Cabildo Shango

Cabildo Shango Organizacion religiosa con fe,amor y respeto hacia los orichas y mucho corazon y fe

05/14/2026

Es importante tener en cuenta que, en nuestra religión yoruba, al igual que cualquier otra práctica espiritual, no se debe utilizar para hacer daño a los demás o para manipular a las personas. Sin embargo, como en cualquier práctica religiosa, puede haber algunas excepciones donde utilizan la religión de manera inapropiada.

Lo importante es recordar que: No hay religión mala, sino malos religiosos.

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04/29/2026
04/28/2026

Cabildo Shango en Humble Tx,

03/29/2026

Bendicion mi gente,paso por aca a dejarles esto,tengan bue dia Y Shango me los bendiga
¿Sabes porque los iworos deben pedir permiso y pagar derecho para tomar cualquier cosa de la naturaleza?

La regla de Osha se basa fundamentalmente en el manejo de las energías de la naturaleza, por lo tanto se trabaja constantemente con hierbas, piedras, etc. Pero el religioso está obligado a pedir permiso y pagar un derecho por lo que toma. Nada es GRATIS

Anoche recordé que mi madrina de Elekes , me enseño hace casi dos décadas que los religiosos deben pedir permiso y pagar derecho antes de tomar cualquier cosa de la naturaleza. Era frecuente verla tomar un puñado de monedas de baja denominación y pagar el numero del Orisha que correspondía antes de tomar una piedra o alguna planta. Con esto en mente busque en que signo nacía ese procedimiento y lo conseguí en Oshe Di, el pataki dice que:

Había un hombre que se dedicaba a la cría de cerdos, pero siempre le ofrecía uno a yemaya, para que la cría le progresara, pero no lo conseguía y un día mirando su fracaso fue a consultar a ifa a casa de orunmila y le salió oshe di, donde orunmila le dijo: que yemaya nunca había recibido sus ofrendas, porque el no raspaba su cochino y se lo presentaba prieto y peludo.

Ud. pídale permiso a ella y a oshun para poder calentar el agua que ud. necesitará para esa obra, que ella no se pondrá brava, pero él no lo hizo así, por que el no creía mas en ningún santo nada más que en yemaya. Un día tomo la decisión de darle un elede a yemaya, puso un caldero a calentar al lado al chiquero, sobre las tres candelas y se durmió. oshun llamo a eshu y le dijo lo sucedido, eshu le dijo a oshun, déjalo que el cogió mi piedra y no me pidió permiso a mí tampoco, pero le hare una de las mías.

Cuando la candela estaba en su apogeo, la piedra no resistió el castigo de la misma y la que estaba en la parte del chiquero se abrió, virándose el caldero y quemándose todos los cochinos, menos el que tenía para yemaya, porque este estaba fuera del chiquero.

Todos se quemaron y con el agua caliente se pusieron blancos y así quedo en ruinas, por no creer en los consejos de orunmila en lo tocante a la diosa del agua dulce.

Regreso a casa de orunmila y le contó lo que paso, este le dijo ahora las cosas son distintas, tienes que brindarle a eshu y a oshun y ponerles dos calderos de agua, uno de agua dulce y otro de agua de mar, así lo hizo y todo le salió bien.

Por lo tanto, así parezca una tontería se debe rescatar la costumbre y difundir en las nuevas generaciones del pago del derecho y de pedir permiso al oricha dueño del Ile donde estemos

01/23/2026

Si esperas que te diga recetas para la prosperidad, si esperas que te diga de un adimu para prosperar ... mejor sigue ru camino
Pues desde nuestro punto de vista no existen tales cosas ... es claro que los orishas nos ayudan pero su ayuda no es porque les hagamos ofrendas de ningún tipo
Los orishas nos ayudan brindándonos consejos para que en equipo con ellos aprendamos a construir nuestro bienestar personal y nuestro bienestar como familia religiosa ...
Alguien que cree que con una ofrenda le cumplirán sus deseos es alguien que hace las cosas más por imaginación que por conocimiento religioso yoruba ...
Si crees que te diremos como hacer amarres o trabajos de dominación mejor sigue tu camino pues nosotros no creemos en esas cosas ...
El bien o el mal que hacemos para otros lo hacemos pata nosotros mismos ... así nos enseña IFA ... por lo tanto respetamos la voluntad de los demás y jamás haremos nada que los perjudique pues esperamos y cumplimos los mandamientos de IFA ...
espero que te haya quedado claro
Pues nosotros nos basamos en las enseñanzas de ifa y todo lo que realizamos es bajo su consejo ...
Si prendemos una vela
Si hacemos un adimu
Si hacemos tal o cuál cosa es porque le estamos dando cumplimiento a la palabra de ifa dada en una consulta ...
Así que no creemos que prender velas, en hacer obras o adimus sin que nos lo haya marcado ifa previa consulta ...
Espero que les haya quedado en claro y si después de que lean este post este grupo solo queda con un par de miembros , daremos gracias a dios , ashe olofi, pues referimos compartir nuestro conocimiento con 2 sabios que que miles de fanáticos que creen en supercherías...
Atte
Obara Kosso
P.D.
Son bienvenidos los comentarios y los aportes para ampliar esta visión....
Ashe olofi maferefun ifa mff la osha

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01/04/2026

Algunas personas escuchan Santería e inmediatamente piensan en misterio, miedo o superstición.
Esa reacción no vino de la historia.
Vino de un malentendido.
Así que antes de que el ruido se haga fuerte, empecemos donde realmente vive la verdad.
La santería cubana es memoria africana que sobrevivió al Atlántico.
Santería, llamada propiamente La Regla de Ocha, nació en Cuba en los siglos XVIII y XIX, llevada allí por esclavos africanos—principalmente pueblos de habla yoruba tomados de lo que hoy es el suroeste de Nigeria y Benín.
Llegaron despojados de nombres, tierras e identidad legal.
Pero no de conocimiento.
Antes de la colonización, la civilización yoruba ya tenía profundos sistemas filosóficos centrados en el equilibrio, el destino (ori), el carácter moral, la responsabilidad de la comunidad y las fuerzas sagradas de la naturaleza conocidas como Orish Estos no eran mitos. Eran formas de entender la vida misma.
En la Cuba colonial, las prácticas espirituales africanas fueron criminalizadas. Así se adaptó la Santería, no en rendición, sino en estrategia.
Los Orishas fueron emparejados con santos católicos, no porque los africanos olvidaron quiénes eran sus deidades, sino porque la memoria aprendió a esconderse. Los tambores hablaban cuando las palabras eran castigadas. La ceremonia se convirtió en refugio. La fe se convirtió en supervivencia.
La santería nunca fue sobre magia.
Se trataba de continuidad.
Enseñó que los mundos espirituales y físicos están conectados. Que los antepasados permanezcan presentes. Que la justicia, la salud y el equilibrio requieren responsabilidad, no sólo creencia.
Y como Vodou en Haití y Candomblé en Brasil, la Santería moldeó silenciosamente la cultura que lo rodea.
Se oye en música y ritmo cubanos.
Lo ves en danza, lenguaje y gesto.
Lo sientes en la forma en que la comunidad y los mayores son honrados.
La santería no sobrevivió porque estaba escondida.
Sobrevivió porque lo necesitaba.
Desestimarlo es malinterpretar cómo los africanos soportaron siglos diseñados para borrarlos. Respetar es reconocer que la cultura no se desvanece cuando la gente se conmueve, se reorganiza, recuerda y a veces reforma el mundo.
La santería no es folclore.
Es la filosofía africana en la diáspora, todavía respira.
Y cuando contamos su historia cuidadosamente, sin miedo ni caricatura, no nos divide.
Nos reconecta.
La historia se hace más fuerte cuando se cuenta completa.

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12/25/2025

Bendicion mi gente y Merry Christmas salud y larga vida para ustedes y familia felicidades

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