St. Theresa the Little Flower Catholic Church

04/13/2026

"Blessed are the peacemakers, for they will be called children of God.” (Matthew 5:9)

“I am disheartened that the President chose to write such disparaging words about the Holy Father. Pope Leo is not his rival; nor is the Pope a politician. He is the Vicar of Christ who speaks from the truth of the Gospel and for the care of souls.” - Archbishop Paul S. Coakley, President, USCCB

04/03/2026

“If we wish to understand the power of Christ’s blood, we should go back to the ancient account of its prefiguration in Egypt. Sacrifice a lamb without blemish, commanded Moses, and sprinkle its blood on your doors. If we were to ask him what he meant, and how the blood of an irrational beast could possibly save men endowed with reason, his answer would be that the saving power lies not in the blood itself, but in the fact that it is a sign of the Lord’s blood. In those days, when the destroying angel saw the blood on the doors he did not dare to enter, so how much less will the devil approach now when he sees, not that figurative blood on the doors, but the true blood on the lips of believers, the doors of the temple of Christ.

If you desire further proof of the power of this blood, remember where it came from, how it ran down from the cross, flowing from the Master’s side. The gospel records that when Christ was dead, but still hung on the cross, a soldier came and pierced his side with a lance and immediately there poured out water and blood. Now the water was a symbol of baptism and the blood, of the holy eucharist. The soldier pierced the Lord’s side, he breached the wall of the sacred temple, and I have found the treasure and made it my own. So also with the lamb: the Jews sacrificed the victim and I have been saved by it.

There flowed from his side water and blood. Beloved, do not pass over this mystery without thought; it has yet another hidden meaning, which I will explain to you. I said that water and blood symbolized baptism and the holy eucharist. From these two sacraments the Church is born: from baptism, the cleansing water that gives rebirth and renewal through the Holy Spirit, and from the holy eucharist. Since the symbols of baptism and the eucharist flowed from his side, it was from his side that Christ fashioned the Church, as he had fashioned Eve from the side of Adam. Moses gives a hint of this when he tells the story of the first man and makes him exclaim: Bone from my bones and flesh from my flesh! As God then took a rib from Adam’s side to fashion a woman, so Christ has given us blood and water from his side to fashion the Church. God took the rib when Adam was in a deep sleep, and in the same way Christ gave us the blood and the water after his own death.

Do you understand, then, how Christ has united his bride to himself and what food he gives us all to eat? By one and the same food we are both brought into being and nourished. As a woman nourishes her child with her own blood and milk, so does Christ unceasingly nourish with his own blood those to whom he himself has given life.”
-From the Catecheses by Saint John Chrysostom

“¿Quieres saber el valor de la sangre de Cristo? Remontémonos a las figuras que la profetizaron y recorramos las antiguas Escrituras. Inmolad —dice Moisés— un cordero de un año; tomad su sangre y rociad las dos jambas y el dintel de la casa. «¿Qué dices, Moisés? La sangre de un cordero irracional, ¿puede salvar a los hombres dotados de razón?» «Sin duda —responde Moisés—: no porque se trate de sangre, sino porque en esta sangre se contiene una profecía de la sangre del Señor.» Si hoy, pues, el enemigo, en lugar de ver las puertas rociadas con sangre simbólica, ve brillar en los labios de los fieles, puertas de los templos de Cristo, la sangre del verdadero Cordero, huirá todavía más lejos. ¿Deseas descubrir aún por otro medio el valor de esta sangre? Mira de dónde brotó y cuál sea su fuente. Empezó a brotar de la misma cruz y su fuente fue el costado del Señor. Pues mu**to ya el Señor, dice el Evangelio, uno de los soldados se acercó con la lanza y le traspasó el costado, y al punto salió agua y sangre: agua, como símbolo del bautismo; sangre, como figura de la eucaristía. El soldado le traspasó el costado, abrió una brecha en el muro del templo santo, y yo encuentro el tesoro escondido y me alegro con la riqueza hallada. Esto fue lo que ocurrió con el cordero: los judíos sacrificaron el cordero, y yo recibo el fruto del sacrificio. Del costado salió sangre y agua. No quiero, amable oyente, que pases con indiferencia ante tan gran misterio pues me falta explicarte aún otra interpretación mística. He dicho que esta agua y esta sangre eran símbolos del bautismo y de la eucaristía. Pues bien, con estos dos sacramentos se edifica la Iglesia: con el agua de la regeneración y con la renovación del Espíritu Santo, es decir, con el bautismo y la eucaristía, que han brotado ambas del costado. Del costado de Jesús se formó, pues, la Iglesia, como del costado de Adán fue formada Eva. Por esta misma razón, afirma san Pablo: Somos miembros de su cuerpo, formados de sus huesos, aludiendo ello al costado de Cristo. Pues del mismo modo que hizo a la mujer del costado de Adán, de igual manera Jesucristo nos dio el agua y la sangre salida de su costado para edificar la Iglesia. Y de la misma manera que entonces Dios tomó la costilla de Adán, mientras éste dormía así también nos dio el agua y la sangre después que Cristo hubo mu**to. Mirad de qué manera Cristo se ha unido a su esposa, considerad con qué alimento la nutre. Con un mismo alimento hemos nacido y nos alimentamos. De la misma manera que la mujer se siente impulsada por su misma naturaleza a alimentar con su propia sangre y con leche a aquel a quien ha dado a luz, así también Cristo alimenta siempre con su sangre a aquellos a quienes él mismo ha hecho renacer.”
-De las catequesis de San Juan Crisóstomo

03/30/2026

03/29/2026

So it begins…
Asi comienza…

03/27/2026

We shared in a past post about the restoration of the historical small statue of Our Lady of Charity in our church. On this Commemoration of Our Lady of Sorrows, it seemed appropriate to give a little more information and detail about it.
The original image of Our Lady of Charity was found in the northeastern part of the island of Cuba in 1612, floating on the waters of the Bay of Nipe. It was spotted by two native Indians and an African slave child, who had gone out to look for salt. Tradition remembers them as "The Three Juanes". The image was on a small piece of wood with the inscription: I am the Virgin of Charity.
Initially, they took the image to a small town called Barajagua and sometime later it was taken to the parish of El Cobre, from where the image would frequently and mysterious disappeared and would have to be returned to its place. A young girl named Apolonia insisted that she had seen the image on El Cobre hill. After a time of prayer, the villagers saw a glow on the hill, so they built a small shrine on the spot and moved the image there, the same place where she is today, in the National Shrine and Minor Basilica of Our Lady of Charity.
On May 10th, 1916, in response to the request of the veterans of the Cuban Wars of Independence, Pope Benedict XV proclaimed Our Lady of Charity the Patroness of Cuba. On January 24th, 1998, during the visit of the Pope Saint John Paul II to Cuba, his holiness crowned the image of the Virgin of Charity as “Queen and Mother of all the Cuban people”.
The Preface for the Mass of La Caridad del Cobre beautifully tells of the fittingness of her patronage of the Cuban people and a powerful intercessor for our times: “…Because in Your loving Providence, You associated Mary with the Passion of Your Son, and at the foot of the Cross she received with maternal love those whom sin had scattered. She, assumed into heaven and venerated on earth, is our advocate who intercedes for us, and accompanies, as a solicitous Mother, our steps toward our heavenly homeland…”
The small statue of “Cachita” in Little Flower Church was gifted to Msgr. Leppert and the Parish, as a token of gratitude,, by the first Cuban immigrants to Memphis in the early 1960s. Over time, it lost its original beauty and became subject to damage and attempts at repair. When the first Cuban immigrant priest of the Diocese of Memphis was named Pastor of Little Flower Parish, the task of restoring Cachita began. The pictures attached show her condition prior to restoration and details of the restoration work.
The restoration was done by another Cuban immigrant, current parishioner of St. Theresa’s. His description of some of the hidden details is worth pondering: “Notice the Orion’s Belt ‘T’ for Theresa [an anecdote from Story of a Soul] in the night sky below her feet. On the border of her mantle: 6 original Cuban provinces in pearls surrounded by the 5 wounds of Christ in rubies on the ends. Smaller blue gems represent the sea which surrounds the island and to complete the National colors. Amethyst taken from the amethyst which are on the cross of the original image. A symbol of humility and suffering. The large blue stone represents both Our Lady and the water, which in this Marian devotion are so connected. The single red ruby surrounded by seven pearls represent the heart of Christ from which the seven sacraments stem. The small emerald and aquamarine intermixed represent the vegetation and the bodies of water which make up the landscape of the island; but they’re abstract enough symbols to not distract and can have multiple meanings. On the lace, obviously the Marian invocation of Stella Maris motif with the star appearing over the waters. The Ave Maria monogram is in this instance surmounted by the Cross. The infant has one of the earliest illusions to the Five Wounds on his breast: the cross surrounded by 4 roundels. The cross itself being the fifth wound, the wound of His Sacred Heart, thus being a symbol of the Sacred Heart within the Five Wounds, which ties in well with the title of Our Lady of Charity. The sunrise about to begin below is to emphasize her as the ‘Stella matutina’.”
We pray that this small image of Our Lady of Charity—“Cachita”—will be a source of devotion, hope, and gratitude to all who come to our church and pray before it. May the Sorrowful Mother—the Mother of Charity—always keep us close to her Son and His Cross, wherein lies our salvation, life, and resurrection.

En una publicación anterior compartimos información sobre la restauración de la pequeña estatua histórica de Nuestra Señora de la Caridad en nuestra iglesia. En esta Conmemoración de Nuestra Señora de los Dolores, nos pareció oportuno brindarles más información y detalles al respecto.
La imagen original de Nuestra Señora de la Caridad fue encontrada en el noreste de la isla de Cuba en 1612, flotando en las aguas de la Bahía de Nipe. Fue avistada por dos indígenas y un niño esclavo africano que habían salido a buscar sal. La tradición los recuerda como "Los Tres Juanes". La imagen estaba sobre un pequeño trozo de madera con la inscripción: "Yo soy la Virgen de la Caridad".
Inicialmente, llevaron la imagen a un pequeño pueblo llamado Barajagua y algún tiempo después la llevaron a la parroquia de El Cobre, de donde la imagen desaparecía con frecuencia y misteriosamente y tenía que ser devuelta a su lugar. Una joven llamada Apolonia insistió en haber visto la imagen en el cerro de El Cobre. Tras un tiempo de oración, los aldeanos vieron un resplandor en el cerro, por lo que construyeron un pequeño santuario en el lugar y trasladaron la imagen allí, al mismo sitio donde se encuentra hoy, en el Santuario Nacional y Basílica Menor de Nuestra Señora de la Caridad.
El 10 de mayo de 1916, en respuesta a la petición de los veteranos de las Guerras de Independencia de Cuba, el Papa Benedicto XV proclamó a Nuestra Señora de la Caridad Patrona de Cuba. El 24 de enero de 1998, durante la visita del Papa San Juan Pablo II a Cuba, Su Santidad coronó la imagen de la Virgen de la Caridad como “Reina y Madre de todo el pueblo Cubano”.
El Prefacio de la Misa de La Caridad del Cobre describe con belleza la pertinencia de su patronazgo sobre el pueblo Cubano y su poderosa intercesión en nuestros tiempos: “…Porque en Tu Providencia amorosa, asociaste a Maria a la Pasión de Tu Hijo y recibió junto a la Cruz, con amor materno a los hombres, que el pecado había dispersado. Ella, elevada al cielo y venerada en la tierra, es nuestra abogada que intercede por nosotros, y acompaña, como Madre solícita, nuestros pasos hacia la patria celeste…”
La pequeña estatua de “Cachita” en la Iglesia de la Pequeña Flor fue obsequiada a Monseñor Leppert y a la Parroquia, como muestra de gratitud, por los primeros inmigrantes Cubanos en Memphis a principios de la década de 1960. Con el tiempo, perdió su belleza original y sufrió daños e intentos de reparación. Cuando el primer sacerdote inmigrante Cubano de la Diócesis de Memphis fue nombrado párroco de la Parroquia de la Pequeña Flor, comenzó la tarea de restaurar a Cachita. Las fotografías adjuntas muestran su estado antes de la restauración y detalles del trabajo realizado.
La restauración fue realizada por otro inmigrante Cubano, feligrés actual de la parroquia de Santa Teresita. Su descripción de algunos de los detalles ocultos merece reflexión: “Observen el Cinturón de Orión ‘T’ de Teresa [una anécdota de Historia de un Alma] en el cielo nocturno bajo sus pies. En el borde de su manto: 6 provincias Cubanas originales en perlas rodeadas por las 5 llagas de Cristo en rubíes en los extremos. Gemas azules más pequeñas representan el mar que rodea la isla y completan los colores nacionales. Amatista tomada de la amatista que está en la cruz de la imagen original es un símbolo de humildad y sufrimiento. La gran piedra azul representa tanto a Nuestra Señora como al agua, que en esta devoción Mariana están tan conectadas. El rubí rojo rodeado de siete perlas representa el corazón de Cristo del cual brotan los siete Sacramento. La pequeña esmeralda y aguamarina entremezcladas representan la vegetación y los cuerpos de agua que conforman el paisaje de la isla; pero son símbolos lo suficientemente abstractos como para no distraer y pueden tener múltiples significados. En el encaje, obviamente la invocación mariana del motivo ‘Stella Maris’ con la estrella apareciendo sobre las aguas. En este caso, el monograma Ave María está coronado por la Cruz. El niño presenta una de las primeras alusiones a las Cinco Llagas en su pecho: la cruz rodeada por cuatro medallones. La cruz misma representa la quinta llaga, la llaga de su Sagrado Corazón, siendo así un símbolo del Sagrado Corazón dentro de las Cinco Llagas, lo cual concuerda con el título de Nuestra Señora de la Caridad. El amanecer que comienza abajo sirve para enfatizar su figura como la ‘Stella matutina’.”
Oramos para que esta pequeña imagen de Nuestra Señora de la Caridad —“Cachita”—sea fuente de devoción, esperanza y gratitud para todos los que acuden a nuestra iglesia y rezan ante ella. Que la Madre Dolorosa—la Madre de la Caridad—nos mantenga siempre cerca de su Hijo y de su Cruz, en la cual reside nuestra salvación, vida y resurrección.

03/20/2026

Join us tomorrow!

03/19/2026