كورال قيثارة مارمينا

05/31/2026

05/28/2026

أُبَارِكُ الرَّبَّ فِي كُلِّ حِينٍ. دَائِمًا تَسْبِيحُهُ فِي فَمِي." (مز 34: 1)

كورال قيثاره مارمينا🪉

05/27/2026

@إن كلمة "قبطي" مشتقة من الكلمة اليونانية Αἴγυπτος "أجيبتوس"، والتي اشتُقَّت بدورها من كلمة "هيكابتاه" ، وهي أحد أسماء ممفيس، أول عاصمة لمصر القديمة. وحاليًا، فكلمة "قبطي" تصف مسيحيو مصر، وكذلك آخر مرحلة للكتابة في مصر القديمة. وهي كذلك تصف الفن المُمَيَّز والعمارة التي نبعت من الإيمان الجديد.

إن الكنيسة القبطية مبنية على تعاليم القديس مارمرقس، الذي بشَّر بالمسيحية في مصر، خلال فترة حكم الحاكم الروماني "نيرون" في القرن الأول، بعد حوالي عشرون عامًا من صعود السيد المسيح. ومارمرقس هو أحد الإنجيليين وكتب أول إنجيل. وانتشرت المسيحية في كل أنحاء مصر خلال نصف قرن من وصول مارمرقس إلى الإسكندرية (كما هو واضح من نصوص العهد الجديد التي اكتُشِفَت في البهنسا، بمصر الوسطى، وتؤرَّخ بحوالي 200 م.، وجزء بسيط من إنجيل القديس يوحنا، مكتوب باللغة القبطية؛ الذي وُجِدَ في صعيد مصر ويُؤرَّخ في النصف الأول من القرن الثاني). إن الكنيسة القبطية –وهي عمرها الآن أكثر من تسعة عشر قرنًا من الزمان- كانت موضوع العديد من النبوءات في العهد القديم. ويقول إشعياء النبي في (إش 19: 19): "فِي ذلِكَ الْيَوْمِ يَكُونُ مَذْبَحٌ لِلرَّبِّ فِي وَسَطِ أَرْضِ مِصْرَ، وَعَمُودٌ لِلرَّبِّ عِنْدَ تُخْمِهَا."

وبالرغم من الإتحاد والاندماج الكامل للأقباط في النسيج المصري، فقد استمروا ككيان ديني قوي، وكوَّنوا شخصية مسيحية واضحة في العالم. والكنيسة القبطية تعتبر نفسها مُدافِعًا قويًا للإيمان المسيحي. وإن قانون مجمع نيقية –الذي تقرِّهُ كنائس العالم أجمع، كتبه أحد أبناء الكنيسة القبطية العظماء: وهو البابا أثناسيوس، بابا الإسكندرية، الذي استمر على كرسيه لمدة 46 عامًا (من عام 327 حتى عام 373). وإن مكانة مصر محفوظة جيدًا في هذا الأمر، فهي التي هربت إليها العائلة المُقدّسة هربًا من وجه هيرودس: "فقام وأخذ الصبي وأمه، وانصرف إلى مصر. وكان هناك إلى وفاة هيرودس، لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل: "من مصر دعوت ابني" (مت13:2-15).

إن مُساهمة الكنيسة القبطية في المسيحية لهي عديدة. فقد لعب دورًا هامًا في اللاهوت المسيحي... وخاصة لتحميها من الهرطقات الغنوسية. وقد حَمَت الكنيسة القبطية آلاف النصوص، والدراسات اللاهوتية والإنجيلية، وهي مصادر هامة لعلم الآثار. وقد تمت ترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة القبطية في القرن الثاني. واعتاد مئات الكتبة بنسخ نسخ من الكتاب المقدس وكتب طقسيَّة ولاهوتية. والآن، تضم مكتبات ومتاحف وجامِعات في العالم أجمع مئات الآلاف من المخطوطات القبطية.

وتعتبر مدرسة الإسكندرية المسيحية هي أول مدرسة من نوعها في العالم، فبعد نشأتها حوالي عام 190 م، على يد العَلاَّمة المسيحي بانتينوس، أصبحت مدرسة الإسكندرية أهم معهد للتعليم الديني في المسيحية. وكثير من الأساقفة البارِزين من عِدَّة أنحاء في العالم تم تعليمهم في تلك المدرسة، مثل "أثيناغورَس"، و"كليمنت" (القديس كليمنضس السكندري)، و"ديديموس"، والعلامة العظيم أوريجانوس، الذي يُعتبر أب عِلم اللاهوت، والذي كان نَشِطًا كذلك في تفسير الكتاب المقدس والدراسات الإنجيلية المُقارنة. وقد كتب أكثر من 6000 تفسيرًا للكتاب المقدس، بالإضافة إلى كتاب "هيكسابلا" الشهير. وقد زار العديد من العلماء المسيحيين مدرسة الإسكندرية، مثل القديس جيروم ليتبادل الأفكار ويتصل مباشرة بالدارِسين. إن هدف مدرسة الإسكندرية لم يكن محصورًا على الأمور اللاهوتية، لأن علوم أخرى مثل العلوم والرياضيات وعلوم الاجتماع كانت تُدَرَّس هناك. وقد بدأت طريقة "السؤال والجواب" في التفسير بدأت هناك. ومن الجدير بالذِّكر، أنه كانت هناك طرق للحفر على الخشب ليستخدمها الدارسون الأكفاء ليقرأوا ويكتبوا بها، قبل برايل Braille بـ15 قرنًا من الزمان! وقد تم إحياء المدرسة اللاهوتية لمدرسة الإسكندرية المسيحية عام 1893 م. واليوم لديها مبانٍ جامعية في الإسكندرية، والقاهرة، ونيوجيرسي، ولوس أنجلوس، حيث يدرس بها المُرَشَّحون لنوال سِرّ الكهنوت، والرجال والسيدات المؤهلون العديد من العلوم المسيحية كاللاهوت والتاريخ واللغة القبطية والفن القبطي.. بالإضافة إلى الترنيم والأيقنة (صنع الأيقونات) والموسيقى وصنع الأنسجة.

05/26/2026

"ضَلَلْتُ كَخَرُوفٍ ضَالٍّ، فَاطْلُبْ عَبْدَكَ، لأَنِّي لَمْ أَنْسَ وَصَايَاكَ."

داود النبي يختم المزمور بهذه الكلمات المليانة توبة واتضاع.
هو يعترف أمام الله أنه أحيانًا يضل ويبتعد مثل الخروف الذي يترك الراعي والطريق الصحيح.
"ضللت كخروف ضال"
الخروف الضال رمز للإنسان عندما يبتعد عن الله:
بسبب الخطية
أو الضعف
أو الانشغال بالعالم
أو الاعتماد على النفس
والخروف بطبيعته لا يعرف يرجع وحده بسهولة، لذلك يحتاج إلى الراعي.
"فاطلب عبدك"
هنا تظهر محبة الله الكبيرة.
داود لا يقول: "سأرجع وحدي"، بل يطلب من الله أن يبحث عنه ويرجعه إليه.
وهذا يشبه ما فعله السيد المسيح الراعي الصالح في مثل الخروف الضال في الكتاب المقدس عندما ذهب يبحث عن الخروف حتى وجده.
"لأني لم أنس وصاياك"
رغم ضعفه وسقوطه، إلا أن قلبه ما زال متعلقًا بالله ووصاياه.
كأنه يقول:
"يا رب أنا ضعفت، لكني ما زلت أحبك وأحب كلامك."
الآية تعلمنا:
أن نعترف بضعفنا أمام الله.
ألا نيأس إذا أخطأنا.
أن الله يبحث دائمًا عن أولاده ليعيدهم إليه.
أن التوبة تبدأ بقلب مشتاق للرجوع إلى الله.

05/18/2026

🎶 كورال قيثارة مارمينا 🎶
بكنيسه الشهيد العظيم مارمينا العجايبي -ناشفيل تينيسي
✨ يعلن عن فتح باب الانضمام لأعضاء جدد بالكورال ✨
إذا كان لديك صوت مميز 🎤
ولديك الرغبة في التسبيح والخدمة 🙏
يسعدنا جدًا انضمامك إلينا لتكون جزءًا من أسرة الكورال

📌 للتواصل والانضمام:
يرجى مراسلتنا على الخاص عبر صفحة الكورال 👇

https://www.facebook.com/share/17ikgcRZkT/?mibextid=wwXIfr
✨ في انتظار أصوات جديدة تشاركنا فرحة التسبيح والخدمة

مع خالص المحبة ✝️
كورال قيثارة مارمينا

05/18/2026

“اِنْتِظَارًا ٱنْتَظَرْتُ ٱلرَّبَّ ، فَمَالَ إِلَيَّ وَسَمِعَ صُرَاخِي، وَأَصْعَدَنِي مِنْ جُبِّ ٱلْهَلَاكِ، مِنْ طِينِ ٱلْحَمْأَةِ ، وَأَقَامَ عَلَى صَخْرَةٍ رِجْلَيَّ. ثَبَّتَ خُطُوَاتِي ، وَجَعَلَ فِي فَمِي تَرْنِيمَةً جَدِيدَةً ، تَسْبِيحَةً لِإِلَهِنَا. كَثِيرُونَ يَرَوْنَ وَيَخَافُونَ وَيَتَوَكَّلُونَ عَلَى ٱلرَّبِّ.”
‮‮اَلْمَزَامِيرُ‬ ‭40:1-3‬ ‭
‬‬“I waited patiently for the LORD; And He inclined to me, And heard my cry. He also brought me up out of a horrible pit, Out of the miry clay, And set my feet upon a rock, And established my steps. He has put a new song in my mouth— Praise to our God; Many will see it and fear, And will trust in the LORD.”
‭‭Psalms‬ ‭40:1-3‬ ‭‬‬

05/12/2026

القيامة هي باب الأبدية
لولا القيامة لكان الموت حكمًا بالفناء:
والفناء هو أمر مخيف. وهو نهاية مؤلمة تعتبر أقسي مأساة. ولكن الله عندما خلق الإنسان، لم يخلقه للفناء، وإنما للحياة. وإن كان الإنسان قد تعرض للموت بسبب خطيئته، فإن الله رسم له طريق الخلاص. وأقامه من هذا الموت.
بل إن الله عندما خلق الإنسان، خلق له شيئًا خالدًا هو الروح.
والروح لا تموت بموت الإنسان، بل تبقي حية بطبيعتها. وبهذا يختلف الإنسان عن باقي المخلوقات الأخرى علي الأرض، التي تنتهي حياتها وتبيد. أما الإنسان فإنه بالقيامة يبدأ من جديد حياة أخري لا تنتهي. وهنا تبدو قيمة الإنسان وأفضليته علي غيره من المخلوقات الأرضية.
ولأن الروح وحدها، لا تكون إنسانًا كاملًا، لذلك لا بد أن يقوم الجسد ويتحد بها.

وهكذا لا تكون الحياة الأبدية لجزء واحد من الإنسان هو الروح، بل تكون للإنسان كله روحًا وجسدًا. فيعود الإنسان كله إلي الحياة.
وبهذا تكون القيامة يقظة للإنسان بعد نوم طويل:
ونقصد بها يقظة لهذا الجسد، أو للإنسان بمعناه الكامل. أما الروح فهي في يقظة دائمة.
إن القيامة هي نهاية للموت. فلا موت بعدها:
إنها نهاية لهذا العدو المخيف. لقد انتصر الإنسان علي أعداء كثيرة للبشرية، ما عدا هذا الذي غلب الجميع لأنه كان عقوبة من الله الذي لا راد لحكمه ولكن الله بالقيامة نجي البشرية من هذا العدو، وقضي عليه إلي الأبد.

وأصبحنا أمام جسر يفصل بين حياتين: علي أوله الموت، وفي نهايته القيامة. فالموت هو نهاية الحياة الأولي، والقيامة هي بداية الحياة الأخرى. والمسافة بينهما هي فترة انتظار، تنتظرها أرواح الذين سبقوا، حتى يكمل أخوتهم علي الأرض جهادهم واختبارهم.

علي أن الأبدية التي تقدمها القيامة لابد تسبقها الدينونة.
بين القيامة والأبدية يقف يوم الدينونة الرهيب، حيث يقف الجميع أمام الله، ليقدموا حسابًا عن كل ما فعلوه بالجسد، خيرًا كان أم شرًا، يقدمون حسابًا عن كل عمل، وكل فكر، وكل إحساس وشعور، وكل نية نووها، وكل كلمة لفظوها. ويمضي الأبرار إلي النعيم الأبدي، ويمضي الأشرار إلي العذاب الأبدي.
لذلك فكما أن القيامة فرح للأبرار، هي أيضًا رعب للملحدين وللأشرار. وحتى بالنسبة إلي الأبرار يعيد الله ترتيب مراكزهم، بحسب أعمالهم.
فيعطي كل إنسان مركزًا جديدًا بحسب ما كان له من نقاوة القلب والفكر، وبحسب ما كان له من دقة في تنفيذ وصايا الله، ومن جهاد في نشر الخير ومحبة الإنسان، وأيضًا بحسب ما كان في قلبه من حب لله واشتياق إليه.
كتاب تأملات في القيامة - البابا شنوده الثالث

04/27/2026

واجعلوا دخولكم إلى الكنيسة مبكرًا،
لتسمعوا المزامير والتسبحة،
ثم قراءة الكتب — كما علّمنا الرسل في قوانينهم —
قبل أن تأخذوا جسد المسيح ودمه المحييين.

لأنه يطرد من نفوسكم كل قوات الظلمة،
ويطهِّر قلوبكم من كل دنسٍ،
لأنه شفاءٌ للنفس،
وبه تُحفَظ من كل قوات العدو.

كما قال سيدنا:
«مَنْ يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيَّ وأنا فيه» (يو ٦: ٥٦).

أمّا الذي يتهاون ويظل بلا قربان،
فإن قوات الظلمة تقوى عليه،
وتدنِّس قلبه،
ويكون غريبًا من النعمة التي أعطاها له مخلّصنا.

فيجب علينا ألاّ نترك في أنفسنا علّةً تمنعنا من التناول،
بل نكون ملازمين لنقاوة الضمير وطهارة النفس،
متّحدين دائمًا بالمسيح.

لأننا بذلك ننعتق من سلطان العدو،
ولا يبقى له فينا مطمعٌ،
ولا يجد إلينا سبيلًا لهلاك أنفسنا،
وخسارة تعبنا، وإبعادنا من خالقنا.

فتيقّظوا بالروح،
وامتلئوا بالإيمان،
حتى تمضوا إلى الرب بدالة،
ووجوهكم مكشوفة وأعمالكم نيِّرة.

لتستحقوا الدخول إلى أورشليم السماوية،
وتنالوا الإكليل الذي لا يبلى.

وطوبى لمن وُجد ذلك عند ظهور مخلّصنا يسوع المسيح،
الذي له المجد مع أبيه وروح قدسه،
إلى أبد الدهور.

# الأنبا رافائيل

04/23/2026

من بروفات كورال قيثاره مارمينا ❤️