Vietnamese Gospel Church - Hội Thánh Phúc Âm

09/09/2026

9.6.26 Thank u God for all the amazing thing you have done and is still doing!

08/24/2026

Brother Denney preached a simple but strong sermon yesterday! Glory to the father in heaven

08/11/2026

8.9.2026

Psalms 91:2 NIV
[2] I will say of the Lord, “He is my refuge and my fortress, my God, in whom I trust.”

https://bible.com/bible/111/psa.91.2.NIV

07/19/2026

Ngày 19/7/2026: CẨN TRỌNG TRONG ĐỜI SỐNG

Châm Ngôn 27:12-13

12 Người khôn khéo thấy trước sự tai hại, bèn lo ẩn núp mình;
Còn kẻ ngu muội cứ đi qua, và phải mang lấy tai vạ.
13 Hãy lấy áo của người, vì người đã bảo lãnh cho kẻ lạ;
Khá buộc người một của cầm, vì người đã đáp thế cho người dâm phụ.

“Người khôn khéo thấy trước sự tai hại, bèn lo ẩn núp mình; còn kẻ ngu muội cứ đi qua, và phải mang lấy tai vạ” (câu 12).

Câu hỏi suy ngẫm: Sự cẩn trọng mang lại lợi ích gì? Thiếu cẩn trọng sẽ nhận hậu quả ra sao? Bạn cần sống cẩn trọng như thế nào?

Châm Ngôn 27:12-13 trình bày sự tương phản rõ ràng giữa người khôn ngoan và kẻ dại dột, nhấn mạnh tầm quan trọng của sự phán đoán và nhìn xa trông rộng trong việc đối mặt với những thách thức của cuộc sống.

Người khôn ngoan thấy hiểm họa và lánh khỏi. Họ có thể nhận ra những mối nguy tiềm ẩn và thực hiện những bước cần thiết để bảo đảm an toàn. Để được như vậy, cần phải có một mức độ khôn ngoan vượt quá sự hiểu biết thông thường, điều này chỉ có được nhờ sự ban cho của Chúa là nguồn khôn ngoan. Sống trong thế giới luôn bất ổn về mọi mặt, người tin kính khôn ngoan được sự soi sáng để nhận ra những mối nguy hiểm và có quyết định khôn ngoan để tự bảo vệ mình. Người thiếu cẩn trọng sẽ nhận hậu quả khôn lường. Họ phớt lờ hoặc không nhận ra những mối nguy hiểm xung quanh. Những hành động thiếu suy nghĩ hoặc cố chấp của họ cuối cùng sẽ dẫn đến hậu quả không thể tránh khỏi. Chúng ta cũng quá quen thuộc với hậu quả của sự thiếu cẩn trọng, đó có thể là hậu quả cá nhân từ những quyết định vội vàng, hoặc hậu quả xã hội từ những lời phát biểu và hành động gây chia rẽ, hoặc những hậu quả thuộc linh từ việc chạy theo sự khôn ngoan tạm bợ của thế gian.

Châm Ngôn 27:13 tiếp tục khẳng định tầm quan trọng của sự cẩn trọng và quyết định khôn ngoan. Lời dạy về sự cần thiết “lấy áo kẻ đứng ra bảo lãnh cho người lạ” và “đòi vật thế chân nếu họ bảo lãnh cho người phụ nữ xa lạ” gợi ý một lời kêu gọi về sự khôn ngoan và cân nhắc trong các giao dịch tài chính, nhận ra những rủi ro tiềm ẩn có thể phát sinh từ hành vi thiếu suy nghĩ hoặc thiếu cẩn trọng.

Dù là quản lý tài chính khôn ngoan, cẩn thận trong các mối liên hệ và kết nối xã hội, hay trách nhiệm quản lý các nguồn lực và cơ hội Chúa giao phó cho chúng ta, người tin kính khôn ngoan là người nhận ra tầm quan trọng của sự thận trọng và có tầm nhìn xa. Bằng cách nuôi dưỡng sự phán đoán và tầm nhìn của người khôn ngoan, chúng ta có thể bảo vệ bản thân và những người thân yêu khỏi hậu quả không đáng có, đồng thời bảo đảm rằng chúng ta là những người quản lý trung tín nguồn lực và mối liên hệ Chúa giao. Xin Chúa cho chúng ta lắng nghe lời kêu gọi về sự cẩn trọng, nhận ra những mối nguy hiểm xung quanh và thực hiện những bước cần thiết để được an toàn trong sự khôn ngoan của Lời Chúa. Nguyện cuộc sống của chúng ta trở thành bằng chứng về quyền năng biến đổi nhờ sự khôn ngoan trong Chúa, thu hút người khác đến với hy vọng vững chắc chỉ có trong Đấng Christ.

Bạn cần thực hiện điều gì để gia tăng sự cẩn trọng trong đời sống?

Lạy Chúa, xin giúp con biết cẩn trọng và khôn ngoan trong cuộc sống để bảo vệ bản thân, tránh những hậu quả đáng tiếc, và làm sáng Danh Chúa qua cuộc sống của con.

Đọc Kinh Thánh trong ba năm: Thi Thiên 112-113

07/17/2026

Ngày 17/7/2026: ĐẦY TỚ TRUNG TÍN VÀ KHÔN NGOAN

Ma-thi-ơ 24:45-51

45 Ai là đầy tớ trung tín và khôn ngoan, mà người chủ đặt cai trị đầy tớ mình, đặng cho đồ ăn đúng giờ? 46 Phước cho đầy tớ đó, khi chủ đến thấy làm như vậy! 47 Quả thật, ta nói cùng các ngươi, chủ sẽ đặt kẻ ấy coi sóc cả gia tài mình. 48 Nếu, trái lại, là một đầy tớ xấu, nó nghĩ thầm rằng: Chủ ta đến chậm, 49 bèn đánh kẻ cùng làm việc với mình, và ăn uống với phường say rượu, 50 thì chủ nó sẽ đến trong ngày nó không ngờ và giờ nó không biết. 51 Chủ sẽ đánh xé xương và định phần nó đồng với kẻ giả hình. Đó là nơi sẽ có khóc lóc và nghiến răng.

“Ai là đầy tớ trung tín và khôn ngoan, mà người chủ đặt cai trị đầy tớ mình, đặng cho đồ ăn đúng giờ? Phước cho đầy tớ đó, khi chủ đến thấy làm như vậy!” (câu 45-46).

Câu hỏi suy ngẫm: “Đầy tớ” trong câu chuyện này chỉ về ai? Hai thái độ và hai kết quả khác nhau của hai hạng đầy tớ là gì? Chúng ta được nhắc nhở gì qua câu chuyện Chúa kể?

Chúa Giê-xu tiếp tục kể một câu chuyện ngụ ngôn khác về hai thái độ của đầy tớ đối với chủ mình cùng hai kết quả khác nhau. Chúng ta thường nghĩ rằng “đầy tớ” là danh xưng chỉ về hàng giáo phẩm, nhưng Lời Chúa dạy mỗi chúng ta đều là đầy tớ của Chúa vì được Chúa chuộc mua bằng giá rất cao là huyết báu của Ngài. Trong câu chuyện Chúa kể, “đầy tớ” chỉ về tất cả những ai được Chúa giao trách nhiệm trong Hội Thánh, ban ngành, gia đình.

“Đầy tớ trung tín và khôn ngoan” không tìm lợi riêng nhưng tận tâm phục vụ đúng ý chủ với trách nhiệm cao nhất, “cho đồ ăn đúng giờ” (câu 45). Thật phước cho đầy tớ đó khi chủ trở về thấy vẫn siêng năng trong công việc, chủ sẽ thưởng bằng cách đặt đầy tớ đó ở vị trí cao hơn với nhiều trọng trách hơn,“chủ sẽ đặt kẻ ấy coi sóc cả gia tài mình” (câu 47).

“Đầy tớ xấu” coi thường ý chủ, suy diễn theo ý riêng rằng “chủ ta chậm đến” nên sống buông thả, ham mê ăn uống, lợi dụng chức vụ để tìm lợi riêng cho mình, thiếu yêu thương, ức hiếp anh em. Thật ra những người này là những kẻ vô tín, thể hiện qua nếp sống chẳng khác nào người chưa biết Chúa, giống như những “tiên tri giả”, “giáo sư giả” giữa cộng đồng dân Chúa. Bởi lòng thương xót, Chúa giao trách nhiệm để họ gắn bó với Chúa và có cơ hội biến đổi đời sống, nhưng nếu cứ miệt mài trong nếp sống sai trật, ngày Chúa đến bất ngờ “sẽ đánh xé xương và định phần nó đồng với kẻ giả hình. Đó là nơi sẽ có khóc lóc và nghiến răng” (câu 51).

Câu chuyện này nhắc nhở chúng ta đã được Chúa cứu, chuộc mua, và Ngài cũng kêu gọi chúng ta sống trung tín, phục vụ Ngài trong khi chờ đợi ngày Chúa trở lại. Tuy nhiên, chờ đợi không phải là ngồi yên mong chờ, mà là tích cực sống trung tín, làm trọn bổn phận, yêu thương và phục vụ anh em mình đúng theo trách nhiệm Chúa giao. Khi chúng ta trung tín phục vụ và chu toàn trách nhiệm Chúa giao, Chúa sẽ trở lại với chúng ta như một Vị Vua ban thưởng; ngược lại, nếu chúng ta coi thường ngày Chúa trở lại, chỉ lo cho mình, thiếu yêu thương và đắm chìm trong tội lỗi, Chúa sẽ đến bất ngờ như một Quan Án với hình phạt đời đời ở nơi “có khóc lóc và nghiến răng”. Xin Chúa cho chúng ta nhìn lại thái độ phục vụ Chúa của mình. Nếp sống đạo và phục vụ Chúa trong hiện tại sẽ quyết định tương lai chúng ta được ban thưởng hay bị hình phạt khi Chúa Giê-xu trở lại.

Bạn đang là người đầy tớ trung tín và khôn ngoan hay là người đầy tớ xấu xa và tội lỗi?

Lạy Chúa toàn tri, Chúa biết tình trạng thuộc linh hiện tại của con, xin cho con ăn năn tội lỗi của mình để trở lại làm người đầy tớ trung tín, siêng năng và chu toàn những trách nhiệm Chúa giao.

Đọc Kinh Thánh trong ba năm: Nê-hê-mi 12

07/15/2026

Chào mừng quý vị đến Lễ Hội Gia Đình 6 giờ chiều ngày 19/7! Tại 3364 W Pleasant Grove Rd, Rogers, AR 72758

07/14/2026

Ngày 14/7/2026: VƯƠN ĐẾN TẬN TRỜI

Sáng Thế Ký 11:1-9

1 Vả, cả thiên hạ đều có một giọng nói và một thứ tiếng. 2 Nhưng khi ở Đông phương dời đi, người ta gặp một đồng bằng trong xứ Si-nê-a, rồi ở tại đó. 3 Người nầy nói với người kia rằng: Hè! chúng ta hãy làm gạch và hầm trong lửa. --- Lúc đó, gạch thế cho đá, còn chai thế cho hồ. --- 4 Lại nói rằng: Nào! chúng ta hãy xây một cái thành và dựng lên một cái tháp, chót cao đến tận trời; ta hãy lo làm cho rạng danh, e khi phải tản lạc khắp trên mặt đất. 5 Đức Giê-hô-va bèn ngự xuống đặng xem cái thành và tháp của con cái loài người xây nên. 6 Đức Giê-hô-va phán rằng: Nầy, chỉ có một thứ dân, cùng đồng một thứ tiếng; và kia kìa công việc chúng nó đương khởi làm; bây giờ chẳng còn chi ngăn chúng nó làm các điều đã quyết định được. 7 Thôi! chúng ta hãy xuống, làm lộn xộn tiếng nói của chúng nó, cho họ nghe không được tiếng nói của người nầy với người kia. 8 Rồi, từ đó Đức Giê-hô-va làm cho loài người tản ra khắp trên mặt đất, và họ thôi công việc xây cất thành. 9 Bởi cớ đó đặt tên thành là Ba-bên, vì nơi đó Đức Giê-hô-va làm lộn xộn tiếng nói của cả thế gian, và từ đây Ngài làm cho loài người tản ra khắp trên mặt đất.

“Lại nói rằng: Nào! Chúng ta hãy xây một cái thành và dựng lên một cái tháp, chót cao đến tận trời; ta hãy lo làm cho rạng danh, e khi phải tản lạc khắp trên mặt đất” (câu 4).

Câu hỏi suy ngẫm: Sau cơn nước lụt, con người đã làm gì? Chúng ta rút ra bài học nào cho ngày nay? Chúa đã phản ứng như thế nào trước tội lỗi của con người?

Sau cơn nước lụt, cộng đồng cư dân trên đất có nhiều điểm chung: cùng một tổ phụ, cùng tiếng nói, và cùng ở phương Đông. Khi dân số gia tăng, họ bắt đầu ra đi và quyết định sẽ sống ở đồng bằng xứ Si-nê-a (câu 2). Họ bàn với nhau: “Nào! chúng ta hãy xây một cái thành và dựng lên một cái tháp, chót cao đến tận trời; ta hãy lo làm cho rạng danh, e khi phải tản lạc khắp trên mặt đất” (câu 4). Nhìn bên ngoài, những gì họ làm có vẻ rất đoàn kết và hữu ích. Nhưng từng chi tiết đều đang chống nghịch Chúa. Mạng lệnh Chúa dành cho dòng dõi ông Nô-ê là: “Hãy sanh sản, thêm nhiều, làm cho đầy dẫy trên mặt đất” (Sáng Thế Ký 9:1). Chúa muốn con người tản ra để lấp đầy mặt đất và quản trị thế giới này, còn họ chỉ muốn quy tụ lại một chỗ để được yên ổn. Thay vì tôn kính Chúa, họ cố gắng dựng lên một cái tháp vươn đến tận trời để chứng tỏ mình có thể sánh bằng Chúa. Thay vì làm rạng danh Chúa thì họ lại muốn làm rạng danh mình.

Ngày nay, chúng ta cũng có thể đang “xây tháp Ba-bên” khi tìm kiếm danh tiếng cho mình thay vì tìm cách tôn cao Danh Chúa, khi sống tập trung cho chính mình thay vì vâng theo ý muốn Chúa. Chúng ta cũng có thể hiệp chung, đoàn kết nhau nhưng chỉ để thỏa mãn tham vọng của mình chứ không làm rạng Danh Chúa. Sự hiệp một đúng đắn là đồng lòng phục vụ theo sự hướng dẫn của Đức Thánh Linh.

Trước sự chống nghịch của con người, Đức Chúa Trời đã làm lộn xộn tiếng nói, khiến họ không thể hiểu nhau (câu 7). Bất đồng ngôn ngữ trở thành rào cản chính của con người trải qua mọi thời đại. Đó là sự phán xét của Chúa, nhưng cũng là cách giúp con người quay lại với Ngài. Bởi ngôn ngữ bất đồng nên công trình tháp Ba-bên phải dừng lại, lòng tự cao bị hạ xuống, để họ biết rằng mình không thể nào vươn đến tận trời. Vì vậy, họ buộc phải tản ra và định cư khắp mặt đất, qua đó thực thi mạng lệnh của Chúa. Và điều đặc biệt hơn cả, trong khi con người cố gắng xây tháp Ba-bên để vươn đến tận trời nhưng không thành, thì Con Đức Chúa Trời từ trời lại hạ mình, chủ động xuống với con người, chịu chết trên thập tự giá để chuộc tội thay cho con người. Chúa không chỉ phán xét tội lỗi, mà Ngài còn là giải pháp duy nhất cho vấn đề tội lỗi.

Bạn đang xây dựng tháp Ba-bên cho mình hay sống tôn cao Danh Chúa?

Lạy Chúa, xin tha thứ cho con vì nhiều lần con sống theo ý riêng, tập trung vào chính mình và tìm cách làm rạng danh mình. Cảm ơn Chúa Giê-xu đã hy sinh trên thập tự giá để con được tha thứ và phục hồi. Nguyện cuộc đời con sẽ sống cho sự vinh hiển của Chúa, không đưa người khác đến với tháp Ba-bên của con, nhưng đến với thập tự giá của Chúa Giê-xu.

Đọc Kinh Thánh trong ba năm: Nê-hê-mi 9

07/14/2026

07/10/2026

Ngày 10/7/2026: ĐOÁN PHẠT

II Phi-e-rơ 2:1-10

1 Dầu vậy, trong dân chúng cũng đã có tiên tri giả, và cũng sẽ có giáo sư giả trong anh em; họ sẽ truyền những đạo dối làm hại, chối Chúa đã chuộc mình, tự mình chuốc lấy sự hủy phá thình lình. 2 Có nhiều kẻ sẽ theo họ trong những sự buông tuồng, và đạo thật vì cớ họ sẽ bị gièm pha. 3 Họ sẽ bởi lòng tham mình, lấy lời dối trá khoét anh em; nhưng sự kêu án nghịch cùng họ đã nghị định từ lâu nay, và sự hư mất của họ chẳng ngủ.
4 Vả, nếu Đức Chúa Trời chẳng tiếc các thiên sứ đã phạm tội, nhưng quăng vào trong vực sâu, tại đó họ bị trói buộc bằng xiềng nơi tối tăm để chờ sự phán xét; 5 nếu Ngài chẳng tiếc thế gian xưa, trong khi sai nước lụt phạt đời gian ác nầy, chỉ gìn giữ Nô-ê là thầy giảng đạo công bình, với bảy người khác mà thôi; 6 nếu Ngài đã đoán phạt thành Sô-đôm và Gô-mô-rơ, hủy phá đi khiến hóa ra tro, để làm gương cho người gian ác về sau; 7 nếu Ngài đã giải cứu người công bình là Lót, tức là kẻ quá lo vì cách ăn ở luông tuồng của bọn gian tà kia, 8 (vì người công bình nầy ở giữa họ, mỗi ngày nghe thấy việc trái phép của họ, bèn cảm biết đau xót trong lòng công bình mình), 9 thì Chúa biết cứu chữa những người tin kính khỏi cơn cám dỗ, và hành phạt kẻ không công bình, cầm chúng nó lại để chờ ngày phán xét, 10 nhứt là những kẻ theo lòng tư dục ô uế mình mà ham mê sự sung sướng xác thịt, khinh dể quyền phép rất cao.
Bọn đó cả gan, tự đắc, nói hỗn đến các bậc tôn trọng mà không sợ,

“…hành phạt kẻ không công bình, cầm chúng nó lại để chờ ngày phán xét” (câu 9b).

Câu hỏi suy ngẫm: Sứ đồ Phi-e-rơ đưa ra ba sự đoán phạt nào? Những sự đoán phạt trong quá khứ này cho biết gì về số phận của những giáo sư giả và tiên tri giả? Bạn học được gì về sự công chính của Đức Chúa Trời?

Sứ đồ Phi-e-rơ nghiêm khắc với các giáo sư giả và tiên tri giả, không có bất cứ sự khoan dung nào với sự dạy dỗ sai trật của họ về Lẽ Thật là Lời Đức Chúa Trời. Án phạt Chúa dành cho những người này là chắc chắn và nặng nề (câu 3). Vị sứ đồ đã dẫn chứng ba sự đoán phạt của Đức Chúa Trời trên những con người gian ác và chống nghịch Ngài trong Cựu Ước.

Trước hết, đoán phạt các thiên sứ sa ngã (câu 4). Đây không phải nói về Sa-tan, vì Sứ đồ Phi-e-rơ cho biết các thiên sứ sa ngã này bị “quăng vào trong vực sâu, tại đó họ bị trói buộc bằng xiềng nơi tối tăm để chờ sự phán xét”, trong lúc Sa-tan và bè lũ tà linh của hắn vẫn đang hoạt động chống lại Đức Chúa Trời (Ê-phê-sô 2:1-2; 6:12). Từ đó, có thể hiểu rằng đã có một tội lỗi nghiêm trọng khác nữa của các thiên sứ sa ngã này khiến họ bị đoán phạt nghiêm khắc hơn và bị giam cầm chờ phán xét. Theo Giu-đe câu 6 thì các thiên sứ này bị đoán phạt vì “không giữ thứ bậc”, nghĩa là rời khỏi vị trí của họ.

Thứ hai, đoán phạt “thế gian xưa” (câu 5) đặc trưng bởi “gian ác” của họ, nghĩa là không tôn kính và không thờ phượng Đức Chúa Trời. Suốt 120 năm đóng tàu, ông “Nô-ê là thầy giảng đạo công bình” đã rao giảng sự ăn năn. Tuy nhiên, “thế gian xưa” không nghe lời ông để ăn năn tội, và đó chính là “gian ác”.

Thứ ba, đoán phạt Sô-đôm và Gô-mô-rơ (câu 6-10). Trước khi bị hủy diệt, hai thành phố này là vùng đất màu mỡ (Sáng Thế Ký 13:8-10), nhưng chúng đã bị “hủy phá đi khiến hóa ra tro”, không còn tàn tích gì trên đời, vì sống theo ham muốn hư hỏng và hành động chống lại sự sáng tạo của Đức Chúa Trời để chạy theo tình dục không tự nhiên.

Nếu sự phán xét của Chúa đã dành cho các thiên sứ sa ngã tiếp tục phạm tội, thế gian xưa gian ác thời ông Nô-ê, và hai thành Sô-đôm, Gô-mô-rơ đầy tội lỗi, thì chắc chắn Đấng công chính cũng sẽ đoán phạt những kẻ chống nghịch Ngài và Lời Ngài, mà tại đây là các tiên tri giả và giáo sư giả. Hơn nữa, sự đoán phạt này không chỉ là sự hủy phá về phần xác mà còn là sự đoán phạt đời đời về phần hồn (Giu-đe câu 7). Dù các giáo sư giả và tiên tri giả có những lúc thành công vì “có nhiều kẻ sẽ theo họ” (câu 2), nhưng đó chỉ là thành công đối với con người. Trước mặt Đức Chúa Trời công chính, sự đoán phạt sẽ chắc chắn và không thể tránh khỏi. Điều này nhắc nhở chúng ta sống công chính theo sự dạy dỗ của Chúa để không bị đoán phạt trong ngày cuối cùng.

Bạn vui mừng hay lo sợ khi đối diện với Đức Chúa Trời công chính?

Lạy Chúa là Đức Chúa Trời thánh khiết và công chính, cảm ơn Chúa đã cứu con bởi ân sủng để qua đó con tránh khỏi cơn thạnh nộ của Ngài. Xin cho con quyết sống cho Chúa.

Đọc Kinh Thánh trong ba năm: Nê-hê-mi 5

07/07/2026

Ngày 7/7/2026: ĐẠO DỐI GÂY HẠI

II Phi-e-rơ 2:1-3

1 Dầu vậy, trong dân chúng cũng đã có tiên tri giả, và cũng sẽ có giáo sư giả trong anh em; họ sẽ truyền những đạo dối làm hại, chối Chúa đã chuộc mình, tự mình chuốc lấy sự hủy phá thình lình. 2 Có nhiều kẻ sẽ theo họ trong những sự buông tuồng, và đạo thật vì cớ họ sẽ bị gièm pha. 3 Họ sẽ bởi lòng tham mình, lấy lời dối trá khoét anh em; nhưng sự kêu án nghịch cùng họ đã nghị định từ lâu nay, và sự hư mất của họ chẳng ngủ.

“Dầu vậy, trong dân chúng cũng đã có tiên tri giả, và cũng sẽ có giáo sư giả trong anh em; họ sẽ truyền những đạo dối làm hại, chối Chúa đã chuộc mình, tự mình chuốc lấy sự hủy phá thình lình” (câu 1).

Câu hỏi suy ngẫm: Sứ đồ Phi-e-rơ cảnh báo Hội Thánh về mối nguy hiểm nào? Tác hại của điều này nghiêm trọng thế nào? Hậu quả của những người đem sự nguy hại này vào Hội Thánh ra sao?

Cuối chương 1 là lời khẳng định về thẩm quyền của Kinh Thánh, là sự mặc khải của Đức Chúa Trời (II Phi-e-rơ 1:20-21), và chương 2 bắt đầu bằng từ “dầu vậy” vì có một thực tế đáng buồn và là mối nguy hại lớn nhất mà kẻ thù sử dụng để tấn công Hội Thánh, đó là những tiên tri giả và giáo sư giả giảng dạy “đạo dối”. Chúng ta cần biết về con người, công việc và đặc tính của họ trước khi nói đến sự đoán phạt của Chúa. “Đạo dối” còn được gọi là dị giáo hay tà giáo. Từ ngữ này ra từ một động từ có nghĩa là “lựa chọn” và ban đầu mang ý nghĩa tích cực, nhưng về sau đã hoàn toàn thay đổi và mang ý nghĩa tiêu cực. Người theo đạo dối sau đó trở thành người tin vào điều người đó muốn tin, thay vì chấp nhận lẽ thật của Đức Chúa Trời, là điều mọi người đều phải tin. Trong Hội Thánh đã xuất hiện một số tiên tri giả và giáo sư giả dùng những cách thức tinh vi dẫn dụ và thuyết phục tín hữu rời xa lẽ thật của Chúa để chạy theo những ý kiến riêng của người khác, đó chính là “đạo dối”.

Trong khi Phúc Âm của Chúa Giê-xu đem đến cho người tin nhận “được sự sống, và được sự sống dư dật” (Giăng 10:10), thì những giáo sư giả và tiên tri giả lan truyền một sự dạy dỗ “làm hại”, nguyên nghĩa là tàn phá hay hủy diệt, và số phận của họ là “tự mình chuốc lấy sự hủy phá thình lình” (câu 1). Những người này dù ở trong Hội Thánh nhưng đã rao truyền sự dạy dỗ “chối Chúa đã chuộc mình”. “Đạo dối” chối bỏ quyền Tể Trị Tối Thượng của Chúa Giê-xu.

Giáo sư và tiên tri giả không phải đã thật sự tin Chúa trước đây, nhưng bây giờ bội đạo. Kinh Thánh dạy rõ một người được Chúa chọn và ban sự cứu rỗi thì chính Ngài sẽ bảo đảm sự cứu rỗi cho người đó, và sẽ không bao giờ mất sự cứu rỗi (Giăng 10:27-29; Rô-ma 8:1, 29-30; Phi-líp 1:6). Nhưng đối với những giáo sư giả và tiên tri giả thì “sự kêu án nghịch cùng họ đã nghị định từ lâu nay, và sự hư mất của họ chẳng ngủ” (câu 3). Họ chưa bao giờ là con của Chúa, chưa bao giờ tái sinh và được cứu rỗi (I Giăng 2:19; Giu-đe câu 4, 19). Về sau, Sứ đồ Phi-e-rơ và Phao-lô gọi họ là “chó”, “heo” (câu 22; Phi-líp 3:2) nhằm nói lên tình trạng hư mất và những công việc dơ dáy dẫn dụ nhiều người vào con đường hủy diệt như họ. Mỗi chúng ta cần phải học Lời Chúa mỗi ngày để khi nghe giảng, có thể phân biệt đâu là đạo dối, đâu là đạo thật.

Bạn có cẩn thận suy xét khi nghe giảng Lời Chúa không?

Lạy Chúa, cảm ơn Chúa vì sự cứu rỗi Ngài ban. Xin giúp con giữ vững đức tin nơi Chúa và Lời Ngài để con vững vàng trước sự tấn công của những kẻ dối trá rao giảng đạo dối gây hại cho đức tin của con.

Đọc Kinh Thánh trong ba năm: Nê-hê-mi 2