New Life Assembly, 3212 Kyle Road, Rowlett, TX (2026)

10/24/2026

Oct 24, 2026 -Tĩnh nguyện sáng-
Morning prayer and devotion

Ma-thi-ơ 7:7-8 VIE2010
Hãy xin, sẽ được; hãy tìm, sẽ gặp; hãy gõ, cửa sẽ mở cho các con. Vì hễ ai xin thì được; ai tìm thì gặp; và ai gõ thì cửa sẽ được mở.

Suy gẫm: Lòng kiên trì trong sự cầu nguyện

Các động từ “hãy xin, hãy tìm và hãy gõ cửa” là những mạng lệnh, bảo chúng ta phải xin, phải tìm và phải gõ cửa, và trong câu 8 nói rằng hể “xin thì được, tìm thì gặp và gõ cửa thì được mở” là những lời hứa sẻ được đáp lời nếu chúng ta kiên trì trong lời cầu nguyện. Đây là câu kinh thánh Chúa Jesus kêu gọi cầu nguyện và lời hứa sẻ đáp lời cho việc kiên trì cầu nguyện.
“Hãy xin và ai xin sẻ được,” là lời mời gọi khích lệ sự kiên trì nài xin, chúng ta nhớ đến Dụ ngôn Bà góa và viên quan bất nghĩa trong Lu-ca 18:1–5. Chúa Jesus kể rằng trong một thành nọ, có một vị quan tòa không kính sợ Chúa và cũng chẳng coi trọng ai. Lại có một người đàn bà góa nghèo thường đến thưa với ông: "Xin xét xử công minh cho tôi nghịch cùng kẻ thù nghịch tôi". Ban đầu, vị quan từ chối và không chịu giúp bà nhưng người góa phụ không hề nản lòng; bà liên tục đến kêu xin ngày này qua ngày khác. Cuối cùng, vì quá mệt mỏi trước sự kiên trì không ngừng nghỉ của bà, vị quan phải tự nhủ: "Dầu ta không kính sợ Chúa, cũng không kính nể ai cả; song vì đàn bà góa này làm phiền ta, ta sẽ xét xử công minh cho nó, kẻo nó đến luôn làm ta nhức óc."
Chúa Jesus dùng câu chuyện này để dạy các môn đệ rằng "Phải kiên trì cầu nguyện và cầu nguyện không thôi".

“Hãy tìm và ai tìm sẻ gặp,” tìm kiếm là một tiến trình liên tục chứ không phải chỉ là một sự kiện. Trong chúng ta đã từng tìm kiếm món đồ gì chưa, chắc sẻ tốn công sức và thời gian dù chỉ những đồ vật huống chi tìm kiếm những điều có giá trị thiêng liêng. Tìm kiếm những điều có giá trị thiêng liêng phải luôn có một tấm lòng khao khát như tấm lòng của vua Đa vít mô tả trong thi thiên 42:1 “Đức Chúa Trời ôi! Linh hồn tôi mơ ước Chúa, Như con nai cái thèm khát khe nước." Điều Chúa Jesus muốn các môn đồ tìm chính là tìm kiếm chính sự hiện diện của Ngài, tìm kiếm vương quốc và sự công chính của Ngài và chắc chắn sẻ gặp được với tấm lòng khao khát và bền đỗ như Giê rê mi 29:13 “Các ngươi sẽ tìm ta, và gặp được, khi các ngươi tìm kiếm ta hết lòng”

“Hãy gõ và ai gõ cửa sẻ mở cho,” nhắc chúng ta nhớ đến câu chuyện Chúa Jesus kể về “Người bạn gõ cửa mượn bánh lúc nửa đêm” trong Lu-ca 11:5–13. Một người khách lỡ đường đến gõ cửa nhà người bạn của mình vào lúc nửa đêm và nói: "Anh ơi, xin cho tôi vay ba chiếc bánh..." Người bạn từ bên trong trả lời: "Xin đừng quấy rầy tôi, cửa đã đóng, các con tôi và tôi đã lên giường rồi, tôi không thể chỗi dậy lấy cho anh được". Người trong nhà không dậy vì tình bạn thân thiết, nhưng do người kia cứ quấy rầy gõ cửa liên tục, cuối cùng anh ta cũng phải chỗi dậy để cho những gì người bạn cần.

Nếu một vị quan bất chính còn đáp ứng người góa phụ vì sự bền lòng của bà, thì Cha công chính và yêu thương chắc chắn sẽ lắng nghe và giúp đỡ những con cái ngày đêm kêu xin Ngài. Nếu một người bạn bị "quấy rầy" đành phải thức dậy cho bánh người khách, thì Cha trên trời sẻ luôn sẵn sàng ban những điều tốt lành cho những ai hết lòng kêu xin, tìm kiếm và gõ cửa Ngài. Điều quan trọng là hãy có tấm lòng tìm kiếm, cần có thái độ cầu nguyện kiên trì bền bỉ không thôi.
Điều này không có nghĩa là chúng ta xin, tìm và gõ bất cứ điều chi là được cả, nhưng là xin bất cứ điều gì trong ý muốn tốt lành của Ngài để nước Cha được đến ý Cha được nên trên đất này. Giăng 15:7 “Ví bằng các ngươi cứ ở trong ta, và những lời ta ở trong các ngươi, hãy cầu xin mọi điều mình muốn, thì sẽ được điều đó.” Lời cầu xin chắc chắn được trả lời là lời cầu xin trong ý Cha. Cầu xin sự cứu rỗi cho những linh hồn hư mất, sự trưởng thành tâm linh để phục vụ hội thánh và mở mang vương quốc của Ngài. Khi nài xin và bền đỗ trong sự nài xin, chắc chắn sẻ được nhậm lời. Khi chúng ta tìm kiếm và hết lòng tìm kiếm chắc chắn sẻ gặp Ngài. Khi gõ cửa và cứ liên tục gõ cửa thì cửa sẽ mở cho chúng ta như lời Chúa Jesus phán dạy. Amen!

10/23/2026

Oct 23, 2026 -Tĩnh nguyện sáng-
Morning prayer and devotion

Ma thi ơ 7:6
Đừng cho chó những đồ thánh, và đừng quăng hột trai mình trước mặt heo, kẻo nó đạp dưới chân, và quay lại cắn xé các ngươi.

Suy gẫm: Sự Hiểu biết và Phân biệt
Tại sao Chúa Jesus phán đừng cho chó những đồ thánh, và đừng quăng hột trai mình trước mặt heo?
Trong thời của Chúa Jesus, chó chưa trở thành thú nuôi được nuông chìu trong gia đình như ngày nay và thường chó là loài thú hoang bẩn thỉu, đi lang thang và mang theo mầm bệnh. Heo người Do Thái xem là con vật ô uế vì là loài có móng chẻ nhưng không nhai lại, được coi là vật không tinh sạch trong kinh thánh Cựu ước. Cả hai chó và heo là loài động vật ô uế, không có khả năng nhận biết giá trị và quý trọng những thứ quý giá. Chó không hiểu "đồ thánh" là gì, còn heo không phân biệt được giá trị của hột trai tưởng giống như thức ăn bình thường, nhưng khi không ăn được theo bản chất tự nhiên sẻ đạp dưới chân và thậm chí quay lại tấn công, cắn xé người đã cho chúng ăn.

Vì vậy, ném “vật thánh” tức thịt được dâng làm của lễ trong Đền thờ cho chó, là điều vô ích, lãng phí. Và người Do Thái trong thời bấy giờ cũng sẽ không bao giờ tìm cách thuần hóa một con heo, vì loài heo, giống như loài chó, là những con thú tham ăn, bẩn thỉu không biết phân biệt giá trị của đồ vật quí giá, và nguy hiểm vì nó có thể sẽ quay lại cắn xé người cho ăn khi nó đói.
Chúa Jesus dùng ẩn dụ “Chó và Heo” như đại diện cho những con người ngoan cố, kiêu ngạo, và không tin kính. Họ không hiểu cũng không biết phân biệt giá trị về tình yêu và ân điển sự cứu chuộc của Chúa Jesus là món quà quý giá Đức Chúa Trời đã ban cho con người. Họ xem những “đồ thánh và hột trai” là đồ trang sức hiếm quí và có giá trị, (Mat 13:45-46) trở thành sự thấp hèn, khinh miệt, thậm chí chà đạp dưới chân, và có thể quay lại cắn xé con người đã tận tâm chia sẻ phúc âm cho họ.
Khi đi rao giảng Phúc Âm sẻ có những người hoàn toàn từ chối và nhạo báng sự cứu rỗi của Chúa, và chúng ta có quyền bỏ đi “phủi bụi đã dính chơn” (Mat thi ơ 10:14). Sẽ có những con người mà chúng ta làm chứng, quay lại phỉ báng Chúa, chối bỏ đức tin, xúc phạm và cắn xé chúng ta. Khi người ta từ chối tin lành sự cứu rỗi của Chúa, phỉ báng và chà đạp nó thì đừng tiếp tục phung phí lời thánh chân lý của Đức Chúa Trời là vật thánh và ngọc trai quý giá một cách vô ích. Thay vào đó, hãy dâng họ lên trong lời cầu nguyện cho Đức Chúa Trời, tin cậy rằng Thánh Linh sẽ làm việc trong lòng họ, hoặc để họ chịu sự phán xét công bình của Đức Chúa Trời.
Điều này không có nghĩa là không có lòng thương xót, không kiên nhẫn với họ nhưng Chúa dạy các môn đệ cần có sự khôn ngoan và phân định, nhận biết tấm lòng của người nghe để không lãng phí hoặc làm ô uế những giá trị thánh thiện trước những người hoàn toàn không muốn đón nhận. Cầu xin Chúa Thánh linh hướng dẫn bài tỏ cho chúng ta biết khi nào nên nói, nói điều gì, nói với ai, tránh việc lãng phí thời gian và tâm sức cho những con người mù quáng chống nghịch. Chúng ta có trách nhiệm chia sẻ tình yêu thương của Chúa, ân điển của Đức Chúa Trời, sự Cứu chuộc của Chúa Jesus, nhưng phải biết dừng lại đúng lúc trước những người cố tình xúc phạm và giẫm đạp lên những điều thiêng liêng.
Là những người đi rao giảng phúc âm, chắc chắn điều trãi qua kinh nghiệm bị những con người vô tín khước từ, khinh thường, miệt thị và chống nghịch nhưng xin cho chúng ta “phủi bụi” và đi bình an như lời Chúa Jesus dạy trong Ma thi ơ 10:14-15 “Nếu ai không tiếp rước, không nghe lời các ngươi, khi ra khỏi nhà đó, hay là thành đó, hãy phủi bụi đã dính chân các ngươi. 15 Quả thật, ta nói cùng các ngươi, đến ngày phán xét, thì xứ Sô-đôm và xứ Gô-mô-rơ sẽ chịu đoán phạt nhẹ hơn thành ấy”
Chương trình cứu rỗi mà Chúa Jesus Christ thực hiện đã bày tỏ quyền phép và sự khôn ngoan tuyệt vời của Đức Chúa Trời (I Cô-rinh-tô 1:24). Nếu con người cứ tiếp tục cậy vào sự khôn ngoan hạn hẹp của mình để mong nhận biết những điều cao sâu, mầu nhiệm của Chúa là Đấng sáng tạo thì chắc chắn con người sẽ phải đón nhận sự hư mất trong sự thiếu hiểu biết của mình. Cầu xin Chúa luôn nhắc chúng ta nhớ rằng tình yêu và sự cứu rỗi của Chúa là quí giá và vô giá đến nỗi không có chi so sánh và đánh đổi được để chúng ta sẻ không uổng phí nài nỉ, và cũng không bận tâm đến những con người chà đạp món quà ân điển vô giá của Chúa bởi sự ngông cuồng và kiêu ngạo trong lòng họ.

10/22/2026

Oct 22, 2026 -Tĩnh nguyện sáng-
Morning prayer and devotion

Matthew 7:1-5 NKJV
¹ “Judge not, that you be not judged. ² For with what judgment you judge, you will be judged; and with the measure you use, it will be measured back to you. ³ And why do you look at the speck in your brother’s eye, but do not consider the plank in your own eye? ⁴ Or how can you say to your brother, ‘Let me remove the speck from your eye’; and look, a plank is in your own eye? ⁵ Hypocrite! First remove the plank from your own eye, and then you will see clearly to remove the speck from your brother’s eye.

Mathiơ 7:1-5 VIE2010
¹ “Đừng xét đoán ai để các con khỏi bị xét đoán. ² Vì các con xét đoán người ta thể nào thì các con cũng sẽ bị xét đoán thể ấy, các con lường cho người ta mực nào thì các con cũng sẽ bị lường lại mực ấy. ³ Sao con thấy cái dằm trong mắt anh em, mà lại không thấy cây đà trong mắt mình? ⁴ Sao con có thể bảo anh em: ‘Để tôi lấy cái dằm khỏi mắt anh,’ trong lúc cây đà vẫn còn nằm trong mắt mình? ⁵ Hỡi kẻ đạo đức giả! Trước hết hãy lấy cây đà khỏi mắt mình đi, rồi mới thấy rõ mà lấy cái dằm khỏi mắt anh em được.”

Đừng xét đoán người khác_Mathiơ 7:1-5

Chúng ta thường dễ thấy những lầm lỗi của người khác mà không thấy những điều lỗi của chính mình. Và đây là điều Chúa Jesus dạy các môn đồ Ngài trong cách đối xử với những người khác trong cuộc sống. Đừng xét đoán ai là điều dạy dỗ trước tiên của Chúa Jesus. Chúng ta khi xét đoán thường không đặt chính mình vào cùng một hoàn cảnh như của người bị mình xét đoán. Chúng ta khi xét đoán người khác cũng quên rằng chính bản thân mình cũng sẽ bị đoán xét. Người ta thường có khuynh hướng đánh giá người khác theo một tiêu chuẩn và đánh giá bản thân theo một tiêu chuẩn khác – chúng ta rộng lượng với bản thân mình hơn người khác. Chúng ta đưa ra những tiêu chuẩn để xét đoán người khác thì thường chúng ta lại không dùng tiêu chuẩn đó cho chính mình. Đức Chúa Trời sẽ đo lường chúng ta theo cùng một thước đo mà chúng ta dùng cho người khác. Đây là điều thúc đẩy chúng ta phải rộng lượng yêu thương, tha thứ và tử tế với người chung quanh mình. Các thầy dạy luật của người Do Thái dạy rằng Đức Chúa Trời có hai thước đo mà Ngài dùng để phán xét con người. Một là thước đo công lý và thước đo lòng thương xót. Bất cứ thước đo nào chúng ta muốn Chúa dùng với mình, thì cần nhớ nên dùng thước đo đó với người khác. Một trong những câu chuyện nổi tiếng trong thánh kinh làm rung động đến tấm lòng của người đọc đó là câu chuyện Chúa Jesus và người đàn bà bị bắt về tội ngoại tình trong Phúc âm Giăng 8:1-11. Khi những thầy dạy luật và người Pharisi đem người phụ nữ này đến để hỏi Chúa Jesus nên ném đá người theo như luật pháp của Môise hay tha thứ. Mục đích của họ là để gài bẫy Chúa Jesus, nếu Ngài trả lời ném đá theo như luật pháp thì họ sẽ nói Chúa Jesus dạy yêu thương nhưng Ngài không thương xót. Còn nếu Ngài bảo tha thứ thì họ sẽ kiện Chúa về việc chống lại luật pháp Môise. Chúa Jesus đã trả lời "Ai trong các ngươi thấy mình không có tội, hãy lấy đá ném vào người trước đi". Khi họ nghe điều này thì lần lượt bỏ đi những người cao tuổi đi trước, sau cùng chỉ còn lại người phụ nữ. Câu chuyện được kết thúc với lời phán của Chúa Jesus "Ta cũng không kết án chị đâu, hãy đi đừng phạm tội nữa." Chúa Jesus đã khiến họ xấu hổ bỏ đi khi nhận thấy những tội lỗi chính mình đã phạm mà người khác không thấy. Đây cũng là ví dụ về việc chỉ tìm cái dằm trong mắt người khác mà bỏ qua cây đà trong mắt mình. Hình ảnh cái dằm và cây đà Chúa so sánh thật tương phản và Chúa Jesus sử dụng những hình ảnh phóng đại, hài hước này để làm cho thông điệp của Ngài dễ hiểu hơn và đáng nhớ hơn. Chúa Jesus cho thấy người có cây đà trong mắt mình sẽ không nhận ra ngay. Anh ta mù quáng trước lỗi lầm hiển nhiên của mình. Không có gì sai khi giúp anh em mình lấy cái rác trong mắt họ, đó là điều tốt, nhưng trước khi giúp họ, hãy trước nhất lấy cây đà trong mắt mình. Chúng ta cố gắng sửa lỗi người khác mà chính mình cũng mắc lỗi tương tự (hoặc nặng hơn) thì thật đáng bị lên án: "Giả hình, đạo đức giả!". Xin Chúa cho mỗi người chúng ta thay vì đoán xét người khác, hãy tự xét mình trước và lấy lòng nhân từ mà đối đãi lẫn nhau như lời Chúa trong Êphêsô 4:32 "Hãy ở với nhau cách nhân từ, đầy dẫy lòng thương xót, tha thứ nhau như Đức Chúa Trời đã tha thứ anh em trong Đấng Christ vậy".

Mục sư Khoi Nguyen

10/21/2026

Oct 21, 2026 -Tĩnh nguyện sáng-
Morning prayer and devotion

Ma thi ơ 6: 31-34
31 Ấy vậy, các ngươi chớ lo lắng mà nói rằng: Chúng ta sẽ ăn gì? uống gì? mặc gì? 32 Vì mọi điều đó, các dân ngoại vẫn thường tìm, và Cha các ngươi ở trên trời vốn biết các ngươi cần dùng những điều đó rồi. 33 Nhưng trước hết, hãy tìm kiếm nước Đức Chúa Trời và sự công bình của Ngài, thì Ngài sẽ cho thêm các ngươi mọi điều ấy nữa. 34 Vậy, chớ lo lắng chi về ngày mai; vì ngày mai sẽ lo về việc ngày mai. Sự khó nhọc ngày nào đủ cho ngày ấy.

Suy gẫm: Đấng biết nhu cầu

Các nhu cầu mỗi ngày như: đồ ăn, thức uống, quần áo mặc là nhu cầu cơ bản nhất và là cần thiết của mọi người ở mọi lứa tuổi. Dù là chúng ta lo lắng cho những nhu cầu rất cần thiết cho cuộc sống, nhưng Chúa Jesus dạy chớ lo lắng vì lo lắng là đặc điểm của thiếu đức tin, mà bất cứ điều gì không bởi đức tin là phạm tội. Chúng ta thường nghĩ lo lắng là việc rất tự nhiên vì ai mà chẳng lo lắng, nhưng không nhận thức rằng lo lắng là không tin vào lời hứa, sự quan phòng, và sự tể trị của Chúa. Lời Ngài hứa “sẻ làm cho đầy đủ mọi sự cần dùng của anh em y theo sự giàu có của Ngài ở nơi vinh hiển trong Đức Chúa Jêsus Christ” (Phi 4:19). Và trong II Cô-rinh-tô 9:8 “Đức Chúa Trời có quyền ban cho anh em ân điển sung mãn để đáp ứng mọi nhu cầu của anh em, lại còn có dư dật để làm mọi việc lành”

Chúng ta có đức tin, tin Ngài là Đấng cứu chuộc và mua chuộc cuộc đời chúng ta, giải cứu và đem chúng ta ra khỏi nơi tối tăm đến nơi sáng láng, chuẩn bị một chỗ ở nơi thiên đàng và ban sự sống đời đời. Chúng ta thật sự tin Ngài làm những điều thật lớn lao và vĩ đại, nhưng tại sao không tin rằng Ngài có thể chu cấp cho chúng ta những nhu cầu thiết thực hằng ngày hay sao?

Sự lo lắng không có chỗ cho đức tin, vì thế, lo lắng là điều vô tín và cũng là tội lỗi. Từ Ethnoi (dân ngoại) có nghĩa là “các dân tộc” không phải là người Do Thái, họ lo lắng về việc ăn gì,uống gì, mặc gì? là điều rất thường tình vì họ không đặt sự trông cậy nơi Đức Chúa Trời nhưng kì vọng vào tài năng sức lực của chính mình. Họ không có Đức Chúa Trời là Đấng chu cấp mọi như cầu cho họ nên việc họ lo lắng là rất thường tình. Nhưng lời Chúa dạy đừng bắt chước thế gian hay dân ngoại hay làm, Rô ma 12:1 “đừng làm theo đời này” và Phi-líp 4:6 cũng dạy chúng ta “Chớ lo-phiền chi hết, nhưng trong mọi sự hãy dùng lời cầu-nguyện, nài-xin, và sự tạ ơn mà trình các sự cầu-xin của mình cho Đức Chúa Trời.”

Vì vậy, trong tất cả những chọn lựa, trước hết chúng ta phải chọn lựa tìm kiếm những sự thuộc về Đấng mà chúng ta thuộc về. Đó là ưu tiên hàng đầu trong mọi ưu tiên của Cơ Đốc Nhân, chú tâm và tiềm kiếm vương quốc của Đức Chúa Trời và sự công bình của Ngài. Tìm kiếm nước Đức Chúa Trời là tự bỏ mình đi, vâng phục Chúa trọn vẹn để ý Chúa được nên và vương quốc của Chúa mau đến.
Tìm kiếm nước Đức Chúa Trời là tìm kiếm và chinh phục linh hồn tội nhân về nước Chúa, để họ được cứu và danh Chúa được vinh hiển. Tìm kiếm nước của Ngài là để cho chân lý, tình yêu thương và sự công bình của Cha chúng ta trên trời được bày tỏ và biểu lộ qua đời sống chúng ta trên đất.
Thay vì ham muốn những sự đời này, hãy đói khát những sự thuộc về thiên đàng, là luôn bài tỏ sự công bình và thánh khiết trọn vẹn của Đức Chúa Trời. Đây không chỉ là khao khát một điều thuộc về tương lai; mà còn là khao khát mong ước mỗi ngày được trở nên thánh để có một đời sống công bình thánh khiết không chỗ trách được trước mặt Đức Chúa Trời (Cô lô se 3:2-3).

Chúng ta cần sắm sửa chuẩn bị cho ngày mai, cho tương lai, là điều cần thực hiện bởi sự khôn ngoan và nhạy bén Chúa ban cho, nhưng lo lắng về ngày mai thì lại là điều dại dột và vô tín. Đức Chúa Trời là Chúa của hôm nay cũng là Chúa của ngày mai và cả cõi đời đời. Ngài là Đấng biết nhu cầu, luôn có kế hoạch bình an và tương lai đầy hy vọng cho con cái Ngài, như lời hứa trong Giê rê mi 29:11 “ý tưởng bình an, không phải tai họa, để cho các ngươi được sự trông cậy trong lúc cuối cùng của mình.” Cảm ơn Chúa vì tương lai của chúng ta là bình an không phải lo lắng khi chúng ta trông cậy và đặt niềm tin trọn vẹn trong tay Chúa! Anen!

10/20/2026

Oct 20, 2026 -Tĩnh nguyện sáng-
Morning prayer and devotion

Matthew 6:25-30 NKJV
²⁵ “Therefore I say to you, do not worry about your life, what you will eat or what you will drink; nor about your body, what you will put on. Is not life more than food and the body more than clothing? ²⁶ Look at the birds of the air, for they neither sow nor reap nor gather into barns; yet your heavenly Father feeds them. Are you not of more value than they? ²⁷ Which of you by worrying can add one cubit to his stature? ²⁸ “So why do you worry about clothing? Consider the lilies of the field, how they grow: they neither toil nor spin; ²⁹ and yet I say to you that even Solomon in all his glory was not arrayed like one of these. ³⁰ Now if God so clothes the grass of the field, which today is, and tomorrow is thrown into the oven, will He not much more clothe you, O you of little faith?
Mathiơ 6:25-30 VIE2010
²⁵ Vì vậy, Ta phán với các con: Đừng vì mạng sống mà lo phải ăn gì, uống gì; đừng vì thân thể mà lo phải mặc gì. Mạng sống không quý trọng hơn thức ăn sao, thân thể không quý trọng hơn quần áo sao? ²⁶ Hãy xem loài chim trời: không gieo, không gặt, không tích trữ vào kho, nhưng Cha các con trên trời vẫn nuôi chúng. Các con lại chẳng quý trọng hơn loài chim sao? ²⁷ Hơn nữa, có ai trong các con nhờ lo lắng mà làm cho cuộc đời mình dài thêm một khoảnh khắc không? ²⁸ Còn về quần áo, sao các con lo lắng làm gì? Hãy ngắm xem những hoa huệ ngoài đồng mọc lên thể nào; chúng chẳng làm lụng khó nhọc, cũng không kéo chỉ; ²⁹ nhưng Ta bảo các con, dù vua Sa-lô-môn sang trọng đến đâu, cũng không được mặc đẹp như một trong các bông hoa nầy. ³⁰ Vậy, hỡi những kẻ ít đức tin kia, nếu hoa cỏ ngoài đồng, nay còn sống, mai bị ném vào lò, mà Đức Chúa Trời còn cho chúng mặc đẹp như thế, huống chi là các con?

Đừng lo lắng
Khi không xác định được ai là chủ của đời sống mình nên nhiều người đã để cho tiền bạc làm chủ thay vì Chúa là Đấng tạo dựng nên con người và muôn vật. Chúa Jesus đã cho các môn đồ Ngài thấy rằng hoặc là Chúa là Chủ của đời sống hoặc là tiền bạc, vật chất, của cải là chủ của cuộc đời mình. Vì có những điều cao quý hơn tiền bạc, vật chất, của cải, và Chúa Jesus nói rằng mạng sống quý hơn thức ăn, thân thể quý hơn quần áo, đừng lo phải ăn gì hay mặc gì. Sự công bố này của Chúa Jesus làm cho nhiều người phải xem xét lại quan điểm sống của mình. Bất kể người giàu hay nghèo, thì việc tìm kiếm của cải, vật chất đời này, về cái ăn, uống, mặc vẫn là những nan đề và là những nhu cầu của con người. Người giàu thì tự hào, tin cậy vào của cải, người nghèo thì lo lắng, nghi ngờ, thiếu niềm tin nơi Đức Chúa Trời. Điều quan trọng là cần nhận biết Chúa là Đấng ban cho thức ăn, là Đấng chu cấp cho những nhu cầu thiết yếu hằng ngày. Sứ đồ Phaolô nói trong Phi-líp 4:11,12 ¹¹ Không phải là tôi muốn nói đến sự cần dùng của tôi; vì tôi đã tập hễ gặp cảnh ngộ nào, cũng thỏa lòng ở vậy. ¹²Tôi biết chịu nghèo hèn, cũng biết được dư dật. Trong mọi sự và mọi nơi, tôi đã tập cả, dầu no hay đói, dầu dư hay thiếu cũng được." Sự thỏa lòng là điều mà một người tin nơi Chúa làm Chủ mới có thể kinh nghiệm được. Chúa biết và quan tâm đến từng nhu cầu của con cái Ngài vậy đừng lo lắng. Tuy nhiên, nhiều người sẽ suy nghĩ lười biếng không làm việc vì nói rằng Chúa sẽ chu cấp. Cần ghi nhớ rằng không lo lắng khác với lười biếng, không làm việc, không chuẩn bị. Chúa Jesus đã cho thấy những con vật cũng phải siêng năng tìm kiếm thức ăn, và Cha là Đấng ban thức ăn cho chúng, Ngài nuôi chúng nó. Chúa Jesus nói có ai lo lắng mà làm cho cuộc đời mình dài thêm một khắc không? Có một mục sư nói rằng "người ta chết vì lo lắng chứ không ai kéo dài được sự sống nhờ lo lắng". Chúng ta cần nhận biết Đức Chúa Trời là Cha, Đấng chu cấp vật thực, cơ hội, những nhu cầu cho cuộc đời mình.

Chúa Jesus cũng dùng hình ảnh cỏ, hoa ngoài đồng để minh họa cho sự chăm sóc của Đức Chúa Trời. Chỉ với màu sắc của một bông hoa bình thường chúng ta phải kinh ngạc về những chi tiết đẹp đẽ của nó. Nó đã không khó nhọc hay kéo chỉ để có vẻ đẹp đó mà ngay cả vua Salômôn dầu mặc sang trọng đến đâu vẫn không thể so với vẻ đẹp của một bông hoa bình thường ở ngoài đồng. Vậy đừng thiếu lòng tin nơi sự chăm sóc và tình yêu của Đức Chúa Trời cho đời sống chúng ta. Khi lo lắng chúng ta đang để những nan đề, hoàn cảnh lớn hơn Chúa, Đức Chúa Trời của chúng ta. Chúng ta vẫn làm việc nhưng sẽ không lo âu, về cuộc sống của mình về thức ăn hay quần áo hằng ngày. Hãy làm theo lời dạy của sứ đồ Phaolô, trong Philíp 4:6 "Chớ lo phiền chi hết, nhưng trong mọi sự hãy dùng lời cầu nguyện, nài xin, và sự tạ ơn mà trình các sự cầu xin của mình cho Đức Chúa Trời." Hãy để tâm trí mình nơi sự thành tín của Chúa, nơi lời của Ngài, để ma quỷ không gieo sự nghi ngờ lo lắng trong đời sống mình. Hãy nhờ cậy Chúa vì Ngài là Đấng chăm sóc cuộc đời của chúng ta mỗi ngày.

Mục sư Khoi Nguyen

10/19/2026

Oct 19, 2026 -Tĩnh nguyện sáng-
Morning prayer and devotion

Ma thi ơ 6:24
Chẳng ai được làm tôi hai chủ; vì sẽ ghét người nầy mà yêu người kia, hoặc trọng người nầy mà khinh người kia. Các ngươi không có thể làm tôi Đức Chúa Trời lại làm tôi Ma-môn nữa.

Suy gẫm: MỘT CHỦ DUY NHẤT
Từ Kurios (chủ) trong tiếng Hy Lạp có nghĩa là chủ nhân, ông chủ, một người nắm quyền sở hữu đối với gia nhân hoặc nô lệ. Người chủ có toàn quyền trên nô lệ, và người nô lệ phải hoàn toàn phục tùng chủ của mình. Người nô lệ phải phục vụ chỉ một người chủ và hoàn toàn buộc phải ở dưới quyền kiểm soát của chủ trọn thời gian. Anh ấy chẳng thể phục vụ hay phục tùng một người khác, vì người nô lệ đó xâm phạm quyền làm chủ của người chủ nhân mình.
Chúa Jesus dùng hình ảnh chủ nhân và gia nhân để dạy các môn đồ không thể làm tôi hai chủ, vì như đã nói ở trên, sẻ xâm phạm quyền làm chủ của chủ nhân. Người nô lệ không có thể vâng phục trọn vẹn, trung tín trọn vẹn với người chủ họ đang phục vụ trong khi còn có một người chủ khác. Rô-ma 6:16 “Anh em há chẳng biết rằng nếu anh em đã nộp mình làm tôi mọi đặng vâng phục kẻ nào, thì là tôi mọi của kẻ mình vâng phục, hoặc của tội lỗi đến sự chết, hoặc của sự vâng phục để được nên công bình hay sao?”
Chúng ta không thể làm con của Đức Chúa Trời vừa làm nô lệ của ông Chủ dưới đất này là Ma-môn. Ma-môn tiếng A-ram dùng để chỉ tiền bạc, của cải, lòng tham mê vật chất. Khi tiền bạc trở thành nhu cầu và mục đích sống tối thượng, chủ nghĩa vật chất biến thành một "ông chủ"chi phối cuộc đời chúng ta. Tiền tài ở đây được nhân cách hóa trở nên một ông chủ là đối tượng nghịch với Đức Chúa Trời. 1 Giăng 2:15 “Chớ yêu thế gian, cũng đừng yêu các vật ở thế gian nữa; nếu ai yêu thế gian, thì sự kính mến Đức Chúa Cha chẳng ở trong người ấy.” Một người ham mến, quý trọng tiền tài thì sẽ không còn chỗ để kính mến Đức Chúa Trời. Dù Đức Chúa Trời là Đấng giàu lòng nhân từ, thương xót, nhưng Ngài cũng là Đức Chúa Trời “kỵ tà”, Phục-truyền Luật-lệ Ký 5 “Trước mặt ta ngươi chớ có các thần khác. Ngươi chớ quì-lạy trước các hình-tượng đó, và cũng đừng hầu-việc chúng nó; vì ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, tức là Đức Chúa Trời kỵ-tà”. Ngài không muốn chúng ta phục vụ và hầu việc một thần tượng nào khác ngoài Ngài.
Chúng ta không thể nào làm con của sự sáng mà lại làm con của sự tối tăm, vì cả hai sẻ không dung hòa nhau được. Trong Cô rinh tô 6:14 “Chớ mang ách chung với những kẻ chẳng tin. Vì công chính và gian ác có kết hợp nhau được chăng? Ánh sáng và bóng tối có dung hòa nhau được chăng?”
Mệnh lệnh của hai chủ này hoàn toàn đối nghịch nhau, một chủ truyền cho chúng ta bước đi bằng đức tin, còn chủ kia muốn chúng ta bước đi bằng mắt thấy. Một chủ kêu gọi chúng ta phải hạ mình, còn chủ kia muốn chúng ta lên mình kiêu ngạo. Một chủ muốn chúng ta yêu thương, hiền lành, tiết độ…một chủ muốn chúng ta tranh đấu, ghen ghét, bất bình cãi lẫy…. Một chủ muốn chúng ta chăm về những sự không thấy được và sẻ còn lại vĩnh cửu, còn chủ kia muốn chúng ta hướng vào những thứ thấy được tạm bợ của đời này, nhưng sẻ hư mất đời đời. Một chủ ban cho chúng ta sự sống và sự sống dư dật, còn chủ kia cướp phá và huỷ diệt cuộc đời chúng ta.
Làm sao chúng ta biết Chúa của thế gian hay Đức Chúa Trời đang thực sự là ông chủ của mình?
Chúng ta hãy suy xét xem đối tượng chúng ta đang phục vụ, cống hiến và chúng ta đặt ai làm ưu tiên cao nhất trong đời sống hằng ngày. Động cơ sống để yêu thương và phục vụ của chúng ta đang hướng về Chúa để làm đẹp và vui lòng Chúa, hay mọi nỗ lực, cố gắng hằng ngày của chúng ta là để kiếm thật nhiều tiền để thoả mãn cho nhu cầu của chúng ta? Cầu xin lẻ thật của Chúa bài tỏ và Thánh linh của Ngài tra xét lòng, để chúng ta nhận biết mình đang thờ phượng và hầu việc ai, Chúa của thế gian hay Đức Chúa Trời tối cao?
Lời Chúa cảnh báo trong Gia-cơ 4:4 “Hỡi bọn tà dâm kia, anh em há chẳng biết làm bạn với thế gian tức là thù nghịch với Đức Chúa Trời sao? Cho nên, ai muốn làm bạn với thế gian, thì người ấy trở nên kẻ nghịch thù cùng Đức Chúa Trời vậy”. Chắc chắn chúng ta không muốn trở nên thù nghịch với Đức Chúa Trời. Cầu xin Chúa giúp chúng ta giữ lòng yêu kính, phục vụ trọn vẹn Đức Chúa Trời của chúng ta như trong Mác 12:30, “Ngươi phải hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn, hết sức mà kính mến Chúa là Đức Chúa Trời ngươi”.

Khi chúng ta chọn Chúa Cứu Thế Jesus làm chủ cuộc đời mình, chúng ta hoàn toàn thuộc về Ngài vì Ngài đã cứu chuộc và mua chuộc cuộc đời chúng ta! Ngài là Đấng trung bảo duy nhất giữa Đức Chúa Trời và loài người (1 Ti-mô-thê 2:5). Chúng ta không thể đi hai hàng, làm tôi hai chủ… Nhưng chúng ta sẽ sống như sứ đồ Phao lô đã sống, Đấng Christ là lẽ sống duy nhất của cuộc đời mình "Tôi đã bị đóng đinh vào thập tự giá với Đấng Christ, mà tôi sống, không phải là tôi sống nữa, nhưng Đấng Christ sống trong tôi" (Ga-la-ti 2:20). Chúng ta sẻ “thờ phượng và hầu việc Đức Giê hô va trọn đời” như lời Giô suê tuyên bố.

10/17/2026

October 17, 26 - Tĩnh nguyện sáng

Matthew 6:22,23 NKJV
²² “The lamp of the body is the eye. If therefore your eye is good, your whole body will be full of light. ²³ But if your eye is bad, your whole body will be full of darkness. If therefore the light that is in you is darkness, how great is that darkness!

Mathiơ 6:22,23 VIE2010
²² “Mắt là đèn của thân thể. Nếu mắt con tốt thì cả thân thể con sẽ đầy ánh sáng, ²³ nhưng nếu mắt con bị hỏng thì cả thân thể con sẽ là bóng tối. Vậy, nếu ánh sáng trong con chỉ là bóng tối thì bóng tối ấy sẽ lớn là dường nào!”

Mắt tốt để ở trong ánh sáng

Theo những thống kê gần đây người ta cho biết màu mắt sẽ làm cho con mắt của người trở nên đẹp và lôi cuốn hơn. Màu mắt hạt đẻ (hazel) được cho là đẹp và lôi cuốn nhất kế đến là màu mắt xanh lơ, màu mắt nâu và sau cùng là màu xanh lá cây nhạt. Chính vì vậy mà thị trường kính áp tròng đã tìm cách cho màu vào kính để người đeo kính có thể thay đổi màu mắt để được nhìn khác hơn, đẹp hơn và đương nhiên hãng sản xuất sẽ có nhiều lợi nhuận hơn. Khi Chúa Jesus đề cập mắt cho các môn đồ, Ngài không nói về mắt có màu đẹp hay mắt có hình dạng gì là lôi cuốn, Chúa nói về mắt là đèn của thân thể. Nếu mắt tốt thì cả thân thể sẽ đầy ánh sáng nhưng nếu mắt bị hỏng thì cả thân thể sẽ là bóng tối. Vậy thế nào là mắt tốt và thế nào là mắt xấu hay bị hỏng? Có phải người mắt tốt là người có thị lực 20/20 là điều Chúa muốn nói đến? Chúng ta có thể hiểu theo nghĩa đen của mắt tốt là mắt không bị hư có thể nhìn thấy rõ mọi vật chung quanh và ngược lại khi mắt bị hỏng thì chỉ thấy màn đen, không còn có thể thấy những vẻ đẹp, màu sắc của thế giới tự nhiên. Nhưng nếu chúng ta ứng dụng lời này trong lĩnh vực thuộc linh, đó là nếu mắt thuộc linh được thấy thì cả thân thể, tâm trí bừng sáng lên, còn nếu bị che khuất, bị mù thì khiến cho tâm linh, tâm trí trở nên mù tối. Cuộc đời của Saulơ là một ví dụ cho chúng ta thấy rõ về lẽ thật này. Là một người Pharisi sốt sắng về luật pháp và đạo Do Thái, Saulơ không được mở mắt để nhận biết những điều thiêng liêng lẽ thật từ Chúa. Tâm trí ông tối tăm và lòng nhiệt thành tôn giáo đã giục ông tìm bắt, bỏ tù, giết hại những người tin Chúa Jesus. Đến khi ông trên đường đến thành Đa mách, Chúa Jesus đã hiện ra phán "ngươi đang bắt bớ Ta" và khiến cho mắt thuộc thể ông trở nên mù không còn có thể nhìn thấy đường đi. Người ta phải dẫn ông đi vào trong thành và ở đó chờ đợi để được cầu nguyện. Khi A-na-nia, một môn đồ của Chúa đến cầu nguyện cho Saulơ thì thánh kinh ghi lại trong Công 9:17,18 "¹⁷A-na-nia ra đi, vào nhà, đặt tay trên ông, và nói, “Hỡi anh Sau-lơ, Chúa là Đức Chúa Jesus, Đấng đã hiện ra cho anh trên đường anh đến đây, đã sai tôi đến gặp anh để anh được sáng mắt lại và được đầy dẫy Đức Thánh Linh.” ¹⁸ Ngay lập tức có gì giống như những cái vảy từ trong mắt Saulơ rớt ra, và ông thấy lại được; ông đứng dậy và chịu phép báp têm." Saulơ được sáng mắt lại và được đầy dẫy Đức Thánh Linh. Khi những cái vảy rớt xuống, Saulơ đã có thể nhìn thấy, cả về mắt thuộc thể và thuộc linh. Sau này Saulơ, là sứ đồ Phaolô đã nói rằng trong thơ Philip 3:5b,6a "...Về luật pháp, tôi là người Pharisi; về lòng nhiệt thành tôi là kẻ bắt bớ hội thánh,..." Thật đúng như lời Chúa Jesus phán "...Vậy, nếu ánh sáng trong con chỉ là bóng tối thì bóng tối ấy sẽ lớn là dường nào!” Phaolô nhiệt thành hăng hái nghĩ rằng mình đang phục vụ Chúa nhưng lại bắt bớ Hội Thánh là thân thể Ngài. Khi mắt thuộc linh bị che khuất thì đời sống sẽ có những hành động chống nghịch lại với Chúa mà mình không biết. Ông nói với Timôthê trong thư 1 Tim 1:13 "mặc dù trước kia ta là một kẻ phạm thượng, một kẻ bắt bớ, và một kẻ bạo tàn; nhưng ta đã nhận được ơn thương xót, bởi ta đã hành động như thế trong lúc ta chưa biết và chưa tin." Những gì ông đã làm khi không biết và chưa tin là những điều làm khi mắt thuộc linh bị che khuất còn trong bóng tối tăm. Nếu không hiểu, không biết thì cần cầu nguyện để xin Chúa giúp để hiểu để thấy thay vì chống nghịch. Nguyện xin Chúa cho chúng ta có lòng mềm mại với lời Chúa và được sáng mắt thuộc linh để thấy những điều sáng láng, thiêng liêng như lời Phaolô cầu nguyện cho hội thánh Ê phê sô, Êphêsô 1:18,19 "¹⁸ Tôi cũng xin Ngài soi sáng con mắt của lòng anh em, để anh em biết niềm hi vọng mà Chúa đã gọi anh em đến là gì, sự phong phú của cơ nghiệp vinh quang Ngài trong các thánh đồ là thể nào, ¹⁹ và đâu là quyền năng vĩ đại không dò lường được của Ngài đối với chúng ta là những người tin, theo sự tác động của quyền năng siêu việt của Ngài." Amen.

Mục sư Khoi Nguyen

New Life Assembly

10/24/2026

10/23/2026

10/22/2026

10/21/2026

10/20/2026

10/19/2026

10/17/2026

Address

Opening Hours

Telephone

Website

Alerts

Shortcuts

Share

Category

Listing takedown request