06/16/2026
長養福慧、願成大樹——默照禪14心得
回首自己學習禪修已經十個年頭，近來卻常有停滯不前的困惑與沮喪。心裡默默懷疑，自己大概不是禪修的材料，未來能走多遠，心中充滿了迷惘。
非常感謝這次因緣具足，得以參加東初禪寺舉辦的「默照禪14」。主七果廣法師彷彿讀透了大眾的心思，在禪期中開示：修行若要得力，需要持之以恆地培養善根與慧根。
法師詳細說明了如何培養善根與慧根。所謂善根，是透過修十善業，培育「無貪、無瞋、無癡」三種清淨力量；而慧根則需親近善士、聽聞正法、如理思惟，明辨善惡是非，深信因緣因果。法師強調，透過練習「繫念在前」的止觀方法，我們得以體驗無常、無我的般若智慧，這正是讓慧根破土萌芽的關鍵。
禪期所在的同淨蘭若綠樹成蔭。每天傍晚經行時，看著華蓋如雲的大樹，我常思惟，這些深植地下的根系，究竟經歷了怎樣的成長過程？法師開示說，如果方法容易上手，那是過去世中已累積了善根、福德與慧根；如果不容易上手，更該繼續練習，補足善根福德因緣。此生若是不夠，來生再繼續努力。想到這裡，原本有些焦慮的心忽然安定了下來，生命漸漸地有了清晰的方向。
到了第十天，當我立於一棵松樹下，耳畔聽到鳥叫，眼中看到松果，心中竟然沒有那麼多妄念了。那一刻，我驚喜地看到自己念頭與念頭之間，出現了一段難得的空間，能夠有一小段時間的「止」，當下內心充滿了喜悅。原來，聖嚴師父教導的「不給形容、不給比較」，是可以在當下親身體驗的。
小參時我請教法師，雖然妄念減少，但無法做到「不給名字」，大腦還是會立刻辨識「這是鳥叫、這是松果」，該怎麼辦？法師慈悲地回答，名字跳出來沒有關係，最重要的是，不要再起隨之而來的分別心——不要再去想「這朵花很美、我想把它帶回家」。那後半句的分別，便是添加了「我」。
禪期中，法師說明「四念處」的五種心態，同樣適合於修行默照——熱勤、正知、正念，如實了知、捨棄貪憂。勉勵大眾對法生起清淨的渴仰與信心，念念在茲、心不忘失，把心牢牢放在呼吸進出的地方，這樣止的力量自然生起，才有可能如實了知當下的身心狀況與外在環境，進而體證無常、無我的般若智慧。
禪期最後一次開示中，法師說明了十一種善心所與二十六種不善心所，特別強調「精進」與「不放逸」的不同意涵。在禪期中遵守作息要求，準時打坐、拜佛，不懶散，這是不懈怠（精進）；而不放逸，則是在做任何事情，無論是打坐、用齋或是出坡，心都能系在法上。當心中萌生貪愛或瞋恨時，能夠盡快察覺並及時止住，這才是真正的不放逸。
禪期結束後的分享，讓我深受感動。這次借用的場地設備老舊，義工人手緊缺。一位主廚助理原本也報名參加禪期，得知大寮義工極度短缺後，毅然取消報名改做十四天義工。她分享說，因為去年聽果廣法師說「我來這裡，是因為大家都是未來佛」，因此她也抱持著相同的願心來成就大眾。這群默默奉獻的義工，正是對善心所最完美的示現。
曾看到一篇文章說，森林中的樹木看似獨立，其實在地底下，它們的根系是互相交織連結，在水平方向擴展形成一個巨大的盤狀結構，彼此錨定，共同抵抗暴風雨。看著這群法師、義工與同參道友，我深深感受到了那份在正法門中相互扶持、彼此依靠的力量，內心感到無比溫暖與踏實。
美好的禪期雖然結束了，但回到生活中，才是修行真正的開始。期勉自己依教奉行，常慚愧、常懺悔、常薰習佛法，持續澆灌尚且微弱的善根與慧根。願自己一步一步扎穩根基，漸漸成長為一棵根深葉茂的大樹，不僅能安住自心，也能為身邊的人帶來一片蔭涼。
徐燕 2026.6.15
