06/07/2026
Sermón del primer domingo después de la Trinidad
Por Mor Abdiel Theophorus Tikhon
En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén.
Amados hermanos en Cristo, hoy la Iglesia nos presenta al Dios que es Amor mismo y nos advierte solemnemente contra el rechazo a permanecer en ese Amor. La oración colecta reconoce nuestra debilidad mortal: “Por la debilidad de nuestra naturaleza mortal, no podemos hacer nada bueno sin ti”. Dependemos completamente de la gracia divina tanto para querer como para hacer lo que agrada a Dios.
San Juan el Teólogo revela la esencia misma de esta gracia en la Epístola: “Amados, amémonos unos a otros, porque el amor es de Dios… Dios es amor; y el que permanece en el amor, permanece en Dios, y Dios en él”. Este amor no es abstracto. Se manifestó cuando el Padre envió a su Hijo unigénito como propiciación por nuestros pecados. Si decimos amar al Dios invisible mientras odiamos o despreciamos al hermano que hemos visto, nos convertimos en mentirosos. Este mandamiento nos obliga sin excepción.
Nuestro Señor lo deja bien claro en el Evangelio mediante la parábola del rico y Lázaro. El rico, vestido de púrpura y lino fino, que vivía espléndidamente cada día, vio a Lázaro a su puerta, cubierto de llagas, anhelando migajas, y no hizo nada. No se enfureció con Lázaro; simplemente pasó de largo con indiferencia. Al final, el cambio es total. Lázaro encuentra consuelo en el seno de Abraham, mientras que el rico sufre tormento en el Hades. Incluso su súplica por sus cinco hermanos es respondida con las palabras aleccionadoras de Abraham: “Tienen a Moisés y a los Profetas; si no los escuchan, tampoco se convencerán aunque uno resucite de entre los muertos”.
Esta parábola juzga a todas las épocas, incluida la nuestra. San Pablo, en Romanos 11, extiende esta advertencia con especial énfasis a nosotros, los cristianos gentiles. Corremos el peligro de parecernos a aquel hombre rico por nuestro orgullo espiritual y nuestra dureza hacia Israel.
El Apóstol enseña que Israel es como el olivo silvestre. Algunas de sus ramas naturales se rompieron por incredulidad; no recibieron al Mesías cuando vino. Nosotros, los gentiles, como brotes de olivo silvestre, hemos sido injertados solo por gracia. Participamos de la raíz y la savia del olivo. Sin embargo, San Pablo truena contra la misma tentación que tan fácilmente nos acecha:
“No te jactes contra las ramas… tú permaneces firme por la fe. No seas altivo, sino teme; porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, ten cuidado, no sea que tampoco te perdone a ti.”
Los cristianos, con demasiada facilidad, caemos en el papel del rico. Ataviados con la púrpura de nuestros privilegios, con la plenitud de la fe, los sacramentos, las Escrituras y la tradición, miramos al pueblo judío y lo condenamos en nuestros corazones. Vemos su rechazo a Cristo y nos sentimos superiores, como si nuestra posición ante Dios dependiera de nuestros méritos y no de la misericordia. Olvidamos que ellos, como Lázaro, han sufrido enormemente a lo largo de los siglos, a menudo a manos de quienes se proclamaban cristianos. Nuestra indiferencia, nuestro desprecio o nuestro triunfalismo reflejan la negligencia del rico.
Sin embargo, san Pablo no nos deja en la desesperación, ni nos permite permanecer en el orgullo. Él revela un misterio glorioso:
“Parte de Israel ha sido cegada, hasta que entre la plenitud de los gentiles. Y así todo Israel será salvo.”
El pueblo judío sigue siendo amado por amor a sus antepasados. Su rechazo a Cristo los condena, como condenaría a cualquier hombre que rechaza al Salvador, pero no es definitivo. Cuando se levante el velo y se vuelvan a su Mesías, Jesús, no dejarán de ser judíos; al contrario, se convertirán en judíos plenos, injertados de nuevo en su propio olivo con aún mayor riqueza. Los dones y el llamado de Dios son irrevocables.
Por lo tanto, amados hermanos, debemos examinarnos. ¿Acaso, como el hombre rico, nos hemos vuelto complacientes en nuestra abundancia espiritual, mostrando poco amor o esperanza hacia nuestros hermanos mayores en la fe? ¿Hemos olvidado que nosotros mismos fuimos en un principio “no un pueblo”, injertados por pura misericordia? La advertencia de san Pablo es clara: “No seáis altivos, sino temerosos”. El amor perfecto expulsa el temor y también la arrogancia.
En cambio, amémonos los unos a los otros como nos manda san Juan. Este amor nos impulsará a orar fervientemente por la salvación de Israel, a rechazar toda forma de desprecio y a mostrar la misma misericordia que hemos recibido. Nos impulsará a cuidar de cada Lázaro que se encuentre a nuestra puerta , ya sea por pobreza material o ceguera espiritual, recordando que Cristo se identifica con los más humildes.
En los Santos Misterios, recibimos nuevamente el Amor que nos amó primero. Aquí, en este altar, la indiferencia del rico se sana y las ramas silvestres se nutren de la verdadera raíz. Que el Dios de toda gracia nos libre del orgullo espiritual, ablande nuestros corazones hacia Israel y hacia cada prójimo, y nos lleve finalmente, junto con Abraham, Lázaro y todos los redimidos, judíos y gentiles por igual, a la alegría de su presencia.
Oración final
Oh, Dios Todopoderoso y Eterno, fortaleza de todos los que confían en ti y Padre de toda misericordia: escucha misericordiosamente nuestras oraciones. Concédenos tu gracia para que nos amemos unos a otros como tú nos amaste primero. Líbranos de todo orgullo espiritual y dureza de corazón, especialmente hacia tu antiguo pueblo Israel. Quita de nosotros la ceguera que nos hace despreciar las ramas naturales y haznos humildes administradores de la gracia con la que hemos sido injertados. Inspira en nosotros verdadera compasión por cada Lázaro a nuestra puerta y llénanos de ferviente oración por la salvación de los judíos, para que reconozcan a Jesús como su Mesías y sean restaurados plenamente a su propio olivo.
Con tu amor perfecto, expulsa todo temor y arrogancia, y únenos a judíos y gentiles, ricos y pobres, en una santa comunión, para que moremos en ti y tú en nosotros, en esta vida y en la venidera. Por Jesucristo nuestro Señor, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo, un solo Dios, por los siglos de los siglos. Amén.
