妙音居士

09/09/2026

這就是我們做助念法會的底氣！

08/30/2026

08/27/2026

🪷請一起為西藏、尼泊爾泥石流災區祈福🪷

8月26日西藏、尼泊爾發生嚴重土石流災害，波及尼泊爾邊境及西藏日喀則市吉隆縣吉隆口岸，傳出數以千計的人員傷亡與失聯消息。

值此災難頻傳的時期，請大家至誠恭誦
南無阿彌陀佛🙏

誦持功德迴向所有受災、受難眾生。祈願
🪷逝者速速蒙佛接引 往生極樂
🪷傷者得遇良醫良藥 早日痊癒 身心安樂
🪷失聯者平安獲救 早日脫離險境
🪷所有眾生遠離災難怖畏 吉祥平安

南無阿彌陀佛🙏

08/22/2026

【我想到夏老師這四句偈子，病就好了：夏老師有四句偈子最好了：「了知諸法空，始信一切有，西方有淨土，有佛無量壽。」我在天津大學的時候，咳嗽、吐血、病得很厲害，病得很難過的時候，想到這四句偈子，病就好了很多，就輕安了。我見到夏老師，我就談到這個事，他說這是八句，當年我寫這八句的時候，大病中我就預備辭世，跟世間告別寫的。寫出來之後，病也好了。他說前頭八句(四句)是這樣子：「生已無可戀，死亦奚足厭；」活著有什麼可羨慕的，死有什麼可討厭的。「本來無生死，生死由心現；」本來有什麼叫生死？六祖一開悟了，本無生無滅，「何其自性，本無生滅」。】

莖草集（一） 黃念祖居士答問篇｜連載097


貳、答問

十五、其他

1、TM居士問：蕅益大師的《金剛經破空論》是寫關於什麼的？

他就說很多人理解《金剛經》只是無相無為，他很強調生心，破掉這一切皆空，不是說就是無住，就是無為，就是無相，就是無念…。所以「莫道無心便是道」，不要說無心就是道，「無心猶隔一重關。」《谷響集》後頭我不是寫了四個八句偈嗎，「掩耳不聞末後句，無心猶隔一重關。」底下談末後句，掩耳不聽末後句，別說是無心，無心還隔一重關，現成人家的句子。這就是《破空論》的出發點。不要以為我無心無所住什麼什麼就是了，佛法很深，很多人就在這地方以為是是了。

他還舉了例子，打坐打到什麼都空了，不見人了，不見房屋了，不見什麼什麼，那是極初步的定。有的人就以為我如何如何，證了什麼空性了什麼東西，沒邊啊！就是「寧可有見如須彌，不可空見如芥子許。」這也是學法要知道的事情。我寧可錯誤有像須彌山那麼大有見，寧可有這個有見，而不要有像一個芥菜子那麼一點兒空見，都不要有。有見像須彌山那麼大，都比那個空見如芥子那麼一點兒還好。

夏老師有四句偈子最好了：「了知諸法空，始信一切有，西方有淨土，有佛無量壽。」我在天津大學的時候，咳嗽、吐血、病得很厲害，病得很難過的時候，想到這四句偈子，病就好了很多，就輕安了。我見到夏老師，我就談到這個事，他說這是八句，當年我寫這八句的時候，大病中我就預備辭世，跟世間告別寫的。寫出來之後，病也好了。他說前頭八句(四句)是這樣子：「生已無可戀，死亦奚足厭；」活著有什麼可羨慕的，死有什麼可討厭的。「本來無生死，生死由心現；」本來有什麼叫生死？六祖一開悟了，本無生無滅，「何其自性，本無生滅」。

這是前頭四句，後頭還有四句，我當時只是想起後四句，實際上它是八句：「生已無可戀，死亦奚足厭，本來無生死，生死由心現；了知諸法空，始信一切有，西方有淨土，有佛無量壽。」因為他要死的時候，他說生死本無。「始信一切有」，這個就很重要，有的人一落空，就不信這些有了。我說了知諸法皆空，才信這一切都有，而西方有淨土，有佛無量壽。他這個信是從一切皆空出發的，這個話慢慢體會，慢慢體會。所以那個《破空論》也就是說，不是到了一切都空就為止，無心就為止。

TM居士問：要空中生妙有？

妙有，還就是要了知，始信一切有，這就跟他那是一貫的。這才是從容中道，才是中道，所以攝佛國、度眾生，實際上是「夢中明明有六趣，覺後空空無大千。」現在我們有六趣，實際上我們還是在夢，所以《金剛經》說：「如夢幻泡影。」我們現在還都在夢中，我們要醒這一場夢。一醒，心裏頭何嘗有六趣，大千世界也沒有，是不是？到了這時候，真正大覺之後，還要攝佛國土，還要度眾生。

雖然他沒有，但還是有很多人在作夢中，所以「建立水月道場，大作夢中佛事。」這樣我們才不是執著在「有」上，但也不是說既然都是如夢如幻，那我還建立道場幹什麼，做佛事幹什麼，這不多餘嗎？這又落到「空」那邊了。所以「修而無修，無修而修」，說這些東西才是第一義諦。終日度生，終日也無度。所以最後這四句「了知諸法空」，在了知之後，才真信一切有了，「西方有淨土，有佛無量壽。」這八句很好。

以前我是因為那時候沒有考慮生死，只喜歡這四句，在病中想到這四句就得到輕安。現在老了，前頭四句也有用了，這生死問題也就近了，我現在「生已無可戀，死亦奚足厭」啊，平常得很哪。（1989年於北京蓮舍答弟子問）

(未完待續)

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黃念祖居士法音宣流網謹識

黃念祖居士曾於1987年8月到美東維州弘法將近一個月，除幾場法會後面與會者有所發問外，其間的訪客及其弟子亦多有發問。其海外弟子於1989-1991年亦數次赴京拜見黃老，並請教問題。此答問篇是黃老弟子妙圓居士根據當時的錄....

07/29/2026

五台山朝聖記2026

阿彌陀佛 ，2026年朝五臺山是有一些感應，但是我想講的重點不是在這裏 ，而是從這些善知識們的行儀中學到了什麼，以及在逆知識的行儀又學到了什麼，來跟大家分享。

修行其實是點滴在生活當中的。我們一行人去朝山，剛開始走沒有幾步就看到一隻小黃狗，被野獸咬了脖子躺在路邊，奄奄一息還有蒼蠅在那裏盯咬。所以我第一個時間就長跪開始助念，具體要助念多久我也不知道。後來大家陸續來到，圍著小狗助念。有一個師姐，其實不是我們助念團的 ，對我們助念也不太有概念，就是一個外面來併團的師姐。他對於這個小動物的助念，完全沒有經驗，對助念的認識都是形式上的。其實助念最重要的是護持這個臨終者的這個心念，第一件事情讓他覺得安心安穩，然後你再引導他的念往極樂世界，主要就是這麼一個流程。

我們都跟這個小狗保持一點距離，因為太靠近牠會害怕，牠並不知道你有什麼動機，所以我們保持一點距離助念。可是這個外來的師姐不懂，她拿著她的道場的法水對著這個小狗一直噴 ，我就叫她趕快走開，你會嚇到牠，不要噴了！這位師姊完全不聽話。我那時候就有一點起煩惱了。這個狗本來很安穩了 ，跟著我們在聽佛號，還稍微坐起來了一下。好像還有點精力。因為看牠沒有血流滿地，說不定牠還有生還的可能，我也念活過幾隻小鳥，就先念念看，看什麼狀態再說。可是因為被這位師姊嚇到了，這個小狗用他最後一點的精力走了大概一兩公尺遠。完全沒有力了 ，就整個就癱軟下去。本來在樹蔭底下的就變成在太陽底下了！！！

我氣的不得了，這也是考驗吧。我們在助念的時候都是會有逆知識或眷屬來搗亂的，這是很正常的事情。但我當場起煩惱了，這下怎麼辦才好？因為這個狗如果順利的斷氣了 ，我們什麼工具也沒有，無法埋葬牠。那麼起碼要讓他在這個樹蔭底下，走得比較平順一點。在太陽底下曝曬真的太可憐了啊。可是我們沒有辦法移動牠，所以我那時候真的是犯難了。

這時候來了一個師兄，說：你們做完你們的就走吧 ，你們做你們的部分，我們做我們的部分。他就拿了一張很大的紙，有點類似錫泊紙的，作勢來抱這個狗。當時我很擔心的問：這隻狗在最後的階段，你來抱牠，要做什麼呀？這位師兄是一個善知識，就回答我說：你們修你們的道，我們修我們的道。其實他們全家徒步朝聖已經 60天了 ，小孩子還不到十歲呢！在路上已經埋了不少動物，為牠們助念回向。他說這個狗看起來呼吸還很平穩 ，大概還有兩個小時以上的時間，暫時不會走。為免他被其他的動物侵擾，應該放在一個小洞裡面，讓牠安詳往生。

但在小洞裡，牠就沒有活下去的可能呀！稍微有點力氣也不可能離開洞穴的。我本來是希望牠好一點 ，可以吃點東西，說不定他可以再活下去。然後轉念一想，就算再活也過不了幾天，畢竟都是參風露宿的，那與其這樣不如趁這個因緣往生。這可能也是好的安排，畢竟我們也是得趕路的，所以我就放心，隨喜這個師兄処理。我知道他很專業。師兄說他們會把這個狗抱起來 ，然後放在一個小石洞（指給我們看），這個洞很小，只容這個狗躺臥，離開地面幾公尺，那麼其他動物就沒有辦法侵擾。牠可以好好的走。我覺得這樣的安排很好 ，我們就走了。

然後我們當天有事耽擱了，無法走到北臺，就必須順原路下來。下山時我們都有點掛礙：這個小黃狗不知道怎麼樣了呀？我們注意找這個小黃狗啊。但是都沒有小黃狗的蹤跡 ，然後我在路邊看到了那個師兄用來抱這個小黃狗的，那張很大的錫泊紙。就在地上，上面還有一塊石頭壓著。所以這個紙就不會飛走，大概是這樣的狀態。但是小黃狗去哪兒了呢？如果小黃狗死了 ，我們會看到它的屍首。如果小黃狗被其他動物給咬了，拉走了 ，那我們也會看到血跡或是殘肢。但是什麼都沒有，就只有那張紙，而且那張紙上還壓了一個石頭，很明顯的放在那裡給我看到。如果沒壓石頭，風一吹那個紙就不見了。當時我們一心在趕路，也沒多想，只是覺得很奇怪。大家認為小黃狗去那裡了呢？

現在回頭想一想。這個小黃狗何嘗不是文殊菩薩的考試？考驗我們搞助念的，有多大的誠心，有多大的信心。同時又讓這個逆知識來表演一下，看你動不動瞋心。最後再請這個師兄來教育我一下，每一個道場，不同的法脈有他們不同的修行方式，法法都是平等的，我們千萬要尊重別人的道，不能貶低他人，自我抬高，要隨喜功德，恆順眾生。這對我來說都是一種教育。我們很容易進入這種誤區，認為我們自己的法最好，別人的不行。的確我們助念是非常殊勝，但是別人的方法也有他合適的因緣。這個就是我目前要做的功課，對我是很好的教育。未完待續

07/11/2026

華嚴念佛三昧論的宗旨是＂華藏入名字，持名入華藏＂。以圓教為因，深達實相，以普賢行願，回向西方，就能生到實報莊嚴土，成為和觀音大士一樣的大菩薩！親承佛記，分証寂光。暇滿的人身難得，圓修的淨土法門難遇，應當做大心凡夫，珍惜有限的命光，修普賢行，一旦命終，如毛蟲破蛹成蝶，脫下這個臭皮囊，成為紫金身的大菩薩。