01/18/2026
🐃OGGUE🐃
Orisha Patrono de los animales del campo y los animales con cuernos...
Su nombre proviene del Yoruba Ògué que significa cuerno, ostentación.
No se sabe con certeza de donde proviene su culto, pero podría venir de Ibadan y Oyó.
Hijo de Oggun y de Orona “ Arona” (otros afirman que de Oggun y Oya). Este orisha portador de Ashe fue robado por Oya a Oggun y entregado a Shango, por eso hoy en dia Oggue pertenece al orisha Shango. Dicen los viejos que los hijos de Shangó llaman a Oya con el sonido entrechocante de dos tarros.
Este Orisha es la personificación de la potencia y defensa personal.
Orisha de los animales astados y de los rebaños. Protector de los animales con cuernos. Es el tercero de la trilogía con oke y KORIKOTO; encargados de las lluvias y las cosechas. Junto con Oke y Orishaoko influyen de gran forma en la multiplicación de los recursos para los Seres Humanos. Son las deidades q están relacionadas con los movimientos de la Tierra y a ellos le rezan todos los q trabajan la tierra y el campo. Sus elementos representativos tienen q ver con las m***añas, la tierra de cultivo, los animales y la sabana. Están implicados directamente a las labores de la agricultura y el campo, y por ello, muchos son los q piden sus bendiciones para sacar adelante labores de este tipo.
Considerado un Guerrero brujo, acompaña a Shango y es su guardiero, representando sus ojos y oídos. A este Orisha Menores le atribuye el don de facilitar la audición al Orisha Shangó, por lo q recibe el sobrenombre de Los oídos del Padre, motivo por el cual este santo recibe con anterioridad las plegarias en las q se invocan al rey del trueno y posteriormente se las comunica.
Los colores de Oggue son el blanco y el rojo, debido a la estrecha relación q posee con Shangó, Orisha con el q comparte la mayoría de sus costumbres.
El fundamento de este Orisha se recibe junto a Shango, de hecho vive adentro o sobre su receptáculo. En algunas costumbres puede ser encontrado al lado de Shangó, sobre una freidora de barro pintada de rojo y blanco. Es decir, no posee una sopera como tal, y si energía se consagra en dos tarros o cuernos de buey ( toro). En las prácticas más antiguas de la Regla de Osha, su fundamento se entregaba con un solo cuerno, unas otás, caracoles y otros atributos.
No es Orisha de asiento. Se le dedica un sólo baile aunque no m***a, se le baila colocando los dedos índices en la cabeza a modo de astas. Oggué es amigo inseparable de Shangó, posee el verdadero secreto del pensamiento y la acción de los animales de cuatro patas.
Está reflejado directamente en el signo 9-9.
En el signo 4-6 ( iroso- bara) Oggue es el orisha que se come las palomas de Shango. Ya que en una ocasion a Shango lo quisieron envenenar y fue Oggue quien se sacrifico salvando a Shango comiéndose las palomas envenenadas.
En 4-4 Shango y Ogue hicieron un pacto para que naciera el poder de la Oduara.
Los animales q se le inmolan son: gallo, pollos, palomas y guineas. Usualmente come juntos con Shangó, pero también puede comer palomas con Oggun y con Obbatala.
Se le pide usualmente en las situaciones relacionadas con:
Para salir de trampas, engaños y difamaciones.
Para la protección y ayuda en los problemas de salud, tanto física como espiritual.
Para la protección contra los enemigos.
Ante intensas guerras espirituales.
Se recibe para resguardarse de las enfermedades sobretodo de las de naturaleza espiritual. Por ser un destacado curandero, Igual es apropiado para acompañarnos en todos los procesos de recuperación de la salud, en especial, cuando se trata de problemas motores, a nivel de las piernas. También ayuda con el equilibrio del desenvolvimiento, propiciando q no se detenga la productividad y q no nos falte la comida en la mesa.
A este Orisha se le debe inmenso respeto, pues es poderoso y se le tiene muy resguardado gracias a su pacto con Shangó.
