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Chinese Grace Baptist Church 浸信會懷恩堂, 900 Balboa Street, San Francisco, CA (2026)

09/15/2026

信望愛之家：2026 9-15

1. 靜默主前，心中默念：禱告是堅守陣地與彼此代求

2. 活在神的話語中
靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧秘，（我為這福音的奧秘作了帶鎖鏈的使者）並使我照著當盡的本分放膽講論。以弗所書 6:18-20

3. 靠著聖靈禱告：非公式化，乃隨聖靈感動
a. 禱告是讓軍裝活過來的關鍵，是扣緊全副軍裝的紐帶，是軍裝的動力與連結，是穿上軍裝的「呼吸」，不是可有可無的附加項目，而是讓全副軍裝發揮功效的生命線。沒有禱告，軍裝就只是擺設，就不起作用，無法發揮作用。禱告是讓軍裝發揮功用的「動力來源」。禱告是讓神來作工，使我們將個人的生命與整個教會的命運緊密連結在一起。我們每天若不禱告，這一天就等於浪費。慕迪說：「我寧可不睡覺，也不能不禱告。」我們要點燃禱和的燈，每天定時禱告，隨時禱告。讓禱告成為我們的呼吸，成為我們的生活。不要單獨作戰，要靠聖靈同心禱告。
b. 靠著聖靈不是空洞的重複，而是順著聖靈的感動，不是只憑感覺或一時的熱情，而是讓聖靈引導我們，讓神的話塑造我們的禱告，從心裡向神發出禱告。這樣的禱告不只求神成就我們的盼望，更是求神成就祂的旨意。求主不只是救我們脫離困境；更求主使我們在困境中不失去見證。不是只求主叫我們舒服；更求主叫我們忠心。不是只求主保守我們的口不說錯話；更求主使我們放膽說出福音。

4. 隨時多方禱告：不拘時間、形式，為各樣需要祈求
隨時不是只在危難時，而是每時每刻。禱告不是緊急時的求救，而是每一天、每一件事都帶到主面前。信徒可以在清晨安靜禱告，也可以在忙碌中短短呼求；可以在教會同心禱告，也可以在內心默默向主說話。多方不限定形式，公開的、私下的、短暫的、長時間的，用任何方式禱告。「隨時多方禱告」不是指我們必須整天不停說話，而是在每一種情況中轉向神。面對壓力時，可以簡短地說：「主啊，賜我智慧與平安。」聽見令人不安的消息時，可以說：「主啊，我信靠祢。」看見弟兄姊妹軟弱時，可以立刻為他代求。當我們這樣生活，生命就逐漸成為禱告，禱告也成為生命。

5. 儆醒不倦禱告：保持警覺，不灰心
儆醒不倦是保持警覺，不灰心，不鬆懈。當我們逐漸養成這樣的習慣，生命就不再是「偶爾禱告」，而是成為一個不斷與神同行、與神連結的生命。仇敵最喜歡使人放棄禱告。因為一旦信徒停止禱告，就容易靠自己、看環境、被情緒牽引。儆醒禱告不是逃避責任，而是把神帶進每一項責任。工作遇到困難時，禱告；家庭出現張力時，禱告；面對試探時，禱告；心裡感恩時，禱告；看見肢體有需要時，禱告。當我們逐漸養成這樣的習慣，生命就不再是「偶爾禱告」，而是成為一個不斷與神同行、與神連結的生命。

6. 為眾聖徒禱告：不是只為自己，也為全體戰士，所有在戰場上的肢體
a. 這提醒我們：沒有人可以單獨作戰。教會不是一群各自奮戰的士兵，而是在基督裡彼此扶持、互相遮蓋的隊伍。教會是基督的身體，我們需要彼此代禱、彼此扶持、彼此守望。當一個肢體受傷，整個身體都受影響；當一個人跌倒，我們不應幸災樂禍，而應以愛心挽回；當一位傳道人、宣教士或領袖承受壓力，教會應當用禱告托住他們。成熟的人，不是自以為不需要別人，而是謙卑地承認，我們需要弟兄姊妹，我們也要成為別人的扶持。
b. 保羅是一個帶鎖鏈的使者，他請他們為他禱告，不是求釋放，而是求口才和膽量。他被捆綁，但福音不被捆綁，鎖鏈捆綁他的手，但不能捆綁他的口；監獄關住他的身體，但不能關住他的福音。他沒有因為逆境而閉口，反而求能更勇敢地傳講。他不求環境變好，而是求自己在任何環境中都能忠心地完成使命。不要讓健康的問題、家庭的壓力、經濟的困難、別人的誤解、成為傳福音的攔阻；我們要效法保羅，即使在最艱難的環境中仍然傳福音、仍然站穩、仍然勇敢，那我們就真的得勝了。

7. 在信心裡禱告
親愛的天父，感謝祢沒有讓我們憑自己面對屬靈爭戰。求祢赦免我們靈性上的鬆懈、跌倒、灰心與疲憊，受謊言迷惑，給罪留地步；求祢原諒我們常在屬靈的爭戰中赤身露體、繳械投降；求祢寬恕我們常靠自己的小聰明與血氣，忽略禱告，也忽略祢所賜的軍裝。求天父讓我們不再做一個退後的士兵，幫助我們要站住，不再妥協，直到最後。親愛的主耶穌，祢已經得勝，讓我們站在祢的得勝裡。求祢用真理束我們的腰，用公義保護我們的心，用平安的福音引導我們的腳步，使我成為和平的使者；用信心的盾牌熄滅我們裡面一切恐懼、疑惑與絕望；用救恩保守我們的思想，使我們知道自己屬於祢。求聖靈今天再次敲醒我們的靈魂。要在主裏剛強，幫助我們緊握祢聖靈的寶劍在手中，使我們能以聖經的話勝過試探。提醒我們每天清晨穿戴神所賜的全副軍裝，並且在凡事上儆醒禱告。願主興起我們，使我們在這彎曲謬謬的世代中，能為主打那美好的仗，站穩立場，直等到主鶶榮耀顯現的那一天！我們感恩禱告乃奉主耶穌基督祢的聖名求，誠心所願！

神的靈給你甚麼感動？

獻上你衷心的禱告，求主引領你從賜福的早晨，走到日落之那邊

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信望愛之家：2026 9-151. 靜默主前，心中默念：禱告是堅守陣地與彼此代求 2. 活在神的話語中靠著聖靈，隨時多方禱...

09/13/2026

信望愛之家：2026 9-14

1. 靜默主前，心中默念：穿戴神所賜的全副軍裝

2. 活在神的話語中
所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是　神的道。以弗所書 6:14-17

3. 真理的腰帶，公義的護心鏡 14
a. 神為我們預備的不是零碎的武器，是全副軍裝。這副盔甲是神聖的，是光明的盔甲，正義的鎧甲，是仁義的兵器，有防守的，也有進攻的。羅馬士兵的盔甲只有前面，沒有後面。為什麼？因為羅馬軍團是肩並肩往前衝的。如果我們轉身逃跑，背部就完全暴露，必被射中。屬靈的爭戰沒有退路，只能前進，不能後退！屬靈軍裝的每一件裝備，都是屬靈的品格與恩典，是必須「穿戴」而非只是「擁有」。
b. 當時的人穿長袍，作工、賽跑、打仗之前，必先束腰。腰帶不是裝飾，是把全身的力量集中起來。真理的腰帶是全人力量的來源，真理的腰帶就是以神的話與誠實約束生活，沒有完整的真理，就沒有真正的信仰；衣服預表行事為人，不受真理約束的基督徒，只按感覺、潮流、方便來生活，就像衣衫鬆垮的士兵，跑不動、站不穩。「束腰」就是集中全人的力量，要我們全人都有力量。
c. 護心鏡保護我們的心臟，我們的良心；公義的護心鏡是良心無虧，勝過控告；魔鬼最厲害的攻擊就是控告，使我們覺得自己不配、不被接納、罪無可赦。先是客觀的義：基督賜給我們的義成為我們的護心鏡，使我們在神面前坦然無懼，不被定罪。之後是主觀的義：活出來的義行；我們既蒙恩，就不能給魔鬼留地步。要保守我們的心，勝過保守一切。不偏袒自己的罪，願意認罪、悔改、追求聖潔。

4. 平安福音的鞋 15
羅馬兵的鞋是銅釘鞋，為了在戰場上站穩不滑跌，也為了長途行軍。保羅用的是那位報好消息的使者的形象。這雙鞋有雙重意義，先是使我們站穩：平安的福音是我們穩固的立足點。基督在十字架上已經拆毀了隔斷的牆，使我們與神和好，與人和好。我們是在和平裡爭戰，不是為和平爭戰，沒有間隔，沒有摩擦。後是使我們前進：鞋是為了走路。一個不傳福音的基督徒，就像站在原地挨打的士兵。魔鬼最怕我們傳福音！越傳福音，我們就越進入攻勢，越少被世俗的塵土污染。平安的福音鞋，是站穩和平，傳揚和平。行事為人以福音所啟示的宗旨為原則，凡違背福音宗旨的事決不去行；行事為人以廣傳福音為目標，凡有礙傳福音的事決不去行；行事為人能與人分享福音的好處，凡不能叫人在我們身上看見福音果子的事決不去行。

5. 信德的藤牌 16
這是門板一樣大的盾牌，帶著火的箭是古代可怕的武器，它快、狠、帶著火；火箭不但要傷人，更要燒毀整個軍營，引起混亂。惡者的火箭是恐懼、嫉妒、驕傲、情慾、批評、譏笑、引誘、欺騙、迷惑、論斷、苦毒，並一切叫人疑惑、灰心、沮喪、不信的，都是從仇敵而來的火箭。它可能是一句話、一個意念，就在我們心裡燒起來，甚至牽連全教會，使其他信徒一同受傷害。「信德」是指信徒對神的信心，無論遭遇何事，總是相信神是信實的，完全地信託、信賴、信靠祂和祂的話語；信心不是我們的意志力，是對神信實的仰望，向外仰望神，不是向內看自己。藤牌是用來抵擋外來的攻擊；信徒運用信心不是為「攻打」，乃是為「防守」。信徒須先靠著真理的神而活，才會有真理的公義；公義帶來平安；然後就有堅固的信心。

6. 救恩的頭盔，聖靈的寶劍 17
a. 救恩的頭盔是保護思想，保守盼望，就是「得救的盼望」。我們不再是被定罪的人，我們是已經被拯救的人。魔鬼攻擊我們的思想，使我們想東想西，充滿焦慮、懷疑、甚至絕望；所以要想到無論環境多艱難，神都會給我們拯救，因此就不會接受撒但任何的威嚇。我們屬世的頭腦必須被拯救，不敢用自己的聰明、手段、方法，而只一味的以神的心意為心意，才能抵擋魔鬼的攻擊。救恩的頭盔就是我們得救的確據與盼望，保護我們的心志，保護思想不被絕望攻擊；戴上救恩的頭盔，才能保障元首基督在我們身上的絕對主權，不被侵奪。
b. 劍是士兵家具中非常必要且有用的一部分。聖靈的寶劍是唯一能進攻的武器，是一件既能防守、又能進攻的武器。神的道就是神的話，對基督徒來說是非常必要的，而且非常有用，這樣他才能維持屬靈的戰爭並取得成功。這劍是屬聖靈的，必須在聖靈裡運用，被稱為聖靈的寶劍，因為它是聖靈所創造的，祂賦予它有效和強大的力量，並且比兩刃的劍更鋒利。神的道是活潑的，有功效的，比兩刃的利劍更快，能刺入剖開。許多信徒的劍生鏽了，聖經掛在牆上、放在車上、存在手機裡，卻沒有存在心裡；平時不讀經、不背經，爭戰來臨時，手中就沒有劍可用。將神的道藏在心裡，可以保守人遠離罪，並且可以抑制和消滅那些潛伏在心中的情慾和腐敗。戴德生說：「我寧願燒盡，不願鏽壞。」
c. 魔鬼不怕我們讀聖經，只怕我們順服聖經；魔鬼不怕我們禱告，只怕我們真心禱告；魔鬼不怕我們有軍裝，只怕我們穿上軍裝！我們一直被打敗，因為我們有真理，卻不順服，腰帶鬆了；我們有公義，卻活在罪中，護心鏡沒戴；我們有福音，卻不走出去，鞋子沒穿；我們有應許，卻充滿憂慮，藤牌沒舉；我們有救恩，卻思想世俗，頭盔沒戴；我們有聖經，卻不讀不背，寶劍沒拿！所以，我們要束上真理的腰帶，讓神的話約束我的生活，使我全人剛強；戴上公義的護心鏡，靠基督的義勝過控告，靠聖靈活出公義；穿上平安福音的鞋，站穩在基督的和平中，並走向福音的禾場；舉起信德的藤牌，用信心熄滅仇敵一切的火箭；戴上救恩的頭盔，保護我的思想，持守得救的盼望；拿起聖靈的寶劍，用神的話抵擋謊言，攻破堅固的營壘。

7. 在信心裡禱告
親愛的天父，祢是萬有之主，祢的意念我們無法完全測透，祢的道路更是奇妙，祢不但保守我們，更讓我們參與屬靈的爭戰。求祢赦免我們常常沉睡，常常忘記這是一場屬靈的爭戰，常常憑血氣、靠自己，以致軟弱失敗；求祢原諒我們的腰帶鬆了，護心鏡沒戴，鞋子沒穿，藤牌沒舉，頭盔沒戴，寶劍沒拿；求祢寬恕我們常與血氣的人相爭。把家人當敵人，把弟兄姊妹當敵人，把不同意我們的人當敵人。今天，我們來到祢面前悔改，求祢賜我們信心，從今天起，再次站起來，成為天父祢稱職的兒。親愛的主耶穌，求祢幫助我，從今天起，天天穿戴祢所賜的全副軍裝，用真理束緊我們的心思和生活，使我們不接受謊言；求基督用祢的義遮蓋我們的良心，也使我們離開一切不義；求祢使我們穿上平安福音的鞋，叫我們站穩，也使我們把和平帶給人；當恐懼、疑惑、試探和灰心如火箭射來時，求主祢使我們舉起信心的盾牌；求主祢以救恩保護我們的思想，使我們不向絕望低頭。求祢使我們站穩，不退後，不逃跑，靠著祢的大能大力，作剛強的人。求聖靈祢來激勵我們，求祢使我們拿起祢聖靈的寶劍，讓主的話豐豐富富住在我們心裡，復興我們，復興我們的教會，使我們成為一支穿戴整齊、站穩得勝的基督精兵。求主使我們站起來，使我們的家庭起來，使我們的弟兄姊妹起來，使我們的下一代起來，使我們在黑暗的世代中靠著主祢站穩，直到主祢的再來。我們感恩禱告乃奉主耶穌基督祢的聖名求，誠心所願！

神的靈給你甚麼感動？

獻上你衷心的禱告，求主引領你從賜福的早晨，走到日落之那邊

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信望愛之家：2026 9-141. 靜默主前，心中默念：穿戴神所賜的全副軍裝 2. 活在神的話語中所以要站穩了，用真理當作...

09/13/2026

主日信息：2026 9-13

1. 靜默主前，心中默念：以巴弗提：把生命押上去的人

2. 活在神的話語中
然而，我想必須打發以巴弗提到你們那裡去。他是我的兄弟，與我一同做工、一同當兵，是你們所差遣的，也是供給我需用的。他很想念你們眾人，並且極其難過，因為你們聽見他病了。他實在是病了，幾乎要死，然而，　神憐恤他，不但憐恤他，也憐恤我，免得我憂上加憂。所以我越發急速打發他去，叫你們再見他，就可以喜樂，我也可以少些憂愁。故此，你們要在主裡歡歡樂樂地接待他，而且要尊重這樣的人，因他為作基督的工夫，幾乎至死，不顧性命，要補足你們供給我的不及之處。。腓立比書 2:25-30

3. 前言
今天許多教會不缺活動，卻缺生命；不缺人才，卻缺同心；不缺奉獻，卻缺「補足不及之處」的人。真正復興的教會，是信徒從自我中心中醒來，重新看見基督、教會和福音的需要，甘心成為主所差遣的人。以巴弗提是「不顧自己性命」，願意把自己生命搭上去的資源補給者。腓立比教會打發他，帶著奉獻到羅馬去見保羅。他很可能就是腓立比教會的長老。他受託不只是送錢，更是要長期留在監獄中照顧保羅，但他病倒了，幾乎要死。我們受傷時，常常只想到自己的痛苦；服事疲倦時，容易計算自己付出了多少；受到誤會時，立刻覺得別人虧欠自己。以巴弗提雖然在患難中，心仍然掛念教會。他不是沒有自己的需要，而是不讓自己的需要成為生命的中心。

4. 多重親密關係的同工身份 25
a. 他是我的兄弟，與我一同做工、一同當兵，是你們所差遣的，也是供給我需用的。商是一群在生命、事奉、爭戰、差遣、供應上彼此連結的人！「兄弟」是指屬靈家庭的關係，是主內手足，是靈命上的關係，教會本是一個家；我們多的是同工、是同事、是搭檔，卻很少是兄弟。兄弟是不會計較誰多做一點的，是愉快合作成事。我們不是組織上的關係，而是生命上的關係。同是神家裏的人，由同一位父所生，在基督裏成為手足至親。若教會只有事工，沒有家人的關係，就會變得冷漠；若教會只有制度，沒有彼此相愛，就會失去見證。
b. 「一同做工」是指同一工場的事奉關係，一同服事的精神，一同服事神的國，不是掛名的，是一同勞力的同工、夥伴，不是觀望的、批評的，是捲起袖子一同做工的拍擋。教會不是觀眾席，而是一個工場，我們都是同工，不是旁觀者；甘心任勞任怨的好工人；有人講道，有人探訪；有人奉獻，有人代禱；有人牧養，有人接待；有人到遠方宣教，有人在後方忠心支持。
c. 「一同當兵」是指靈界爭戰的意識，爭戰是全力以赴，是一同站在福音的前線，教會是一支屬靈的軍隊，有共同的元帥和共同的仇敵；罪惡、謊言、冷淡、分裂、世界的誘惑和屬靈的灰心，都是我們的敵人；我們在屬靈的戰場上並肩作戰，不要作彼此攻擊的信徒，要作彼此守望的戰友；不要消耗教會，要建造教會；不要在背後論斷，要在禱告中托住。
d. 「被差遣」是指因奉教會差派而發生的聯結關係，是被信任差派，一同受託的使者，被信任、授權差派的代表，本身就是品格的證明。一個被教會信任的人，必定是忠心的人，去完成神聖的任務。以巴弗提的任務不只把供給保羅的需用送到，他還留下來服事保羅，帶來親身的陪伴、實際的照顧和生命的承擔。被差遣，不一定意味著去一個很遠的地方；有時是走到我們身邊那個需要我們的人面前。「供給需用」是指支援，從物質上的支援，到心靈的供應者，正如祭司、公僕，是神聖的事奉，不是把奉獻看作是人的恩惠，乃看作是神的供應。供應主的工人，是教會神聖的責任與特權。

5. 以巴弗提在患病中仍然掛念教會 26
a. 以巴弗提為了服事保羅，病得幾乎要死。可是，令人驚訝的是，他最掛念的不是自己的病情和安危，而是腓立比教會為他擔心，是教會知道他生病，一定會為他擔心；他忘了自己，只顧念別人；他沒有埋怨神為何讓他病倒，沒有怪責教會為何差派他來，反而怕別人為他擔心；他不是只為自己的痛苦難過，也為弟兄姊妹的憂慮而難過，這是一種非常成熟的愛。
b. 主耶穌在客西馬尼園極度憂傷時，仍然顧念門徒的軟弱；在十字架上痛苦至極時，仍然安排母親的未來。以巴弗提雖不能與主相比，但他的生命卻流露出同樣的香氣；一個真正被基督更新的人，不會只看見自己的需要，也會看見別人的憂傷。以巴弗提是忠心的工人，卻仍然病得幾乎要死；可見愛主的人也會疲倦，忠心服事的人也會生病、也會流淚，神的僕人也會經歷軟弱和失敗，我們沒有一人是完美的人，完全的人。

6. 神憐恤的印記 27
a. 以巴弗提的病得醫治，是神的憐恤；疾病和苦難並不表示神離開了我們。神能透過醫生、藥物、弟兄姊妹的代禱顯出祂的憐憫；神能藉著在苦難中所經歷更深的信心、藉著讓我們知道自己不是孤單一人。神憐憫不只臨到以巴弗提，也憐憫保羅；保羅在獄中已經夠艱難了，若再失去這位親愛的同工，他的憂愁將何等沉重；祂的憐恤是全面的，是顧念祂兒女一切需要的。在基督的身體裡，一個人的痛苦會成為眾人的痛苦；一個人的康復也會成為眾人的喜樂。
b. 有時候神允許祂的僕人經歷重病，不是因為他們不忠心，而是要讓他們更深經歷神的憐恤。以巴弗提病得幾乎要死，卻因此更深刻體會神的恩典，這不是說他沒有自己的感受，也不是說基督徒不可以表達需要，而是讓我們看見成熟的生命不會永遠被自我中心捆綁。保羅為他擔憂，卻因此更深刻經歷神的顧念。苦難不是神撇棄的記號，有時反而是神更親近的時刻。同樂容易，同憂較難；同憂容易，同苦更難；但福音所建立的教會，正是一個能夠彼此擔當的群體。
c. 有時神立刻醫治；有時神透過長期治療帶來恢復；有時神賜下力量，使人能在疾病中仍有平安；有時祂把受苦的人接回天家。我們不能用一個人的病情來判斷他的信心，也不能用是否得醫治來判斷神是否愛他。以巴弗提康復了，這是神的憐憫；但即使他的結局不是康復，神仍然是憐憫的神。真正成熟的信心，不只是相信神能醫治，也是在神沒有照我們期待的方式工作時，仍然相信祂是良善的。

7. 彼此記念、互相尊重、彼此體恤 28-29
a. 保羅打發以巴弗提回去，可以免去三層的憂心：腓立比教會的掛心、以巴弗提本人的難過、保羅的擔憂。但保羅知道，以巴弗提回到腓立比時，可能有人會問他為甚麼這麼快就回來？是否不願意照顧保羅？是否保羅不喜歡他？保羅預先為他辯護，說明他病得幾乎要死，且是為基督的工夫不顧性命。保羅囑咐教會要在主裏歡歡喜樂地接待他，而且要尊重他，他所作的工作，值得教會樂意與熱誠的接待。教會與工人之間，接待與被接待雙方都有應盡的本分，教會要好好接待工人，工人也須忠於工作，才配受接待。只有能憂人之憂的人，才值得別人的尊重與接待。
b. 世人通常尊敬聰明、漂亮和有財有勢的人，但保羅指出有人為了基督而付上了自己的生命代價，去一些我們不能去的地方，我們應該尊敬他們。我們的宣教士就是這樣的人，他們代替我們到一些我們不能去的地方開展事工。以巴弗提該受信徒的尊重，因他為基督忠心至死作工；他所作的工夫看似是一些卑微的工作，但他既為基督而作，且十分忠心，甚至不顧性命，便同樣值得受人敬重，也同樣為主所看重；信徒該尊重這等人，就像尊重那些名聲顯赫、工作偉大的人一樣，因為這等人的工作，在神面前，是同樣被看重的。

8. 至死忠心，超越打工心態的生命見證 30
a. 因他為做基督的工夫，幾乎至死，不顧性命，要補足你們供給我的不及之處。以巴弗提是為作主工而拋棄世事世務的人。他所作的，不是為自己，不是為保羅，乃是為基督。他看服事保羅就是服事基督，他看作在弟兄身上的就是作在主身上。「幾乎至死，不顧性命」是「孤注一擲」、「把一切押上」；以巴弗提為了基督的緣故，把自己的生命當作賭注，全部押上去了！他從腓立比長途跋涉到羅馬，路途艱險；他到達羅馬後，進入監獄，與一個死囚認同。任何人與保羅親近，都可能被連累，遭受同樣的命運。但以巴弗提不怕。他留下來，照料保羅，服事他，直到自己病倒，幾乎要死。
b. 「要補足你們供給我的不及之處」，腓立比教會的原意是以金錢、物質幫助保羅，如今加上以巴弗提的服事和為基督所擺上的工作，就補足了不及之處，而令保羅十分滿意。弟兄姊妹，教會之中，多有人喜歡挑剔別人的「不及」，少有人願意「補足」別人的缺欠和漏洞。以巴弗提不是批評者，他是補足者。他看見需要，就擺上自己；他看見漏洞，就用自己的生命去填補。這一切只是為「作成基督的工夫」，成全基督為教會捨己的心意，而「不顧性命」的人，才能夠為教會補滿基督患難的缺欠。許多信徒以為，服事主比服事人重要，但他們卻不知道，當我們存著服事主的心來服事人時，也就是服事了主。

9. 結語與回應：把生命押上
以巴弗提的一生無論到哪裏，他就作工到哪裏，從腓立比到羅馬，從教會到監獄，他的生命就是一心事奉。他與同工親如兄弟，無間配搭，保羅稱他為兄弟、同工、戰友，他們的關係美麗而深厚。他為作成基督的工夫，不顧性命，他補足了別人不及之處，卻不求自己的榮耀。我們活在一個講求安全、舒適、計算代價的時代。但福音的核心，是一個把生命押上去的呼召。主耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」以巴弗提把生命押上去了，他贏了。他贏得了保羅的尊重，贏得了教會的記念，更贏得了神永恆的獎賞。願主幫助我們，在這個世代中，興起更多以巴弗提，那些靜靜無聞的服事者、默默無名的傳道者，卻把生命押上去的人。當我們存著服事主的心來服事人時，也就是服事了主。願主的名在我們身上得著榮耀！

10. 在信心裡禱告
親愛的天父，感謝祢提醒我們，真正的服事不是追求人的稱讚，而是忠心完成祢所託付的工作。求祢赦免我們的自我中心、懼怕、懶惰、只求舒適的心、只顧追求人的名聲，以自己的舒適為中心；求祢原諒我們常常只顧自己，卻忽略教會；只想接受，卻不願付出；只看見別人的錯失，卻不願補上缺口；求祢寬恕我們經常只顧個人的需要，卻忽略弟兄姊妹的重擔；只會指出別人的缺欠，卻不願意主動補位。求祢喚醒我們，復興我們；求祢憐憫軟弱我們，醫治我們，也使教會成為彼此相愛、彼此承擔的群體。親愛的主耶穌，感謝祢藉著以巴弗提的生命教導我們。求祢使我們不只在知識上認識祢，也在生命中越來越像祢。感謝祢使我們在祢裡面成為弟兄姊妹、成為忠心的同工、勇敢的戰友、甘心被差遣的僕人；能在事奉上彼此配搭，在屬靈爭戰中彼此扶持。求祢賜給我們以巴弗提的心，不只顧念自己，也能掛念教會和眾聖徒。求聖靈開我們的眼睛，看見那裡有需要、有缺口，求祢差遣我們、使用我們，不再退縮，能服事有需要的人，求祢使我們不計代價地忠心，願意把自己的時間、恩賜、金錢、身體和生命重新獻給主，為基督的工夫而活。求主在教會中興起一群清醒、忠心、合一、捨己的門徒，使我們在這世代成為福音的見證；使我們一生都成為祢所喜悅、教會所尊重、能使人得安慰、眾人所祝福的器皿和忠心的僕人。我們感恩禱告乃奉主耶穌基督祢的聖名求，誠心所願！

神的靈給你甚麼感動？

獻上你衷心的禱告，求主引領你從賜福的早晨，走到日落之那邊

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主日信息：2026 9-131. 靜默主前，心中默念：以巴弗提：把生命押上去的人 2. 活在神的話語中然而，我想必須打發以...

09/12/2026

信望愛之家：2026 9-12

1. 靜默主前，心中默念：站稳

2. 活在神的話語中
我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力，作剛強的人。要穿戴　神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要拿起　神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。以弗所書 6:10-13

3. 一場無法逃避的戰爭
a. 我們以為信了耶穌以後，人生應該變得平靜安穩、平安順利、凡事亨通；以為在基督裡的豐富、教會的合一、家庭的和睦、信徒生活的更新，都是自然而然的事。然而，保羅提醒我們，我們正要面對打仗，這是一場無法逃避的真實屬靈爭戰；仇敵要用謊言使人遠離神，用控告使人失去信心，用灰心使人停止服事，用分裂破壞教會，用試探引誘人向罪妥協；我們已經在戰場上，我們不要靠自己，乃要在主裡剛強；不要把人當仇敵，乃要抵擋黑暗；不要把軍裝掛在牆上，乃要穿戴全副軍裝；不要在磨難中退後，乃要站立得住。
b. 信主不是離開戰場，而是進入一個需要靠主站穩的生命。以弗所的信徒也知道甚麼是爭戰。那是一個充滿偶像、巫術和邪術的城市；有人信主之後，把邪術的書拿出來焚燒；這些書價值五萬塊錢，代表他們不是只在口頭上承認耶穌，而是實際與黑暗的生活決裂。我們每天面對的不只是工作壓力、家庭問題、經濟困難和人際衝突；在這些事情背後，也有屬靈的爭戰。仇敵要使我們離開基督、失去真理、陷入控告、彼此分裂，並且失去福音的見證。然而，我們不必恐懼，我們要醒悟過來；不是叫我們倚靠自己爭戰，而是叫我們回到基督裡，在主裡剛強，靠主站立。

4. 我們不能靠自己，當靠主大能作剛強人
a. 屬靈的力量不是靠「自我強化」，而是「被動的剛強」，是「被主剛強」，在主裡被剛強。我們不是靠自己的意志力剛強，靠經驗、才幹、個性或資源剛強；我們不是靠自己硬撐，而是讓基督的能力成為我們的力量；我們不是不承認軟弱，而是在軟弱中轉向主。不要以為成熟的基督徒就是越來越不需要神；相反地，真正成熟的人，是越來越知道自己不能離開主。當我們面對試探、壓力、疾病、家庭問題、服事疲乏和內心控告時，我們要來到主面前，求祂賜能力、求祂扶持。
b. 屬靈的力量來自與基督聯合，我們不是努力模仿基督，靠自己活出基督的樣式；我們乃是連結於基督，住在基督裡，讓祂的生命在我們裡面運行；因為離了主，我們就不能做甚麼。這不是說離開主，我們什麼事情都不能做；而是說，離開主，我們不能活出真正討神喜悅、具有永恆價值的生命。讀經、禱告、敬拜、聚會和事奉，不是為了證明自己比別人屬靈，而是為了使我們繼續住在主裡，從主領受生命、真理和力量。我們不要靠自己硬撐，當回到主裡面，在主裡面重新得力。
c. 我們要先在神面前降服，才能在仇敵面前站立；我們常常在神面前很倔強，在試探面前卻很軟弱；不願意向神降服，卻很容易向罪妥協。屬靈的次序是先降服於神，才能抵擋仇敵；當我們願意承認自己的有限，把生命、家庭、時間、金錢、恩賜和未來交在主手中，主的能力就能在我們身上彰顯。真正剛強的人，不是從不流淚、從不害怕，而是在流淚和害怕中仍然抓住主；不是沒有軟弱，而是不讓軟弱成為離開主的理由。

5. 我們要認清敵人與爭戰的本質
a. 我們不是與人作最終的爭戰，這不是說人不會傷害我們，也不是說人際衝突不需要處理；而是不要把人當作最終的仇敵；當我們把人當作敵人，就很容易中了仇敵的詭計。因為仇敵常常藉著人的衝突，挑動我們裡面的怒氣、驕傲、猜疑、嫉妒和苦毒。我們不是要否認罪惡，也不是把所有問題都歸咎於魔鬼；但我們要分辨，仇敵可能正在利用某個衝突，破壞我們與神、與人之間的關係。仇敵的工作不只是正面攻擊，更是使用各種詭計，使人不知不覺遠離神。
b. 正如謊言使我們懷疑神的話；控告使我們覺得自己不配來到神面前；灰心使我們覺得禱告沒有用、服事沒有意義；試探使我們對罪失去警覺；分裂使教會彼此猜疑、互相攻擊；忙碌使我們沒有時間親近神；安逸使我們以為不需要神；苦難使我們懷疑神是否仍然愛我們。仇敵未必一開始就把人帶到明顯的大罪中。他可能先讓我們對小小的妥協失去敏感，讓一點怒氣變成苦毒，一點比較變成嫉妒，一次冷漠變成長久的隔絕；我們必須保持警醒，不要輕忽心中的任何破口。最危險的狀態不是承認自己有軟弱，而是以為自己不需要警醒、不需要禱告、不需要軍裝。
c. 魔鬼是誰？他是「那惡者」，萬惡之源，沒有良善；他是「那古蛇」，狡猾無比，詭計多端；他是「吼叫的獅子」，尋找可吞吃的人；他是「迷惑普天下的」，用盡一切詭計。他是詭計多端的，像狡猾的蛇，用一千種方法迷惑人；有時用逼迫，有時用安逸；有時用苦難，有時用享樂；有時用驕傲，有時用絕望。他會根據你的弱點，選擇最適合的武器。他是有權勢的，是執政的、掌權的，他不是散兵游勇，而是有組織、有策略的黑暗帝國。他是管轄幽暗世界的，這世界在惡者的手下，黑暗的權勢籠罩著人心。他是屬靈氣的，肉眼看不見，卻真實存在。他常常是詭計，而不只是正面攻擊，他的目的是使人離開基督，失去真理，破壞教會的合一，攔阻福音的見證。

6. 我們要站立得住，不要赤身上陣，要穿上全副軍裝
a. 神已經為教會預備軍裝，但我們必須穿上；問題不是神沒有供應，而是我們常常知道，卻沒有使用；擁有，卻沒有穿戴；我們知道真理，卻仍被謊言牽著走；知道因信稱義，卻仍被控告捆綁；知道神掌權，卻仍被焦慮支配；知道要禱告，卻很少真正禱告；知道聖經是寶劍，卻讓它在書架上蒙塵；這就像士兵把軍裝整齊掛在營房裡，頭盔掛在鉤子上，盾牌靠在牆角，寶劍長滿了鏽，卻空手走上戰場。魔鬼不怕我們讀聖經，只怕我們順服聖經；不怕我們禱告，只怕我們真心禱告；不怕我們擁有軍裝，只怕我們穿上軍裝。
b. 屬靈爭戰的目標，不是「進攻」得勝，基督已經在十字架上得勝了。我們的目標是「站住」，保守主的得勝。得勝不一定是轟轟烈烈，很多時候就是「成就了一切，還能站立得住。」就如在長期病痛中仍然信靠神、被誤解時仍然不以惡報惡、面對誘惑選擇聖潔、事奉疲乏卻沒有離開主、看不見答案仍然繼續禱告。士兵不是等敵軍衝到面前才穿盔甲；我們不能等到危機來臨才讀經禱告；平日的讀經、禱告、敬拜、團契、悔改與順服，都是在穿戴；今天在小事上忠心，明天在大事上才站得住。所以，我們要向主降服、向人饒恕、向仇敵站立，不再沉睡，靠著主，穿上軍裝，站立得住。

7. 在信心裡禱告
親愛的天父，感謝祢提醒我們，我們要面對真實的屬靈爭戰。我們的屬靈知識、熱心、能力都不夠。我們真正需要的，是祢的大能大力。求祢赦免我們常常靠自己，外表剛強，卻在試探面前軟弱，裡面卻充滿疲乏、恐懼和軟弱；求祢原諒我們沒有一心一意依靠祢，在祢面前倔強，卻在仇敵面前妥協；求祢寬恕我們在家庭、教會、職場和個人的生命中，沒有好好儆醒守侯，而成為黑暗的出口，破裂的器皿，無法承載真理、和平與愛。今天我們回轉，承認自己的罪，全心全意投靠祢。親愛的主耶穌，我們願意再次住在祢裡面，被祢剛強。我們願意放下把人當仇敵的心，學習饒恕與合一。求主幫助我們從今天開始，天天穿戴祢所賜的全副軍裝，好叫我們在磨難的日子，還能站立得住。求聖靈祢來開我們的眼睛，讓我看清真正的敵人不是屬血氣的，乃是背後操控的黑暗權勢，求祢幫助我們認清仇敵的詭計，不再被恐懼捆綁。求祢幫助我用真理代替謊言，以饒恕代替苦毒，以禱告代替抱怨，以愛心說誠實話，以和平追求和睦。求主耶穌激勵我們的教會，興起禱告的勇士，興起站立的得勝者，興起穿戴軍裝的精兵！讓主祢的教會在這個邪惡的世代中，成為明光照耀，成為福音的見證，成為黑暗中的盼望！我們感恩禱告乃奉主耶穌基督祢的聖名求，誠心所願！

神的靈給你甚麼感動？

獻上你衷心的禱告，求主引領你從賜福的早晨，走到日落之那邊

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信望愛之家：2026 9-121. 靜默主前，心中默念：站稳 2. 活在神的話語中我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大...

09/11/2026

信望愛之家：2026 9-11

1. 靜默主前，心中默念：從人前的事奉到主前的忠誠

2. 活在神的話語中
你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意，甘心事奉，好像服事主，不像服事人。因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的、是自主的，都必按所行的，得主的賞賜。你們作主人的待僕人也是一理，不要威嚇他們，因為知道他們和你們同有一位主在天上，他並不偏待人。以弗所書 6:5-9

3. 僕人的職責：從服事的態度，到服事的實質
a. 在古羅馬社會中，數百萬的奴隸不是公民，不是具有完整人格的人，而是可以隨意買賣、甚至像農具和牲口一樣被拋棄的財產。在那樣令人窒息、毫無人權可言的黑暗背景裡，早期教會面臨一個考驗，就是主人與奴隸，如何同在一個信仰群體裡敬拜，在基督家裡共同生活。保羅透過基督之光，照亮在黑暗與枷鎖中的生命；為每一個世代、身處各樣工作崗位與生活場景中的受雇者、職場工作者、甚至基層勞動的我們，提出主權的轉移、真實的順服與永恆的交帳。明白肉身的主人或僱主，有權指揮我們的身體，但不能指揮我們的靈魂和良心，只有上帝才能統治一切。我們不再只在人前生活，而是重新活在主的面前。
b. 我們從內心的敬畏入手，我們當以對待基督的態度來順服肉身的上司；「懼怕」是裡面的存心，「戰兢」是外面的態度。不是作錯事被抓到的恐懼，乃是因著有責任感，深怕失責，不能符合主人的期望。用誠實的心是真誠無偽，心地專一，沒有欺詐、不搞虛假與偽裝；不要假裝服從，設計不服從；誠實包括工作、金錢、光陰上的忠心，賺一小時工錢，就作六十分鐘工。我們對基督如何忠實，對肉身的主人也當一樣。凡只在可見之人眼前誠實，對不可見之神的事卻不忠實的，都不是真正的誠實。

4. 僕人的職責：從服事的眼光，到服事的深度
a. 我們要操練眼光，當僕人在履行職責時，注目於基督，好像聽從基督一般；以基督為中心，將日常勞動視為向主而做，而非單單討好人的眼光；這樣的順服就會得到榮耀，並蒙悅納；仰望基督就是記住，祂看見我們，並且永遠與我們同在。基督徒的工作，並無世俗和聖的區別。信徒表面上是作人的僕人，實際上是作基督的僕人；若存順服的態度待人，就真的流露出為主而作；生活上最卑下平凡的工作，只要為神的榮耀，都是尊貴的。
b. 此外，是內心的操練，活出超越環境的忠誠，指主人眼睛看著就作，眼睛離開就停，不搞眼前事奉，即使在監督不在的暗中，依然認真負責。堅定地尊崇主耶穌基督，會使人在人生的每個階段都保持忠誠；信徒若只作在人眼前，為要討人喜歡得稱讚，就毫無價值；若從心裡樂意遵行神的旨意，那怕作在暗中無人知曉，也必蒙神記念，這才真是基督的僕人。一般人為生活而工作，總有「過得去就算了」的想法；但信徒不只是為生活，更是為著主，所以應當盡力而為。我們的事奉，不光用身體，也要用心靈。

5. 僕人的職責：從服從的動力，到服從的盼望
a. 這是心志的操練，甘心事奉，從心裡遵行神的旨意，帶著善意與愛心完成每一項卑微的苦差事；僕人若站穩自己的位置，存敬畏主的心好好服事主人，就是遵行神的旨意，因為神最喜歡人站穩自己的崗位。「甘心」是指不只出於責任感，更是出於親切和親善。是帶著善意去作，這將使服務對自己容易，讓主人高興，並被主基督所接受；即使是對不義的主人，憑著良心和尊重上帝而作的服務，也會被基督視為對祂自己的服務。
b. 知道主必賞賜是永恆的盼望，深知無論地位高低，天上的主絕不偏待人，必定按各人所行的善工予以公義的賞賜。這是對疲勞者最大的培靈安慰。賞賜有兩層：今日在地上主就給你祝福；主再來時照你所行的給你賞報。地上的主人可能忽視、虐待你，但主基督必不偏待。我們出於責任感、著眼於主而作的最卑微苦差事，主都記念。主的賞賜不照屬地身份，乃照屬靈光景。當時無自由的奴僕，尚且能在身份內找到事奉主得賞的路，今天我們又怎能藉口環境不佳、機會不好、才幹不多，而不肯事奉主呢！我們一切的工作，不會白費心力。

6. 主人的職責：從權柄中學習作主的僕人
a. 「也是一理」原文是說，主人的義務在本質上與僕人的義務相同。如同僕人使主人的財產福樂增多，主人也要謀求僕人的利益。這話不但適用於奴隸社會，也適用於自由經濟社會，適用於雇主在分配所得、增加雇工福利上的態度。這是平等主權下的公義與慈愛。對人，我們不要威嚇別人，克制我們的權柄，緩和並免除專橫的威嚇，屏棄憑藉權勢欺壓下屬的傲慢。在上位的人，常對職權存優越感，輕視下位者，用刑罰作威脅，榨取最後一分力量。今日雖不用鞭子，卻用極端無禮的態度、輕視貧窮學歷低的人、肆意責罵，我們要免除威脅別人的邪惡念頭。
b. 我們知道同有一位主在天上，這是同理共情，以對待自己的善意與關懷來對待僕人。
當我們把「好像服事主」的態度帶進職場與生活，洗碗、掃地、撰寫報告或管理企業，便不再是枯燥乏味的世俗勞役，而是獻給神的馨香之祭。職場不再是爾虞我詐的角力場，而是操練基督徒品格、彰顯神聖愛心的修道院。願我們都能在各自被派駐的位份上，不看環境的惡劣，不求人的稱讚，乃是注目那位察看肺腑心腸的主，用誠實與火熱的心，走完全程、等候那榮耀的冠冕。

7. 在信心裡禱告
親愛的天父，感謝祢讓我們在不同的崗位上生活和工作，求祢使我們在各自的地位上站穩，存敬畏的心彼此順服。求祢賜給我們誠實的心，使我們不只在人前表現，也在無人看見時仍然忠心。求祢赦免我們心中仍存舊人的怠惰、驕傲、冷漠、虛假、討好、敷衍和自我中心；求祢原諒我們忘記無論做甚麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的；求祢寬恕我們常常只在人前生活，只在有人看見時事奉，只在得到稱讚時忠心。求祢更新我們，幫助我們從今開始把每一項正當的工作，都看作服事祢的機會。親愛的主耶穌，求祢喚醒我們，使我們重新看見祢是我們真正的生命之主；使我們用清潔的心服事，用甘心的態度完成祢所託付的責任。若我們是雇員，求祢使我們樂意、勤奮、負責，不因人的態度而失去忠心；若我們是雇主或領袖，求祢除去我們心中的驕傲，不讓我們用威嚇、壓制或偏待人來行使權柄。親愛的聖靈，求祢在教會中興起真實的醒覺，使我們不只在聚會中敬拜天父，也在工作、家庭和社會中活出基督的樣式。求聖靈祢來提醒我們，無論地位高低，我們都同有一位在天上的主。願我們在工作、人際關係和每一項責任上，都存敬畏基督的心，活出公平、尊重、善良和忠心。親愛的主，求祢喚醒我們的心，潔淨我們的動機，更新我們的生命，使我們成為忠於主祢的僕人。願我們所做的一切，不再是討人的喜歡，而是蒙祢的喜悅，榮耀天父的聖名。我們感恩禱告乃奉主耶穌基督祢的聖名求，誠心所願！

神的靈給你甚麼感動？

獻上你衷心的禱告，求主引領你從賜福的早晨，走到日落之那邊

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信望愛之家：2026 9-111. 靜默主前，心中默念：從人前的事奉到主前的忠誠 2. 活在神的話語中你們作僕人的，要懼怕...

09/10/2026

信望愛之家：2026 9-10

1. 靜默主前，心中默念：在主裡建立屬靈的家庭

2. 活在神的話語中
你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。以弗所書 6:1-4

3. 我們作兒女的，要在主裡聽從父母
a. 今日，太多教會及福音機構都注重其外牆和表面活動，忘記真正的屬靈試金石，是我們的家庭。教會的興旺是從家中開始，各人的生命是從親近的人面前被主改變，家庭是信仰的第一個祭壇，也是教會興旺最先臨到的地方。基督愛我們，不是因為我們完全，而是因為祂先愛了我們；祂也呼召我們把這份不計算、不放棄的愛帶進家庭。家人若都回到主面前，家庭就會重新得力；家庭若被主恢復，教會和社會也會重新得力。
我們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。聽從父母不只是中國人的傳統，也不只是社會的道德要求，更是神在祂的話語中所設立的秩序。聽從是對主的回應，聽從父母，不是因為父母完美，而是因為主是信實的；不是因為每一件事我們都明白，而是因為我們相信神所設立的秩序是美善的。順服不等於沒有思想，成熟也不等於輕看父母。屬靈的成熟，不是拒絕一切權柄，而是在主裡學習謙卑和順服。
b. 「在主裡」表示兒女對父母的順服不能超越對神的忠誠。若父母要求兒女犯罪、說謊、偷竊、傷害別人，或做明顯違背神旨意的事，兒女不能盲目跟從。即使我們不能照樣做到，也應當用敬重、溫柔而堅定的態度回應父母。不是用羞辱父母的方式表明立場，也不是用叛逆證明自己成熟，而是在神面前持守真理。不順從罪，不等於不尊重父母；拒絕錯誤，也可以用基督的溫柔來拒絕。聽從父母，絕不是給予任何人虐待、控制或傷害家人的權利；面對暴力和嚴重傷害時，我們當尋求保護、專業協助和教會的支援，而不是違背神，是尊重神所賜的生命。

4. 我們作兒女的，醒悟要孝敬父母
a. 孝敬父母，使你得福，在世長壽。有些兒女外表順從，心裡卻充滿埋怨；有些人願意在父母離世後大肆追念，卻不願在父母還活著時花時間陪伴。真正的孝敬，不只是追思中的眼淚，而是在父母仍然活著時，用行動表達愛。我們孝敬父母，不是因為父母沒有錯，也不是因為父母的每一個決定都正確。世上沒有完美的父母，也沒有完美的兒女。我們尊敬父母，是因為他們是神賜給我們生命的器皿；神吩咐我們要尊重父親和母親；尊重父母反映我們對神權柄的態度；感恩能醫治我們心中的驕傲和苦毒。
b. 孝敬是原諒父母曾對我們的傷害，饒恕不是否認傷害，孝敬也不是縱容罪惡。當我們把傷痛帶到十字架前，主能給我們力量，在真理和安全的界線中，重新學習如何面對父母。孝敬要有實際行動，兒女在不同人生階段，可以用不同方式孝敬父母；年幼時，願意聽從教導；青少年時，學習用尊重的態度溝通；成年後，不因自己有學問、地位或收入，就輕看父母；當父母年老時，關心他們的健康、生活和心靈的需要；在父母需要時，盡力陪伴、照顧和供養。教會應當成為一個尊重長者、關懷長者、讓長者仍然被神使用的群體。
c. 孝敬父母是神賜下帶應許的誡命，尊重父母、接受正確教導、過著有節制和負責任的生活，通常會帶來健康的生命、穩定的家庭和蒙福的群體。更重要的是，孝敬父母使我們學習謙卑、感恩、忍耐和承擔，這些都是神所喜悅的生命品格。神不只是要祝福我們活得久，更要祝福我們活得有意義。「得福」是指在神所賜的道路中活得有意義、有平安、有盼望。我們不是為了交換祝福才孝敬父母；我們孝敬父母，是因為神是配得敬畏的主。神樂意在順服的道路上賜下恩典，但我們的順服本身就是對神的敬拜。

5. 我們作父母的，不要惹兒女的氣。
a. 父母有權柄，但權柄不是用來支配和發洩；權柄是神託付的責任，是為了保護、教導和成全兒女。父母不要用怒氣代替管教，父母管教兒女是正確的，但情緒失控不是管教。父母若在憤怒中責打、羞辱、恐嚇或比較孩子，孩子未必真的學會順服，反而可能學會隱藏、說謊、反抗，甚至對神產生錯誤的想像。有些孩子一生最深的傷，不是因為父母沒有教導，而是因為父母只會責罵，從不肯定；只會要求，從不聆聽；只會指出問題，從不看見孩子的努力。父母對子女的要求要合理、一致和清楚；不要反覆無常地使用權柄，家庭需要規則，也需要界線，但不可無止境地挑剔和控制。父母今天說可以，明天又因心情不好而說不可以；自己犯錯可以被原諒，孩子犯同樣的錯卻被嚴厲羞辱；這些不一致會使兒女失去安全感。
b. 父母不能把兒女當作自己的附屬品，也不能把兒女當作實現自己夢想的工具。兒女是神所託付的生命，不是父母的裝飾品，不是父母的面子，也不是父母未完成理想的代替品。有時父母一句肯定的話，可以改變孩子的一生；反過來，一句羞辱的話，也可能使孩子多年不能抬頭。我們要鼓勵兒女，鼓勵能使他們重新站起來，幫助他們正視失敗，一次失敗不代表是永遠的失敗者。基督的管教從來不是為了摧毀人，而是為了挽回人、建立人、使人重新得力。

6. 父母要照著主的教訓和警戒養育兒女
a. 父母的責任是在主的教訓和警戒中，養育兒女。申命記提醒神的百姓，要在日常生活中教導兒女認識神。父母要在家中讓孩子看見家庭以神為中心、遇到難處時一起禱告、做錯事時願意認錯和道歉、得著恩典時要懂得感恩、面對金錢、學業、工作和人際關係時，要尋求神的心意、在日常生活中要尊重人、憐憫人、服事人。兒女建立信仰是看見父母的平常生活的表現，所認信的與所行的是否相稱。父母是以身教配合言教，兒女會模仿父母。父母如何處理衝突，兒女就學習如何處理衝突；父母如何面對失敗，兒女就學習如何面對失敗；父母如何敬拜神，兒女就學習信仰是否真實。
b. 管教是為了兒女的屬靈生命成長，教訓和警戒包合正面的教導，也包括必要的糾正。愛不是放任，恩典也不是沒有界線。合乎主心意的管教應當清楚指出錯誤，而不是攻擊孩子的人格；保持規則一致，不因情緒改變標準；管教後重新表達愛和接納；用鼓勵扶助孩子重新站立。沒有管教的愛是溺愛，沒有愛的管教是傷害；在主裡的養育，是愛與真理雙軌而行。父母若要把兒女帶到主面前，自己必須先常常來到主面前。父母心裡沒有主的話，就很容易只用自己的脾氣、傳統和經驗教養兒女。基督的愛不是縱容罪，也不是否認傷害；基督的愛是在真理中施恩，在界線中饒恕，在公義中尋求和好。

7. 在信心裡禱告
親愛的天父，感謝祢！今日教導我們如何在家庭中活出信仰。求祢赦免我們常常在教會中追求屬靈，卻在家庭中失去見證，沒有活出基督的樣式；求祢原諒我們常常要求別人改變，卻不願意讓祢先改變我們；求祢寬恕我們常常只看見別人的責任，卻忽略自己的本份；求祢饒恕我們常存驕傲、埋怨、怒氣、冷漠和不饒恕，也曾經用自己的方式傷害最親近的人。求天父祢先復興我們的心，再復興我們的家庭。親愛的主耶穌，求祢使我們作兒女的，從悖逆、驕傲和忘恩中醒過來，在主祢裡面聽從父母，尊敬父母，關心父母，存著尊重、感恩和愛護的心；求主提醒我們在父母有需要時願意陪伴和供養。求主祢也使父母從怒氣、控制、偏心和冷漠中醒過來，不再惹兒女的氣，不濫用權柄，不再使兒女失去志氣，乃是照著主祢的教訓和警戒，用愛心、真理和榜樣養育他們。求聖靈祢來醫治我們家庭中的傷害，保護受欺壓的人，賜下智慧和合宜的界線，使我們不縱容罪，也不被仇恨捆綁。求聖靈使父母與子女重新連結，使父母的心轉向兒女，使兒女的心轉向父母。讓我們不再按世界的公平彼此交換，乃按主基督捨己的愛彼此服事。求主祢從今天開始，先從我們個人開始，先從我們的家開始，先從我們最親近的關係開始，使每一個家庭都成為基督化的家庭，每一個家庭都成為敬拜主祢的地方，成為彼此接納、彼此建立、彼此饒恕的地方。讓我們不再按世界的公平彼此交換，乃按基督捨己的愛彼此相待。我們感恩禱告乃奉主耶穌基督祢的聖名求，誠心所願！

神的靈給你甚麼感動？

獻上你衷心的禱告，求主引領你從賜福的早晨，走到日落之那邊

信望愛之家：2026 9-101. 靜默主前，心中默念：在主裡建立屬靈的家庭 2. 活在神的話語中你們作兒女的，要在主裡聽...

09/09/2026

信望愛之家：2026 9-9

1. 靜默主前，心中默念：夫妻不是失去自己，而是彼此聯合

2. 活在神的話語中
從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，因我們是他身上的肢體。為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的。然而你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣；妻子也當敬重她的丈夫。以弗所書 5:29-33

3. 認識「愛的榜樣」：保養顧惜，正像基督待教會 29-30
a. 世界正在崩塌，家庭正在瓦解。離婚率攀升，夫妻彼此傷害、親子關係破裂、家暴、外遇、冷漠、疏離，正一步步拆毀家庭，同時拆毀見證基督的燈臺。面對這洪流般的破壞，我們的信仰與生活，能否成為中流砥柱，撐起恩典的帳篷。神設立婚姻，不只是為了讓人得著伴侶、生養兒女；婚姻是神所設計的一所「塑造成聖的工廠」，一個「培育靈性的學院」。在這最親密的關係中，我們一切的自我中心、驕傲、控制慾都無所遁形；也是在這裡，神用最真實的方式，將我們模造成基督的樣式。夫妻的聯合，是指向基督與教會，這極大的奧秘。
b. 基督的愛是「保養顧惜」的愛，「保養」是重於餵養，供給身體的營養。基督用甚麼餵養教會？用祂自己的生命、用真理的道、用聖靈的活水。祂不斷以祂的豐富來供應教會，使教會成長。「顧惜」是重於看顧，親切的照顧。基督對教會的顧惜，如同母親對吃奶的嬰孩。祂細緻地保護教會、安慰教會、扶持教會。祂知道每一個肢體的需要，沒有一個是被忽略的。「捨己」是放下自己，服事妻子。教會是基督的身體，我們與祂合而為一；我們不只是基督的跟隨者、僕人、朋友——我們是祂身體上的肢體。丈夫愛妻子，不是用世界的標準，而是以基督的標準，丈夫愛妻子的深度，直接反映出他們認識基督的程度！丈夫對妻子的態度，就是他們對基督的態度，因為妻子是基督交給丈夫的託付。

4. 活出「愛的實踐」：從離開到連合為一體 31
a. 為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。離開是放下一切不合神心意的依附，「離開父母」是心理、情感、意志上的獨立；這不是不孝，而是建立新的優先次序；在丈夫的生命中，最優先的人際關係，不是父母，不是孩子，而是妻子。若丈夫凡事都要問媽媽的意見和決定，會把妻子推到自己永遠是「外人」的感覺。留意甚麼行動會偷走彼此親密的時光，對甚麼東西的憂慮取代了彼此的信靠。教會也要「離開」一切老舊的、遺傳的、屬世的成分，才能與基督有更深入、更親密的聯結。
b. 「連合」是黏合，就像兩塊木頭被強力膠黏合，若要分開，必定撕裂。從身體上的親密，到心靈上的坦誠，沒有隱藏、沒有謊言、沒有防衛；從生活上的共同承擔，不分你的我的，都是我們的，到決定上的彼此尊重，不獨斷專行，尋求同心。「一體」不只是肉身的結合，更是心靈、意志、目標、生命的完全契合。「二人成為一體」不是失去自己，丈夫和妻子仍然有所分別，有不同的恩賜、性情、看法與角色。在神的設計中，是學習成為一個彼此相屬、彼此承擔、彼此成全的生命共同體；對方的痛苦不再只是對方的問題；對方的喜樂、軟弱、壓力與需要，也成為自己所關心的事。合一不是凡事沒有差異，而是在差異中仍然持守盟約；不是沒有衝突，而是在衝突中拒絕彼此成為敵人；不是完全相同，而是在不同中仍然朝向同一位主。

5. 進入「愛的奧秘」：婚姻指向基督與教會 32
a. 神設立婚姻的終極目的，是為了在地上建立一個看得見的「比喻」，一個關於基督如何愛教會、教會如何順服基督的活生生的比喻。婚姻是「信仰的見證」，夫妻都承擔不同的神聖角色，當丈夫以捨己之愛來帶領家庭，他在演繹基督如何愛教會；當妻子以順服回應丈夫的愛，她在演繹教會如何順服基督。婚姻成為一齣「福音活劇」，是最有力的佈道工具，當世人看到我們在爭吵中選擇饒恕、在差異中選擇合一、在苦難中仍然歌唱，便會問是甚麼力量改變了我們！
b. 婚姻是一間「塑造成聖的工廠」，神使用婚姻的磨煉來「洗淨」我們一切的自我中心，除去我們驕傲和控制慾所帶來的「玷污」和「皺紋」，好把我們塑造成「聖潔沒有瑕疵」的榮耀教會！婚姻是一所「培育靈性的學院」，婚姻中的每一個難處，都是神安排的「培靈課程」，從選擇謙卑中，學習放下堅持己見；從選擇主動和好中，不再冷漠以對。地上的婚姻，是一個永恆的預表，是預演羔羊婚宴的榮耀，叫我們盼望那日子的到來，就是基督與祂的新婦（教會）將永遠完美地聯合。

6. 回應「愛的命令」：彼此相愛，彼此敬重 33
a. 「愛妻子」是神聖的、捨己的、意志的愛。愛的具體捨己表現，就如放下手機、放下應酬、放下面子、放下一切攔阻。保養的愛是用真理餵養她的靈魂，關心她的靈命成長；顧惜的愛是敏感她的需要，保護她、供應她、珍惜她；專一的愛是在她身上投入時間、精力、注意力。丈夫對妻子不自私的愛，是激勵妻子順服的最佳保證！不盡心愛妻子的丈夫，就沒有資格苛求妻子的順服。
b. 「敬重」是「敬畏」，是發自內心的尊重、順從與深切敬意。敬重不是恐懼，而是尊榮；敬重不是恐懼，不是被虐待時保持沉默，也不是放棄自己的思想、尊嚴和聲音。合乎福音的敬重，是以尊重、忠誠、恩慈和真誠對待丈夫。敬重的具體表現，就如言語上的敬重是不說貶低、嘲諷、批評的話；態度上的敬重是不輕視丈夫的領導，不公開羞辱丈夫；行動上的敬重是以溫柔安靜的心為妝飾；信心上的敬重是信任丈夫的帶領，支持他的決定。妻子越是順服、敬重自己的丈夫，自然就越多得著丈夫的愛。
c. 若丈夫不愛妻子，妻子也不敬畏丈夫，這不但犯了道德上的罪，更是破壞了神的預表！破壞道德是小事，但破壞了神的預表和安排卻是大事！當丈夫以基督的愛來愛妻子，妻子以順服和敬重來回應丈夫，這個家庭裡不再有爭競、拳腳相向或冷漠疏離，取而代之的，是天堂在人間的預嚐！我們的家不再只是兩口子同住的居所，而是見證基督大愛的「教會縮影」，婚姻就成了世人無處可駁的神蹟！

7. 在信心裡禱告
親愛的天父，感謝祢讓我們看見，教會要經歷燃點復興之火之先，祢要先鑑察我們的家庭，我們能否先領悟婚姻的「極大的奧秘」。求祢赦免我們常常滿足於貌合神離的平淡同住，在日常的柴米油鹽中沒有彼此順服、沒有互相承擔；求祢原諒我們在面對衝突中選擇對立，忘記天父祢的無條件的愛，失去彼此相愛的見證；求祢寬恕我們沒有在家中尊主為大，沒有讓基督的生命進入夫妻相處、親子關係和家庭決策之中。求祢饒恕我們的冷漠、驕傲、控制、不饒恕和自我中心。親愛的主耶穌，感謝祢以捨己的愛來愛我們、以保養顧惜的恩典扶持祢的教會；求祢使我們作丈夫的，學習祢捨己的愛，以溫柔、忠誠、保養、顧惜、保護和尊榮對待我們的妻子；也求祢使我們作妻子的，以尊重、信靠、恩慈、忠誠和智慧回應我們的丈夫。求祢醫治夫妻之間的傷口，恢復彼此的坦誠、信任、親密和合一。求祢幫助我們在原生家庭、工作和外在關係中建立健康界線，使婚姻重新成為祢所設立的盟約，在主祢裡面彼此連合。求聖靈祢來澆灌我們，求祢先復興我們的家，使我們的家成為小教會、成為禱告的祭壇、恩典的出口和福音的見證。求祢幫助我們的教會，讓教會從一個個被聖靈祢更新的家庭開始甦醒，使世界透過我們彼此相愛、彼此饒恕、彼此尊重的生活，看見主基督與教會那極大的奧祕。我們感恩禱告乃奉主耶穌基督祢的聖名求，誠心所願！

神的靈給你甚麼感動？

獻上你衷心的禱告，求主引領你從賜福的早晨，走到日落之那邊

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信望愛之家：2026 9-91. 靜默主前，心中默念：夫妻不是失去自己，而是彼此聯合 2. 活在神的話語中從來沒有人恨惡自...

09/08/2026

信望愛之家：2026 9-8

1. 靜默主前，心中默念：以基督捨己的愛點亮家庭的燈

2. 活在神的話語中
你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子，愛妻子便是愛自己了。以弗所書 5:25-28

3. 對一家之主的認知徹底更新
a. 我們都活在一個家庭崩潰的世代，離婚率持續攀升、家庭暴力屢見不鮮、家人關係冷漠無情。保羅給我們一份家務清單，吹響男人責任的號角。首先是從「管轄」到「捨己」的徹底轉變，幸福定庭的真實價值不是管轄，而是愛，丈夫不要自居是頭，不是用權柄，乃是用愛。當時的社會，妻子是丈夫的產業，對妻子有絕對的管轄權。但基督徒強調的頭，不是無上的權力，而是承擔更大的責任、是保護而不是控制、引導而不是壓迫、供應而不是利用、傾聽而不是獨斷；是在軟弱時的扶持，在困難中的同行；是心甘情願去愛、服事和捨己。
b. 凡不肯降卑自己、缺少柔愛的權柄，不過是肉體登寶座，並非代表基督的權柄。凡以轄制代替愛的丈夫，不是基督的僕人，而是肉體的暴君。凡以權力代替服事的丈夫，不是家庭的頭，而是家庭的破壞者；凡以苛求代替成全的丈夫，不是妻子的保護者，而是妻子的傷害者。作為頭是願為家人出頭，面對困難時，站出來、站在家人的前頭。神對丈夫的呼召，不是要我們去掌控，而是要我們去「愛」，一種效法基督、犧牲的愛、使人成聖的愛。

4. 丈夫的愛需要從「佔有」轉為「捨己」
「捨己的愛」原文是Agape，最崇高、最神聖、最完全無私的愛，是神聖的愛。捨己的愛不是一個感覺，而是一個行動；不是一個浪漫的念頭，而是一個決定；是落實行動的愛，是放下自己利益、面子和舒適的愛，是不求自己益處的愛。丈夫對妻子的愛，不是佔有的愛，也不是基於條件的喜悅，而是無私、犧牲的愛。主愛教會，不是因為教會可愛，而是要使教會成為可愛。同樣，丈夫愛妻子，不是因為妻子配得，而是因為丈夫決定要讓妻子幸福。丈夫不自私的愛，就是激勵妻子順從的保證。丈夫甚至應當不惜犧牲自己以求妻子的幸福。丈夫愛妻子，是決定為她的幸福與屬靈益處付上一切代價。

5. 丈夫的使命不只是養家，更是帶領妻子成聖
基督的愛是潔淨的愛，是要用水藉著道，把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會。「水」是指聖靈，是主復活的生命；「道」是聖靈感動我們明白神的話。洗淨不是漂白，漂白是改變外加的顏色，洗淨是除去污穢。主的生命是內在的生命，使我們逐漸脫去舊人的一切。丈夫的責任不僅是養家糊口，更重要的是靈性上帶領家人；用神的話為家人禱告、以真理和關懷滋養家人的生命、幫助家人更趨成熟與聖潔、使家人成為更榮耀的人。當夫妻都願意讓主先潔淨自己，家庭就不只是居住的地方，更會成為敬拜神、經歷恩典、見證福音的地方。

6. 丈夫要愛妻子如同愛自己的身子 28
妻子不是傭人，夫妻是同屬一個身體，妻子是丈夫骨中的骨，肉中的肉。丈夫如何照顧自己的身體，體貼自己的需要，就要加倍體貼妻子的需要。顧惜之愛是體貼的愛、保護的愛、尊重的愛、關心的愛顧，是一生持守的愛，是從「現在」提升到「永恆」。基督最終的目的是要將教會獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。「玷污」是外來的污穢；「皺紋」是衰老的表記，教會產生皺紋是因新造的成分不夠多；「聖潔沒有瑕疵」是絕對的完全。

7. 在信心裡禱告
親愛的天父，我們來到祢面前，感謝祢創造人類，賜我們有屬靈的基因，感謝祢賜我們有家庭，賜我們懂得去愛，懂得接受愛。求祢赦免我們常常只想被愛，卻不願意捨己；只想被尊重，卻不願意尊重；只想別人改變，卻不願意讓祢先改變我們。求祢原諒我們曾經用怒氣、冷漠、控制、威脅和驕傲傷害我們的配偶。求祢寬恕我們在婚姻中自私、驕傲和缺乏忍耐。親愛的主耶穌，感謝祢愛教會，為教會捨己；求祢使我們像祢一樣愛我們的配偶。求祢使我們在配偶軟弱時扶持，在配偶疲倦時分擔，在配偶受傷時醫治，在配偶成長時鼓勵。求祢使我們的家成為敬拜祢、經歷恩典、見證福音的地方。求聖靈祢來潔淨我們，除去我們裡面的自私、苦毒、污穢、老舊和驕傲。求祢用聖經的話語激勵我們，使我們不再用聖經來攻擊家人，而是用真理和恩典建立家人。求祢使我們每一位丈夫都成為僕人領袖，懂得保護、供應、聆聽、扶持和顧惜配偶；使我們愛配偶如同愛自己的身子一樣，並且一生帶領家庭親近祢。主耶穌，求祢從我們丈夫的心開始點燃復興的火，讓這火燒進家庭，燒進教會，也照亮這個世代。我們感恩禱告乃奉主耶穌基督祢的聖名求，誠心所願！

神的靈給你甚麼感動？

獻上你衷心的禱告，求主引領你從賜福的早晨，走到日落之那邊

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信望愛之家：2026 9-81. 靜默主前，心中默念：以基督捨己的愛點亮家庭的燈 2. 活在神的話語中你們作丈夫的，要愛你...

09/07/2026

信望愛之家：2026 9-7

1. 靜默主前，心中默念：在主裡順服，活出讓基督重新作頭的見證

2. 活在神的話語中
當存敬畏基督的心，彼此順服。你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。以弗所書 5:21-24

3. 在混亂的世代中，站回神的次序 21
a. 當基督作教會的頭，丈夫以基督捨己的愛作頭，妻子以敬重和順服回應，家庭就不再是權力爭奪的地方，而要成為彰顯福音、見證基督的地方。我們活在一個強調自由、自主、權利和自我表達的世代，丈夫要作頭，妻子也要作頭；丈夫不願意承擔責任，妻子只好自己承擔；妻子不願意尊重丈夫，丈夫便用強硬的方式控制。結果家庭裡有兩個頭，卻沒有真正的主。
b. 保羅不是在鼓吹男性特權，也不是說丈夫的價值高於妻子，他提醒我們當存敬畏基督的心，彼此順服。然後才開始分享妻子順服丈夫的信息，意思是「敬畏基督」和「彼此順服」作為前題才能建立幸福家庭。在基督裡，男女的身份、價值和尊嚴是平等的；神所設立的家庭需要次序，丈夫被呼召承擔領導的責任，妻子被呼召在主裡尊重並支持丈夫；這不是地位的高低，而是責任的分別；不是誰比較尊貴，而是誰在神面前承擔獨特的託付，正如堅固的石屎，是由英泥、沙、碎石和鋼筋合成。幸福的家庭是按神的次序建立。

4. 順服不是軟弱，而是向主降服的力量 22
a. 妻子的順服，不是因為丈夫永遠正確；不是因為丈夫沒有缺點；也不是因為妻子沒有思想、沒有能力或沒有尊嚴。妻子順服丈夫，最深的原因是她先順服主。她不是把丈夫當作救主，也不是把丈夫放在基督的位置上，乃是在婚姻中向主負責，以敬畏神的心尊重丈夫所承擔的角色。順服需要屬靈的力量。不是因為丈夫是一個完美的人，而是要面對一個有缺點、會犯錯、甚至有時叫自己失望的丈夫，仍然願意在主裡以真理、愛心和智慧履行自己的責任。
b. 妻子的順服不是討好丈夫，也不是害怕丈夫，而是為了討神喜悅。她在家中所做的每一件忠心的事，包括尊重、支持、溝通、忍耐、代禱、建立家庭，都可以成為獻給主的敬拜。聖經從來沒有吩咐人順服罪惡。任何要求妻子說謊、犯罪、欺騙、容忍暴力、虐待、控制或不義的命令，都不符合「在主裡」的原則。順服基督永遠高過順服任何人。保護生命、尋求幫助、拒絕暴力和揭露罪惡，不是悖逆神，而是持守真理。

5. 丈夫作頭，是效法基督捨己的愛 23
a. 基督作教會的頭，不是用拳頭控制教會；祂乃是用十字架愛教會。祂不是要求教會為祂犧牲，祂先為教會捨命。祂不是只發命令，祂也承擔代價。祂不是壓傷軟弱的人，祂乃是醫治、保護、供應和拯救祂的身體。所以，丈夫為頭不是獨裁的權杖，而是服事的十字架。丈夫要愛妻子如同基督愛教會；有承擔家庭的責任；要保護妻子免受傷害她；肯聆聽妻子的聲音；用生命帶領，而不是用脾氣控制。
b. 一個真正屬基督的丈夫，不會把「我是頭」當成壓人的理由；他會把「我是頭」看成神託付給他的責任。頭的工作不是傷害身體，而是供應身體；不是讓身體服事自己，而是使全身得著照顧、成長與平安。所以妻子的順服，應當建立在丈夫效法基督的愛上；丈夫的領導，也必須受基督十字架的約束。丈夫不能要求妻子有教會的順服，自己卻沒有基督的愛。

6. 教會順服基督，家庭就能見證福音 24
a. 教會順服基督，是因為教會知道基督愛她、救贖她、牧養她。教會不是因為基督暴力威脅她，才順服祂；乃是因為基督配得她全心全意的信靠。妻子在主裡的順服，是一個屬靈的記號。當她在家庭中以敬重和愛心履行責任，她是在向世人宣告，她的人生不是由自我作主，而是由基督作主；教會若不順服基督，就沒有能力在家庭中活出基督的樣式；我們不能在教會裡高唱「主是我王」，回家卻彼此爭權；在聚會中敬拜基督，回家卻用言語傷害配偶，這是失見證的信仰；要有健康的家庭生活，必須先有真實的基督信仰；要有成熟的婚姻關係，必須先讓基督在每一個人的心中作主。
b. 神要改變丈夫的心、妻子的心，也要更新整個家庭的屬靈光景。神不是要奪走姊妹們的尊嚴，而是要姊妹們在基督裡活出真正的力量；不要順服人的罪，卻要在主裡尊重自己的丈夫；不要用比較、嘲諷和冷漠摧毀婚姻，卻要用智慧、禱告和真理建立家庭。也許我們的丈夫不完全，也許婚姻中有許多失望，但主仍然能在我們的生命中作工。我們的順服不是向丈夫投降，而是把婚姻交給主，讓主成為我們最終的依靠。我們當停止爭論誰比較大，改為尋求誰更像基督，凡事都是以基督為一家之主。妻子不必用反抗爭取尊嚴；夫妻可以在主裡彼此配搭、彼此補足、彼此成全。

7. 在信心裡禱告
親愛的天父，感謝祢設立婚姻，也藉著夫妻的關係彰顯基督與教會的奧秘。求祢赦免我們許多時候不是祢作主，而是我們自己作主；求祢原諒我們在家庭中常常爭吵、爭競、比較、控制、冷漠；求祢寬恕我們不順服的罪，又用自己的受傷成為傷害別人的理由。求天父饒恕我們、潔淨我們，醫治我們。親愛的主耶穌，求祢幫助我先在主祢裡面學懂降服，學習以愛心、智慧和尊重對待我們的配偶。求祢除去我們心中的比較、驕傲、苦毒和自我中心，使我們不以順服為羞恥，也不以順服為受壓，而是在真理和尊嚴中活出信心。求祢領我們走出暴力、虐待、欺騙、控制和不義的幽谷。求聖靈祢來點燃我們心中的熱誠，賜我們能力去安慰受傷的人群，把屬天的平安、幫助和恩惠帶到他們當中。親愛的主，願我們的家庭不再被權力和爭競掌管，乃被基督祢的愛、真理與和平充滿，使我們的婚姻成為福音美好的見證。我們感恩禱告乃奉主耶穌基督祢的聖名求，誠心所願！

神的靈給你甚麼感動？

獻上你衷心的禱告，求主引領你從賜福的早晨，走到日落之那邊

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信望愛之家：2026 9-71. 靜默主前，心中默念：在主裡順服，活出讓基督重新作頭的見證 2. 活在神的話語中當存敬畏基...

09/06/2026

主日信息：2026 9-6

1. 靜默主前，心中默念：在這彎曲悖謬的世代中，活出基督的馨香

2. 活在神的話語中
這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢，做成你們得救的工夫。因為你們立志行事，都是　神在你們心裡運行，為要成就他的美意。凡所行的，都不要發怨言、起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作　神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來，叫我在基督的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。我以你們的信心為供獻的祭物，我若被澆奠在其上，也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂；你們也要照樣喜樂，並且與我一同喜樂。。腓立比書 2:12-18

3. 在恐懼戰兢中，仍然順服神，與神同工 12
a. 既然基督如此謙卑、順服、捨己，為你們開了這條順服得榮耀的路，我們也應當在日常生活中活出基督的樣式。我們的信仰不只是聚會中的認信，也不只是口頭上的宣告，更是在人不注意、領袖不在、環境不容易的時候，仍然順服神、彼此相愛、活出福音。真正的救恩，必然在生命中被活出來；真正活出的生命，也必然成為黑暗中的光。信仰的真實，不是在有人監督時才表現出來，而是在沒有人看見時仍然敬畏神，我們必須學習直接向基督負責。
b. 順服不是依賴環境，而是尊主為大。我們可能在教會中很熱心，在牧者面前很順服，在聚會時才禱告，在別人面前才敬虔，在遇到困難時才尋求神。但當我們獨處時，當沒有人知道我們的思想、選擇和行動時，我們是否仍然以基督為主！相信主看見我們，主與我們同在，主仍然是我們的主。我們要從人的提醒，進到聖靈在心裡的提醒；從人的帶領，進到自己與主建立真實的關係。
c. 「作成得救的工夫」不是靠行為賺取救恩，沒有人可以靠好行為換取神的救恩；我們得救完全是本乎恩，也因著信，不是出於自己，也不是出於行為。「作成」是徹底地做一件事，是把神已經在我們裡面開始的救恩，所賜下的生命，透過具體的順服與行為，繼續活出來、完成出來。救恩不是停留在「罪得赦免」的起點，不是停留在在口號中，而是生命逐漸被神改變，越來越像基督。救恩會帶來新的思想、新的選擇、新的關係和新的生活方式。「恐懼戰兢」是敬畏與謹慎；不是指懷疑神是否愛我們，也不是奴僕面對殘暴主人時的恐懼，而是對神心存敬畏，並且不倚靠自己的自信；認為自己永遠不會跌倒；自己靈性足夠成熟，可以不禱告、不讀經、不接受勸勉。

4. 靠神的運行，活出順服的行動 13
a. 我們立志行事，不是靠人的力量，而是神在我們心裡運行，為要成就祂的美意。神的恩典不是取代人的責任，而是使人有力量履行責任。「立志」是祂賜我們願意行善、願意順服的心。「行事」是祂賜我們能力把所定意的事行出來。神不只是告訴我們應該做什麼，祂也在我們裡面工作，使我們願意，也使我們能夠。我們不是靠自己的意志力去改變自己，生命的改變是始於神在心裡的工作，是先有神的動工，後有人的回應。
b. 神可能藉著祂的話光照我們，藉著聖靈責備我們，藉著弟兄姊妹勸勉我們，藉著環境塑造我們。當我們感到心裡有一股順服的感動，決定不再拖延，選擇不要消滅聖靈的感動。當神動工時，我們也要配合作工，若甚麼都不作，這不是信心，而是懶惰。神感動我們禱告，我們就要禱告；神光照我們認罪，我們就要認罪；神催促我們和好，我們就要踏出和好的第一步；神感動我們服事，我們就要忠心服事；神在我們裡面運行，我們就在外面順服；神賜下能力，我們就付出行動。我們的努力不能取代恩典，但恩典必然帶來努力。

5. 在教會生活中，不發怨言，不起爭論 14
a. 有人的地方，總會有不和、紛爭、自私和爭競。神要求我們在彼此相處中活出基督的心。「怨言」表面上可能是對人，但實際上，常常反映我們對神安排的不滿。當我們抱怨環境、抱怨教會、抱怨同工、抱怨家人時，正是內心顯出對神的埋怨。怨言顯出我們不信任神、不接受神的帶領；怨言不會使問題消失，卻會使我們的心變苦澀，使群體失去合一，破壞團隊的信任。
b. 爭論不等於真理的堅持。教會當然需要追求真理，也需要健康的討論，我們所禁止的是出於驕傲、自我中心、堅持己見而產生的爭競和爭吵。很多時爭論表面上是為真理，實際上是為了證明自己比別人對、證明自己有理、維護自己的面子；結果，真理的光被人的情緒和怒氣所遮蓋，在爭論的激烈和迷霧中失去真理之光。基督徒的心不是「我一定要贏」，而是「我願意捨己，使別人得益處」。合一是教會的見證；當教會充滿怨言、批評、分裂和爭吵，世人很難從我們身上看見基督。相反，當信徒願意謙卑、饒恕、彼此接納，福音就顯出它改變人的能力。所以，不發怨言、不起爭論，不只是個人品格問題，也是教會見證的問題。

6. 無可指摘，誠實無偽，在彎曲悖謬的世代中作明光 15
a. 這裡並不是要求信徒成為絕對沒有軟弱的人，而是要我們成為真誠、純潔、沒有詭詐、願意悔改的人。消極方面，「無可指摘」是生活不給人留下控告的把柄，也不是說我們永遠不會犯錯，而是說我們的生活有一致性，沒有故意隱藏的罪，也沒有虛假的面貌。一個無可指摘的人，不是從來不會跌倒，而是跌倒後願意認罪、接受光照、重新站起來的人。積極方面，「誠實無偽」是裡外一致，動機純正、純一不雜；神所喜悅的，不只是外表正確，更是內心純正。我們不應該在教會是一個樣子，在家裡是另一個樣子；在人面前敬虔，在暗中卻放縱；口裡說愛主，實際卻只愛自己。我們要養成沒有摻雜、沒有虛假、沒有雙重生活的人。
b. 我們要作神無瑕疵的兒女，要好像明光照耀，將生命的道表明出來。明光不是我們自己製造出來的光，我們本身不是光源，而是反映基督的光，基督才是世界的光；我們的責任，是讓基督的光透過我們照在人前。燈不用自己說話，只要被點燃，就自然會照亮周圍。當基督住在我們裡面，祂的謙卑、忍耐、誠實、慈愛和聖潔，就會透過我們的生活被人看見。越是黑暗，光就越顯明亮；當周圍充滿自私、謊言、怨恨和爭競，我們卻持守誠實、選擇饒恕、追求和平、活出捨己，這就是在黑暗中為主作明光。

7. 緊緊持守並傳揚生命的之道 16
a. 我們在這世代中，要將生命之道表明出來；用生命活出福音；用口傳講福音。我們不能只有行為而沒有真理，也不能只有言語而沒有生活。「生命的道」是福音，是使人得著新生命的信息。我們若要把福音展示給別人，我們先要抓緊真道；一個自己沒有持守真理的人，很難幫助別人明白真理。一個生命沒有被福音更新的人，也很難有效地見證福音。我們要持續讀經、禱告、聚會、接受造就，才能在真道上站立得穩，以生活使福音變得可見。
b. 我們是世上的光，我們手中緊緊抓住、口裏所宣揚的，是那能賦予人永恆生命的福音。我們藉著純潔無瑕的生活和堅定不移的見證，把基督的光輝照射出去。當別人看見我們如何面對壓力、處理衝突、對待弱者、面對利益和試探時，我們是活出與福音相稱生命。這樣的生命不是徒然、不是空跑、沒有徒勞。主都看見我們所付上的每一個禱告、每一次關懷、每一個福音見證、每一次忍耐和捨己，縱使今天沒有人稱讚，到了基督的日子，主必顯明一切忠心的服事。

8. 以基督的喜樂面對犧牲 17-18
a. 保羅在此表達了他那偉大的牧者心腸。他將自己的一生，甚至即將面臨的殉道，看作是澆奠在腓立比信徒信心的祭物。他甘願為他們的靈命犧牲、傾倒自己，並且以此為極大的喜樂。他盼望當基督的日子來臨，他的奔跑和勞碌不是徒然的，看見門徒站立得穩，就是他最大的榮耀與冠冕。所以，即使我們面對各樣的困難，我們無需沉溺在自憐和埋怨，甚至生命成為澆奠的活祭，我們仍是甘心樂意，心存喜樂。因為真正的事奉，是願意付上代價，願意流淚、勞苦、受苦，甚至獻上性命，為要建立別人的信心。
b. 我們不只是享受屬靈供應，也願意成為別人的供應；不只是接受愛，也願意付出愛；不只是得安慰，也願意安慰別人。保羅能在受苦中存著喜樂，不是因為環境順利，而是因為他知道自己的生命沒有浪費。當我們看見別人的信心被建立、生命被改變、家庭被挽回、教會更合一、福音被傳開，即使自己付上代價，也會有從主而來的喜樂。真正的喜樂是基督被高舉了多少，別人被建立了多少，神的旨意成就了多少。

9. 結語與回應
a. 作為真的基督徒，我們要更加順服；要以敬畏和謹慎活出救恩；要依靠神在我們裡面的運行；要停止怨言和爭論；要成為無可指摘、誠實無偽的人；要在彎曲悖謬的世代中如明光照耀；要緊緊持守並傳揚生命的道；要像保羅一樣，甘心為別人的信心付代價；並且在服事、受苦和犧牲中仍然喜樂。我們不是靠自己賺取救恩，而是靠著神的恩典，把祂已經賜給我們的新生命活出來。我們不只是「有基督徒的名字」，更有基督的生命；不只是「知道福音」，更讓福音透過我們被人看見；不只是自己得福，也成為別人的祝福。
b. 讓我們回轉仰望主，承認自己的軟弱與不足；讓我們在日常生活中順服主在我們內心的運行，以恐懼戰兢的心，將我們所得的救恩完完全全地活現出來；讓我們放下一切的不義和惡行，以謙卑相待、彼此相愛；讓我們在人群中，像明燈一樣發光，把生命的道高舉起來！願主興起我們每一個人，使我們甘心樂意為祂擺上，成為神手中合用的器皿，直到主再來的日子！

10. 在信心裡禱告
親愛的天父，感謝祢在基督裡賜下救恩，感謝祢再一次喚醒我們，並給予我們能力去成就祢的美意。求祢赦免我們沉睡太久了！我們對待信仰隨隨便便，對待救恩馬馬虎虎，常常只在有人提醒時才順服，求祢原諒我們常常發怨言、起爭論、自私和驕傲的罪，把我們的光藏在斗底下，使光被遮蓋了；求祢寬恕我們沒有存恐懼戰兢的態度活出救恩，失去無瑕疵兒女的見證。求祢賜我們立志行事的能力！親愛的主耶穌，求祢再次在我們心裡運行，使我們願意順服祢，願意持守生命之道；求祢賜我們力量去實行祢的旨意。幫助我們在家庭、教會、工作和社會中，成為無可指摘、誠實無偽的兒女，在黑暗世代中發出基督祢的光。也求祢賜我們保羅那樣的心，甘心為別人的信心和生命付代價，並在服事與犧牲中經歷真正的喜樂。求祢使用我，叫我在基督的日子，沒有空跑，也沒有徒勞。求聖靈祢來燃點我們的心，潔淨我們的口，也潔淨我們的心，叫我們今日能走出自我的捆鎖，把自己獻上，求祢使用我們建立別人的信心，使祢的教會重新得力，使基督的名在這世代被高舉。求主使用我們，讓復興從我們心裡開始，從我們的家庭開始，從我們的教會開始。我們感恩禱告乃奉主耶穌基督祢的聖名求，誠心所願！

神的靈給你甚麼感動？

獻上你衷心的禱告，求主引領你從賜福的早晨，走到日落之那邊

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