Emunah El Eterno quita el velo de nuestros ojos para que podamos contemplar los portentos de Su Torah.

Nos permite entender el camino de Sus preceptos y testificar de sus maravillas. En el sendero de la Fe podemos correr el camino de Sus mandamientos.

04/30/2022

¿Qué dice el judaísmo sobre el consumo de la ma*****na?
Depende.

En el caso que su consumo sea ilegal, no hay mucho para discutir ya que hay una norma halájica que dice Dina demaljuta dina, o sea, hay que respetar la Ley del país en el cual uno se encuentra.

La duda surge en el caso que el país legaliza el uso de la ma*****na.

¿Hay alguna otra consideración que hace que el uso de la ma*****na sea prohibido desde el punto de vista de la Halajá, aunque la ley del país lo permite?

El Rabino Moshé Feinstein, Z”L, (1895-1986), una de las más reconocidas como autoridades halájicas de nuestra generación, analiza el tema en su responsa y llega a la conclusión de que hay que desarraigar su uso.

Entre sus consideraciones:

1. Daña al cuerpo del que la consume;
2. Aun en el caso de que no provoca daño físico, provoca distorsión mental, causando que uno no esté en condiciones como para cumplir con
sus responsabilidades adecuadamente;
3. Provoca adicciones difíciles de controlar, cosa prohibida por la Torá en el caso del “hijo rebelde”
4. Atenta contra la obligación bíblica de "santificaos", que quiere decir controlar nuestros deseos.

✅El Rabino Feinstein concluye diciendo que el uso de la ma*****na lleva a transgredir muchas prohibiciones más, sin especificarlas, y exhorta a que se haga lo posible para desarraigar su uso.

La Visión Profunda

¿Cuál es la razón por la que uno busca el efecto que le causa la ma*****na?

Por lo general es la búsqueda de la liberación de las ataduras terrenales y la incursión a una realidad más espiritual y libre.

También en este caso las enseñanzas jasídicas analizan el problema desde su raíz, ofreciendo una alternativa mejor.

👉🏽El objetivo por el cual el alma bajó de su mundo espiritual y libre para vestirse en el cuerpo con todas sus limitaciones es porque es justamente en el cuerpo físico con todas sus limitaciones donde uno puede encontrar una co-
nexión con D-os que trasciende la que puede encontrar estando en su estado espiritual.

Si lo que uno busca es la autoliberación, la manera de lograrla es por medio del cuerpo y no escapándose de él.

🙋🏽‍♂️¿Por qué?
El que busca la liberación por medio de la auto-expresión estará siempre limitado por sus propias limitaciones intelectuales y / o emocionales.

El que busca trascenderse, no está limitado por sus propias limitaciones.

El que hace nada más que lo que entiende y / o siente, estará siempre limitado por ello.
El que es capaz de hacer lo correcto, más allá de lo que siente y entiende, puede llegar a niveles espirituales inalcanzables de otra manera.

Para poder valorar y apreciar la profunda dimensión espiritual existente dentro de lo físico, hace falta acceder a las enseñanzas de el Jasidismo

Son las enseñanzas de la Jasidismo las que permiten que uno descubra y desarrolle una
apreciación por la superioridad espiritual que tiene el plano terrenal.

O sea, el que estudia Jasidut no necesita la ma*****na, ya que logra el mismo efecto de
una manera superior y sin los efectos negativos.

Rabino Eliezer Shemtob.

10/07/2021

SEGULÁ PARA VENCER AL "SATÁN" (PARTE Nº 2)

Las letras iniciales de cada versículo forman en su conjunto la expresión “Rompe [el] Satán” (Kera Satán/קֶרַע שָׂטָן).

SEGULOT (VIRTUDES) - סְגֻלוֹת

✔ Estos versículos tienen el poder de neutralizar y/o "romper" la influencia del Satán, o ángel acusador (Ha Satán/הַשָׂטָן).
✔ Tienen el poder de silenciar al adversario “El Ego”.
✔ Desactiva la naturaleza reactiva.
✔ Cierra las puertas a las energías e influencias negativas desde el nivel "semilla".
✔ Transforma el caos y la oscuridad en Luz y armonía.
✔ Permite la Sanación a muchos niveles (psicológico, emocional y espiritual).

INTERLINEAL HEBREO/FONÉTICA

SHIN - שִׁין
שָׂרִים רְדָפוּנִי חִנָּם ומדבריך [וּמִדְּבָרְךָ] פָּחַד לִבִּי׃
Sarím redafúni jinám, umidvarjá pajád libí.

שָׂשׂ אָנֹכִי עַל־אִמְרָתֶךָ כְּמוֹצֵא שָׁלָל רָב׃
Sas anóji al imratéja, kemotzé shalál rav.

שֶׁקֶר שָׂנֵאתִי וַאֲתַעֵבָה תּוֹרָתְךָ אָהָבְתִּי׃
Shéker sanéiti vaataéiva, toratjá ahávti.

שֶׁבַע בַּיּוֹם הִלַּלְתִּיךָ עַל מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ׃
Shéva baióm hilaltíja, al mishpetéi tzidkéja.

שָׁלוֹם רָב לְאֹהֲבֵי תוֹרָתֶךָ וְאֵין־לָמוֹ מִכְשׁוֹל׃
Shalóm rav leohavéi toratéja, veéin lámo mijshól.

שִׂבַּרְתִּי לִישׁוּעָתְךָ יְהוָה וּמִצְוֺתֶיךָ עָשִׂיתִי׃
Sibárti lishuatjá Adonái, umitzvotéja asíti.

שָׁמְרָה נַפְשִׁי עֵדֹתֶיךָ וָאֹהֲבֵם מְאֹד׃
Shamrá nafshí eidotéja, vaohavém meód.

שָׁמַרְתִּי פִקּוּדֶיךָ וְעֵדֹתֶיךָ כִּי כָל־דְּרָכַי נֶגְדֶּךָ׃
Shamárti fikudéja veeidotéja, ki jol drajái negdéja.

TET - טֵית
טוֹב עָשִׂיתָ עִם־עַבְדְּךָ יְהוָה כִּדְבָרֶךָ׃
Tov asíta im avdejá, Adonái kidvaréja.

טוּב טַעַם וָדַעַת לַמְּדֵנִי כִּי בְמִצְוֺתֶיךָ הֶאֱמָנְתִּי׃
Tuv táam vadáat lamdéini, ki vemitzvotéja heemánti.

טֶרֶם אֶעֱנֶה אֲנִי שֹׁגֵג וְעַתָּה אִמְרָתְךָ שָׁמָרְתִּי׃
Térem eené aní shoguég, veatá imratjá shamárti.

טוֹב־אַתָּה וּמֵטִיב לַמְּדֵנִי חֻקֶּיךָ׃
Tov atá umeitív, lamdéini jukéja.

טָפְלוּ עָלַי שֶׁקֶר זֵדִים אֲנִי בְּכָל־לֵב אֱצֹּר פִּקּוּדֶיךָ׃
Taflú alái shéker zeidím, aní bejól lev etzór pikudéja.

טָפַשׁ כַּחֵלֶב לִבָּם אֲנִי תּוֹרָתְךָ שִׁעֲשָׁעְתִּי׃
Tafásh kajélev libám, aní toratjá shiasháti.

טוֹב־לִי כִי־עֻנֵּיתִי לְמַעַן אֶלְמַד חֻקֶּיךָ׃
Tov li ji unéiti, lemáan elmád jukéja.

טוֹב־לִי תוֹרַת־פִּיךָ מֵאַלְפֵי זָהָב וָכָסֶף׃
Tov li tórat píja, mealféi zaháv vajásef.

NUN - נוּן
נֵר־לְרַגְלִי דְבָרֶךָ וְאוֹר לִנְתִיבָתִי׃
Ner leraglí dvaréja, veór lintivatí.

נִשְׁבַּעְתִּי וָאֲקַיֵּמָה לִשְׁמֹר מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ׃
Nishbáti vaakaieimá, lishmór mishpetéi tzidkéja.

נַעֲנֵיתִי עַד־מְאֹד יְהוָה חַיֵּנִי כִדְבָרֶךָ׃
Naanéiti ad meód, Adonái jaiéni jidvaréja.

נִדְבוֹת פִּי רְצֵה־נָא יְהוָה וּמִשְׁפָּטֶיךָ לַמְּדֵנִי׃
Nidvót pi retzé na Adonái, umishpatéja lamdéini.

נַפְשִׁי בְכַפִּי תָמִיד וְתוֹרָתְךָ לֹא שָׁכָחְתִּי׃
Nafshí vejapí tamíd, vetoratjá lo shajájti.

נָתְנוּ רְשָׁעִים פַּח לִי וּמִפִּקּוּדֶיךָ לֹא תָעִיתִי׃
Natnú reshaím paj li, umipikudéja lo taíti.

נָחַלְתִּי עֵדְוֺתֶיךָ לְעוֹלָם כִּי־שְׂשׂוֹן לִבִּי הֵמָּה׃
Najálti edvotéja leolám, ki sesón libí héima.

נָטִיתִי לִבִּי לַעֲשׂוֹת חֻקֶּיךָ לְעוֹלָם עֵקֶב׃
Natíti libí laasót jukéja leolám ékev.

10/07/2021

¿QUIÉN O QUÉ ES EL “LEÓN DE JUDÁ”?

Escuchar hablar sobre el “León de Judá”, no es ninguna novedad para muchos.
En algunas culturas, el león siempre fue visto como símbolo de poder, fuerza, nobleza y a veces de peligro. El León está presente en los blasones de reyes, escudos, armaduras de guerreros, y en banderas. No es en vano, que sea conocido como el “rey de los animales”, por estar en la cima de la cadena alimentaria en las regiones que habita.
Pero, todos los que escuchan esta expresión ¿Conocerán su verdadero significado?

A través del método de la Numerología (Guimatría/גִּימַטְרִיָּה) se revelará quién o que es el “León de Judá”.

El vocablo León en hebreo se escribe de la manera siguiente:

Arié (אַרְיֵה)

su numerología es la siguiente:

א + ר + י + ה
5 + 10 + 200 + 1= 216

Cada uno de los 72 Nombres de HaShém se componen de 3 letras hebreas.

72 x 3= 216

Este método señala que el “León” (Arié/אַרְיֵה) se refiere a los 72 Nombres de HaShém.

10/07/2021

PROTECCIÓN KABBALÍSTICA PARA EL HOGAR

Póster A3 en HIGH DEFINITION con la protección kabbalística para el hogar que se deberá colocar al ingreso a la vivienda para estar bajo protección divina.
Además incluye la ingeniería Divina de LOS 41 NOMBRES de HaShém codificados en esta maravillosa protección kabbalística.

¿Qué recibirás?

✔ Póster A3 DIGITAL (PDF).
✔ MP3 (Salmo 91 recitado en hebreo).
✔ Instrucciones para una impresión correcta.

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06/30/2021

Números 13.33......"Y nos sentimos como míseras langostas, y así nos veían ellos "
El refrán popular afirma:
"¡ Como te veas, te verán "!

☀️Shalom Shalom
01/07/2021

☀️Shalom Shalom

12/06/2020

“No sueñes con una cosecha que no sembraste. Enfócate en sembrar, y la cosecha vendrá por si misma”.

12/06/2020

¿Que es la emunah?

Es la certeza de que no siempre hacemos lo correcto pero nunca privarnos de intentarlo por miedo a equivocarnos.

La emunah es dinámica no estática, es activa no pasiva, te empuja hacia adelante nunca te sumerge en el terreno pantanoso y enfermizo de la parálisis emocional.

La emunah es saber que en ese proceso, alguien camina contigo y nunca estarás solo. Hemos concluido Sucot y Shmini Atzeret, nos es pasada la luz de la esperanza, a pesar de lo difícil que a veces es el camino, el tiempo ha llegado para levantar los ojos y mirar hacia adelante, alejándote de la tentación de hacerle mimos a la desesperanza, o plantar jardines con sauces llorones, porque esos sauces se rompieron contra el piso y solo queda el mirto de la certeza de la vida.

¡Ten un día maravilloso!

👍🏻✨

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