03/28/2026
聖座禮儀及聖事部部長：禮儀應促進教會合一，而非個人偏好之爭
#麥力世界新聞
聖座禮儀及聖事部部長亞瑟・羅奇樞機（Cardinal Arthur Roche）在接受訪問時表示，當前圍繞禮儀的爭論應從教會合一的角度理解，而不是從個人偏好的角度出發。他強調，參與彌撒並非個人行為，而是整個教會團體共同的敬拜行動。
羅奇指出，信友進入教堂不是單獨敬拜，而是作為一個被天主召叫的團體。他表示，這種會眾的概念可追溯至舊約時代，並強調教會並非一座建築，而是建立在基督之上的「活石」。
他的這些言論，是在一份關於禮儀的文件引發討論之後提出的。該文件由他撰寫，於2026年1月教宗良十四世召開的首次非常務樞密會議期間分發給樞機主教。文件未在會議中正式討論，但在內容公開後，引起部分傳統派天主教徒的批評。
這份文件從神學與歷史角度為第二次梵蒂岡大公會議之後的禮儀改革提出辯護，並重申教宗方濟各於2021年發布的《傳統的守護者》（Traditionis Custodes）所制定的限制措施，特別是針對大公會議前拉丁彌撒的規範。
面對外界批評，羅奇並未逐一回應，而是重申該文件的目的在於呈現禮儀歷史發展的準確脈絡。他指出，當前的禮儀爭議其實並非新現象，早在教會初期就已存在。
他引用聖保祿致格林多人書的情境，說明當時教會內部也曾因禮儀實踐而產生分歧。聖保祿在回應這些問題時，提醒信友聖體聖事並非人所創造，而是由基督親自交付並傳承給宗徒。
羅奇強調，這一教導指出禮儀的核心在於忠於所領受的傳統，而不是依照個人或小團體的喜好進行調整。他表示，彌撒不屬於任何個人，而是整個教會的行動。
在談到《傳統的守護者》時，羅奇指出，該文件的出發點是對舊形式彌撒在教會內使用方式的關切。他表示，過去教宗若望保祿二世與本篤十六世曾允許部分信友使用舊形式彌撒，作為一種牧靈上的讓步。
然而，他指出，這項讓步後來被部分人士用來反對梵二禮儀改革，並對教會合一造成影響。因此，當某種禮儀形式被用來對抗教會整體時，就不再是促進共融的工具。
儘管如此，羅奇也表示，舊形式拉丁彌撒仍然可以在教宗授權下舉行。他因此質疑，既然這項形式仍被允許，為何仍出現如此激烈的爭論，並認為背後可能存在更深層的問題。
在談到拉丁彌撒對部分信友的吸引力時，他指出，這與現代社會環境有關。在充滿噪音與節奏快速的生活中，安靜的教堂氛圍具有吸引力。此外，音樂與禮儀中的莊重感，也讓人感到神聖與敬虔。
他同時指出，這種吸引力也對現行禮儀提出挑戰，因為每一種禮儀形式都應展現相同的敬虔與美感。他強調，不應將不同禮儀形式彼此對立，否則會失去對禮儀本質的理解。
羅奇表示，禮儀並不是一種競爭，也不是讓不同團體彼此對抗的工具，而需要雙方的理解與調整。他認為，若將禮儀變成對立的標誌，將會損害教會的合一。
對於禮儀濫用的問題，他指出，這並非新現象，而是在教會歷史中反覆出現。他表示，這些問題通常源於培育不足或對禮儀的誤解，而不是某一特定禮儀形式本身的問題。
最後，羅奇強調，禮儀不應被視為可以依個人意願控制或安排的事物。一旦人將禮儀變成個人偏好的表達，就等於將天主從禮儀中排除。
整體而言，他的發言重申一個核心觀點：禮儀的本質在於教會的合一與共同敬拜，而非滿足個人或團體的偏好。在當前多元且充滿爭議的禮儀討論中，他呼籲回到教會傳統與共同信仰的基礎，以維護教會的共融與一致。
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原文連結：https://www.osvnews.com/cardinal-roche-says-liturgy-meant-to-promote-unity-not-personal-preference/
