបោសថ) ។
៧- អក្កោធ ទ្រង់មិនក្រេវក្រោធដោយខុសទំនង ( មានមេត្តា) ។
៨- អវិហឹសា ទ្រង់មិនបៀតបៀនអ្នកដទៃដោយអយុត្តិធម៌ ។
៩- ខន្តិ ទ្រង់ចេះអត់ធន់ចំពោះហេតុការណ៌ផ្សេងៗ ។
១០- អវិរោធន ទ្រង់មិនធ្វើខុសចាកហេតុដ៏ត្រឹមត្រូវ ឬមិនច្រឡោតទៅតាមលោកធម៌ ឬក៏មិនរំលោភបំពានលើច្បាប់

ឯកុរុធម៌នោះបានដល់សីល ៥ គឺ:
១- ការមិនសម្លាប់សត្វ ។
២- ការមិនយកនូវទ្រព្យដែលគេមិនបានឲ្យ ។
៣- ការមិនប្រព្រិត្តខុសក្នុងកាមទាំងឡាយ ។
៤- ការមិនពោលពាក្យកុហក ។
៥- ការមិនផឹកនូវទឹកស្រវឹង ។

ធម្មទានពេលរាត្រី

ភិក្ខុ កិត្តិសារោ
3006 S. Juneau St.
Seattle, WA 98107

Seattle, Wednesday, February 4, 2026

01/23/2026

ព្រះពុទ្ធសាសនាមានអង្គ ៩
**********************
ព្រះពុទ្ធវចនៈ គឺព្រះធម្មវិន័យ ដែលព្រះមានព្រះភាគទ្រង់សម្តែង ប្រកបដោយអង្អ ៩ គឺ ៖
១. សុត្តៈ បានដល់ ព្រះសូត្រទាំងឡាយ មានមង្គលសូត្រជាដើម រួមទាំងព្រះវិន័យបិដក និងនិទ្ទេស ។
២. គេយ្យ គឺ បានដល់ដែលព្រះសូត្រប្រកបដោយគាថាទាំងអស់ ។
៣. វេយ្យាករណៈ គឺ ព្រះអភិធម្មបិដក មានព្រះសូត្រដែលមិនមានគាថាលាយ និងព្រះពុទ្ធវចនៈ ដែលមិនចាត់ចូលក្នុងអង្អ ៨ ។
៤. គាថា គឺ ព្រះធម្មបទ ថេរគាថា ថេរីគាថា និងគាថាសុទ្ធ ៗ ដែលមិនមានឈ្មោះថា សូត្រ ក្នុងសុត្តនិបាត ។
៥. ឧទាន គឺ ព្រះសូត្រ ៨២ សូត្រ ដែលព្រះមានព្រះភាគទ្រង់បន្លឺដោយសោមនស្សញាណ ។
៦. ឥតិត្តកៈ គឺ ព្រះសូត្រ ១១០ សូត្រ ដែលផ្តើមដោយពាក្យថា វុតំ ហេតំ ភគវា សេចក្តីនេះសមដូចពាក្យដែលព្រញសម្មាសម្ពុទ្ធត្រាស់ទុកហើយ ។
៧. ជាតក. គឺ រឿងអតីតជាតិ របស់ព្រះមានព្រះភាគ និងសាវកមានអបណ្ណជាតកជាដើម រួម ៥៥០ ជាតក ។
៨. អព្ភូតធម៌ គឺ ព្រះសូត្រដែលប្រកបដោយអច្ឆរិយអព្ភុតធម៌ (ធម៌ដ៏ក្រៃលែងដោយគុណវិសេសដែលគួរអស្ចារ្យ ។
៩. វេទល្លៈ គឺ ព្រះសូត្រដែលសួរហើយៗបានការត្រាស់ដឹងនិងសេចក្តីត្រេកអរក្រៃលែងឡើងៗ មានចូឡវេទល្លសូត្រជាដើម ។

ធម្មទានពេលព្រឹក

វត្តធម្មចក្ការាម
3006 S Juneau St
Seattle, WA 98108

Seattle, Friday, January 22, 2026

01/11/2026

បុគ្គលអ្នកមានបរិបុច្ឆាបដិភាណ តើដូចម្តេច?
បុគ្គលខ្លះក្នុងលោកនេះ ជាអ្នកសាកសួរក្នុងប្រយោជន៏របស់ខ្លួនផង ក្នុងប្រយោជន៏នៃការចេះដឹងផង ក្នុងលក្ខណៈផង ក្នុងហេតុផង ក្នុងការណ៏គួរនិងការណ៏មិនគួរផង ។ ការចេះដឹងរមែងភ្លឺច្បាស់ ដល់បុគ្គលនោះ ព្រោះអាស្រ័យការសាកសួរនោះ ។ នេះ បុគ្គលអ្នកមានបរិបុច្ឆាបដិភាណ ។

12/21/2025

The Buddha said:
“Ask not of birth but ask of conduct:
Fire is indeed produced from any wood.
A resolute sage, though from low family,
Is a thoroughbred restrained by a sense of shame.

ព្រះពុទ្ធទ្រង់ត្រាស់ថា
ចូរអ្នកកុំសួររកជាតិឡើយ ចូរសួរតែការប្រព្រឹត្តវិញ ។
ភ្លើងតែងកើតអំពីឈើ ។
ឯអ្នកប្រាជ្ញទោះបីកើតក្នុងត្រកូលទាប ក៏គង់មានសេចក្តីព្យាយាម ។
បុរសអាជានេយ្យជាអ្នកហាមឃាត់នូវបាបដោយហិរិ ។

ដកស្រង់ពីបិដក លេខ ៣០ ទំព័រ ១០៤

Giving dhamma in the morning
ធម្មទានពេលព្រឹ្

Seattle, Monday, December 21, 2025

12/15/2025

ឧក្កដ្ឋេ សូរមិច្ឆន្តិ មន្តីសុ អកុតូហលំ
មិយញ្ច អន្នបានម្ហិ អត្ថេ ជតេ ច បណ្ឌិតន្តិ ។

-ក្នុងកាលសង្រ្គាមកើតឡើង ពួកជនរមែងប្រថ្នានូវបុរសអ្នកក្លៀវក្លា ។
-ក្នុងពួកអ្នកប្រឹក្សាការ គេប្រាថ្នានូវបុរសអ្នកមានវាចាមិនរោយរាយ ។
-ក្នុងកាលមានបាយទឹកឆ្ងាញ់ គេប្រាថ្នានូវបុរសជាទីស្រឡាញ់ ។
-ក្នុងកាលអាថ៌ (កំបាំង) កើតឡើង គេប្រាថ្នានូវបណ្ឌិត ។

Seattle, Monday, December 15, 2025

12/02/2025

ជនណាខ្ចប់ត្រីស្អុយដោយស្បូវភ្លាំង ស្បូវភ្លាំងរបស់ជននោះ ទៅជាមានក្លិនស្អុយផ្សាយទៅ យ៉ាងណាមិញ ការសេេពគប់នឹងបុគ្គលពាល ក៏យ៉ាងនោះដែរ ។

ជនណាខ្ចប់ក្រឹស្នាដោយស្លឹកឈើ ស្លឹកឈើរបស់ជននោះ ទៅជាមានក្លិនក្រអូបផ្សាយទៅ យ៉ាងណាមិញ ការសេេពគប់នឹងបុគ្គលជាអ្នកប្រាជ្ញ ក៏យ៉ាងនោះដែរ ។

ធម្មទានពេលរាត្រី

វត្តធម្មចក្ការាម
3006 S Juneau St
Seattle, WA 98108

Seattle, Monday, December 1, 2025

Bhikkhu Katisaro Sokrom Chao

06/10/2026

04/16/2026

03/11/2026

02/27/2026

02/04/2026

01/23/2026

01/11/2026

12/21/2025

12/15/2025

12/02/2025

Address

Telephone

Website

Alerts

Shortcuts

Share

Category