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Eastern Europe Cross Culture Ministry
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20260618 網路分享 - 兩個世界之間:我們心中的永恆 02By John W. Tweeddale 約翰‧特威德博士但希望還是有的。上帝告訴我們神使萬物各按其時,成為美好。傳道書第三章11節中的「萬物」讓人回想起第1節中的「萬事」:...
06/18/2026

20260618 網路分享 - 兩個世界之間:我們心中的永恆 02

By John W. Tweeddale 約翰‧特威德博士

但希望還是有的。上帝告訴我們神使萬物各按其時,成為美好。傳道書第三章11節中的「萬物」讓人回想起第1節中的「萬事」:「萬事都有定期,天下萬務都有定時。」我們生活在一位有主權的創造主的看顧之下,這照亮了我們對一切事物的理解。根據祂護理的旨意,我們得知出生和死亡、種植和採集、哀悼和舞蹈,戰爭與和平都各有其時。所有的事物全都在上帝的掌控之中。生活的美妙之處在於發現上帝是如何按照祂完美的設計來安排每一個細節的。

傳道書三章11節是舊約的羅馬書八章28節。在羅馬書八章28節中,使徒保羅說:「我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人的益處,就是按祂旨意被召的人。」請注意,保羅並沒有說所有的事情都「是」好的,而是說所有的事情都互相效力,「為了」好的事。那麼什麼是好呢?好就是被塑造成基督的樣式(第29節)。基督徒都會經歷生命季節的嚴寒酷暑,如果我們知道上帝利用每一個環境來塑造我們,使我們越來越像祂兒子的形象,我們就因此感到安慰。

1662年8月24日,超過兩千位牧師因不願遵守「公禱書」(the Book of Common Prayer)而被逐出英國教會。這肅穆的一天遙指歷史上另一個8月24日:1572年的同一天,數千名法國胡格諾派教徒被屠殺,這天被稱為「聖巴托羅繆節大屠殺」(Black Bartholomew’s Day)。因不從國教而被驅逐的其中一位牧師名叫托馬斯·華生(Thomas Watson),華生牧師是一位清教徒,他根據羅馬書八章28節寫了一本名為《神聖甘露》(A Divine Cordial)的短書作為回應,以安慰正在受苦的基督徒。他觀察到,「最好的事和最壞的事都在偉大的主宰上帝的手中,上帝使它們都為聖徒的好處而共同效力、互相作用」。不可否認,這個世界常常是冷酷無情的,充滿了令人心痛的事。然而,神的做法極其美好,令人喜悅的事、令人痛苦的事,神都使用,為了使我們變得更像基督。失望以其獨特的方式使我們更加渴望與祂同在。

第二,我們被告知,上帝「把永恆放在人的心裡」(傳三11)。奧古斯丁以此作為他的著作《懺悔錄》(Confessions)的開頭,他說「贊美祢是人的願望,是祢創造的一小部分。你激起人以贊美祢為樂,因為祢為祢自己造了我們,我們的心不安,直到它在祢裡面安息」。古代傳教士和教父都肯定我們在被造時就對上帝有認識,對永恆有渴望。奧古斯丁要我們注意,如果不在基督裡認識上帝,我們就會感到不安,而傳道書中的傳道者則提出了一個稍有不同的觀點。通過強調陽光下生命的虛無,他促使我們認識到我們對永恆的天然的認識。

請注意傳道者是多麼頻繁地表達他感知到了上帝的作為。他明白神給人工作是一種恩賜(傳三10,13),神使萬物各按其時,成為美好(第11節a),神把永恆放在人的心裡(第11節b),神的目的是難以測透的(第11節c),神的計劃會持續到永遠(第14-15節),神會審判義人和惡人(第16-22節)。簡而言之,傳道者知道神的道路是美好的,不可理解的,而且是永恆的。雖然我們是有限的、墮落的生物, 「不能察覺神自始至終的作為」(第11節),但上帝給了我們能力,使我們能夠辨識出歷史的目的,認識我們的有限性應該會增加我們對神的依賴。我們要從永恆的視角來過現今的生活。

然而,罪扭曲了這種觀點:我們不再把工作當作上帝所賜的禮物,而把它當成成就個人的平台;我們不再將時間視為應該被珍惜的美好事物,而是看作可隨意揮霍、無足輕重的東西;我們不再將歷史理解為上帝護理性的統治的舞台,而成為了強者掠奪弱者的遊樂場。永恆的生命不再是我們所渴望的,而淪為了那些只為一時而活的人嘲弄我們的笑柄。傳道書教導我們,這種宿命論是徒勞的。我們被造是為了認識上帝。除了有神同在的永恆之外,沒有什麼能滿足我們最深的渴望。

好消息是,基督已經為有罪的人提供了永遠居住在上帝面前的途徑。正如使徒彼得所說:「因為基督也曾為罪受苦,就是義的代替不義的,為要引我們到神面前」(彼前三18)。這個永恆的盼望是我們生活的目的。作為從今世走向來世的朝聖者,我們每天早上醒來都急切地等待著我們的王歸回。我們認識到,每個主日都是永恆的預嚐,在一周其餘的時間里,我們都在數算著日子過的,知道即使我們的辛勞也被上帝使用來為我們準備以馬內利之地。

1683年「聖巴托羅繆節大屠殺」紀念日的早晨,威廉·佩恩(William Payne)去向他的老朋友約翰·歐文(John Owen)告別,同時他告訴歐文他的最後一本書即將出版。歐文對此的回應令人難忘:

聽到這本著作即將付印我很高興;但我的兄弟佩恩,我期待已久的那一日終於來了,在這一天,我將以另一種方式看到那份榮耀,這是我在這一世從沒有過的體驗,也是這一世我做不到的。 歐文的臨終見證是為了提醒他的會眾關注永恆。歐文想讓他們知道,要在天上親眼看到基督,唯一的辦法就是先在地上憑著信心看到祂。

~~ 圖文轉載自《林格尼爾福音事工|兩個世界之間》網頁

【彼得前書 5:1-4】我這作長老、作基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的,勸你們中間與我同作長老的人:務要牧養在你們中間神的群羊,按着神旨意照管他們;不是出於勉強,乃是出於甘心;也不是因為貪財,乃是出於樂意;也不是轄制所託付你們的,乃...
06/18/2026

【彼得前書 5:1-4】

我這作長老、作基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的,勸你們中間與我同作長老的人:務要牧養在你們中間神的群羊,按着神旨意照管他們;不是出於勉強,乃是出於甘心;也不是因為貪財,乃是出於樂意;也不是轄制所託付你們的,乃是作群羊的榜樣。到了牧長顯現的時候,你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。

【1 Peter 5:1-4, NIV】

To the elders among you, I appeal as a fellow elder and a witness of Christ’s sufferings who also will share in the glory to be revealed: Be shepherds of God’s flock that is under your care, watching over them—not because you must, but because you are willing, as God wants you to be; not pursuing dishonest gain, but eager to serve; not lording it over those entrusted to you, but being examples to the flock. And when the Chief Shepherd appears, you will receive the crown of glory that will never fade away.

20260617 網路分享 - 更好的決策,更少的遺憾:愛要求我做什麼?【馬太福音 7:12】所以,無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人,因為這就是律法和先知的道理。【約翰福音 13:34-35】我賜給你們一條新命令,乃是叫你們...
06/17/2026

20260617 網路分享 - 更好的決策,更少的遺憾:愛要求我做什麼?

【馬太福音 7:12】
所以,無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人,因為這就是律法和先知的道理。

【約翰福音 13:34-35】
我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。

【加拉太書 5:22-23】
聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。

【哥林多前書 13:1-13】
我若能說萬人的方言,並天使的話語,卻沒有愛,我就成了鳴的鑼,響的鈸一般。我若有先知講道之能,也明白各樣的奧祕,各樣的知識,而且有全備的信,叫我能夠移山,卻沒有愛,我就算不得甚麼。我若將所有的賙濟窮人,又捨己身叫人焚燒,卻沒有愛,仍然與我無益。愛是恆久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒;愛是不自誇,不張狂,不做害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,不喜歡不義,只喜歡真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有;說方言之能終必停止;知識也終必歸於無有。我們現在所知道的有限,先知所講的也有限,等那完全的來到,這有限的必歸於無有了。我作孩子的時候,話語像孩子,心思像孩子,意念像孩子,既成了人,就把孩子的事丟棄了。我們如今彷彿對着鏡子觀看,模糊不清,到那時就要面對面了。我如今所知道的有限,到那時就全知道,如同主知道我一樣。如今常存的有信,有望,有愛這三樣,其中最大的是愛。
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愛要求我做什麼?

這個清晰又令人膽顫心驚的問題,應該成為我們良心的守護者。在我們探索每一段關係時,它應該如同嚮導、路標和羅盤,引領我們走過其間的盤根錯節。它應該指導我們如何約會,如何做父母、老闆、主管和教練。它應該為我們身為配偶、同事及鄰舍的角色,設立好一個言行舉止的規範。

這個問題為神發聲,表明了祂在聖經或其他宗教文獻沒有太多著墨的議題上對我們的心意。它以令人不安的精確性填補了其間的空缺,成功表達出聖經索引沒有提到的事,駁斥了諸如「聖經沒有說 __有什麼不對」之類索然無味的合理化論調。它堵住破口,揪出偽善。它有法官和陪審團的雙重職分。它簡單易懂,卻是迴避不了的高要求。

這個最後的問題是我們從耶穌「我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛」的命令中啟發得知的,它交錯呈現在每一段想像得到的關係中。我們有時會很想問或想知道,在每一段關係中我們最起碼該做的事,卻又希望那是對方不會考慮到的。這個問題要求我們承擔責任。當我公開提出這個概念時,我經常要求會眾記住這句話:在不確知該做或該說什麼時,問問自己,愛要求你做什麼?

我們不需要任何篇章和經文。我們有更好的,就是耶穌那包羅萬象、不可迴避、簡單明瞭、全新的指示。我們應當效法天父,照著祂藉由基督為我們所成就的,也做在別人身上。祂這麼做是為了叫我們得著最大的益處,同樣地,我們也要為別人能得著最大益處而做,即使別人對次好的也欣然接受。

愛填補一切空缺。愛減少因有限的洞察力、知識、天生的判斷力所產生的摩擦。有許多事我不知道。也有些事我永遠不明白。但我的無知並不會妨礙我優先考慮別人的能力。

因此,儘管我不是一直都非常確定該相信什麼,但隨著我對各種事物的看法不斷成熟和改變,我幾乎總是知道愛要求我做什麼。

我相信你也是如此。

~~ 圖文轉載自《YouVersion:Better Decisions Fewer Regrets|更好的決策,更少的遺憾》網頁

【啟示錄 1:12-16】我轉過身來,要看是誰發聲與我說話;既轉過來,就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子,身穿長衣,直垂到腳,胸間束着金帶。他的頭與髮皆白,如白羊毛,如雪;眼目如同火焰;腳好像在爐中鍛鍊光明的銅;聲音如同眾水的聲音。他...
06/17/2026

【啟示錄 1:12-16】

我轉過身來,要看是誰發聲與我說話;既轉過來,就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子,身穿長衣,直垂到腳,胸間束着金帶。他的頭與髮皆白,如白羊毛,如雪;眼目如同火焰;腳好像在爐中鍛鍊光明的銅;聲音如同眾水的聲音。他右手拿着七星,從他口中出來一把兩刃的利劍;面貌如同烈日放光。

【Revelation 1:12-16, NIV】

I turned around to see the voice that was speaking to me. And when I turned I saw seven golden lampstands, and among the lampstands was someone like a son of man, dressed in a robe reaching down to his feet and with a golden sash around his chest. The hair on his head was white like wool, as white as snow, and his eyes were like blazing fire. His feet were like bronze glowing in a furnace, and his voice was like the sound of rushing waters. In his right hand he held seven stars, and coming out of his mouth was a sharp, double-edged sword. His face was like the sun shining in all its brilliance.

20260616 網路分享 - 展現同理心:好心的撒馬利亞人【路加福音 10:25-37】有一個律法師起來試探耶穌,說:「夫子!我該做甚麼才可以承受永生?」耶穌對他說:「律法上寫的是甚麼?你念的是怎樣呢?」他回答說:「你要盡心、盡性、盡力、...
06/16/2026

20260616 網路分享 - 展現同理心:好心的撒馬利亞人

【路加福音 10:25-37】
有一個律法師起來試探耶穌,說:「夫子!我該做甚麼才可以承受永生?」耶穌對他說:「律法上寫的是甚麼?你念的是怎樣呢?」他回答說:「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神;又要愛鄰舍如同自己。」耶穌說:「你回答的是;你這樣行,就必得永生。」那人要顯明自己有理,就對耶穌說:「誰是我的鄰舍呢?」耶穌回答說:「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去,落在強盜手中。他們剝去他的衣裳,把他打個半死,就丟下他走了。偶然有一個祭司從這條路下來,看見他就從那邊過去了。又有一個利未人來到這地方,看見他,也照樣從那邊過去了。惟有一個撒馬利亞人行路來到那裏,看見他就動了慈心,上前用油和酒倒在他的傷處,包裹好了,扶他騎上自己的牲口,帶到店裏去照應他。第二天拿出二錢銀子來,交給店主,說:『你且照應他;此外所費用的,我回來必還你。』你想,這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢?」他說:「是憐憫他的。」耶穌說:「你去照樣行吧。」
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好撒馬利亞人的故事,無論是不是基督徒都眾所皆知。這故事是說有一個人,他是個「律法師」(路加福音 10:25)。 在這節後段,他藉著問耶穌一個問題來試探這位彌賽亞:「夫子!我該做甚麼才可以承受永生?」

耶穌以一貫的模式,用問題回答問題:「律法上寫的是甚麼?」(路加福音 10:26)然後那位「律法師」回答說:「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的上帝;又要愛鄰舍如同自己。」(路加福音 10:27)。那人熟知律法,但想要弄清楚這個「鄰舍」究竟指的是誰。


就在這時,耶穌講了個故事。有個人被盜賊打傷,被丟在路邊等死。有兩個服事上帝的人,一個祭司和一個利未人,經過他時都視而不見地繞過。然後,來一個被猶太人瞧不起的撒馬利亞人。當他看到這挨打受傷的人,就可憐他。不但如此,他還採取了實際行動。

以今天的話來說,撒馬利亞人對那人所做的,等於是我們看到一個人受了傷,就用車載他去當地的急診室就醫。然後,等傷口包紮後情況也好一點時,我們會帶他去旅館休息養傷,並且自己也留下過夜來幫助他。 如果這還不夠,我們會留些錢給旅館經理來提供傷者必要的協助,並答應支付傷者所有額外的開銷。

對一個人來說,這已經做的很多了,不是嗎?那是何等地慷慨,願意供獻出自己的時間、情感還有金錢。但這就是同理心。同理心給我們生活上帶來不便、干擾和麻煩,但同時它帶來了平安、意義和喜樂。然而,有時我們不願意去做,因為這世上有太多的需要了。我們不一定要去幫助所有的人,我們也無法做到這點。我們只要幫助我們下一個碰到的受傷者就好了。

如果你覺得自己還是沒把握如何活出同理心,以下有些方法來幫助你調整你心態,使你能看到眼前的需求:

• 每天禱告:「上帝,請你賜給我袮的眼睛,讓我能看到身邊受傷的人。」

• 當你聽到有人正在經歷困境,想像一下你就是那個人。在你的心柔軟下來的同時,找個方法幫忙減輕他們的負擔,像是代禱、善意的話語或無私的行為。

• 養成一個只聽不說的習慣。當對方說話時,試著從他們的過去以及現在正發生的事情中,了解是哪些原因導致了他們目前的處境。

~~ 圖文轉載自《YouVersion:Showing Empathy|展現同理心》網頁

【路加福音 19:20-26】又有一個來說:『主啊,看哪,你的一錠銀子在這裏,我把它包在手巾裏存着。我原是怕你,因為你是嚴厲的人;沒有放下的,還要去拿, 沒有種下的,還要去收。』主人對他說:『你這惡僕,我要憑你的口定你的罪。你既知道我是嚴厲...
06/16/2026

【路加福音 19:20-26】

又有一個來說:『主啊,看哪,你的一錠銀子在這裏,我把它包在手巾裏存着。我原是怕你,因為你是嚴厲的人;沒有放下的,還要去拿, 沒有種下的,還要去收。』主人對他說:『你這惡僕,我要憑你的口定你的罪。你既知道我是嚴厲的人,沒有放下的,還要去拿,沒有種下的,還要去收,為甚麼不把我的銀子交給銀行,等我來的時候,連本帶利都可以要回來呢?』就對旁邊站着的人說:『奪過他這一錠來,給那有十錠的。』他們說:『主啊,他已經有十錠了。』主人說:『我告訴你們,凡有的,還要加給他;沒有的,連他所有的也要奪過來。』

【Luke 19:20-26, NIV】

Then another servant came and said, ‘Sir, here is your mina; I have kept it laid away in a piece of cloth. I was afraid of you, because you are a hard man. You take out what you did not put in and reap what you did not sow.’ His master replied, ‘I will judge you by your own words, you wicked servant! You knew, did you, that I am a hard man, taking out what I did not put in, and reaping what I did not sow? Why then didn’t you put my money on deposit, so that when I came back, I could have collected it with interest?’ Then he said to those standing by, ‘Take his mina away from him and give it to the one who has ten minas.’ ‘Sir,’ they said, ‘he already has ten!’ He replied, ‘I tell you that to everyone who has, more will be given, but as for the one who has nothing, even what they have will be taken away.’

20260610 東歐跨文化宣教事工 - 為他人做一件連他們自己都無法做到的事親愛的朋友們、忠實的禱告勇士和事工夥伴們,平安!在這個故事中,我將不會提及具體的國家或人名,但我之所以想要分享它,是因為它深深地觸動了我的心。那是去年九月,我正在...
06/16/2026

20260610 東歐跨文化宣教事工 - 為他人做一件連他們自己都無法做到的事

親愛的朋友們、忠實的禱告勇士和事工夥伴們,平安!

在這個故事中,我將不會提及具體的國家或人名,但我之所以想要分享它,是因為它深深地觸動了我的心。

那是去年九月,我正在歐洲某國參加一場會議。每逢出差旅行,我總會藉此機會,透過「羅姆人網絡」(Roma Networks)與那些投身於羅姆人事工的領袖們建立聯繫。

這一次,我遇到了一位領袖。剛一見面,他便迫不及待地向我傾訴自己過往人生中那些錯誤的抉擇。他向我講述了許多教會是如何譴責他,並紛紛與他劃清界限。我大部分時間都在聆聽,偶爾也問一些問題。然而,每當我問到一些更深層的問題時,他便會立刻進入防禦狀態,並找出一堆並不怎麼站得住腳的藉口。我相信他自己也是心知肚明的。整件事給我的感覺,他似乎試圖透過這種方式來保護自己,以逃避直面真相。在我們結束談話之前,我鼓勵他去尋找一位他真正信賴的人,一位他可以坦誠相告、並能幫助他聆聽神對他處境和想法給予指引的人。

時光飛逝,數月過去。關於這位領袖的消息已傳遍了歐洲的那片區域,許多人對他嚴厲的指責。

在我們三月舉行的「羅姆人網絡」(Roma Networks)會議上,這位領袖也報名參加了。很快地,來自不同國家的牧者同工們紛紛致電給我,聲稱我們應當公開與他劃清界限,指出他不應再與「羅姆網絡」有任何關聯,並稱他的出席將會令我們蒙羞。

當然,我把這件事呈報給了我們的理事會,好讓大家能一同為此禱告並展開討論。然而在籌備那次會議的過程中,有個字總是縈繞在我的腦海中:「挽回!」我們要如何去挽回一個犯了嚴重錯誤的人?我們又該如何陪伴那個人走過這段歷程呢?

我常看到這樣一種情況:當一個領袖跌倒犯錯時,旁人往往只是簡單地將他們一刀兩斷、棄之不顧,既不提供任何協助指引,也不給予任何支持,任由他們獨自掙扎,無法重返到神的面前。即使當事人流露悔改之意,人們往往不知該如何陪伴他們走完那條通往生命挽回的道路。

身為理事會的成員,我們最終決定:既然他已經完成了註冊報名,那就允許他來參加。我們也決定,由理事會中的兩位弟兄特意抽出時間去陪伴他,並嘗試與他進行交談。當時我們並不知道,後來我才發現,就在這次會議召開的前夕,他曾想過要結束自己的生命。

當他抵達會場時,我們大家心裡都在琢磨:該如何去接近他?又該對他說些什麼才好?然而,在一次午餐休息期間,一位對整件事毫不知情、卻有極強先知恩賜的弟兄走到了他面前,開始針對他的生命發出先知性的宣告與話語。隨後,在一次晚間的聚會環節中,又有幾位同樣對事情原委一無所知的弟兄們,圍聚到了他的身旁。他們花了數個小時的時間,與他一同禱告、交談,只是默默地陪伴在他身邊。

第二天,我並沒有和他交談,但我能看出他臉上流露出了某種變化。這彷彿在黑暗中出現了一絲希望,那黑暗正是由他自己的抉擇所造成的。但無論如何,希望確實存在。後來,我與一位曾和他一同禱告的弟兄進行了交談,並鼓勵他在接下來的幾個月裡繼續主動伸出援手,陪伴這位領袖走過那段生命重建的歷程。那位弟兄欣然應允。

大約一個月前,我再次致電這位領袖,詢問他的近況如何。我還順便問起那位弟兄是否一直與他保持聯繫。他告訴我,那位弟兄並沒有再聯絡他;而他自己,也正開始再次感受到那種沉重的壓抑感。雖然他已經不會再做出那些具有破壞性的決定,但他坦言,自己迫切地需要找個人傾訴。我的一位朋友恰好是「靈性導師」(Spiritual Director),於是我聯繫了他,問他是否願意與這位弟兄見上一面。他同意了,兩人隨後便開始了對話。

前些時候,我收到了這位領袖寄來的一封訊息。他在訊息中告訴我,那些交談帶給了他多麼巨大的力量;他也提到,他們計劃將這種定期的會面協談繼續下去。

整個故事讓我想起了彼得。彼得背叛了耶穌,而耶穌早已預知此事必將發生。然而,耶穌卻對他說:「我已經為你祈求了。」復活之後,耶穌特意修復了與彼得的關係。修復並非易事,與身受創傷的人同行,往往令人感到不適,甚至會陷入混亂。但有時,我們所能做的最像基督的事,並非站在遠處指責他人,而是走到他們身邊,幫助他們重新找回通往希望的道路。

有時候,人們無法獨自做到這一點。或許,我們所能做的最偉大的事情之一,恰恰就是:為他人做一件連他們自己都無法做到的事。

您在克羅底亞的宣教夥伴
Slobodan, Nina, Vita and Izak
敬筆
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後記:
Slobodan 和 Nina 是普世豐盛生命中心在克羅底亞所支持的傳道人家庭,他們長年持續地協助牧養 Osijek 當地的教會,並推動關懷巴爾幹半島的羅姆人事工。2015 年在布達佩斯舉辦的羅姆人事工大會中,由王永信牧師親自推舉 Nina,成為剛組建成立的羅姆人網絡的主席同工。Slobodan 則是透過他的木工工坊,訓練羅姆青年習得一技之長。在2024 年初,Slobodan 於羅姆人行動聖經學院完成聖經知識的裝備,希望能更多地成為羅姆族群的祝福。

【雅各書 5:19-20】
我的弟兄們,你們中間若有失迷真道的,有人使他回轉,這人該知道:叫一個罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死,並且遮蓋許多的罪。

【加拉太書 6:1】
弟兄們,若有人偶然被過犯所勝,你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來;又當自己小心,恐怕也被引誘。
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【牧者傳道家庭關顧計劃 - 2025 募款目標】

事工募款目標:$46,800 (12 個家庭)
事工及行政管理募款目標(15%)合計:$53,900
建議奉獻方式:認養支持一個家庭之全年需要 - 美金 4,830 元
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【奉獻方式】

若您想為〈牧者傳道家庭關顧計劃〉提供經費支持,請參閱以下的贊助方式:

1) 使用支票:
支票抬頭請註明(Pay to The Order of):GLEC
地址:16371 Scientific Way, Irvine, CA 92618
Memo:東歐跨文化宣教事工 - 牧者傳道家庭關顧計劃
(請務必寫上這備註於Memo處,謝謝!)

2) 信用卡奉獻:
我們會安排定時從您的信用卡自動領取你指定的金額。請洽詢會計室 (949) 752-6899 ext. 2019 或 [email protected]。溫馨提醒:透過信用卡或 Paypal 系統奉獻,信用卡銀行將會額外收取2~3% 的手續費。

3) 通過電匯:請聯繫我們會計室(949)752-6899,分機2019。

4) 使用 Zelle 奉獻:
4a) 登入銀行帳戶:透過您的網路銀行或手機App 登入帳戶。
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4d) 輸入奉獻金額,並在備註欄(Memo)填寫必要資訊,例如:
• 正式英文姓名和通信地址
• 指定奉獻:東歐跨文化宣教事工 - 牧者傳道家庭關顧計劃
• 確認所有資訊無誤後,即可發送奉獻

若有問題或建議,請聯繫東歐跨文化宣教事工主任 - 林浩凌長老(Alan Lin)。

電子郵件:[email protected]
電話:(949)466-0909

20260615 網路分享 - 兩個世界之間:我們心中的永恆 01By John W. Tweeddale 約翰‧特威德博士很少有什麼事比參與一場婚禮更能讓人體會到面對面看到基督的美好。1632年1月14日,蘇格蘭長老會牧師並神學家撒母耳....
06/15/2026

20260615 網路分享 - 兩個世界之間:我們心中的永恆 01

By John W. Tweeddale 約翰‧特威德博士

很少有什麼事比參與一場婚禮更能讓人體會到面對面看到基督的美好。1632年1月14日,蘇格蘭長老會牧師並神學家撒母耳.盧瑟福(Samuel Rutherford)寫了一封信提請大家注意這一現象。他寫道:「我們對基督的愛應該從地上開始,在地如在天;因為即使新娘再喜愛婚紗,她對新郎的喜愛都遠勝於喜愛婚紗。

如果你參加過婚禮,就會很欣賞盧瑟福的觀察。當新娘走在紅毯上時,無論她的禮服有多漂亮,她的目光都不會停留其上,她的注意力都一定會在即將成為她丈夫的那個男人身上。盧瑟福展開說明這個例子,以幫助我們更清楚地看到天堂真正奇妙的地方。他繼續寫道:「因此,在來世,儘管我們身著榮耀的華袍,卻也不會被這環繞著我們的榮耀影響太多,因為屆時我們會看到新郎喜樂的面容,有祂親自同在。」盧瑟福的舊體散文表達了一個深刻的道理。不管天堂有多麽令人驚嘆,真正令天堂如此奇妙的原因是我們將真正看到救主的面光。作為新娘的教會將與作為新郎的耶穌在一起,他們將從此永遠幸福地生活在一起。

在盧瑟福寫下這封著名的書信將近兩個世紀之後,一位名叫安妮·庫桑(Anne Cousin)的英國詩人根據盧瑟福的「甜言蜜語 」寫下了著名的贊美詩《玉漏沙殘》(The Sands of Time Are Sinking)。其中一段詩節特別概括性地表達了榮耀中的基督的場景。

新娘不見華裳,眼中只有她摯愛新郎的臉龐;
我亦不見榮光,眼中唯有恩典的王;
不看祂被賜予的冠冕,只定睛仰望祂被釘穿的手掌;
那羔羊是以馬內利之國的全部榮光。

在永恆的這一邊,基督徒的生活就像是訂婚後的生活,每天都活在對婚禮那一日的期待中。作為基督徒,我們活在已經與基督訂婚但尚未舉行羔羊婚宴期間。我們要像准新娘一樣,充分利用任何一個機會預備與愛人一起生活。因此,我們渴望在天上看到基督,這個期望必須指導我們如何在地上憑著信心生活。

我們渴望在天上看到基督,這個期望必須指導我們如何在地上憑著信心生活。

在一個更基本的層面上,訂婚夫婦急切的心情暴露了所有人共同的基本願望:對永恆的憧憬。傳道者在傳道書第三章9-11節中很好地說明了這一點。

作工的人在自己的勞碌上得到什麼益處呢?我看神給予世人的擔子,是要他們為此煩惱。神使萬物各按其時,成為美好。而且,神把永恆的意識放在人的心裡,雖然這樣,人還是不能察覺神自始至終的作為。

我們可以思考一下,這段經文如何從兩個方面教導我們渴慕永恆。首先,我們被告知,「神使萬物各按其時,成為美好(第11節)。」一位現代註釋書作者稱這節經文是「整本聖經中關於神聖護理最偉大的陳述」。這段文字之所以如此引人注目是因為我們的生活中有許多事物並不美好。傳道者並非沒有意識到世上充斥著的醜陋,他在第9節的提問呼應了伊甸園中的詛咒。「作工的人在自己的勞碌上得到什麼益處呢?」這不僅僅是一種修辭手法,而是真實地表達了現實生活中的壓力(見一3)。辛勤勞作卻收穫甚微,這顯然是傳道人親眼所見的事實。「我看神給予世人的擔子,是要他們為此煩惱。」(三10)

確切地說,聖經清楚地肯定了工作的意義。在墮落之前,上帝命令亞當和夏娃履行他們的職責,並應許他們的勞作會帶來豐收(創一28-31;二15-17;傳三13)。但在墮落之後,工作卻變得勞苦(創三年17-19)。我們不再在繁茂的伊甸園中勞作,而是在長滿了荊棘和蒺藜的曠野這樣令人挫敗的惡劣的條件下工作。正如傳道者在傳道書二章23節中的哀嘆:「工作痛苦又煩惱」。當我們在事業上面臨困難,在職場上遭遇不公,在工作中失敗的時候,我們就面對著一個痛苦的事實,即這個墮落的世界不會產生持久的收益。工作中的不如人意提醒我們,我們是為了某種比愛好和事業更能滿足我們的需求的更偉大的事物被造的。

~~ 圖文轉載自《林格尼爾福音事工|兩個世界之間》網頁

【約翰福音 1:14-16】道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。約翰為他作見證,喊着說:「這就是我曾說:『那在我以後來的,反成了在我以前的,因他本來在我以前。』」從他豐滿的恩典裏,我們都...
06/15/2026

【約翰福音 1:14-16】

道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。約翰為他作見證,喊着說:「這就是我曾說:『那在我以後來的,反成了在我以前的,因他本來在我以前。』」從他豐滿的恩典裏,我們都領受了,而且恩上加恩。

【John 1:14-16, NIV】

The Word became flesh and made his dwelling among us. We have seen his glory, the glory of the one and only Son, who came from the Father, full of grace and truth. (John testified concerning him. He cried out, saying, “This is the one I spoke about when I said, ‘He who comes after me has surpassed me because he was before me.’”) Out of his fullness we have all received grace in place of grace already given.

20260614 網路分享 - 更好的決策,更少的遺憾:明智之舉【以弗所書 5:17】不要作糊塗人,要明白主的旨意如何。【箴言 19:20】你要聽勸教,受訓誨,使你終久有智慧。【箴言 3:5-6】你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,在你...
06/14/2026

20260614 網路分享 - 更好的決策,更少的遺憾:明智之舉

【以弗所書 5:17】
不要作糊塗人,要明白主的旨意如何。

【箴言 19:20】
你要聽勸教,受訓誨,使你終久有智慧。

【箴言 3:5-6】
你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,在你一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路。
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保羅在以弗所書 5:17 指示我們要「明白」神的旨意,他敦促我們正視自己明知該做的事。我們很會自欺。因此保羅借助當時的語法突顯出這個指示的重要性,迫使我們面對它,並對我們大喊:「別耍花招!別偽裝!別狡辯!正視你該做的事!要提出疑問並欣然接受答案!」這是保羅最後一次試圖讓我們承認自己心知肚明的事,並有所行動。

這聽起來合乎常情,但事實是,除非到了窮途末路,大多數人不會做出明智的抉擇。到那時,他們才想試圖挽回已失去或即將失去的東西。我和你一樣,都有一些朋友在得知罹患癌症或心臟病後,一夕間改掉不健康的飲食習慣。腫瘤、血栓或呼吸急促迫使我們正視我們不願承認的問題。這種認知,往往使我們為了對抗死亡而約束自己。

但我們為什麼要等呢?

借用保羅的話,我們等待是因為我們不願正視我們一向都知道的事情。當我們不再自我欺哄時,驚人的結果便會發生。我認識的人當中,每一個受到疾病診斷的驚嚇而轉變的人,都說過同樣的話:「早在幾年前,我就應該做這些改變了。」換句話說就是:「多年來,我一直拒絕面對自己心知肚明的事實。」

破產也會帶來相同的效果。其他如意外懷孕、離婚協議書、酒駕罰單或帶染毒的子女去勒戒所之類的事,也有同樣的影響。或許那就是該付的代價。在某處發生的某件事情就是能夠引起你的注意,逼著你不得不面對現實!而不幸的是,這些會讓你留下傷痕的事情,也會使你受驚嚇。你的選擇可能有限,機會也減少。既然如此,為何要讓事情發展到那樣的地步呢?何不現在就正視你明知該做的事?何不自問:什麼是明智之舉?

~~ 圖文轉載自《YouVersion:Better Decisions Fewer Regrets|更好的決策,更少的遺憾》網頁

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