Community of Saint Paul

04/04/2026

VIERNES SANTO: EL ESCÁNDALO DE LA CRUZ

Año tras año, en nuestra vivencia de la Semana Santa, llegamos a este día, jalonado de costumbres y tradiciones, en el que fijamos nuestra mirada en la muerte de Jesús en la Cruz, la cual, con los siglos, se fue convirtiendo en símbolo de nuestra fe cristiana. Hoy en día, nos santiguamos con la señal de la Cruz, y abundan las cruces en el arte de los templos cristianos, hasta el punto en el que podemos afirmar que hemos “domesticado” la cruz de Jesús en las cruces que adornan nuestras iglesias, nuestras casas, y hasta nuestras personas. El arte cristiano nos ofrece un sinfín de cruces hermosísimas; sin embargo, el Viernes Santo nos devuelve al origen de este símbolo y lo vuelve a desnudar en toda su cruel realidad.
La Cruz, como nos recuerda San Pablo, no es hermosa, sino que es a la vez un escándalo, y una necedad: “nosotros predicamos a un Cristo crucificado: escándalo para los judíos, necedad para los gentiles; (…) Porque la necedad divina es más sabia que la sabiduría de los hombres, y la debilidad divina, más fuerte que la fuerza de los hombres” (1 Corintios 1, 23,25). La cruz es un escándalo, porque pone del revés el mismo concepto de Dios contenido en todas las tradiciones religiosas: lo divino siempre ha estado asociado con la fuerza de la naturaleza, y con el poder sobrenatural, mientras que en la cruz Dios se identifica con el fracaso, la burla, el dolor, y la muerte. Un escándalo: ¿cómo es posible que la divinidad se manifieste en la debilidad, y no en la fortaleza? Es bueno recordar que las cruces que hoy portamos son un símbolo de la “debilidad divina”, jamás de la fuerza ni del poder.
La cruz es también una necedad, es decir, un disparate o una estupidez. No es lógica ni razonable, y no parece ofrecer ninguna respuesta a las grandes preguntas de la humanidad. Frente a los debates interminables entre ideologías opuestas, y las eternas rivalidades humanas que pugnan por imponerse unas sobre otras, Dios se manifiesta en el silencio de la cruz, es decir, del lado de los perdedores. No pretende ganar, ni imponerse, sino que deja al desnudo a unos y otros al identificarse con aquellos que no tienen con qué defenderse, con las incontables víctimas que generan, ayer y hoy, las luchas de poder. La impotencia de la cruz puede parecer estúpida, pero es más sabia que nuestras estériles sabidurías: como cantamos hoy en la liturgia, “ningún árbol fue tan rico, ni en sus frutos ni en su flor”, pues solamente la “necedad divina” es capaz de engendrar vida frente a nuestras razones que tantas veces acaban ocasionando sufrimiento, muerte y destrucción.
Hoy veneramos la Cruz de Jesús, y en ella reconocemos la “debilidad y necedad divinas” que son el fundamento de nuestra fe.
Pablo Cirujeda

04/04/2026

JUEVES SANTO: SOMOS DE DIOS

En la liturgia del Jueves Santo, de la misa vespertina de la Cena del Señor, leemos el principio del capítulo 13 del Evangelio de Juan, en el que se nos narra cómo Jesús lavó los pies a sus discípulos.
En este relato magnífico hay una frase que llama la atención. Dice que Jesús, «sabiendo que de Dios venía y a Dios volvía», se levantó de la mesa y se puso a lavar los pies a los discípulos. Es decir, el contexto del lavatorio de los pies es la certeza de Jesús de que procede de Dios y de que va hacia Dios. Jesús actúa desde la consciencia de que pertenece a Dios, de que tiene su origen en el Padre, y que su destino es estar con el Padre.
Todos pertenecemos a Dios. No en el sentido de que sea nuestro dueño, y de que puede hacer con nosotros lo que quiera, como si fuésemos sus juguetes, sino en el sentido de que Dios nos da la vida y la identidad, de que en Dios tenemos nuestro origen y nuestra meta.
Nuestras biografías no empiezan el día en que nacemos del vientre de nuestra madre y terminan el día en que nos entierran. Venimos de antes, del deseo de Dios, que quiso y quiere que existamos… y al final, regresamos para estar para siempre con Él.
Decir que Jesús es plenamente consciente de que ha venido del Padre y de que va hacia el Padre significa que él, en su interior, ha vencido completamente al ego, que le quería hacer creer que él era el principio y fin de su existencia, y de que en sí mismo se explicaba toda su identidad. Y no es así: nacemos de Dios, gracias a Dios, por voluntad de Dios… y cuando termina esta vida regresamos a Dios, a estar y vivir con él para siempre.
Únicamente desde esta experiencia interior (la victoria sobre el ego y su afán de protagonismo absoluto) se comprende plenamente que Jesús, libre de toda soberbia, libre de toda ilusión de ser más que nadie, libre de toda tentación de encumbrarse a sí mismo, sabiendo que de Dios venía y a Dios iba, se arrodillase humildemente ante sus discípulos y les lavara los pies.
El gesto de Jesús no es táctico, no es una estrategia pedagógica, no es comedia: Jesús realmente se siente servidor de sus amigos, de quienes conoce las virtudes y los defectos (¡le lava los pies al mismo Judas!).
En este sentido vamos comprendiendo que la Eucaristía es la gran fiesta de la entrega, de la generosidad. Solo una persona que se ha liberado de su ego, que ya no se cree el centro del mundo, puede partirse y darse a los demás y puede arrodillarse frente a ellos para lavarles los pies y servirles.
Sabemos de sobras que con la Eucaristía podemos cometer, y de hecho a menudo cometemos, diversos errores. Por ejemplo, vivirla como un mero recuerdo de lo que pasó, sin experimentar la presencia de Jesús en el pan, en la palabra y en la comunidad. O vivirla como algo que otros (el cura, el diácono, los lectores…) hacen y que yo solamente “miro”, sin que me toque o me conmueva, sin participar realmente en ella. O vivirla como si empezara y terminara en la iglesia, y ese es un error gravísimo. Porque la Eucaristía empieza alrededor del altar, sí, pero continúa en la calle, en casa, en la ciudad, y en una vida de servicio a los hermanos y a los más pobres.
En realidad, no hay mayor contradicción que alguien que sea muy devoto a la Eucaristía y que después, en su vida cotidiana, sea una persona centrada en sí misma, egoísta e insolidaria, incapaz de ayudar a nadie, dominada por un ego feroz.
La celebración del Jueves Santo nos invita a tomar consciencia de que venimos de Dios y a Dios regresaremos. Por lo tanto, se nos invita a dejar atrás la esclavitud del “yo”, al igual que el pueblo de Israel dejó atrás la esclavitud de Egipto, y a que, libres de narcisismos, nos podamos dedicar a vivir la Eucaristía: es decir, a servir de corazón a los demás.

Martí Colom

12/02/2025

Support our ministries at: www.comsp.org . See "How to Help"

02/28/2025

We feel so honored to be receiving this award!

We are excited to announce the recipients of the 2025 Treasures of the Church Award that will be honored at the 𝐆𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐌𝐢𝐥𝐰𝐚𝐮𝐤𝐞𝐞 𝐀𝐫𝐞𝐚 𝐋𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧 𝐋𝐮𝐧𝐜𝐡𝐞𝐨𝐧! Join us in honoring these community leaders who serve with compassion and positively impact the lives of their neighbors.

2025 recipients include:
• Kinship Community Food Center
• Susan & Tom Mountin
• Community of Saint Paul

We look forward to celebrating their service on March 13 at Saint Francis de Sales Seminary! Register today by visiting https://www.ccmke.org/Lenten-Luncheons

Archdiocese of Milwaukee

12/03/2024

It's giving Tuesday! Consider supporting our work in the name of the Church and for those most in need.

https://comsp.org/en/comocolaborar/

07/27/2024

VISIT OF CARDINAL LUIS JOSÉ RUEDA TO LA RESURRECCIÓN, BOGOTÁ (COLOMBIA)

Recently the Cardinal of Bogotá, Archbishop Luis José Rueda Aparicio, together with his two auxiliary bishops (Germán Medina and Alejandro Díaz), made a three-day pastoral visit to the Episcopal Deanery of San Pablo, in the southeast of the Colombian capital. La Resurrection Parish, which is run by the Community of Saint Paul, is located in that Episcopal Deanery.

During the visit, a meeting of the cardinal with young people from the Deanery was organized, which took place in the La Resurrección parish. After the meeting, Bishop Luis José Rueda and his auxiliary bishops accompanied the young people of the parish on the “Aguapanela Route”: they spent almost three hours walking through the neighborhood, greeting the homeless people they met and giving them a glass of hot “aguapanela” and a chicken sandwich.

It was a beautiful experience, and a great opportunity for the Cardinal to learn first-hand the reality of those who live on the streets in this sector of Bogotá, mostly people who consume psychoactive substances. At the end of the Route, archbishop Luis José expressed his satisfaction, pointing out that these activities are essential for the Church to get closer to those who are most vulnerable in our society.

07/27/2024

VISITA DEL CARDENAL LUIS JOSÉ RUEDA A LA RESURRECCIÓN, BOGOTÁ (COLOMBIA)

Recientemente el cardenal de Bogotá, Mons. Luis José Rueda Aparicio, junto con sus dos obispos auxiliares (Germán Medina y Alejandro Díaz), realizó una visita pastoral de tres días a la Vicaría Episcopal San Pablo, en el suroriente de la capital colombiana. La Parroquia La Resurrección, que está al cargo de la Comunidad de San Pablo, se halla en esa Vicaría Episcopal.

En el transcurso de la visita se organizó un encuentro del cardenal con jóvenes de la Vicaría, que tuvo lugar en la parroquia La Resurrección. Terminado el encuentro, Mons. Luis José Rueda y sus obispos auxiliares acompañaron a los jóvenes de la parroquia en la Ruta del Aguapanela: estuvieron casi tres horas caminando por el barrio, saludando a los habitantes de calle que se iban encontrando y brindándoles un vaso de aguapanela caliente y un pastel de pollo.

Fue una bonita experiencia, y una hermosa ocasión para que señor cardenal conociera de primera mano la realidad de quienes viven en la calle en este sector de Bogotá, en su mayoría personas que consumen sustancias psicoactivas. Al terminar la Ruta, Monseñor Luis José expresó su satisfacción, señalando que esas actividades son esenciales para que la Iglesia se acerque a quienes más sufren en nuestra sociedad.

05/28/2024

On May 18, nine young men were ordained priests in the cathedral of Milwaukee, Wisconsin (USA). Among them was a member of the Community of Saint Paul: Denny Jacob, a native of India, who after a long formation process with our Community (first in the Dominican Republic and later in the USA) that day completed his preparation for the priestly ministry.

His parents and the members of the CSP were able to accompany him in his ordination, praying that God would grant him many years of fruitful pastoral life. We know that for Denny and his ordination companions what now begins is a path full of joys and also, why deny it, difficulties: a path that is both beautiful and demanding, always marked by the desire to serve those most in need. Congratulations to the newly ordained!

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El pasado 18 de mayo nueve jóvenes fueron ordenados sacerdotes en la catedral de Milwaukee, Wisconsin (EE. UU.). Entre ellos había un miembro de la Comunidad de San Pablo: Denny Jacob, natural de la India, que después de un largo proceso formativo con nuestra Comunidad (primero en la República Dominicana y después en los EE. UU.) culminó ese día su preparación para el ministerio presbiteral.

Sus padres y los miembros de la CSP pudimos acompañarlo en su ordenación, orando para que Dios le conceda muchos años de fructífera vida pastoral. Sabemos que para Denny y sus compañeros de ordenación ahora empieza un camino lleno de alegrías y también, por qué negarlo, de dificultades: un camino a la vez hermoso y exigente, marcado, siempre, por el deseo de servir a los más necesitados. ¡Felicidades a los nuevos ordenados!

04/01/2024

Happy Easter! We share Pablo Cirujeda’s reflection on Easter (Resurrection) Sunday.

EASTER: GRATITUDE FOR THE LOVE OF GOD

Happy Easter of Resurrection! Today we are starting the longest of all liturgical seasons, 50 days that offer a unique opportunity to savor and make ours what we have just celebrated. Jesus, alive and present among us, is the reason of our joy; otherwise, our faith would be void.

In this season of Easter we celebrate the great feast of the Love of God, that has been bestowed on us with no merit of our own, as the Gospel of John states clearly: “For this is how God loved the world: he gave his only Son” (John 3, 16). We recognize, as our liturgy points out, what God has done for us, out of love, by offering us salvation in his Son, even in death. Easter is a feast because we celebrate the gift of life that comes from God, and which none of us have merited or achieved of our own…

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Happy Easter of Resurrection! Today we are starting the longest of all liturgical seasons, 50 days that offer a unique opportunity to savor and make ours what we have just celebrated. Jesus, alive and present among us, is the reason of our joy; otherwise, our faith would be void.In this season of ....

04/01/2024

¡Felices Pascuas! Os compartimos una reflexión de Pablo Cirujeda este domingo de Resurrección.

PASCUA: GRATITUD FRENTE AL AMOR DE DIOS

¡Feliz Pascua de Resurrección! Inicia hoy el tiempo litúrgico más dilatado del año, 50 días para darnos la oportunidad de saborear e ir asumiendo lo que acabamos de celebrar. Jesús, vivo y presente entre nosotros, es el motivo de nuestra alegría; de lo contrario, vana sería nuestra fe.

En este tiempo de Pascua celebramos la gran fiesta del Amor de Dios, que nos ha sido regalado sin mérito alguno, como describe con claridad el Evangelio de Juan: “Porque tanto amó Dios al mundo que envió a su Hijo único” (Juan 3, 16). Reconocemos, como nos indica la liturgia, lo que Dios ha hecho por nosotros, por puro amor, al ofrecernos en su Hijo la salvación frente a la misma muerte. La Pascua es una fiesta porque celebramos el regalo de la vida que ha partido de la iniciativa de Dios, y que ninguno de nosotros hemos merecido ni ganado. ////

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¡Feliz Pascua de Resurrección! Inicia hoy el tiempo litúrgico más dilatado del año, 50 días para darnos la oportunidad de saborear e ir asumiendo lo que acabamos de celebrar. Jesús, vivo y presente entre nosotros, es el motivo de nuestra alegría; de lo contrario, vana sería nuestra fe.En ....

03/29/2024

Compartimos con ustedes una reflexión sobre el Viernes Santo de Esteve Redolad.

LA VULNERABILIDAD DE LA CRUZ
En la narración de la Pasión, Jesús muestra su radical vulnerabilidad. Es crucificado como un criminal abandonado por sus discípulos, en dolor y agonía, ridiculizado por los romanos, rechazado por los judíos.

Jesús se muestra tan vulnerable e impotente que llega a exasperar. Tenemos la sensación de que Jesús podría haber hecho más para evitar tal dolor. Se burlan de él, lo ridiculizan, lo traicionan, lo niegan, lo humillan, lo torturan y lo criminalizan y, sin embargo, no hace nada para evitarlo. Incluso en sus últimos momentos, cuando la tortura es insoportable, no muestra ningún indicio de que vaya a utilizar un as escondido bajo la manga (o un superpoder) para pulverizar a sus enemigos (tal vez hayamos visto demasiadas películas de Hollywood). De hecho, incluso durante su resurrección, Jesús no parece preocuparse por remediar la injusticia de la cruz, ni por vengarse de aquellos que le hicieron daño. En la Cruz, Jesús queda herido física, social y psicológicamente, de todas las formas posibles, pero allí está, mostrando su debilidad como si hubiera elegido el camino de la vulnerabilidad.///

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 En la narración de la Pasión, Jesús muestra su radical vulnerabilidad. Es crucificado como un criminal abandonado por sus discípulos, en dolor y agonía, ridiculizado por los romanos, rechazado por los judíos.Jesús se muestra tan vulnerable e impotente que llega a exasperar. Tenemos la sensa...

03/29/2024

We share with you a Good Friday reflection from Esteve Redolad.

THE VULNERABILITY OF THE CROSS
In the Passion Narrative, Jesus shows his radical vulnerability. He is crucified as a criminal abandoned by his disciples, in pain and in agony, mocked by Romans, rejected by Jews.

Jesus shows himself so vulnerable and powerless to the level of exasperation. We have a feeling that Jesus could have done more to avoid such pain. He is mocked and ridiculed, betrayed and denied, humiliated and tortured; even criminalized, and yet he does not do anything to avoid it. ////

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 In the Passion Narrative, Jesus shows his radical vulnerability. He is crucified as a criminal abandoned by his disciples, in pain and in agony, mocked by Romans, rejected by Jews.Jesus shows himself so vulnerable and powerless to the level of exasperation. We have a feeling that Jesus could have ...