01/30/2025
MARIOLOGIA TOMISTICA dignidad de la madre de Dios.
La Virgen de Nazaret es como Madre de Dios la criatura má s elevada que la Omnipotencia de Dios haya llamado á la existencia, puesto que le era imposible crear una madre más perfecta, ó con mas exactitud la madre de un hijo más perfecto. No hay duda que el ángel que es un puro espíritu, es superior á la Santísima Virgen, según la naturaleza, y la Santísima humanidad del Señor la excede por la abundancia de las gracias concentradas en ella: mas como Madre de Dios, la Virgen incomparable es superior á todas las criaturas,superior á los ángeles y á los santos en posesión de una dignidad que no participa sino con Dios, y que ninguna criatura tiene nada de común con ella,puesto que es la madre de un hijo que no tiene por padre mas que á solo Dios.
No convenía que Dios participase con otro el honor de la paternidad; pero ha conferido á una madre la sublime dignidad de engendrar según la naturaleza humana á Aquel que engendra.
Al mismo eternamente según la naturaleza divina Puesto que María ha sido elevada á la sublime dignidad de Madre de Dios,ella es como su nombre lo indica, LA SEÑORA, LA REINA, ante cuya gloria y grandeza los mismos ángeles se inclinan con respeto.
En este sentido Santo Tomás siguiendo el ejemplo de los padres,explica las palabras que el ángel le dirigió saludándola y anunciándole que sería Madre de Dios. El ángel,dice, rinde homenaje á María como á su Señora y su Reina.
Antes,los ángeles apareciendo á los hombres habían sido honrados por ellos, y esta clase de apariciones habían parecido siempre cosa muy grande: mas he aquí que los espíritus celestiales
vienen á saludar á una criatura inferior á ellos por la naturaleza, representados por un príncipe de la milicia celestial,el ángel Gabriel,cosa inaudita hasta entonces,viene á dirigir una salutación á María.
Hasta entonces ningún ser humano había, excedido en dignidad á una criatura angélica; mas en el momento solemne de la Encarnación,en este instante que los ángeles y los hombres ha- bían esperado con impaciencia hacía tantos siglos,fué dada una REINA á los ángeles,y la majestad de esta Reina supera todo el esplendor y toda la majestad de la naturaleza angélica.
En tres palabras expresivas, el mensajero celestial nos dá la razón de los homenajes tan profundos y de los honores tan extraordinarios que tributa á María.
Le dice: «Llena eres de gracia;el Señor es contigo,bendita eres entre las mujeres».
La segunda de estas proposiciones es el lazo de las otras dos y encierra la razón de cada una de ellas, al mismo tiempo que dá á conocer toda la
grandeza de la Santísima Virgen.
El Señor es contigo:No hay duda que el Señor está también con los ángeles;mas con ellos está como su Señor,mientras que con María está como un hijo,y contrae con ella la unión más intima que puede haber,y que solo existe entre la madre y su hijo.
El Señor es contigo! El Señor,es decir el Padre,el Hijo y el Espíritu Santo,toda la Trinidad: porque en efecto,por la unión substancial que María contrae con el Cristo,el Dios hecho hombre,entra la Virgen en una relación íntima y singular con la Santísima Trinidad.
Pues así como lo hemos manifestado antes, aunque solo el Hijo se haya hecho hombre,el Padre y el Espíritu Santo,gracias á la penetración recíproca de las personas divinas, permanecen en Jesucristo: he aquí por que la Santísima Virgen que es Madre de Jesús, está íntimamente unida á Dios Padre que engendra eternamente al Hijo que ella ha dado á luz en el tiempo: y está también íntimamente unida con
Dios Espíritu Santo que procede según su divinidad del Padre y del Hijo,de este Hijo que es el hijo de María,y que ha sido formado según su humanidad en su casto seno,por la operación del Espíritu Santo.
Fecundada por la virtud divina,la humilde sierva llega á ser la esposa obediente del Espíritu Santo,y su seno virginal es como el tabernáculo místico en donde el Verbo,a segun la expresión de Santo Tomás que reproduce aquí el lenguaje de los Padres,celebró sus desposorios con la naturaleza humana,y en ella está representado todo el género humano,thalamus in quo sibi Verbwm carnem desponsavit.
En el Cántico de los Cánticos compuesto por Salomón puede leerse el epitalamio solemne en donde se celebran estos desposorios.
Esta relación íntima de la bienaventurada Virgen con la adorable Trinidad está contenida en el monumento más antiguo y venerable de la fe de la Iglesia.
El Símbolo de los apóstoles asigna á la Santísima Virgen el lugar más honroso que pueda ocupar una criatura;y el nombre de María se encuentra allí mezclado á los nombres tres veces adorables de las Personas divinas:allí aparece en medio
del Padre,del Hijo y del Espíritu Santo,no como una extraña en la familia de Dios, sino como unida por los lazos de parentesco más estrechos ó indisolubles,como hija, como esposa y como madre
Ninguna alabanza humana podrá celebrar dignamente la inmensa gloria que redunda de
estas pocas palabras,repetidas desde mil novecientos años ha, por los innumerables fieles de la Iglesia. «Creo en Dios Padre Todopoderoso, y en Jesucristo su único Hijo Señor nuestro que fué concebido por obra del Espíritu Santo, y
nació de la Virgen María».
Esta profesión de fé que celebra de una manera tan solemne la gloria de María se manifiesta por las prácticas de piedad y encuentra su expresión en el culto tributado á la Madre de Dios.
Este culto excede con mucho al que se tributa á los santos,mas sin embargo,sin llegar nunca al culto de adoración que no es debido mas que á solo Dios.
Se le dá á este culto el nombre griego de hiperdulía y se le tributa á la Virgen María únicamente en razón de su dignidad sublime,y haciendo abstracción de las gracias
abundantísimas que ha recibido.
Esta abundancia de gracias será la materia del capítulo siguiente.
La Mariología Tomística, ó sea la doctrina completa de Santo Tomás de Aquino ...
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