05/31/2026
Сегодня в воскресенье, 31 мая, Православная Церковь празднует Пятидесятницу - Святую Троицу. В этот двунадесятый праздник воспоминается и прославляется сошествие Святого Духа на апостолов в виде огненных языков (Деян. 2, 1-4).
Название Пятидесятницы этот праздник получил, во-первых, потому, что он праздновался еще в ветхозаветной Церкви, во-вторых, потому, что этот праздник приходится на 50-й день после Воскресения Христова. Сошествие Святого Духа на апостолов есть «свершение» нового, вечного Завета Бога с человеком.
Дух Святой в день Пятидесятницы явился в мир видимым образом и ощутительно для человеческой души — с дарами спасающей благодати.
В день Пятидесятницы на общество учеников, как начало Церкви Христовой, сошел Святой Дух, и оно стало как бы единым телом, оживленным душой. С этого времени Церковь Христова стала расти через усвоение и присоединение к себе других душ.
Чрезвычайное благодатное действие произвел Дух Святой на учеников Христовых и апостолов: они совершенно переменились, стали как бы другими людьми; они почувствовали в себе такую любовь к Богу и людям, о какой раньше представления не имели1. Это было излияние любви Христа в их сердца Духом Святым. Они почувствовали в себе силу и дерзновение все делать, всю жизнь отдать для славы Божией и спасения людей.
Святой Дух приводит в бытие («осуществляет») и оживотворяет всю тварь; в Нем все живет и движется: «вся бо созданная яко Бог Сый укрепляет, соблюдает во Отце Сыном же».
Святым Духом подаются глубина дарований, богатство славы, боговедения и премудрости. Им подается всем источник Божественных сокровищ, святость, обновление, обожение, разум, мир, благословение и блаженство, ибо Он есть Жизнь, Свет, Ум, Радость, Любовь и Благость.
«Вся подает Дух Святый, точит пророчествия, священники совершает, некнижныя мудрости научи, рыбари богословцы показа, весь собирает собор церковный...».
В день Пятидесятницы впервые явственно открылась тайна Божественного Существа, тайна Святой Троицы. Догмат о Святой Троице является основным в христианстве. Он объясняет все дело искупления грешного человечества. На вере в Триединого Бога зиждется все христианское вероучение.
Все наше богослужение — общественное и частное – начинается с прославления Пресвятой Троицы. Молитвы ко Святой Троице сопровождают человека от появления его на свет до смерти. Первые слова, которые Церковь обращает к только что родившемуся младенцу, — «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа». В таинстве Крещения Церковь возрождает младенца «во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа». В таинстве Миропомазания полагается на него «печать дара Духа Святаго». С отроческого возраста кающемуся отпускаются на исповеди грехи его «во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа». Во имя Святой Троицы совершается таинство Брака. Наконец, молитва иерея при погребении усопшего: «Яко Ты еси Воскресение...» заканчивается обращением ко Святой Троице.
Праздник Пятидесятницы, по словам церковных песнопений, есть праздник «попразднственный», конечный. Он есть завершение всех великих праздников — от Благовещения Пресвятой Богородицы, до Пасхи и Вознесения Господа Иисуса Христа. Праздник Пятидесятницы есть славный конец долгого, крестного, тернистого пути спасения мира Богочеловеком Христом, день рождения Церкви Христовой, в ограде которой совершается спасение людей благодатью Святого Духа.
Тропарь на День Святой Троицы, глас 8:
Благослове́н еси́, Христе́ Бо́же наш,/ И́же прему́дры ловцы́ явле́й,/ низпосла́в им Ду́ха Свята́го,/ и те́ми уловле́й вселе́нную,// Человеколю́бче, сла́ва Тебе́.
Кондак на День Святой Троицы, Tone 8:
Егда́ снизше́д язы́ки слия́,/ разделя́ше язы́ки Вы́шний,/ егда́ же о́гненныя язы́ки раздая́ше,/ в соедине́ние вся́ призва́,// и согла́сно сла́вим Всесвята́го Ду́ха.
* * *
Today, on Sunday, May 31, the Orthodox Church celebrates Pentecost — the Holy Trinity. On this great feast of the Twelve, we commemorate and glorify the descent of the Holy Spirit upon the apostles in the form of tongues of fire (Acts 2:1-4).
The feast is called Pentecost, firstly, because it was already celebrated in the Old Testament Church, and secondly, because it falls on the 50th day after the Resurrection of Christ. The descent of the Holy Spirit upon the apostles is the “fulfillment” of the new, eternal Covenant of God with man.
On the day of Pentecost, the Holy Spirit entered the world in a visible and tangible way for the human soul — with the gifts of saving grace.
On the day of Pentecost, the Holy Spirit descended upon the community of Christ’s disciples, as the beginning of the Church of Christ, and it became like a single body animated by one soul. From that moment, the Church of Christ began to grow by accepting and incorporating other souls into itself.
The Holy Spirit produced an extraordinary grace-filled effect on Christ’s disciples and apostles: they were completely transformed and became, as it were, different people. They felt within themselves such love for God and for people as they had never before imagined. It was the outpouring of Christ’s love into their hearts by the Holy Spirit. They felt within themselves the power and boldness to do everything, to give their whole lives for the glory of God and the salvation of people.
The Holy Spirit brings into being (“actualizes”) and enlivens all creation; in Him everything lives and moves: “for as God He strengthens all created things, preserves them in the Father through the Son.”
Through the Holy Spirit are given the depth of spiritual gifts, the richness of glory, the knowledge of God, and wisdom. To all is given the source of divine treasures, holiness, renewal, deification, understanding, peace, blessing, and bliss — for He is Life, Light, Mind, Joy, Love, and Goodness.
“The Holy Spirit grants all things: He pours forth prophecies, ordains priests, teaches wisdom to the unlearned, turns fishermen into theologians, and gathers together the whole assembly of the Church...”
On the day of Pentecost, the mystery of the Divine Being — the mystery of the Holy Trinity — was first clearly revealed to the world. The dogma of the Holy Trinity is foundational in Christianity. It explains the entire work of the redemption of sinful humanity. All Christian doctrine is built upon faith in the Triune God.
All our worship — both public and private — begins with the glorification of the Most Holy Trinity. Prayers to the Holy Trinity accompany a person from birth until death. The first words the Church addresses to a newborn infant are: “In the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Spirit.” In the Sacrament of Baptism, the Church regenerates the infant “in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Spirit.” In the Sacrament of Chrismation, the “seal of the gift of the Holy Spirit” is placed upon him. From adolescence, sins are forgiven to the penitent in Confession “in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Spirit.” The Sacrament of Marriage is performed in the name of the Holy Trinity. Finally, the priest’s prayer at the burial of the departed, “For You are the Resurrection...,” ends with an appeal to the Holy Trinity.
The feast of Pentecost, according to the words of the Church hymns, is a “post-festal” feast, the final one. It is the completion of all the great feasts — from the Annunciation of the Most Holy Theotokos to Pascha and the Ascension of the Lord Jesus Christ. The feast of Pentecost is the glorious end of the long, arduous, thorny path of the salvation of the world by the God-Man Christ — the birthday of the Church of Christ, within whose fold the salvation of people is accomplished by the grace of the Holy Spirit.
Troparion of the Holy Pentecost, Tone 8:
Blessed are You O Christ Our God / You have revealed the fishermen as most wise / by sending down upon them the Holy Spirit / through them You drew the world into Your net / O Lover of Man, Glory to You!
Kontakion of the Holy Pentecost, Tone 8:
When the most High came down and confused the tongues, / He divided the nations; / but when he distributed the tongues of fire / He called all to unity. / Therefore, with one voice, we glorify the All-holy Spirit!
https://www.standrewsroch.com
