01/06/2026
En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén.
Amados en Cristo, al reunirnos en esta Epifanía en los sagrados ritos de nuestra tradición ortodoxa occidental, bajo el patrocinio de San Tikhon de Moscú, quien en su sabiduría nos restauró las antiguas liturgias de Occidente, purificadas y vivificadas por la plenitud de la fe ortodoxa, abramos nuestros corazones a los misterios revelados en las lecturas sagradas de hoy. Celebramos la Divina Liturgia, tal como se ha transmitido a través de los siglos, un puente entre las antiguas formas galicanas y romanas y la verdad inmutable de la Iglesia de Oriente, donde la Eucaristía nos une no solo en símbolo, sino en el mismo Cuerpo y Sangre de nuestro Señor. Y en esta octava de la Epifanía, meditamos en la Oración Colecta designada para este tiempo: «Oh Dios, que por la guía de una estrella manifestaste a tu Hijo Unigénito a los gentiles; concédenos misericordiosamente que nosotros, que ahora te conocemos por la fe, podamos después de esta vida g***r de tu gloriosa Divinidad; por el mismo Hijo Jesucristo, nuestro Señor».
Esta oración, que evoca la sabiduría patrística de los santos Ambrosio y Agustín, cuya herencia occidental apreciamos en nuestro Rito, nos llama a reflexionar sobre la revelación de Cristo a quienes están fuera de la alianza de Israel: los gentiles, las naciones lejanas. Es una súplica no por el dominio terrenal, sino por la visión beatífica, la contemplación eterna de la gloria de Dios, que comienza aquí en la fe y culmina en la vida venidera.
Consideremos primero la Epístola del bendito apóstol Pablo a los Efesios. Aquí, Pablo, prisionero por causa de Cristo, revela el gran misterio oculto desde tiempos pasados: que los gentiles serían coherederos con Israel, miembros del mismo cuerpo, participantes de la promesa en Cristo Jesús mediante el Evangelio. «A mí escribe, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, me fue dada esta gracia de predicar entre los gentiles las inescrutables riquezas de Cristo, y de aclarar a todos cuál es la comunión del misterio escondido en Dios desde el principio del mundo». Hermanos, esto no es solo una idea teórica; es la economía divina, la oikonomia de la redención, mediante la cual Dios, de múltiples maneras, reúne a todos los hombres en la unidad de su Iglesia. Como enseña San Juan Crisóstomo en sus homilías sobre este pasaje, homilías bien conocidas en nuestra tradición ortodoxa, este misterio confunde incluso a los principados y potestades en los lugares celestiales, porque revela el propósito eterno de Dios: no la división entre las naciones, sino la reconciliación en Cristo.
Y ahora, el Evangelio de San Mateo cuenta la historia de los Reyes Magos, sabios de Oriente que pudieron haber sido astrólogos o personas que buscaban la verdad entre las estrellas. Llegan a Jerusalén siguiendo una luz celestial y preguntan: "¿ Dónde está el Rey de los judíos que ha nacido? Porque hemos visto su estrella en el oriente, y... Han venido a adorarlo." Herodes, ese tirano terrenal, está preocupado; finge piedad mientras planea un as*****to. Sin embargo, la estrella guía a los Magos hacia Belén, donde encuentran al Niño Jesús, ofrecen sus ofrendas oro por su realeza, incienso por su divinidad, mirra por su sufrimiento y lo adoran. Avisados en sueños, parten por otro camino, evadiendo el engaño del rey.
En estos textos sagrados, vemos el modelo de la revelación divina: una luz que penetra la oscuridad, llamando a los forasteros al corazón del plan de Dios. Los Magos representan a todos los gentiles, tú y yo, queridos fieles, injertados en la vid de Israel mediante el bautismo y los misterios de la Iglesia. Como expusieron nuestros antepasados del Rito Occidental, como San Beda el Venerable, esta Epifanía manifiesta la realeza universal de Cristo, no confinada a un solo pueblo o tierra, sino extendida a todos los que lo buscan con fe.
Pero, ¿qué nos dice todo esto en estos días de locura de enero de 2026? Hay muchos problemas y manipulaciones en nuestra sociedad, y en el mundo entero, como en la época de Herodes. En estas pocas horas, todos hemos visto los increíbles cambios en Venezuela: la intervención del ejército estadounidense, la captura del presidente Nicolás Maduro y su esposa por fuerzas especiales, y su rápido traslado a Nueva York para enfrentar cargos criminales. Misiles han llovido sobre bases, un líder depuesto y una nación sumida en la incertidumbre, pero con un futuro muy bienvenido. El presidente Trump declara que Estados Unidos está "al mando", mientras que el secretario Rubio habla de una "cuarentena militar". Maduro se declara inocente en medio de acusaciones de narcotráfico y fraude, incluso mientras voces internacionales desde Dinamarca y Groenlandia instan a la cautela, hasta los continuos ataques en Ucrania, se hacen eco de la fragilidad de nuestro orden internacional. Mientras los incendios forestales arden en California, cobrando vidas y hogares; un incendio en un autobús en Geiger Heights; Y más cerca de casa, tragedias personales como as*****tos y personas desaparecidas nos recuerdan el caos que el pecado genera en cada rincón del mundo.
En una sociedad como esta, donde monarcas y presidentes luchan por el poder, donde se cruzan fronteras y se rompen alianzas, el Evangelio de la Epifanía nos invita a preguntarnos: "¿Dónde está el verdadero Rey?". No en los castillos de Herodes ni en los salones del poder contemporáneo, sino en la pequeña casa de Belén, donde la estrella se posa sobre un Niño. Los Reyes Magos, venidos de lejos, nos enseñaron a ver más allá de nuestras creencias políticas y apegos nacionales. No fueron a la corte de Herodes, pues era un lugar de terror y mentiras. Así también nosotros, en estos días de intervención y acusación, debemos discernir las falsas luces de la ambición mundana de la verdadera Estrella de Cristo.
Consideremos a Venezuela, una nación de gentiles en el Nuevo Mundo, rica en recursos pero desgarrada por la guerra. Los acontecimientos que allí se desarrollan capturas, juicios, promesas de supervisión estadounidense reflejan la antigua tentación de imponer el orden por la fuerza, tal como Herodes intentó eliminar las amenazas a su trono. Sin embargo, el misterio de San Pablo nos recuerda: Cristo no vino a conquistar por la espada ni por la fuerza, sino a hacer de todos los pueblos venezolanos, estadounidenses, rusos y ucranianos coherederos en su Cuerpo. La Iglesia, como declara la Epístola, es el instrumento de la sabiduría de Dios para los poderes, celestiales y terrenales. En nuestro Rito Occidental Ortodoxo, proclamamos esto en cada Liturgia: la unidad de todos los santos, de Oriente y Occidente, en el único Cáliz.
Hermanos, no dejen que estos tumultos actuales los desanimen. Son signos de un mundo que gime por la redención, como escribe San Pablo en otro lugar. En cambio, como los Magos , sigan la estrella de la fe en medio de la oscuridad. Ofrezcan sus ofrendas: oro, al entronizar a Cristo como Rey en su corazón; incienso, mediante la oración y el incienso del arrepentimiento; mirra, al abrazar la cruz en las pruebas diarias. Y oren, como ordena nuestra Colecta, por el gozo de la gloria de Dios más allá de esta vida, una gloria que eclipsa todos los regímenes terrenales.
En estos acontecimientos, vemos la insensatez de confiar en los príncipes, como advierte el salmista. La caída de Maduro, las afirmaciones de Trump, los incendios y las guerras son solo sombras. La verdadera luz es Cristo, revelado a los gentiles, llamando a todos a la adoración. Que, en la liturgia de San Tikhon, probemos esa luz aquí y ahora, y un día la contemplemos cara a cara.
Que el Señor esté contigo. Y con tu espíritu. Oremos .
Oh Dios, que por la guía de una estrella manifestaste a tu Hijo Unigénito a los gentiles; concede misericordiosamente que quienes ahora te conocemos por la fe, después de esta vida alcancemos el gozo de tu gloriosa Divinidad; por tu Hijo Jesucristo, nuestro Señor. Amén.
Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.
Mor Abdiel Theophorus Tikhon
