03/21/2018
Parashá 22 VaYakhel Significa:
“e hizo que se reuniera”.
Éxodo 35:1 – 38:20 Haftará: 1 Reyes 7:13-26 (Sefardíes)
Resumen del Libro de Éxodo
(1) En Génesis, se plantó la semilla del pueblo judío.
*En Éxodo, la semilla empieza a crecer. *Empezando como una pequeña familia, luego se expanden y llegan a ser una gran nación. *Comienzan como esclavos en Egipto (de hecho la primera referencia a ellos como pueblo la hace nada menos que el Faraón mismo) hasta que YHWH mismo los libera de su esclavitud.
(2) Después de los milagros de las Diez Plagas y la apertura del mar, el pueblo se encuentra con YHWH en el Monte Sinai y firma un “contrato” para ser Su pueblo para siempre.
(3) Para asegurar un nivel continuo de grandeza, YHWH ordena construir un Mishkan donde el pueblo puede constantemente percibir milagros y sentir la Presencia Divina. Este Templo portátil viajó con ellos por 40 años y posteriormente se transfirió a la Tierra de Israel.
“Como Ordenó YHWH a Moshé”
Cuando la Torá describe la construcción del Mishkan, la frase “como ordenó YHWH a Moshé” aparece una y otra vez. Finalmente hay un resumen total de la construcción (Éxodo 39:33) “como ordenó YHWH a Moshé” y Moshé vio todo lo que habían hecho (Éxodo 39:43) y todo era “como ordenó YHWH a Moshé”.
Pregunta: ¿Por qué se enfatiza una y otra vez este hecho que es obvio? ¿Cuál es su significado?
Respuesta: El Becerro de Oro fue causado por la falta de habilidad del pueblo de subyugar su “genial entendimiento” (de la necesidad de un recordatorio tangible de YHWH: el Becerro de Oro) al “deseo revelado” de su Creador (no imágenes esculpidas). Ahora que se habían arrepentido del pecado del Becerro de Oro, los artesanos del Mishkan dejaron de lado sus instintos creativos, y siguieron las reglas exactamente “¡como ordenó YHWH a Moshé!”.
Pregunta: ¿Cómo estaba consciente Moshé de sus intenciones?
Respuesta: El Talmud nos dice que cada mitzvá crea un ángel que nos defiende, y cada transgresión crea un ángel acusador. El poder de estos ángeles depende de la calidad de los actos. Alguien que peca con gusto crea ángeles grandes y fuertes. Cuando alguien realiza una mitzvá como un hábito, al ángel le falta un brazo y una pierna. Moshé percibía a los ángeles que ellos crearon con la mitzvá de construir el Mishkan. La perfección de los ángeles atestiguaba que ellos hicieron todo exactamente “como YHWH ordenó” sin el más mínimo cambio. Esa fue la verdadera expiación por el Becerro de Oro.
El Oficial de Alto Rango
El primer producto que es mencionado prominentemente es el oro. El significado de esto se entiende muy bien a través de una analogía de nuestros rabinos:
Un rey mandó una carta de compromiso a su novia. El mensajero, al escuchar los rumores de que ella no era fiel al rey, decidió romper el documento para protegerla: “¡Por lo menos todavía no está comprometida!” pensó. Después de una mayor investigación, se encontró que el rumor era falso y que sólo era producto de alguien que quería causar conflicto. El rey decidió enviar un nuevo documento y le pidió al mensajero, que había roto el primero, que le diera papel.
La analogía: Moshé era el mensajero para entregar las Tablas de la Ley (la carta de compromiso) al pueblo judío. Cuando las letras grabadas en las tablas contemplaron el Becerro de Oro, salieron volando por el aire. Moshé decidió que era mejor no tener esa “relación impura” con YHWH y por eso rompió las pesadas tablas. Cuando se determinó que el pecado principal lo habían cometido los “buscapleitos” (la multitud mezclada), YHWH le ordenó a Moshé que esculpiera nuevas tablas de una mina de zafiro que encontró en su tienda. Con los restos de los zafiros, Moshé se hizo rico. Luego YHWH insertó las letras que se habían volado.
Para continuar con la analogía podemos agregar: Los rumores eran que ella era infiel con un cierto oficial de alto rango. Cuando se descubrió que el rumor era falso, el rey hizo una fiesta en honor a su novia - ¿y a quién sentó en la cabecera de la mesa? ¡Nada menos que al oficial de alto rango! Entonces en la “fiesta” de dedicación del Mishkan, ¿a quién se lo expone orgullosamente? ¡Al oro!
Comentarios Primera aliyá, 35:1-20
35:2 “Seis días se trabajará, pero el séptimo día tendréis un día kadosh, un Shabat de reposo completo para ELOHIM; cualquiera que haga trabajo alguno en él, morirá.” – Antes de empezar la obra del ohel moed, la tienda de reunión, el Poderoso repite la importancia del Shabat, para que el pueblo esté bien entendido de que el mandamiento del Shabat tiene prioridad sobre la construcción del mishkán. El Shabat es más importante que la obra del Poderoso. Esto nos enseña que el hombre tiene una tendencia de fijarse más en su tarea que en el dador de la tarea. En este caso, el remedio contra ese peligro es poner el Shabat por encima de la obra del Poderoso. En el Shabat el obrero para de sus obras y se dedica a exaltar, interceder y tomar tiempo con el Poderoso estudiando su Torá. Esto le ayuda a mantener su relación con el Poderoso por encima de su trabajo.
