法鼓山普賢講堂 Dharma Drum Mountain Massachusetts Buddhist Association

09/01/2026

🙏 讓我們一同祈願 ——
願亡者往生善處、離苦得樂；
願傷者早日康復;
願失聯者早日平安尋獲；
願救援平安順利。
更為地球祈福，願風調雨順，災難止息，眾生安樂。

08/31/2026

🙏❤️ 一心念佛 最深心的祝福

法鼓山波士頓普賢講堂於8月29日至30日周末舉辦了「中元報恩佛二」，二日共約八十人次一起精進念佛，佛二在大眾高聲攝心的佛號聲中圓滿，監香常齋法師在最後帶領大眾迴向，為自己、為親人、更為眾生發送出最深心的祝福和迴向—「願生西方淨土中、花開見佛悟無生」，尤其祈願近期災難中的所有受難者，得以安息、得聞佛名、往生淨土！

監香常齋法師首先問大家，是以甚麼樣的心來念佛的？是為自己和家人而有所求的心？還是想到自己和眾生的苦而來？法師以剛剛發生在西藏尼泊爾的洪災為例，指出在這成住壞空的娑婆世間，種種天災的頻繁示現，讓我們更深刻地體驗到佛法所說的「世間無常、國土危脆」， 當無常來臨時，我們自己準備好了嗎？ 當下的心念還記得提起一句「阿彌陀佛」嗎？雖然只是二天的念佛，法師鼓勵大眾當成佛七來攝心精進，投入全部身心在這句佛號上！

針對面對無常到來這件事，監香法師特別擇選了聖嚴師父針對「一心念佛」和「臨命終時保持正念」的兩次開示，讓大眾對念佛的修行生起更堅定的信心和迫切心！師父指出，凡夫若不知道修行，一期生命的結束，就是隨業隨重或隨念而往生，若能修行且知道要發願，即能隨願往生—「願生西方淨土中」，但若這個願發得不夠懇切、也沒有時時發願、發成習慣，臨命終時就跟願力無法相應；因此，聖嚴師父強調，平常念佛的功夫非常重要，以念念不離佛號、心中時時有佛的態度一心念佛，以此念佛的修行來常常保持自己的正念，還要時時發願，如此念佛和發願的功夫堅定了，即使無常迅速到來，心中還是一句佛號，定能隨願往生！

聖嚴師父說明，一句「阿彌陀佛」無量光壽的祝福，是更好更深心的祝福，勸請父母和家人一起來念佛，比起山珍海味的供養，也才是最孝順和最好的禮物！監香法師讚嘆大家，在東初禪寺常覺法師渾厚安定的念佛聲的帶領下，一句句佛號連綿不斷、高聲念佛，能以這麼殊勝莊嚴的佛號來為身邊的人、甚至所有眾生祝福，是慈悲更是智慧的修持 ~

此次佛二在感恩和迴向中順利圓滿，第一次參加念佛修行活動的魏居士分享，大眾一起共修的力量不可思議，心中莫名的感動無可言喻，實在感恩這次精進念佛的因緣。另一位羅居士也表示，跟著大眾的佛號聲，心中一句句佛號自然繫念不斷，心無雜念，對這句佛號有了更深的信心！
監香常齋法師鼓勵大家，時時回到普賢講堂參與平時的念佛共修，讓佛號隨時隨處隨地都在自己的心中，如此佛在心中，心就跟佛在一起，當下也就是淨土～

圖文/普賢講堂

08/28/2026

08/28/2026

🙏 中元佛二

這個週末8/29-30，普賢講堂舉辦「中元佛二」。
近期天災頻繁且嚴重，感嘆世間無常、國土危脆和眾生受苦，邀請大家一同來精進念佛，以一句「阿彌陀佛」，為自己和親人、乃至所有的眾生，送上無量光無量壽的祝福🙏
祈願一切災難止息、亡者往生善處、傷者早日康復，眾生離苦得樂🙏
更為地球祈福，祈願風調雨順、災厄消弭！

佛二將在星期六早上9:30am 開始，請大家提前入座，先念佛靜心，以安定虔敬的心來開始一天的念佛～

08/27/2026

OF MASTER SHENGYEN
禪修是要訓練我們在不平穩、不安靜、不安定之中，時時刻刻保持心中的坦坦蕩蕩，不管外在的生活環境是否安定、安靜，至少我們的心境是非常平靜的。任何能夠做到這點的人，便是擁有幸福的人。《禪的理論與實踐》
Meditation trains us to maintain an open and unburdened mind at all times, even amidst instability, unrest, and uncertainty. Regardless of whether our external circumstances are calm or chaotic, at the very least, our inner state can remain peaceful. Anyone who can achieve this possesses true happiness.

OF MASTER SHENGYEN

禪修是要訓練我們在不平穩、不安靜、不安定之中，時時刻刻保持心中的坦坦蕩蕩，不管外在的生活環境是否安定、安靜，至少我們的心境是非常平靜的。任何能夠做到這點的人，便是擁有幸福的人。《禪的理論與實踐》

Meditation trains us to maintain an open and unburdened mind at all times, even amidst instability, unrest, and uncertainty. Regardless of whether our external circumstances are calm or chaotic, at the very least, our inner state can remain peaceful. Anyone who can achieve this possesses true happiness.

08/20/2026

💪🙏從發心到伏心——《金剛經》講座學習心得
By Jonathan Wei

感謝果慨法師對《金剛經》生動而透徹的開示。作為一名佛法初學者，我對浩瀚的佛教經典一直充滿好奇，對大名鼎鼎的《金剛經》更是格外關注。過去，我曾在YouTube 上觀看多個版本的講解，也讀過聖嚴師父的相關講記，每一次都有不同的體會與收穫。佛法教導我們從煩惱的此岸走向智慧的彼岸，而這次講座帶給我最大的收穫，是重新校正了自己的修行目的，也讓我看見一幅更完整的修行地圖：我們為什麼要到彼岸、應該怎麼去，以及到了彼岸之後還要做什麼。

法師的開示首先提醒了我「發心」的重要。修行不只是從自我中心出發的 personal development，也不只是讓自己變得比較平靜、健康或快樂，而是要發起菩提心，在利益眾生的過程中轉化和超越自我。過去，我時常覺得在家修行障礙很多：白天工作繁忙，回家後又要照顧家人、孩子和寵物，往往要等到大家都睡了，才有時間打坐，舒緩一天累積的壓力與煩亂。雖然我早已知道要發菩提心，也在三皈依及四弘誓願中發下「眾生無邊誓願度」的願，但因為自己經常身處煩惱之中，總覺得這個宏願離我太遙遠，甚至認為自己太自私、做得太少，辜負了最初的願心。

很慶幸這次座位離法師比較近，法師點醒了我：希望家人和孩子健康、平安、快樂，這念心本身已經是發心的開始。修行不一定要從遙不可及的宏大行動開始，而是可以把對家人的關愛不斷擴展——從自己的孩子推及別人的孩子，從自己的家人推及一切眾生。當我們逐漸擴大心量，願意因應眾生的需要而努力付出、不求回報時，這就是「眾生無邊誓願度」在日常生活中的實踐。這也讓我重新理解，照顧家人、孩子和寵物未必是修行的障礙；如果能以菩提心來做，這些事情本身就是修行。為了舒緩壓力而打坐當然有其價值，但如果禪修只停留在解除自己的不適，便仍然較為有限；若能把禪修轉化為培養智慧和慈悲的方法，使自己更有能力照顧他人、利益眾生，那麼個人的安定便不再是終點，而是菩薩道的起點。

講座以五菩提為我們勾勒出一幅修行地圖，其中「發心菩提」確定方向，「伏心菩提」則提供落實的方法。發心之後，煩惱不會立即消失，仍須經歷知煩惱、伏煩惱和斷煩惱的過程。我們首先要看見煩惱如何生起，又如何影響自己的思想、語言和行為，繼而運用佛法調伏它，最終才可能從根本上斷除煩惱。緣起的世界是一個彼此關聯的整體，沒有任何念頭或行為是孤立存在的；修行雖然可以從一個念頭、一個習慣或一件小事入手，所改變的卻是整體的生命。念頭形成習慣，習慣影響行為，行為逐漸塑造性格，性格又影響生命的方向。因此，伏心不是抽象的觀念，而是從每一個當下的起心動念著手，以善念和善行轉化原有的習氣。

《金剛經》教導菩薩「應無所住，行於布施」。布施不只是給予財物，也包括法施、無畏施，以及時間、關懷和精神上的付出；同時，我們也要適當地布施給自己，每天留一點時間照顧和安頓身心，使自己具備繼續關懷他人的能力。然而，布施時仍要學習不住於相：不執著「我」是布施的人，不把對方固定為接受幫助的人，也不計較自己付出了多少、能得到什麼回報。

這次講座讓我明白，「應無所住而生其心」不是什麼都不在乎，也不是放棄責任；無所住是智慧，生其心是慈悲，放下我執，才能真正提起願心。修行不必離開現在的生活另尋道路，工作、照顧家人、陪伴孩子、照料寵物，以及面對每天生起的疲憊與煩惱，都可以成為實踐《金剛經》的道場。發心菩提為我確定方向，伏心菩提教我一步一步前行；雖然距離智慧的彼岸仍然遙遠，但至少現在，我對為何而走、如何去走，以及到達彼岸後仍要回到眾生之中做什麼，已經有了更加清楚的認識。

圖 / 法鼓山普賢講堂

08/19/2026

信受佛陀送給我們最珍貴的禮物~

金剛經是大家都耳熟能詳的經典，但我們對經典的深意又了解多少? 8/16 大眾在果慨法師帶領下，再次深入細細領受這份佛陀送給我們最珍貴的禮物--成佛的地圖！！

08/10/2026

https://youtu.be/7WHfLftiHRg

回到東初 願心如初, Back to where we start, true to our original heart, Spea...

08/07/2026

內觀做「心靈環保」、為建設人間淨土盡一份力🙏

非常感謝此次方丈和尚果暉法師的關懷開示。以前只在網路上看到方丈法師的內容，並閱讀過法師的《止觀禪》一書，印象是法師的言行都是秉承聖嚴師父的風格──平易近人，字字入心，聽得懂，用得上。這次有幸親歷方丈和尚的關懷開示，感覺自己真有福報！

方丈和尚結合了當前熱門的時事以及親身經歷，提醒了我們佛法是要在生活中用的，從團隊目標到個人生活日常，到處都實用。用「四要」的理念，我們可以隨時清楚看到自己的貪心，加以糾正並做出對自己、社會及大環境更有利的決定；以感恩知足的心來珍惜自己當下因緣下的人、事、物；用「因、緣、果」的正見看待自己的經歷，好壞與否都是好的；廣種福田可以簡單到一個真誠的微笑和一句誠摯的問候。

作為一個學理工和做技術工作的人，學什麼都有理論分析和邏輯推理的趨向，學佛也不例外。最近一直在研究《楞嚴經》《楞伽經》，有時候心裡還抱怨，因工作太忙、孩子太小，沒空深入學這麼有意思的佛學內容，還有經常腦力裡想佛經裡面的內容，對旁邊的人視而不見。這次聽法師開示是一次很及時的「當頭棒喝」，提醒要感恩知足，多向內觀做「心靈環保」，少為小事執著煩惱，要把佛法用在生活中，多為他人和社會著想，而不是當理論和概念來收集。方丈提到生活在美國的人很有福報，連自來水的出水量都是驚人的，在中國農村貧困山村長大的我似乎已經對這裡的富足生活習以為常，忘記了當初的苦日子，真是有些慚愧！參加這次關懷開示後，我對自己的心態有了一定調整：對家人和孩子，更全身心與他們在一起；對路上會遇到的人微笑並說一聲早安，往往會得到他們微笑的回饋，大家都很愉悅。

非常感恩方丈法師親臨關懷，鼓勵我們把「祥樂豐足」的年度主題放在生活中實踐，也感恩常齋法師的籌劃和努力，為我們提供這麼好的機會。人身難得，佛法難聞，能有幸結緣法鼓山並學習正法是最大的福報，此次活動也勉勵我要按照聖嚴師父的教誨提升自我品質，為建設人間淨土盡一份綿薄之力。

文/Jonathan Wei

08/02/2026

🙏方丈和尚鼓勵：聞法修行 實踐淨心淨零

時隔二年，法鼓山方丈和尚果暉法師於8月1日再度蒞臨普賢講堂，近九十位信眾偕同家人朋友齊聚一堂，聆聽方丈和尚以「祥樂豐足」結合「淨零時代心生活」的主題為大眾開示。方丈和尚深入淺出且生活化的分享，帶領大眾從以心靈環保為指導、再到「心五四」的生活實踐，清楚認知「心淨國土淨」，要從自心的淨化來成就人間淨土的實現，而這也是法鼓山二十周年「淨心淨零」活動宣言推動的主要深意！

方丈和尚首先指出，真正的快樂與豐足來自內心的安定與清淨，把向外攀緣的心拉回到當下、照顧好自己的心念，學會向內觀照，將煩惱回歸自心，開發自心的慈悲與智慧，內心自然豐足；同時把「心五四」融入到生活中實踐，自然能”安心”生活，自己身心和平安定，才能帶給他人和平。

觀看大環境不斷示現熱浪、暴雨與森林大火等種種現象，環境保護已是刻不容緩的議題，許多政策和呼籲也努力地推動保護環境計劃，方丈和尚強調，要改變環境一定要從內心清淨做起，不能只做表面功夫，如同聖嚴法師的教導：「淨化人心，才能淨化環境。」方丈和尚也指出，從佛法因緣果的觀念來看，環境雖然是所有人的共業呈現，但聚集每個人小小的改變，這股平靜安定的力量也能成就大環境的改善。方丈和尚鼓勵大眾，投入環保義工的行列，是每個人的責任義務，「從淨心到淨零」，從心改變自己，就能從人改變環境。

同時今年也是法鼓山承接普賢講堂法務的十周年紀念，方丈和尚於前一天的悅眾關懷茶敘，讚嘆創建普賢講堂的資深會員們當初求法學法的懇切和願心，從自家地下室的共修，到普賢講堂道場的成立，走過三十年頭，對道場和三寶的護持如初，現在把這樣求法護法的精神傳承給接下來的悅眾義工菩薩們，方丈和尚鼓勵大家，承擔「悅眾」的角色，就是要成就大眾能來參與共修、且感到法喜和悅，這是利他也是自利，也是護法弘法的實踐，雖然今年沒有特別規劃周年慶的活動，但能來道場聞法修行，就是最棒的紀念方式！

許多菩薩們分享，很高興看到這麼多同參道友又再度齊聚講堂，大家在充滿法喜的氛圍中互道安好，在美味的午齋過後，也自動自發地把道場恢復清淨，「從淨心到淨零」就從當下這刻開始實踐～

圖文/法鼓山普賢講堂