Ministerio Apostolico Profetico Internacional

Ministerio Apostolico Profetico Internacional Somos un ministerio que esta posicionado para este tiempo preciso para la reconciliacion de todas las cosas. Listos para gobernar.

Un ministerio dispuesto para levantar una generacion con cultura de reino. Apasionados para extender el Reino de Dios en la tierra. Y posicionados para actuar en los tiempos y con los disenos de Dios en la tierra.

09/30/2025

Haazinu 53-4
Escuchad
Deuteronomio 32:19-28

Ellos me han provocado a celo con lo que no es Dios; me han irritado con sus ídolos. Yo, pues, los provocaré a celos con los que no son un pueblo; los irritaré con una nación insensata
(Deut. 32:21 LBLA)
¿Quién es el pueblo que no es un pueblo?

Como los hijos de Israel tomaron como sus dioses los que no eran Dios – en hebreo lo-El,לא-אל – HaShem toma un pueblo que no es pueblo – en hebreo lo-am, לא-עם. En el nivel peshat, simple, significa que Israel iba a ser maltratado por un pueblo que no es considerado como pueblo. Según Rashí, se refiere a los cashdim (caldeos) y Esav (romanos). Los caldeos son el mismo pueblo que los babilonios, los habitantes de la antigua Caldea, el país de Babilonia. Ese imperio destruyó el primer templo. Según Najmánides, los cashdim no constituían una nación en su inicio, pero el Eterno los engrandeció con el fin de utilizarlos para conquistar y dominar el mundo. Gur Aryé dice que los cashdim no tenían importancia intrínseca porque no poseían ni escritura ni lenguaje propios y por ello no formaban parte de las setenta naciones primordiales. Un descendiente de Esav fundó Roma. Los romanos destruyeron el segundo templo. Gur Aryé se basa en el Talmud para decir que Edom tampoco es considerada una nación en sí misma, porque originalmente tampoco tenían ni escritura ni lenguaje propios.

También se puede interpretar el texto desde un nivel más alto de manera que habla de los gentiles que por causa de la apostasía de Israel, recibe la posibilidad de entrar y formar parte del pueblo divino, oportunidad que es producida por medio de la obra de Yeshúa.

Al igual que el pueblo de Israel consideró como sus dioses los que no eran Dios, HaShem considera a los convertidos de entre los gentiles como su propio pueblo. Dentro del Israel espiritual hay un pueblo más numeroso que los judíos, de origen gentil, que ha sido tomado por el Eterno como su pueblo por medio de Yeshúa el Ungido. Estos gentiles reciben, por adopción, el derecho legal de ser llamados hijos de Avraham y de Elokim y, por lo tanto, también son herederos de las bendiciones que son para Israel. Esto provoca a los judíos a ira.

En Romanos 10:19 está escrito: “Y añado: ¿Acaso Israel no sabía? En primer lugar, Moshé dice: YO OS PROVOCARÉ A CELOS CON UN pueblo QUE NO ES PUEBLO; CON UN PUEBLO SIN ENTENDIMIENTO OS PROVOCARÉ A IRA.” (LBLA) Pablo está desarrollando este texto en los dos capítulos 10 y 11 de la carta a los Romanos. En el final del capítulo 11 dice que por la apostasía de una parte de Israel, los gentiles llegan a obtener los derechos que pertenecían a los hijos de Israel. Este hecho provoca celos en los judíos de modo que también ellos van a querer recibir la salvación dada por medio de Yeshúa el Ungido, primeramente al judío y también al griego.

No son los judíos creyentes en Yeshúa los que tienen el llamado de provocar a los judíos incrédulos a celos, sino los gentiles que abrazan el judaísmo universal en el Mesías, como está escrito en Romanos 11:11, 13-14: “Digo entonces: ¿Acaso tropezaron para caer? ¡De ningún modo! Pero por su transgresión ha venido la salvación a los gentiles, para causarles celos... Pero a vosotros hablo, gentiles. Entonces, puesto que yo soy apóstol de los gentiles, honro mi ministerio, si en alguna manera puedo causar celos a mis compatriotas y salvar a algunos de ellos.” (LBLA)

El texto hebreo utiliza dos palabras sinónimas para pueblo, am – עם – y goy – גוי. Am se traduce como pueblo y goy como nación. La palabra goy es usada algunas veces en relación con el pueblo del pacto, pero el término que mayormente se aplica para ellos es am. Según Strong, am tiene que ver con una unidad congregada y goy está relacionado un cuerpo.

El texto de hoy dice que HaShem va a provocar al pueblo de Israel con un no-pueblo – lo-am – que a su vez es un pueblo – goy. Esto nos enseña que los noajitas convertidos al Eterno por medio de Yeshúa no son am pero son un goy. Como “no-pueblo” (de Israel) pero siendo un pueblo (espiritual) que es una parte del mismísimo cuerpo del Mesías tienen que causar celos a los judíos, no haciéndose judíos porque si se hacen judíos ya no serían lo-am y no podrán cumplir con esta misión.

Querido noajita, no busques ser judío. Busca la llenura del Espíritu del Eterno y vive en un alto nivel de obediencia a los mandamientos que te corresponden y cumplirás tu misión de provocar a los judíos a celos.

Kol tuv,

Ketriel

09/30/2025

HaAzinu 53-2
Listen
Deuteronomy 32:7-12

Remember the days of old; consider the generations long past. Ask your father and he will tell you, your elders, and they will explain to you. When the Most High gave the nations their inheritance, when he divided all mankind, he set up boundaries for the peoples according to the number of the sons of Israel.
Deut. 32:7-8 NIV
What are the similarities between the creation of the world and the creation of the peoples?

The days of old, in Hebrew ימות עולם, yemot olam, “the eternal days” or “the days of the world”, and the years of all generations – in Hebrew שנות דור ודור, shenot dor va-dor, “the years of a generation and another generation” – are not the same thing. On the one hand it speaks about days, and on the other hand about years. The days of old may refer to the six days of creation of the world and the years of the generations refer to the history of mankind. The Torah says that one has to remember the six days of creation and also to understand the years of generations. One's father and the elderly are those who keep the memories of this. This teaches us that it is important to know, not only the narration of the creation but also the history of humankind. Even though these things are written in the Torah, this text says that it's not enough to know what's written, as the ancestors' oral tradition must be studied as well.

Moshe rabbenu urged us to remember and understand these two periods in relation to the formation of the people of Israel. Then, what is the relationship between the days of the world's creation and the formation of the people of Israel?

Let's highlight some details from the narration of the creation of the heavens and earth that match the creation of the sacred people and its relation to the nations.

On the first day, the world was in chaos until the Almighty made light come forth. That light is the light of the Messiah that was then hidden for a time until being revealed later on. Then, there was a separation made between light and darkness, which represents the separation between those of the Messiah and those who are not of him.

Then the Eternal goes on creating separations in the world, he separated the waters that were under the expanse from the waters that were above the expanse, which may represent that among the nations there are those who are from heaven and those who are only of this world.

In today's text, the Torah says that the Eternal first divided the nations, and then set a limit between the nations and the sons of Israel according to the amount of the latter. This matches what the Eternal did in the creation when He set a limit between the oceans and the dry land. The seas represent the nations and the dry land, Israel. The limit between the nations and Israel is the limit that the Torah establishes between the chosen people and the rest of the world's nations. The Almighty saw that this was good.

Today's text also teaches us that the nations depend on the sons of Israel. We see, on the one hand that the Eternal created seventy nations according to the amount of the sons and daughters of Israel who went down to Egypt, seventy people. (Gen. 46:27). And on the other hand, we learn that the Eternal will allow the land of Israel to be expanded with the return of the Jews and the restoration of the twelve tribes in the Land. In that way, the borders between Israel and the nations will depend on the amount of the sons of Israel who will come back to the land in the last times. The Prophets say that not one of them will remain among the nations. (Ez. 39:28).

Everything that happens with Israel and the Jewish people has a great influence on the world. The Scriptures show that this influence determines the destiny of every nation. Not only history shows that what happens with the sons and daughters of Israel affects the nations directly, both positively and negatively, but you can also see that the spiritual life of the world depends on the priestly nation. Salvation is from the Jews. (John 4:22)

“I will bless those who bless you, and whoever curses you I will curse; and all peoples on earth will be blessed through you... May nations serve you and peoples bow down to you. Be lord over your brothers, and may the sons of your mother bow down to you. May those who curse you be cursed and those who bless you be blessed.” (Gen. 12:3; 27:29 NIV)

“He crouched, he lay down like a lion and like a lioness; who will rouse him up? Blessed are those who bless you, and cursed are those who curse you.” (Num. 24:9 ESV)

Then the worst thing the nations can do is to make war against Israel and the Jewish people. The best thing they can do though is to cooperate with the Eternal in the reestablishment of the sacred people so it can be that priestly nation that it is intended to be and from which everyone will benefit.

Blessings,

Ketriel

09/30/2025

Haazinu 53-2
Escuchad
Deuteronomio 32:7-12

Acuérdate de los días de antaño; considera los años de todas las generaciones. Pregunta a tu padre, y él te lo hará saber; a tus ancianos, y ellos te lo dirán. Cuando el Altísimo dio a las naciones su herencia, cuando separó los hijos del hombre, fijó los límites de los pueblos según el número de los hijos de Israel.
(Deut. 32:7-8 LBLA)
¿En qué se parece la creación del mundo con la creación de los pueblos?

Los días de antaño – en hebreo ימות עולם, yemót olam, “los días eternos” o “los días del mundo” – y los años de todas las generaciones – en hebreo שנות דור ודור, shenót dor va-dor, “los años de una generación y otra generación” – no son la misma cosa. Por un lado se habla de días y por el otro lado de años. Los días de antaño pueden referirse a las seis días de creación del mundo y los años de las generaciones se refieren a la historia de la humanidad. La Torá dice que hay que acordarse de los seis días de la creación y también entender los años de las generaciones. El padre y los ancianos son los que guardan la memoria de estas cosas. Esto nos enseña que es importante conocer no sólo el relato de la creación sino también la historia de la humanidad. A pesar de que estas cosas estás escritas en la Torá este texto nos dice que no es suficiente lo escrito sino también hay que estudiar la tradición oral de los antepasados

Moshé rabenu nos exhorta a recordar y entender estos dos períodos en relación con la formación del pueblo de Israel. Entonces ¿qué relación hay entre los días de la creación del mundo y la formación del pueblo de Israel?

Vamos a destacar algunas cosas del relato de la creación de los cielos y la tierra que corresponden a la creación del pueblo sagrado y su relación con las naciones.

En primer día el mundo estaba en un caos hasta que el Todopoderoso hizo brotar la luz. Esa luz es la luz del Mesías que luego fue escondida hasta su aparición más tarde. Luego hubo una separación entre la luz y las tinieblas, lo cual representa la separación entre los que son del Mesías y los que no lo son.

Luego el Eterno sigue haciendo separaciones en el mundo, separó las aguas debajo de la expansión de las aguas sobre la expansión, lo cual puede representar que entre las naciones hay personas que son del cielo y otras que sólo son de este mundo.

En el texto de hoy la Torá dice que el Eterno primero dividió las naciones y luego puso un límite entre las naciones y los hijos de Israel según la cantidad de estos últimos. Esto corresponde a lo que hizo el Eterno en la creación cuando puso un límite entre los mares y lo seco. Los mares representan las naciones y lo seco representa a Israel. El limite que hay entre las naciones e Israel es el límite que la Torá pone entre el pueblo escogido y las demás naciones del mundo. El Todopoderoso vio que esto era bueno.

El texto de hoy también nos enseña que las naciones dependen de los hijos de Israel. Vemos por un lado que el Eterno creó setenta naciones según la cantidad de los hijos de Israel que bajaron a Egipto, setenta personas (Gén. 46:27). Y por otro lado aprendemos que el Eterno va a permitir que el territorio de Israel sea expandido con la vuelta de los judíos y la restauración de las doce tribus en la Tierra. De esa manera las fronteras entre las naciones e Israel dependerán de la cantidad de hijos de Israel que volverán a la tierra en los últimos tiempos. Los Profetas dicen que ni uno de ellos se quedará entre las naciones (Ez. 39:28).

Todo lo que sucede con Israel y el pueblo judío tiene una influencia muy considerable en el mundo. Las Escrituras muestran que esa influencia determina el destino de cada nación. No solamente la historia muestra que lo que sucede con los hijos de Israel afecta directamente a las naciones, tanto positivamente como negativamente, sino también se puede ver que la vida espiritual del mundo depende de la nación sacerdotal. La salvación es de los judíos (Juan 4:22)

“Bendeciré a los que te bendigan, y al que te maldiga, maldeciré. Y en ti serán benditas todas las familias de la tierra… Sírvante pueblos, y póstrense ante ti naciones; sé señor de tus hermanos, e inclínense ante ti los hijos de tu madre. Malditos los que te maldigan, y benditos los que te bendigan… Se agazapa, se echa como león, o como leona ¿quién se atreverá a despertarlo? Benditos los que te bendigan, y malditos los que te maldigan.” (Gén. 12:3; 27:29; Núm. 24:9 LBLA)

Entonces lo peor que pueden hacer las naciones es hacer guerra contra Israel y el pueblo judío. Lo mejor que pueden hacer es colaborar con el Eterno en el restablecimiento del pueblo sagrado para que sea esa nación sacerdotal que fue creada para ser lo cual beneficiará a todos.

Bendiciones,

Ketriel

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04/08/2022

Reenviado.
“¿Eres judío?”, me preguntan.
"¿Por qué lo preguntas?" Yo contesto.
“Bueno, porque no celebras la Navidad ni la Pascua, guardas el Shabat el Sábado, guardas todas las Fiestas Bíblicas del Antiguo Testamento, y siempre usas esas borlas en tu ropa, obedeciendo la Torá. No crees en ¿Jesús?"
(Sonrío, lista para responder) 💗
“Déjame responderte de esta manera: Fui salvada por un judío llamado Yeshua (que quiere decir “Yahweh Salva”) que murió y resucitó de entre los mu***os, para que yo pudiera seguirlo a una recompensa que Él está preparando para Su Pueblo, Israel.
Por su gran amor por mí, yo escogido abandonar mi cultura tomada de las tradiciones paganas y hago mi vida como el hizo su vida.
No estimó nunca el 25 de Diciembre ni el segundo domingo después del equinoccio de primavera.
Él mantuvo el 7mo día Santo (Shabat).
Llevaba borlas y guardaba la ley dada a Moisés.
Guardó las Siete Fiestas Bíblicas Proféticas y ya ha cumplido 4 de ellas.
Espero con entusiasmo que Él cumpla las últimas 3 Profecías de las Fiestas muy pronto, y no tengo ningún misterio en torno a Su Regreso como Rey.
Si crees que parezco un poco judío... bueno, ese es un complemento muy hermoso, porque demuestra que estoy siguiendo bien a mi Mesías judío".
¡Alentémonos todos al Amor y al crecimiento más a nuestro Creado por los méritos de nuestro Mesías!

SHABAT SHALOM 🙌🏼

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