西雅圖雷藏寺

西雅圖雷藏寺 雷聲震響十法界。藏我如來顯真佛。

雷藏寺簡介

真佛宗宗旨：
推行佛教思想。應用道、顯、密的修練之法，來解脫世人的煩惱。以佛法淨化人間，以佛學美化人生。以佛理度化人心。達到人人證悟。明心見性，自主生死的境界。 美國西雅圖雷藏寺：
建立於一九八五年九月十四日，為真佛宗第一座雷藏寺。此佛剎地靈精萃，穴為位藏風，地處金屋吉穴，可謂靈氣最勝，八方來儀。
雷藏寺象徵意義：「雷」－雷聲震響十法界。「藏」－藏我如來顯真如。祈願佛法傳遍十方，普渡有情。　

光明燈：
「一燈能滅千年暗，無量光明遍法界」在佛前點燈可除禍消業，增福延壽，合家平安喜樂，生意興隆，光明吉祥，廣結善緣，獲無量勝果。

壇城：
七尊大佛高七尺八寸，八大本尊，道教諸尊，及其他眾佛諸尊，勝像安座壇城。 每一尊大佛上方，設有個色華蓋，上有種子字。另巨幅壇卡，幢幡由天花板垂瀑而下， 八吉祥、幢幡、華蓋、巨大金剛杵法器等掩飾其中！寺外並有兩座古銅製轉經輪，莊嚴殊勝廣度眾生。

壁畫：曼陀羅
佛像有攝心的作用，是深密奧妙的。佛像是象徵萬德交歸，亦代表佛法之住世。佛畫生動自然，無比莊嚴，望而敬仰，心生歡喜。觀像念佛，開拓人間之心靈靜土。

太歲：
太歲星君為百神之統領，率領諸神，統正方位運作時序，安奉太歲星以趨吉避凶，保周年健康，運途享通，日無險事，夜無惡夢，所作吉利，一切圓滿。

龍神：
建雷藏寺之初，於寺地之下現出一塊殊胜難得之地理結精－護寺威靈顯赫，庇護眾生，有求皆應！

祖先牌位：
將祖先親人或亡者靈位安於本寺地藏殿，由於蓮生活佛親臨加持，初一十五佛前大供及每日均有法師燃香供果，誦經持咒，迴向各門氏歷代祖先及冤親債主，令亡者業障消除，見佛問法，永離惡途，往生淨土。

拜懺誦經：
禮拜諸佛菩薩，懺悔無明惡業，洗滌身心，以誦經之力及公徳，再祈蓮生活佛及諸佛菩薩之加持，為病難者化解災厄，消除業障，增福延壽，解脫煩惱。為亡者修法誦經：祈佛光注照，往生淨土，度陰報親，冥陽兩利。

超度：
是憑籍佛，菩薩的力量，超昇拔度身處幽冥界之幽靈(中陰身)，令其早日去除黑暗，離苦得樂，往生西方佛國。

※本寺設有光明燈，太歲星君壇，地藏王功德殿，誦經超度，延生迴向，為同門及各界善信大德除病延壽，祈福消災。歡迎踴躍報名參加，共沐佛光，同霑法益。

09/05/2026

恭請根本傳承上師聖尊蓮生活佛主持
西雅圖雷藏寺2026秋季 丙午年阿彌陀佛息災祈福超度大法會

法會名稱: 西雅圖雷藏寺2026秋季 丙午年阿彌陀佛息災祈福超度大法會
法會日期: 2026-09-05 星期六 下午二時
法會地點: 梅登堡會議中心 Meydenbauer Center
11100 NE 6th St, Bellevue, WA 98004, USA
傳法主尊: 大勢至菩薩
灌頂名稱" 大勢至菩薩本尊法

想要更多知訊（報名，等等），請到西雅圖雷藏寺網站查詢：https://tbsseattle.org/site/ceremony

美國西雅圖雷藏寺
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真佛般若藏
妙智慧的總集明心見性由此開始.
https://www.tbboyeh.org

世界時間查詢：http://time.123cha.com

聖尊蓮生活佛盧勝彥法王開示:

有幾本經典是屬於開悟的經典，《金剛經》是開悟的經典，《楞伽經》是開悟的經典，《解深密經》是開悟的經典。在二轉法輪的時候，《大般若經》是開悟的經典。三轉法輪的時候，《楞伽經》跟《解深密經》是開悟的經典。甚麼是開悟？你們從這悟進去看，可能會知道。因為佛講，如果說佛有說法，就是謗佛。盧師尊講，說法四十四年，如果說盧師尊說祂有說法，就是毀謗盧勝彥。這就是無說而說，沒有說等於有說，從這邊探討開悟。另外，還有一本經典也是開悟的經典，就是金粟如來化身的《維摩詰經》。維摩詰跟釋迦摩尼佛是同一個時代的人，他有妻子，但是他是開悟的，是金粟如來的化身。這本經典也是開悟的經典。所以，你們要開悟，就要從這裡參。

摘要自tbboyeh.org:
《大圓滿九次第法》第七十八講
2014年7月5日西雅圖雷藏寺

Dharma Talk English Stream: https://www.youtube.com/.orgenglishstrea3035/streams

蓮生活佛領眾慶祝瑤池金母聖誕 同修瑤池金母本尊法【西雅圖雷藏寺訊／蓮花慈暉】西雅圖雷藏寺8月29日舉辦蟠桃會慶典，聖尊蓮生活佛盧勝彥帶領來自世界各地的四眾弟子祝賀瑤池金母聖誕，同修瑤池金母本尊法，並由住持釋蓮吟上師與多位長老、上師、法...
09/01/2026

蓮生活佛領眾慶祝瑤池金母聖誕 同修瑤池金母本尊法

【西雅圖雷藏寺訊／蓮花慈暉】西雅圖雷藏寺8月29日舉辦蟠桃會慶典，聖尊蓮生活佛盧勝彥帶領來自世界各地的四眾弟子祝賀瑤池金母聖誕，同修瑤池金母本尊法，並由住持釋蓮吟上師與多位長老、上師、法師進行請法儀式，祈請蓮生活佛主持下週六在Meydenbauer Center舉行的秋季阿彌陀佛超度大法會，傳授大勢至菩薩本尊法。

聖尊開示，今天有請法，請法唸的是阿彌陀佛，因此阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩先行到來，隨後瑤池金母與董雙成、許飛瓊、三青鳥及眾多眷屬亦來到壇城，所以這次秋季大法會將是非常殊勝的一個法會。

談到即將舉行的秋季大法會，聖尊表示，屆時在開示大勢至菩薩法時，自己將把多年修行所學的重要精華，在大法會中講給大家聽，稱之為The Last Secret（最後的秘密），但法會時間有限，未能詳細講完的內容，也將寫入第312冊《最後的秘密》，這次會把重要內容總集起來，不再用讓人猜測的方式說法，而是直接講出來，至於信或不信，悟或不悟，端看行者個人。

聖尊將修行的重要原則歸納為「慈悲、平等、寬恕、清淨」四項，並指出這即是釋迦牟尼佛所說的「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。能夠慈悲眾生、平等對待眾生、寬恕所有的人，以及保持清淨，就是在做懺悔，也能夠消除業障。聖尊強調，往生西方極樂世界，重要的是「不能少善根」以及「一心不亂」。

談到《瑤池金母普度收圓定慧解脫真經》，聖尊說明，經中所說的「定慧」，就是禪定與智慧，身心大定，進入三摩地，便能生出智慧，有了智慧，解脫也就容易。聖尊披露，這與《楞嚴經》所講的修行方法相通，首先要除「六賊」，也就是眼、耳、鼻、舌、身、意，以及所對應的六塵與六識。當六根不再隨境界流轉，五蘊自然能夠顯發光明。

聖尊教示，修行最重要的是守住自己的心，不放逸，不散亂，專注的入三摩地。如《心經》所說，觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，進入深定而觀照一切法無所得，既知娑婆世界什麼都得不到，便能專注於入三摩地，所以能由「無常」變成「常」、由「苦」變成「樂」、由「小我」變成「大我」，由混亂進入寂滅、寂靜。

談及生死，聖尊說，人都會老、病、死，沒有人能夠脫離，因此必須有智慧認明自己要走的道路。若有禪定，便能自主生死，若不能自主，到了中陰身時，便會隨業力進入六道輪迴。聖尊解釋，密教重視「夢觀法」，就是因為夢境與中陰狀態相似，若能在夢中知道自己在做夢，並能憶念佛菩薩、本尊與上師，便能培養中陰時的覺知與定力。

談到世間財物，聖尊以幽默語氣表示，房屋、車子以及身上的物品，終究沒有一樣真正屬於自己，「我這個身體是父母送的，沒有自己的東西！」既然如此，又何必貪著、生氣與愚執？

聖尊告訴大眾，知道娑婆世界一切皆空，但活在世間仍然可以快樂，吃飯、睡覺、遊山玩水，不過，快樂歸快樂，仍然要修法、做功課、寫文章。修行不是離開人間，而是在世間生活之中守住自己的心。人生就像一場夢，能夠快樂一點就快樂一點，不必太過悲哀。

聖尊強調，人間苦多樂少，而極樂世界是永遠的快樂，那才叫做極樂。只要具足善根，並能一心不亂念佛或持咒，臨終心不顛倒，便能乘上法船，由阿彌陀佛接引往生西方極樂世界。聖尊勉勵大眾珍惜修行因緣，守住自己的心，實踐慈悲、平等、寬恕、清淨。

最後，聖尊慈悲為大眾加持大悲咒水、開光佛像，並以掃把為大眾做淨化與賜福，「一掃煩惱輕，二掃霉運除，三掃業障去，吉祥如意，健康長壽，福德降來臨！」在溫馨歡喜的氣氛中，慶典圓滿落幕。

08/30/2026

聖尊蓮生活佛盧勝彥法王講授《大佛頂首楞嚴經》：
西雅圖雷藏寺 同修池金母本尊法 (預祝瑤池金母聖誕蟠桃會)

美國西雅圖雷藏寺
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美國彩虹雷藏寺
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真佛般若藏
妙智慧的總集明心見性由此開始.
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聖尊蓮生活佛盧勝彥法王開示:

有幾本經典是屬於開悟的經典，《金剛經》是開悟的經典，《楞伽經》是開悟的經典，《解深密經》是開悟的經典。在二轉法輪的時候，《大般若經》是開悟的經典。三轉法輪的時候，《楞伽經》跟《解深密經》是開悟的經典。甚麼是開悟？你們從這悟進去看，可能會知道。因為佛講，如果說佛有說法，就是謗佛。盧師尊講，說法四十四年，如果說盧師尊說祂有說法，就是毀謗盧勝彥。這就是無說而說，沒有說等於有說，從這邊探討開悟。另外，還有一本經典也是開悟的經典，就是金粟如來化身的《維摩詰經》。維摩詰跟釋迦摩尼佛是同一個時代的人，他有妻子，但是他是開悟的，是金粟如來的化身。這本經典也是開悟的經典。所以，你們要開悟，就要從這裡參。

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《大圓滿九次第法》第七十八講
2014年7月5日西雅圖雷藏寺

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蓮生活佛主持準提佛母本尊法同修及開示楞嚴經【西雅圖雷藏寺訊/蓮花衣芬】2026年8月22日周六微涼的夏末秋初之夜，晚上八點美國西雅圖雷藏寺大雄寶殿裡，來自世界各地即將參加秋季大法會的同門們歡聚一堂，殷切地等候迎接師佛。聖尊蓮生活佛盧勝彥陞座...
08/25/2026

蓮生活佛主持準提佛母本尊法同修及開示楞嚴經

【西雅圖雷藏寺訊/蓮花衣芬】2026年8月22日周六微涼的夏末秋初之夜，晚上八點美國西雅圖雷藏寺大雄寶殿裡，來自世界各地即將參加秋季大法會的同門們歡聚一堂，殷切地等候迎接師佛。

聖尊蓮生活佛盧勝彥陞座帶領四衆弟子同修準提佛母本尊法，吉祥圓滿。隨後，殿內播放聖尊新書第310本著作「敲響晨鐘」的介紹短片。

聖尊開示大眾，剛剛看了「真佛般若藏」所製作的因果故事，其實，整個六道輪迴，都是因果的顯現，《楞嚴經》裡提及，必須要有出世的因，才能證得出世的果，如果一切只是入世的因，就沒辦法出這個世間。六道輪迴的因，就只能在六道𥚃輪迴。

一般來說，做善事是屬於天道的因，「有為而為」是屬於入世的因，不是出世的因。做善事，但不把善事放在心中，是「無為而為」，不為什麼而做善事，這是出世的因。

在這個娑婆世界，我主張修行人要修慈悲、平等、寬容跟清淨，這四點很重要。人有分別心，很難平等對待眾生，因為眼睛看到、耳朵聽到、鼻子嗅到、舌頭嚐到、身體碰到、意念所想的不同，分別心就出來。人們會幫助自己的親人，但對陌生人的幫助有時是做不下去的，這平等就很難了。

一開始的時候，我們對所有人都平等，但為什麼後來會有差別心出來？是因為對方的投影，讓你感覺到這個人可以親近，那個人不可以親近，就產生了差別心，所以必須要有智慧，對所有的眾生都能慈悲。我們要學習的東西很多，心量要很寬大，能夠容天下很多東西，這不是一件簡單的事，需長期磨煉的功夫。

接著進入「你問我答」——互動就是力量。

弟子問：師尊曾於2016年7月24日美國彩虹雷藏寺的「大日如來護摩法會」開示中，提及大日如來「金剛界」咒語可唸為：「嗡。別炸達都。泛。」或「嗡。別炸達都。憾。」皆為相同。但在文字記錄中卻刪除了「嗡。別炸達都。憾。」一說。弟子愚鈍，因知不動明王（大日如來化身）咒語中皆含「憾」字，且「憾」亦為其種子字，故心生疑惑。懇請師尊慈悲開示：大日如來「金剛界」咒語是否可以唸作「嗡。別炸達都。憾。」並以「憾」為種子字修持？

聖尊答：「泛」跟「憾」其實是同音的，只是寫的時候，把它寫成不一樣而已，其實也是「憾」，有時候也寫成「杭」或「凡」，就是因為在寫咒音的時候，稍微差一點點，那是難免的。

弟子問：師尊曾於2009年8月1日美國加州法幢同修會開示中，提到不動明王咒語「南摩三滿多。母陀南。哇日拉。藍。撼。」其中「母陀南」代表稱讚，多一句少一句皆可。請示師尊：若弟子僅唸「南摩三滿多。哇日拉。藍。撼。」是否亦可如法修持？

聖尊答：「母陀南」是稱讚的意思。我師父教我怎麼唸，我就怎麼唸。我們真佛宗所唸的咒語都已經很短了，盡量用短的咒給你唸，讓你好唸好記又可以唸得多，你連那讚揚的三個字也要省，不動明王聽了都火大。

弟子問：師尊第51冊《無上密與大手印》中的「常樂我淨大手印」修法：以鏡置於密壇中央，藉由吸氣存想，攝聚日光、月光、星光、火光、燭光、電光等一切光明於心，再呼光融入鏡中，而呼吸光明之真言即是「大日如來真言」，最終達到「真心真鏡」光明顯現，進入「常樂我淨」之境界。弟子愚鈍，心生疑問：若依此法，改以攝聚光明於三丹田或五輪之中，是否可行？若僅吸光（聚光）入體內，而不將光明呼入鏡中，是否仍可如法修持？

聖尊答：準提佛母有「準提鏡法」，是屬於「鑄鏡法」。鑄鏡法就是放一面鏡子，上面是你自己的本尊。你照著鏡子，眼睛看著鏡子是看到你，上面是你的本尊，你必須要把自己觀想成為本尊，鏡子裡面也把自己看成本尊，這就是鑄鏡法。當本尊跟鏡子裡面的你、外面的你，三者合一的時候，你就可以進入鏡子裡面，自己就可以化成光，這是鑄鏡法。

亦可以看著日光、月光、星光，吸到你的身體裡面，然後再呼到鏡子裡面。同樣的道理，只要這個鏡子裡面的你已經變成光，你自己就會化光，這也是鑄鏡法的一種。鏡子、光跟你，三者合一變成光，這也是修行的一個方法。把所有的光聚到你身上，觀想這些光，進到你的身體，你自己變成光，那就是比較直接。功力夠，你把光吸進來，你就變成光。功力不夠，還是要按照鑄鏡法的規矩來修，鏡子、光、你三者合一。

密教裡修「三段法生」，本尊在虛空是一個咒字，然後變成本尊，本尊移到你頭頂，再進到你的中脈，再進到你的心，你自己就變成本尊，這是三段法生。你有那個功力，可以直接就化成法身，變成本尊。功力不夠的，還是要一步一步來。

開始修時，一定要修三段法生，功力夠了，一彈指你就變成本尊。有時候不只變一個本尊，可變成一百個本尊出來。你坐在這裡不動，剩下的九十九個通通出去，變成你的分身，分身再變成分身，有千百億化身。

所以，大白蓮花童子還是在西方極樂世界阿彌陀佛的佛土，盧師尊只是祂在娑婆世界的一個很小的代表。所以我並沒有死，我老了，到時候一彈指我就回去了，但也沒有回去，祂本來就在那裡啊！只是我這個「殼」沒有了，我本來就是這個樣子。

聖尊再次提醒大家，一個修行人要努力做到慈悲、平等、寬容、清淨，這樣要成為阿羅漢就沒問題了，也能夠到佛國淨土，甚至成為菩薩。

密教講身清淨、口清淨、意清淨，這就代表了六根清淨，這六根一清淨就是菩薩了。

我們密教結手印時是身清淨，唸咒時是口清淨，觀想時是意清淨，以此來推進，讓你的身口意清淨、六根清淨。修法的時候就六根清淨了，但如果修法時還在妄想，就不清淨了。《楞嚴經》講的六根清淨，就是密教講的身口意清淨。

聖尊精闢寶貴的法語開示後，慈悲加持大悲咒水、開光佛像，最後持拂麈一一加持與會大眾。

08/23/2026

聖尊蓮生活佛盧勝彥法王講授《大佛頂首楞嚴經》：
西雅圖雷藏寺 同修準提佛母本尊法

美國西雅圖雷藏寺
https://tbsseattle.org/

美國彩虹雷藏寺
https://tbs-rainbow.org/

真佛般若藏
妙智慧的總集明心見性由此開始.
https://www.tbboyeh.org

世界時間查詢：http://time.123cha.com

聖尊蓮生活佛盧勝彥法王開示:

有幾本經典是屬於開悟的經典，《金剛經》是開悟的經典，《楞伽經》是開悟的經典，《解深密經》是開悟的經典。在二轉法輪的時候，《大般若經》是開悟的經典。三轉法輪的時候，《楞伽經》跟《解深密經》是開悟的經典。甚麼是開悟？你們從這悟進去看，可能會知道。因為佛講，如果說佛有說法，就是謗佛。盧師尊講，說法四十四年，如果說盧師尊說祂有說法，就是毀謗盧勝彥。這就是無說而說，沒有說等於有說，從這邊探討開悟。另外，還有一本經典也是開悟的經典，就是金粟如來化身的《維摩詰經》。維摩詰跟釋迦摩尼佛是同一個時代的人，他有妻子，但是他是開悟的，是金粟如來的化身。這本經典也是開悟的經典。所以，你們要開悟，就要從這裡參。

摘要自tbboyeh.org:
《大圓滿九次第法》第七十八講
2014年7月5日西雅圖雷藏寺

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與佛同樂：蓮生活佛偕師母重遊閃米密西湖【西雅圖雷藏寺訊／釋蓮屹】2026年8月20日下午，「與佛同樂」來到第五站。西雅圖雷藏寺與彩虹雷藏寺眾上師、法師、弘法人員及同門，陪同聖尊蓮生活佛、師母蓮香上師，前往閃米密西湖州立公園（Lake Sam...
08/21/2026

與佛同樂：蓮生活佛偕師母重遊閃米密西湖

【西雅圖雷藏寺訊／釋蓮屹】2026年8月20日下午，「與佛同樂」來到第五站。西雅圖雷藏寺與彩虹雷藏寺眾上師、法師、弘法人員及同門，陪同聖尊蓮生活佛、師母蓮香上師，前往閃米密西湖州立公園（Lake Sammamish State Park），漫步 Issaquah Creek 溪口自然生態步道，欣賞湖畔與溪流生態。

這一站，別具意義。

早在四十餘年前，師佛便曾住在閃米密西湖畔。游泳、釣魚、靜坐、持咒、觀魚、聽湖音，一段段湖濱生活與修行體悟，後來在1985年寫成文集第60冊《湖濱別有天》。在師佛後來的文章中，甚至將閃米密西湖稱為自己「人生旅途的故鄉」。

今天，「與佛同樂」又回到了這片湖。

當日正逢這一週最炎熱的一天，陽光格外炙熱，但 Issaquah Creek 溪口步道林木蓊鬱，沿途多有樹蔭，溪水靜靜穿行其中。師母蓮香上師體力依然很好，一路健步前行，始終跟著隊伍，未曾落後。

這趟步行的重點，是認識鮭魚的「返鄉之路」。

蓮麒上師一路細心為大眾講解鮭魚的品種、生態，以及牠們每年洄游返鄉的路線。成年鮭魚從太平洋返回 Puget Sound，經 Ballard Locks 進入 Lake Washington，再沿 Sammamish River 游入閃米密西湖，最後回到 Issaquah Creek 產卵。

對成年鮭魚而言，這是一條返鄉之路，而新一代幼鮭長成後，又會循著同一條水路離開溪流，游向大海。

蓮麒上師也介紹，這一帶有四種鮭魚，其中 Kokanee 十分特別，不像其他洄游鮭魚進入太平洋，而是在淡水水域中完成生命週期。溪中那些看似雜亂的倒木、樹幹，也有其重要作用，可以形成遮蔽與較平緩的水域，讓幼小魚苗有地方躲避天敵。

眾人一邊走、一邊聽，原本只是一條林間溪流，在了解鮭魚一代又一代往返其中之後，彷彿也生動了起來。

師佛一路欣賞自然景色，也不時關心同行大眾的安全。

看到路旁帶刺的植物，師佛提醒大家走路要小心，不要被刺傷，隨即說，否則就像掉進絕情谷，中了「情花之毒」，到時可是「無藥可解」。

眾人聽了哈哈大笑。

到了溪邊，師佛又叮囑大家：「不要掉到水裡，被鱷魚吃掉了！」

弟子們馬上笑著回答：「這裡沒有鱷魚，只有鮭魚！」

一句提醒、一句回應，林蔭步道上頓時又是一片笑聲。

走在熟悉的水域旁，師佛也自然談起許多年前的往事。

師佛回憶，自己早年曾下閃米密西湖游泳，而且游到湖底。湖面看起來平靜，水底其實有暗流，當年在水下還曾聽見特殊的音聲。這些往事，正與《湖濱別有天》中師佛所寫的湖水、湖音與修行經驗彼此呼應。

師佛又說，早年曾有人帶他到溪邊捕魚，將籃子放入水中再提起時，竟然就是滿滿的鮭魚，數量之多，至今仍留下深刻印象。

說到自己以前在湖邊釣魚，師佛更連細節都記得清楚。

這裡的魚嘴巴小，所以要用小號的魚鉤，魚餌則要用紅蚯蚓，不是黑蚯蚓。為什麼？師佛笑說：「紅蚯蚓比較香。」

一句話，又讓眾人笑了起來。

在《湖濱別有天》裡，師佛當年寫自己在湖邊垂釣，用的正是魚線、石頭、魚鉤與紅蚯蚓。連「紅蚯蚓」這個細節，都與四十一年前書中所寫分毫不差。當年湖邊垂釣的生活，就在這幾句輕鬆的談笑之間重新鮮活起來。

走完 Issaquah Creek 溪口自然生態步道後，大眾沒有再繼續原訂的後段步道，而是直接來到 Sunset Beach 附近，在湖畔樹蔭下休息。

寺方早已準備好各種口味的冰棒、冰淇淋、飲料與新鮮水果。走了一路，眾人在大樹下坐定，一邊消暑、一邊聊天。師佛、師母也與弟子們輕鬆話家常，有人欣賞園景，有人吃水果，也有同門拿起呼啦圈玩了起來。

沒有趕著完成所有行程，也沒有一定要再多走多少路。

大家就在樹蔭下坐著，吃冰、聊天、說笑。

頂著整週最烈的日頭出遊，照理說應該容易疲累，但有湖風吹過，有師佛、師母一路同行，大眾說說笑笑，不知不覺也走過了一個愜意的午後。

鮭魚從出生的溪流游向大海，經過漫長歲月，又循著水路回到最初的地方。四十餘年前，師佛在這片湖畔游泳、釣魚、聽湖音、觀魚，寫下《湖濱別有天》；今日與師母帶著弟子們走回湖邊，昔日的湖濱記憶，也在一路談笑中重新被拾起。

鮭魚返鄉。

師佛，也重遊故湖。

這一天的「與佛同樂」，沒有走遍整座公園，卻在溪流、湖水與樹蔭之間，留下了另一段屬於今日的《湖濱別有天》。

蓮生活佛主持地藏王菩薩本尊法同修暨開示楞嚴經【西雅圖雷藏寺訊/蓮嗯法師】2026年8月15日晚上八時，西雅圖雷藏寺恭請法王聖尊蓮生活佛盧勝彥主持地藏王菩薩本尊法同修及開示《大佛頂首楞嚴經》。同修圓滿後，大眾一同欣賞聖尊最新著作第310冊《敲...
08/19/2026

蓮生活佛主持地藏王菩薩本尊法同修暨開示楞嚴經

【西雅圖雷藏寺訊/蓮嗯法師】2026年8月15日晚上八時，西雅圖雷藏寺恭請法王聖尊蓮生活佛盧勝彥主持地藏王菩薩本尊法同修及開示《大佛頂首楞嚴經》。

同修圓滿後，大眾一同欣賞聖尊最新著作第310冊《敲響晨鐘》的介紹影片。接著，聖尊為今天生日的同門唱生日歌，送上祝福，隨後談及近日加拿大卑斯省及美國華盛頓州的森林大火，曾為此在8月12日星期三晚上的時候向祖廟龍王亭祈求降雨，希望藉由降雨幫助熄滅森林大火。現場有來自加拿大的同門，證實星期五清晨，部分地區出現大雷雨，雷電交加，更降下冰雹。至於華盛頓州尚未降雨，聖尊幽默表示，龍王目前感應到一半，那就等吧。

由一個「等」字，聖尊進一步談到在美國生活多年的體會，以生活中的實際經驗為例，從汽車維修、屋子漏水的修繕、房屋裝潢，到電梯與建築准證的申請，往往都需要等待，也談到美國醫療費用昂貴，有時還需要多日的等待就診。

接著，進入你問我答。

弟子問： 請教有關孔雀明王咒「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈」，印象中師佛曾傳過「嗡。帝卡。拉拉。梭哈。」這個版本，請問它跟一般的孔雀咒與名號是同一個作用嗎？還是有特別用途？還請師佛慈悲開示。

聖尊答：「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈」，摩玉利就代表孔雀，「帝卡」也是孔雀，「拉拉」就是吉拉帝本身的簡稱。「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈」和「嗡。帝卡。拉拉。梭哈」，這兩個咒的意義是一樣的，是同一個作用，兩個咒都可以。《孔雀明王經》裡面就提及咒語的作用，這咒語是可以除掉毒、蠱、降頭。 一般來講，咒是不翻譯的，因為它屬於秘密語，而秘密語的含義非常廣。

接著，聖尊講解《大佛頂首楞嚴經》〈卷第五〉。

【是名菩薩從三摩地得無生忍。阿難及諸大眾，蒙佛開示，慧覺圓通，得無疑惑。一時合掌，頂禮雙足，而白佛言：我等今日，身心皎然，快得無礙，雖復悟知一六亡義，然猶未達圓通本根。世尊，我輩飄零，積劫孤露，何心何慮，預佛天倫，如失乳兒，忽遇慈母。若復因此際會道成，所得密言，還同本悟，則與未聞無有差別，唯垂大悲，惠我祕嚴，成就如來最後開示。】

「是名菩薩從三摩地得無生忍。」
已經見證佛性，看到妙明真心，跟妙明真心合一，就是菩薩。入了三昧地，得無生忍。

《心經》提到，觀自在菩薩在做最深禪定的時候，覺悟到「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是」、「無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡」，這是觀自在菩薩進入三昧地時候所悟到的，祂悟到人空、法空，「無老死，亦無老死盡」，根本就沒有生死。

眼耳鼻舌身意、色聲香味觸法，以及六識，加起來是十八界，十八界通通都沒有了，那個時候是什麼？就是菩提薩埵，「以無所得故菩提薩埵」，在那時候就是無生忍——第八地的菩薩。

所以讀懂《心經》，就能夠開悟，如果不懂《心經》，單單會背是沒用的，你要深入其中，看到妙明真心，你就成為菩薩，得無生忍。

「阿難及諸大眾，蒙佛開示，慧覺圓通，得無疑惑。」
阿難尊者跟在座聽法的人，得到釋迦牟尼佛的開示，智慧跟覺悟都非常圓滿，沒有什麼好疑惑的。

「一時合掌，頂禮雙足，而白佛言：我等今日，身心皎然，快得無礙，」
大家都合掌，向釋迦牟尼佛頂禮，告訴釋迦牟尼佛：「我們今天已經很清楚了，身心都覺得很輕鬆，而且很清楚，沒有懷疑的地方了。」

「雖復悟知一六亡義，然猶未達圓通本根。」
現在已經知道「一六亡義」，明白道理，但還沒有修證，所以悟後起修，領悟後要開始修行了。

我上次跟大家講，一條電線停了六隻鳥，打下來一隻，還有幾隻？你們大家都講說：「沒有鳥了！」但是，還有電線啊，妙明真心就是電線。

釋迦牟尼佛的比喻，用哈達結了六個結，結打開了看到什麼？結沒有了，你看到哈達沒有？有啊！它就是哈達，妙明真心在那裡，就是妙明真心結了六個結，這是釋迦牟尼佛用的比喻。

「世尊，我輩飄零，積劫孤露，何心何慮，預佛天倫，如失乳兒，忽遇慈母。」
釋迦牟尼佛啊，像我這樣子在娑婆世界飄零，經過了很多世，終於遇到釋迦牟尼佛，如同沒有母親的孤兒，突然間遇到了母親，終於母親可以給孩子餵乳，讓孩子成長。

「若復因此際會道成，所得密言，還同本悟，則與未聞無有差別，唯垂大悲，惠我祕嚴，成就如來最後開示。」
我們現在遇到釋迦牟尼佛，聽到了佛法，希望釋迦牟尼佛大慈大悲，告訴我們秘密，到底應該如何修行，以成就如來的最後開示。

楞嚴經裡面用的句子都很難翻譯，我是用白話把大意講給大家聽。釋迦牟尼佛講十八界講了好久了，總歸一句話：「十八界空。」你把這十八界空了，就看到妙明真心，看到佛性。

開示結束後，聖尊慈悲為大眾加持大悲咒水、為佛像開光，並手持拂塵加持與會大眾。

08/16/2026

聖尊蓮生活佛盧勝彥法王講授《大佛頂首楞嚴經》：
西雅圖雷藏寺 同修地藏王菩薩本尊法

美國西雅圖雷藏寺
https://tbsseattle.org/

美國彩虹雷藏寺
https://tbs-rainbow.org/

真佛般若藏
妙智慧的總集明心見性由此開始.
https://www.tbboyeh.org

世界時間查詢：http://time.123cha.com

聖尊蓮生活佛盧勝彥法王開示:

有幾本經典是屬於開悟的經典，《金剛經》是開悟的經典，《楞伽經》是開悟的經典，《解深密經》是開悟的經典。在二轉法輪的時候，《大般若經》是開悟的經典。三轉法輪的時候，《楞伽經》跟《解深密經》是開悟的經典。甚麼是開悟？你們從這悟進去看，可能會知道。因為佛講，如果說佛有說法，就是謗佛。盧師尊講，說法四十四年，如果說盧師尊說祂有說法，就是毀謗盧勝彥。這就是無說而說，沒有說等於有說，從這邊探討開悟。另外，還有一本經典也是開悟的經典，就是金粟如來化身的《維摩詰經》。維摩詰跟釋迦摩尼佛是同一個時代的人，他有妻子，但是他是開悟的，是金粟如來的化身。這本經典也是開悟的經典。所以，你們要開悟，就要從這裡參。

摘要自tbboyeh.org:
《大圓滿九次第法》第七十八講
2014年7月5日西雅圖雷藏寺

Dharma Talk English Stream: https://www.youtube.com/.orgenglishstrea3035/streams

蓮生活佛主持觀世音菩薩本尊法同修暨開示楞嚴經【西雅圖雷藏寺訊】2026年8月8日，蓮生活佛盧勝彥帶領大家修持觀世音菩薩本尊法。在做回向時，聖尊祈請大慈大悲觀世音菩薩接引幽冥眾，往生清淨佛國，並祈請加持與會大眾道心堅固、身體健康、修法精進、速...
08/12/2026

蓮生活佛主持觀世音菩薩本尊法同修暨開示楞嚴經

【西雅圖雷藏寺訊】2026年8月8日，蓮生活佛盧勝彥帶領大家修持觀世音菩薩本尊法。在做回向時，聖尊祈請大慈大悲觀世音菩薩接引幽冥眾，往生清淨佛國，並祈請加持與會大眾道心堅固、身體健康、修法精進、速得成就、吉祥如意、一切所求具足，息災、增益、降伏、敬愛皆得成就，所行皆是善法，所行皆是修行，瘟疫退散、病毒退散、刀兵劫退散、地水火風災難退散、病業退散、惡緣退散、惡運退散。

聖尊開示，放久的東西自己都會送人，送來送去，大家都一樣，送越多，回來就越多，《聖經》有言：「施比受更有福。」佈施的比接受的更有福分。

如今領悟釋迦牟尼佛所說的「心、佛、眾生，三無差別」，這就是「一體」，我跟你跟他是一體，送給他，等於送給自己。要得到真正的幸福，就要懂得六波羅蜜的第一個，也就是佈施，因為眾生是一體的。

將來宣講「大勢至菩薩法」時，會把真正的「道」講出來。慈悲是觀音，喜捨是勢至，能仁是釋迦，正直是彌陀。所謂喜捨，即是歡喜的施捨。領悟「道」以後，心量就會很大。世間之所以有爭戰，人與人之所以不和，都是「心」的問題。以自己為出發點的，沒有道；以眾生為出發點的，才是得道。心量廣大，就合了天心；心量狹窄，只能與六道相合，於六道中輪迴。心量寬大，容得下山、容得下海、容得下天，就與天相合。

六道輪迴是苦的，三善道苦樂參半，三惡道全是苦，無間地獄永遠都是痛苦，而極樂世界只有歡喜沒有痛苦，到了那裡見佛，跟著佛直接學習，很快就能成佛。

接著，聖尊慈悲為同門釋疑，進入「你問我答」。

弟子問：弟子請購了幾幅大力金剛唐卡，贈送一幅給師姐時，師姐說唐卡上面沒有地藏王菩薩，不如法，又說上面不應該是師尊，應該是地藏菩薩，因此不願收下。請問這位師姐所說是否正確？

聖尊答：唐卡上把師尊放在中間，一邊是瑤池金母，一邊是阿彌陀佛，那只是「相」。大力金剛本來就是地藏菩薩的大力使者。地藏菩薩有六個使者，都象徵著地藏菩薩。師尊的三個本尊是阿彌陀佛、瑤池金母、地藏菩薩，將來修成之後，在這三處都會出現。師尊有千百億化身，在西非、世界各地，與現場，有多位弟子都見過蓮花童子的法身。

蓮花童子是阿彌陀佛的化身，與阿彌陀佛一樣，就是佛。大白蓮花童子在摩訶雙蓮池一闔眼，娑婆世界便有一個代表，叫做盧勝彥。師尊只是蓮花童子的代表，一個象徵而已。若懂得「一體性」，就不會執著那個相，瑤池金母與阿彌陀佛平等，耶穌與佛平等，印度教的奎師那，與耶穌、釋迦牟尼佛、老子，都是同等的，無所不在。

至於唐卡上方應該是誰？應該是地藏菩薩，地藏菩薩也是佛。證悟了一體性，便知道上面坐的是誰只是一個象徵。大力金剛之中，有地藏王菩薩、阿彌陀佛、有瑤池金母的拂塵、有蓮花童子的棍，是好幾尊合在一起的，所以誰坐在上面都一樣，都是平等。

聖尊說，這番話不是為誰坐在上面而辯論，而是在解釋「一體」。釋疑之後，聖尊請看過法身的同門獻唱天歌。

接著，聖尊繼續講解《大佛頂首楞嚴經》。

「如來以手，將所結巾偏掣其左，問阿難言：如是解不？」
釋迦牟尼佛把那一條結六個結的哈達拿到左手邊，問阿難：「這樣能夠解開嗎？」

「不也，世尊。」
阿難回答：「解不開的。」

「旋復以手偏牽右邊，又問阿難：如是解不？」
然後釋迦牟尼佛把這哈達拿到了右手上，又問阿難：「這樣能夠解開嗎？」

「不也，世尊。」
阿難回答：「也不能解開啊，世尊。」

佛告阿難：「吾今以手左右各牽，竟不能解。汝設方便，云何解成？」
釋迦牟尼佛跟阿難講：「我現在用左手、右手這樣子拉，也解不開啊。你如果知道的話，你來講講看，這個結怎麼打開？」

「阿難白佛言：世尊，當於結心，解即分散。」
阿難就跟釋迦牟尼佛講：「釋迦牟尼佛，您只要把這個結的中心打開，這個結就打開了。」

「佛告阿難：如是，如是，若欲除結，當於結心。」
釋迦牟尼佛告訴阿難：「對了，沒錯啊，你必須從這個結心裡面打開，它就可以打開了。」

「阿難，我說佛法從因緣生，非取世間和合麤相。」
阿難，佛法從因緣裡產生出來，不是世間因緣和合的粗相。

世間任何東西，像房子、人、車子，都是和合粗相。

「如來發明世出世法，」
釋迦牟尼佛說明了什麼是世間法、出世間法，世間法是屬於粗相，出世間法是屬於細相。

「知其本因，隨所緣出，」
要知道本來細相的因，從細相發出來的是出世間的因。發心要發出世間的因，才能得到出世間的果。一切有形的東西全是粗相，發粗相的心，結的就是粗相的果，得到的是六道輪迴；發細相的心，才能結成細相的果，得到聖果。

「如是乃至恆沙界外一滴之雨，亦知頭數，」
如是乃至很遠很遠的地方滴了一滴水，你也知道那個數目。

「現前種種，松直棘曲，鵠白烏玄，皆了元由。」
種種現象，像松樹是直的，棘是歪的，天鵝是白的，烏鴉是黑的，這都是有原因的。

「是故，阿難，隨汝心中選擇六根，根結若除，塵相自滅。」
所以，阿難尊者，你心中選擇的六根，這六根的結如果除掉了，你這粗相就完全沒有了。

「諸妄銷亡，不真何待。」
你所有的妄想、念頭、歪曲全部都消失了，此時妙明真心若不出現，還等什麼時候啊？

把眼、耳、鼻、舌、身、意六個結從心解除，娑婆世界的塵相自然消滅，妙明真心便會顯現。

也就是說，你把眼、耳、鼻、舌、身、意通通都清除了，妙明真心自然就在那裡。你這六個結本來就在妙明真心之上，全部都是塵相，你從最細的，以出世間的心修出世間的法，就可以打開自己的心結，然後看到你自己的妙明真心。

聖尊珍貴的開示結束後，慈悲加持現場及網路眾同門。

08/09/2026

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有幾本經典是屬於開悟的經典，《金剛經》是開悟的經典，《楞伽經》是開悟的經典，《解深密經》是開悟的經典。在二轉法輪的時候，《大般若經》是開悟的經典。三轉法輪的時候，《楞伽經》跟《解深密經》是開悟的經典。甚麼是開悟？你們從這悟進去看，可能會知道。因為佛講，如果說佛有說法，就是謗佛。盧師尊講，說法四十四年，如果說盧師尊說祂有說法，就是毀謗盧勝彥。這就是無說而說，沒有說等於有說，從這邊探討開悟。另外，還有一本經典也是開悟的經典，就是金粟如來化身的《維摩詰經》。維摩詰跟釋迦摩尼佛是同一個時代的人，他有妻子，但是他是開悟的，是金粟如來的化身。這本經典也是開悟的經典。所以，你們要開悟，就要從這裡參。

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