Galveston Chinese Church

Galveston Chinese Church 天 道
俯首餘生歸救主,凝眸亙古仰榮光。
海灣教會心如此,守道宣福飭素裝。

海湾华人教会位于有四万居民的德州盖维斯顿岛上(Galveston, Texas)。本教会是一群华人基督徒的聚集,现在通常聚会人数约有40至60人,主要服事盖维斯顿岛及周围几千人的华人社区,包括德州大学盖维斯顿医学分院(UTMB)及德州农工大学盖维斯顿校区(Texas A&M at Galveston)的学人及眷属,本地区的华人居民和不时停船靠港的华人海员等。这里确实是一片广大的福音工场。我们以主日崇拜、主日学、祷告会、布道会、校园查经班和团契等活动向华人同胞传扬主的福音,建造圣徒,并以祷告及经济支持宣教工作。教会自1991年成立以来,已有近两百位弟兄姐妹受洗归入主的名下。迁离本岛的肢体多能在美、中各地殷勤地为主做工,有四位蒙召作全时间传道人。

09/06/2026

米利暗的謙卑(三)─會幕挪開、長大痲瘋

經文: 民十二1~15;民廿1

鑰節: 雲彩從會幕上挪開了,不料,米利暗長了大痲瘋,有雪那樣白。……(民十二10)

參考經文: 申廿四9;詩九十一5~7

提要
  就在以色列人向應許之地邁進之時,發生一件令人難以置信的事情。這位疼愛弟弟的米利暗,卻因嫉妒摩西而起來毀謗、反對他,不但否定摩西且挑戰他的領導地位。聖經記載:「摩西娶了古實女子為妻;米利暗和亞倫,因他所娶的古實女子,就毀謗他,說:難道耶和華單與摩西說話,不也與我們說話麼?這話,耶和華聽見了。…你們毀謗我的僕人摩西,為何不懼怕呢?耶和華就向他們二人發怒而去。」(民十二1~9)米利暗掉入了人類最容易犯的錯誤中,她並非真的關心摩西,她只是不願意別的女子,來佔據或平分她本來的地位。嫉妒腐蝕了她的靈性,矇蔽了她的心眼,幸好神親自出來為摩西見証。精幹的米利暗向摩西發難,其背後的動機,值得探討。她是否不耐摩西的領導方式?懷疑他的能力?她甚至與亞倫一起毀謗摩西,使他們自己落入試探之中。幸好神及時的制止,不致使局面失控(民十二4~9)。
  聖經描述:「雲彩從會幕上挪開了,不料,米利暗長了大痲瘋,有雪那樣白;亞倫一看米利暗長了大痲瘋,就對摩西說:我主阿,求你不要因我們愚昧犯罪,便將這罪加在我們身上。…耶和華對摩西說:他父親若吐唾沫在她臉上,她豈不蒙羞七天麼?現在要把她在營外關鎖七天,然後纔可以領她進來。於是米利暗關鎖在營外七天;百姓沒有行路,直等到把米利暗領進來。」(民十二10~15)從此,直到米利暗去世為止,聖經不曾再提到她。也許後期她屬靈的生命更加進深,名利、地位、權勢不再吸引她。在以色列民即將結束四十年行程之前,神讓她安息在尋的曠野加低斯(民廿1)。親愛的,米利暗的遭遇是否帶給你一些啟示?

默想
1.神的僕人在服事和工作中的軟弱和破口有許多,但最普遍的是嫉妒。專心跟隨基督是勝過試探的最佳途徑,假如當時米利暗只定晴謙卑仰望等候神而不看摩西,也許可以避免生命中這次嚴重的陰影。親愛的,只有謙卑仰望等候神,才能走在神旨意之中。

2.聖經忠實地記錄每一個聖徒的軟弱和失敗,從他們的經歷中更讓我們看到神的憐憫、恩典和慈愛。信徒的苦難往往是邁向成聖的必經之路。米利暗受懲患痲瘋病,經七天的關鎖而得潔淨,此乃預表神完全的恩典。信徒阿!切記,沒有一個軟弱或罪惡,是神不能修補和赦免的。謙卑及時回轉,主恩典總是等候在那裡。

謙卑的金言
1.多少偉大的心靈和屬天的福份,是藉著苦難和眼淚生的。──B.G.

2.許多動人心弦的歌曲、刻骨銘心的詩詞和引人入勝的故事,都是在困頓痛苦中創作出來的。──B.G.

謙卑的應許
1.你必不怕黑夜的驚駭,或是白日飛的箭。(詩九十一5)

2.也不怕黑夜行的瘟疫,或是午間滅人的毒病。(詩九十一6)

3.雖有千人仆倒在你旁邊,萬人仆倒在你右邊,這災卻不得臨近你。(詩九十一7)

謙卑中的禱告
  親愛的主阿,處在瞬息萬變的勢局中,人心中被不安惶恐佔據。主阿,祢是賜平安的王,祢應許:凡勞苦擔重擔的人、可以到我這裡來、我就使你們得安息。主阿,是的,那些願意謙卑等候就近祢的人,必永享祢所賜的安息。奉主耶穌基督聖名,阿們!

09/05/2026

米利暗的謙卑(二)─歌頌神、大大戰勝

經文: 出十五19~21

鑰節: 米利暗應聲說,你們要歌頌耶和華,因祂大大戰勝,將馬和騎馬的投在海中。(出十五21)

參考經文: 出十五1~18

提要
  米利暗是以色列第一位女先知,也是第一個實行特別職事的婦女。是以色列婦女的領袖,也是摩西的左右手。當以色列人成功的走過紅海之後,米利暗喚起並帶領以色列眾婦女在紅海的彼岸,擊鼓跳舞高聲讚美神(出十五20~21)。聖經記載:「法老的馬匹、車輛、和馬兵,下到海中,耶和華使海水回流淹沒他們,惟有以色列人在海中走乾地。亞倫的姐姐女先知米利暗,手裡拿著鼓,眾婦女也跟她出去拿鼓跳舞。米利暗應聲說:你們要歌頌耶和華,因祂大大戰勝,將馬和騎馬的投在海中。」(出十五19~21),這是人類歷史上首次,也是最盛大的一場敬拜讚美,幾百萬的男女老少,擊鼓跳舞,在紅海邊大聲高歌讚美耶和華,稱頌祂的大能和拯救,場面之浩大,令人難以想像。
  當時的場面令人動容,米利暗眼見神的大能拯救,心中激動,被聖靈所感,手裡拿著鼓,領導眾婦女出去擊鼓、跳舞、唱歌,讚美神美妙的全能。百萬群眾,齊聲從心底發出感恩的頌讚,歌聲、鼓聲,夾雜著歡呼跳舞的聲音,震動天地,大大榮耀神,這是多麼偉大而感人的一刻。米利暗能把握關鍵的時刻,激勵百姓、稱頌神,她的領導才能,和屬靈的敏銳力是值得肯定的。先知彌迦論到他們說:「我曾將你從埃及領出來,從作奴僕之家救贖你,我也差遣摩西、亞倫和米利暗在你前面行。」(彌六4)可見姊弟三人,在神心目中的地位和份量是相當重要的。親愛的,我們若有願意謙卑順服等候的心,神也必能使用我們所獻上的。

默想
1.米利暗是個積極的人,她的性格中沒有消極,她所做的每一件事都充滿積極的態度。在當時以色列人常發怨言的環境中,這種積極樂觀的個性是不尋常的。信徒阿!神是可靠的,凡謙卑等候仰望祂的人是有福的。

2.米利暗是個能把握關鍵時刻的人,或靜止或行動,她都順著聖靈的感動和帶領,在埃及河邊蘆荻中,她忍耐謙卑等候神的時刻到來;在紅海邊,她領導百姓發出謙卑讚美稱頌來敬拜神。親愛的,明白、尊重、謙卑、順服神的時刻,是最美的服事。

謙卑的金言
1.一個用謙卑禱告等候神的人,至終所蒙受的福氣,是超乎他所求的。──J.E.

2.主阿!求祢教導我在謙卑等候中看見前面的路徑,在禁止中尋見事奉祢的新路。──Greorge Matheson

謙卑的應許
1.耶和華阿,眾神之中誰能像祢,誰能像祢至聖至榮、可頌可畏、施行奇事。(出十五11)

2.祢憑慈愛,領了祢所贖的百姓;祢憑能力,引他們到了祢的聖所。(出十五13)

3.耶和華必作王,直到永永遠遠。(出十五18)

謙卑中的禱告
  親愛的主阿,我們謙卑禱告等候祢,為了靜思領悟祢要將祢自己啟示在我們心裡,也要接受祢的教導,使我們認識的旨意更多更深。奉主耶穌基督聖名,阿們!

09/04/2026

米利暗的謙卑(一)─孩子姐姐、遠遠站著

經文: 出二1~11

鑰節: 孩子的姐姐遠遠站著,要知道他究竟怎麼樣。……孩子的姐姐對法老的女兒說:我去在希伯來婦人中叫一個奶媽來,為妳奶這孩子,可以不可以。(出二4,7)

參考經文: 代上六3;詩一四五2,10,21;彌六4

提要
  米利暗是摩西的姐姐,她是以色列一位女先知和歌唱家。她的故事和兩個弟弟摩西、亞倫的一生交錯編織而成。聖經最初提及米利暗時,她正扮演著歷史中的一個重要角色,擔任褓姆的職份。由於她的機智和勇敢,使得摩西得以在親生母親的哺育下長大。(出二1~10)。年僅十餘歲的米利暗,就憑她的機智和勇氣,協助母親搶救摩西,使他免去被殺的命運。我們不知道米利暗躲在河邊多久,才等到法老的女兒來此洗澡,可以肯定的是,必定有相當長的一段時間,米利暗聽從母親的交待,一直陪伴著摩西,直等到摩西安全為止。也由於她的鎮定和聰慧,使得摩西得以在親生母親的哺育教養下長大,因而影響摩西往後的一生,預備他成為神可用之材。這一切能逐步成就,其關鍵在於米利暗謙卑的順服和信靠。
  年輕的米利暗被神所揀選,成為摩西的幫助,也成為神帶領拯救以色列人,出埃及時一個重要角色。她的生平資料,雖然聖經沒有詳細的記載,有人說她終生未婚,也有人推測她可能是戶珥的妻子。也就是那位與亞倫一同幫助摩西在山上舉手禱告,而讓以色列人打敗亞瑪力人的民間領袖之一。重要的是,她一生在謙卑等候的事奉中為主獻上自己。在危險和關鍵的時刻,她協助摩西,鼓舞家人,歌頌神。在今天的經文中,我們看到米利暗生命的特色,就是勇敢和機智。但更重要的是,她擁有謙卑順服的靈,願做的心和積極的愛,這些才能成就神的大計畫。

默想
1.「孩子的姐姐遠遠站著,要知道他究竟怎麼樣。」(出二4)這雖然是小小簡單的動作,卻顯露出米利暗單純謙卑順服的信心,她站在河邊蘆荻中忍耐等候的身影令人感動,是謙卑順服事奉的最佳示範。米利暗生命的特色,就是勇敢和機智。但更重要的是,她擁有謙卑順服的靈,願做的心和積極的愛,這些才能成就神的大計畫。

2.米利暗從小就被神所揀選,預備來幫助摩西,使他避開被殺的命運。神賜她忍耐順服的信心,也賜她機智和勇氣,能在法老女兒面前完成神託付她的任務,使神救贖以色列的計劃得以完成。親愛的,願意謙卑的心和順服的靈,能使你在神旨意中有分。

謙卑的金言
1.如果我們能在患難中謙卑忍耐等候,患難至終必成為我們的祝福。──選

2.更多(或完全)放下自己,以謙卑安靜的心靈等候聖靈帶領作祈禱,這是讓我們與神聯合的途徑之一。──J.L

謙卑的應許
1.我要天天稱頌祢,也要永永遠遠讚美祢的名。(詩一四五2)

2.耶和華阿!祢一切所造的,都要稱謝祢。祢的聖民,也要稱頌祢。(詩一四五10)

3.我的口要說出讚美耶和華的話。惟願凡有血氣的,都永永遠遠稱頌祂的聖名。(詩一四五21)

謙卑中的禱告
  親愛的主阿,使我們不論境遇如何,求祢幫助我們在凡事上謙卑,耐心仰望等候祢的旨意向我們顯明。奉主耶穌基督聖名,阿們!

09/03/2026

葉忒羅的謙卑─得知神、比萬神大

經文: 出二16~三2;十八

鑰節: 我現今在埃及人向這百姓發狂傲的事上,得知耶和華比萬神都大。(出十八11)

參考經文: 士一16;四11;林後一 20;彼後一 4;約壹五 14

提要
  神按著祂的定旨,信守祂的諾言。以色列人在埃及為奴的事應驗了早先的預言。但神同時也應許要將他們從埃及領出來,這是他們的盼望。神揀選摩西來成就祂的計畫,原本生活在宮中的摩西卻為救自己的同胞,殺死了一個埃及人,只好逃到米甸曠野。神用這個事件把摩西帶到曠野,在神的學校裏學習四十年。摩西娶了米甸(在西乃山東南方)祭司葉忒羅(意思是「神的朋友」)的女兒西坡拉為妻。米甸人是亞伯拉罕在撒拉死後(創廿五2)與另一個妻子基土拉所生的兒子米甸的後裔。他們是敬虔的族群。葉忒羅和他的家人持守亞伯拉罕的信仰,敬拜獨一真神(出十八12)。
  雖然葉忒羅非希伯來人,然而他因敬畏這位真神之故,在舊約聖經裡扮演了一個重要的角色。他的事蹟提醒了我們,神的救贖是屬於全人類的。雖然神揀選了一個民族來完成祂的計劃,然而祂的眷愛卻是關乎萬族萬民的。葉忒羅的宗教背景,促使他產生了對神謙卑的信心。當祂親眼看見,親耳聽見神對以色列民所成就的事,便以全心敬拜神來回應祂。我們也可以推測,這位摩西的岳父,親眼目睹神如何在四十年間,塑造出一位領袖。葉忒羅和摩西的關係一定非常親密,因為摩西很樂意接受他的建議。同時摩西從岳父和妻子那裡得到格外的款待,也從岳父那裡習取智慧。而葉忒羅也從摩西那裡認識神。

默想
1.葉忒羅雖然不是希伯來人,卻因為摩西的見證,親眼看見、親耳聽見神奇妙的作為,而認識獨一的真神。我們是否也能擁有這活潑真實的見證呢?

2.葉忒羅又名流珥,流珥譯出來是「上主之友」。一個外邦祭司後來竟成為上主之友,何等奇妙。一個人能給別人最寶貴的禮物,便是帶領他認識神,當我們將這份禮物送出去之後,自己對神的認識也將更進一步,而神也會將更大的祝福賞賜給我們

謙卑的金言
1.謙卑祈求相信,即是預知未來。──Daily Walk

2.謙卑禱告的機會,和神的應許是平行的。──Daily Walk

謙卑的應許
1.因此祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們,叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞,就得與神的性情有份。(彼後一 4)

2.神的應許,不論有多少,在基督都是是的。所以藉著祂也都是實在的,叫神因我們得榮耀。(林後一 20)

3.我們若照祂的旨意求甚麼,祂就聽我們。這是我們向祂所存坦然無懼的心。(約壹五 14)

謙卑中的禱告
  親愛的主阿,教導我們明白,在祢的救贖計劃中,能謙卑耐心順服的是多麼有福,因為其屬靈之眼能超越時空看見永恆的盼望。奉主耶穌基督聖名,阿們!

09/02/2026

摩西的謙卑(卅三)─等到幾時、求祢轉回

經文: 詩九十13~17

鑰節: 耶和華阿!我們要等到幾時呢?求祢轉回,為祢的僕人後悔。(詩九十13)

參考經文: 詩卅九

提要
  本詩的後半段有了奇妙的轉折,摩西以他對神的認識(出卅三11;民十二8;申卅四10),他大膽的懇求:「耶和華阿!我們要等到幾時呢?求祢轉回,為祢的僕人後悔。」(詩九十13)他謙卑懇求神回心轉意、施恩憐恤,這是在神旨意裡謙卑的禱告。他明白神的愛,因此他大聲呼喊:「求祢使我們早早飽得祢的慈愛,好叫我們一生一世歡呼喜樂。」(詩九十14)他並非無的放矢,而是照著神的應許謙卑來祈求(申卅二36~39);摩西進一步宣告:「求祢照著祢使我們受苦的日子,和我們遭難的年歲,叫我們喜樂。」(詩九十15)在此摩西為信徒的苦難,描繪一幅特殊的景象。這位亙古永存慈愛的神,能使我們受苦和遭難的年日成為喜樂的根源。哦,受苦中的信徒阿!謙卑仰望這位施恩的主,祂能使你脫下一切憂傷痛苦,穿上喜樂讚美。
  飽經風霜、歷盡苦痛的摩西,以無比謙卑的信心宣告他的願望:「願祢的作為向祢僕人顯現,願祢的榮耀向他們子孫顯明。願主我們神的榮美,歸於我們身上;願祢堅立我們手所作的工,我們手所作的工,願祢堅立。」(詩九十16~17)摩西四願也是信徒謙卑活在神旨意的明證。祂的作為能在我們生命中顯現祂的榮耀、能在我們生活中顯明祂的榮美、能活化在我們裡面,如此我們的工作、服事,就能堅立在祂的旨意中。親愛的,不管我們的遭遇如何,不論我們的景況好壞,其中蘊含神的美意,若我們能透視人生,就能謙卑安息在神為我們預備的安息中。

默想
1.詩篇第九十篇摩西宣示神是我們安息的根源。誠如奧古斯丁所言:「我們永遠不得安息,除非安息在神裡面。」人類的生命若不與永生的神連結,若不謙卑信耶穌基督而得永生的把握,這樣的生命就如摩西的形容:「如夜間的一更、如水沖去、如睡一覺、如草枯乾,一生勞苦愁煩,轉眼成空、如飛而去、毫無盼望。」哦,親愛的,你若在基督裡,這一切則迥然不同,你是神的兒女,祂在乎你、祂愛你。

2.信徒阿!不論夜多深,不論環境的險惡多大,神能使你的受苦和遭難成為你的喜樂。

謙卑的金言
1.我不求擔子減輕,只謙卑求主賜我有一雙更健壯的胳膊。──Philips Brooks

2.將一切的憂慮謙卑卸給神,因為祂顧念你們。──使徒彼得

謙卑的應許
1.耶和華阿,求祢叫我曉得我身之終,我的壽數幾何,叫我知道我的生命不長。(詩卅九4)

2.祢使我的年日,窄如手掌,我一生的年數,在祢面前,如同無有,各人最穩妥的時候,真是全然虛幻。(詩卅九5)

3.世人行動實係幻影,他們忙亂,真是枉然,積蓄財寶,不知將來有誰收取。(詩卅九6)

謙卑中的禱告
  親愛的主阿,使我們明白,沒有謙卑禱告的生活就沒有賜福的生活;輕忽謙卑禱告的生命就是軟弱貧瘠的生命。主阿,惟願祢的寶座設立在我們讚美的心中。在世的日子,無論我們遭遇任何困境,都用謙卑信心唱出讚美的詩歌。奉主耶穌基督聖名,阿們!

09/01/2026

摩西的謙卑(卅二)─求祢指教、智慧的心

經文: 詩九十1~12

鑰節: 求祢指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。(詩九十12)

參考經文: 申卅二~卅三;詩九十一

提要
  詩篇第九十篇是神人摩西教導世人如何謙卑「按主旨意、行主道路、與主同活、活在主裏」的祈禱,從這篇禱文中可以多面向來了解摩西對人生和苦難的看法。首先,他提出人永恆的價值和超越苦難的關鍵:「主阿,祢世世代代作我們的居所。諸山未曾生出,地與世界祢未曾造成,從亙古到永遠,祢是神。」(詩九十1~2)他指明人類惟一的出路和盼望,就是與永恆主連結、住在祂裡面、活在祂面光之中;除祂以外,人僅剩罪惡和苦難。接著他描述了人的有限、脆弱和無可救藥:「祢使人歸於塵土,說:祢們世人要歸回。在祢看來,千年如已過的昨日,又如夜間的一更。祢叫他們如水沖去,他們如睡一覺,早晨,他們如生長的草,早晨發芽生長,晚上割下枯乾。」(詩九十3~6)。摩西擁有豐富人生的經驗與閱歷,以及屬靈的透視力,他對生命的短暫、渺小,轉瞬即逝的現象,不禁發出無限的感嘆。
  摩西經過近四十年的曠野漂流生活,當中大部份離開埃及時的成年人都相繼倒斃死去(民十四26~35),摩西必定有極深的感觸,他慨嘆:「我們因祢的怒氣而消滅,因祢的忿怒而驚惶。祢將我們的罪孽擺在祢面前,將我們的隱惡擺在祢面光之中。我們經過的日子,都在祢震怒之下,我們度盡的年歲,好像一聲歎息。」(詩九十7~9)以色列民的不信和背逆,遭來審判,令他不勝噓唏。污穢有罪的世人,怎能在聖潔公義神面前站立得住呢?因而摩西說:「我們一生的年日是七十歲,若是強壯可到八十歲,但其中所矜誇的,不過是勞苦愁煩,轉眼成空,我們便如飛而去。」(詩九十10)世人要如何面對這樣的人生呢?摩西提出一條活路:「求祢指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。」(詩九十12)惟有得著神所賜智慧的心,才能透視人生、珍惜每一天,謙卑為主而活,而不虛度神所賜的寶貴生命。

默想
1.摩西的嘆息和感慨,是人生真實的寫照,也是許多人無法避免的結局。但在永恆的造物主面前,這一切是可以改變的,人若曉得求告神,而得智慧,一生謙卑信靠順服神、行完祂命定的道路,就能使生命的存在有盼望、有目的、有意義、有價值。

2.摩西為世人尋得一條活路:惟存謙卑敬畏神的智慧之心,才能擁有從神所賜的滿足與安息。不論你身處何環境,神的同在與扶持,必能使你得勝有餘。

謙卑的金言
1.今生若沒有神的幫助,來生沒有神的獎賞,神絕不會把苦難加給祂的兒女。──B.G.

2.不論信徒一生遭遇多大的的痛苦,主必施恩、必同行,必要時還會把他們抱在懷裡。──B.G.

謙卑的應許
1.主阿,祢世世代代作我們的居所。(詩九十1)

2.諸山未曾生出,地與世界祢未曾造成,從亙古到永遠,祢是神。(詩九十2)

3.求祢指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。(詩九十12)

謙卑中的禱告
  親愛的主阿,祢的意念高過人的意念,祢的道路高過人的道路,祢的旨意人無法測透。主阿,我們唯有謙卑讚美感謝祢,滿懷信心地順服祢,欣然接受祢每一步路的帶領。奉主耶穌基督聖名,阿們!

08/31/2026

摩西的謙卑(卅一)─將他埋葬、在摩押地

經文: 申三23~29;卅二48~52;卅四1~8

鑰節: 耶和華將他埋葬在摩押地,伯毘珥對面的谷中,只是到今日沒有人知道他的墳墓。(申卅四6)

參考經文: 詩五十九 16;六十二 1;一○○ 2;路九30~33

提要
  世上幾乎再沒有第二個人像摩西一樣,一生的歷史與神蹟有如此緊密的關連。他一生經歷了無數神的神蹟,神也藉著他行了許多神蹟奇事(徒七36)。就連摩西的死,也是一項神蹟。他以一百二十歲的高齡站在尼波山上,「眼目沒有昏花,精神沒有衰敗。」(申卅四7)「耶和華把基列全地直到……盡頭處都指給他看」(申卅四1~3)。雖然他曾在擊打磐石一事上,違背了神的命令(民廿七14),使他無法進入應許之地。然而,神卻讓他能遙望,看見以色列民將要踏入的廣闊土地,他於願已足(申三24~27;卅四4)。何況數千年後,他和以利亞與基督一同出現在變貌山上(太十七1~10)。神人摩西的一生都走在神所為他量訂的道路中,從出生到死亡都經神恩手的帶領扶持,雖然在他世上的舞台即將落幕,他留下的影響卻是存到永恆。
  摩西之死與受葬的神蹟何等榮耀,聖經告訴我們:「耶和華將他埋葬。」(申卅四6)摩西是聖經中唯一獲此尊榮的人,申命記的結尾,為此一代的神人,下了這樣的結論:「以後以色列中,再沒有興起像摩西的,他是耶和華面對面所認識的。耶和華打發他在埃及地,向法老和他的一切臣僕,並他的全地,行各樣神蹟奇事,又在以色列眾人眼前顯大能的手,行一切大而可畏的事。」(申卅四10~12)摩西,這位一生在謙卑順服、等候仰望、信靠事奉中度過的先知,他與神的關係無人能比,他對神的認識也無人能及。在昆斯迦山頂,神將他帶到一個更美的地方去,並且親自埋葬了他。摩西的一生何等精彩,摩西的死何等榮耀,他真是神的朋友。感謝主,摩西的故事不是這樣就結束了。到新約時代,摩西和以利亞同時與主耶穌在迦南境內出現,(路九30~33)雖然在世之日暫時不蒙准進入迦南之地,卻在新約時代與主耶穌在應許之地,榮耀之中同時顯現。摩西一生蒙神悅納,獲得最高的榮耀。

默想
1.摩西形容神對選民的愛和眷顧時說:「耶和華的分,本是祂的百姓;祂的產業,本是雅各。耶和華遇見他在曠野荒涼野獸吼叫之地,就環繞他、看顧他、保護他,如同保護眼中的瞳人。又如鷹攪動巢窩,在雛鷹以上兩翅搧展,接取雛鷹,背在兩翼之上;這樣,耶和華獨自引導他,並無外邦神與他同在。」(出卅二 9~12)這是摩西對神謙卑的降服和對百姓的情愛。其實,這也是神作在摩西身上的,這是他親身所經歷的。

2.摩西有生之年雖無法進入應許之地,若從屬靈預表角度來看也有其意義。因為摩西是律法的預表,人靠律法,是無法完成救贖。唯有約書亞(預表基督)才能領人進入應許之地。摩西直等到基督道成肉身後,才在新約中一同出現在變化山上。

謙卑的金言
1.謙卑順服是最好的奉獻,也是最真實的禱告。──Daily Walk

2.只有謙卑順服的禱告能夠解除憂苦。──Daily Walk

謙卑的應許
1.我要歌頌祢的力量,早晨要高唱祢的慈愛。因為祢作過我的高臺。在我急難的日子,作過我的避難所。(詩五十九 16)

2.我的心默默無聲,專等候神。我的救恩是從祂而來。(詩六十二 1)

3.你們當樂意事奉耶和華。當來向祂歌唱。(詩一○○ 22)

謙卑中的禱告
  親愛的主阿,我們願意配合祢、謙卑順服祢、榮耀祢,使萬事互相效力的果效在我們身上彰顯。主阿!雖然謙卑跟隨並非一條易路,但我們深信,在我們所遭遇的一切,祢都會賜下夠用的恩典。奉主耶穌基督聖名,阿們!

08/30/2026

摩西的謙卑(卅)──因你不信、不得進去

經文: 民廿1~13;廿七12~14

鑰節: 耶和華對摩西亞倫說:因為你們不信我,不在以色列人眼前尊我為聖,所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。(民廿12)

參考經文: 申卅~卅四;詩一○六32,33

提要
  今日的經文記錄了摩西一生最黑暗的時刻,也突顯出人的軟弱,一刻疏忽就會鑄下千古的遺憾。一生為人謙卑,極其忠心,大公無私,愛民如子的摩西。卻因一次的不信,對神沒有謙卑順服,在以色列人眼前沒有尊主為大,以致於無法進入神應許之地。眼看旅程就要結束了,以色列人來到尋的曠野,在加低斯紮營為進入應許之地作準備,百姓卻因為沒有水喝,再次爭鬧抱怨(民廿2~5),摩西來到神面前。聖經記載:「耶和華曉諭摩西說:『你拿著杖去,和你的哥哥亞倫招聚會眾,在他們眼前吩咐磐石發出水來,水就從磐石流出給會眾,和他們的牲畜喝。』於是摩西照耶和華所吩咐的,從耶和華面前取了杖去。摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前,摩西說:『你們這些背叛的人聽我說,我為你們使水從這磐石中流出來麼。』摩西舉手,用杖擊打磐石兩下,就有許多水流出來,會眾和他們的牲畜都喝了。」(民廿7~11)
  溫柔謙和的摩西,被百姓所激惱,心中充塞失望和氣憤,以致頃刻間,他衝口而出,責備百姓,且高看了自我、違逆神,將自己置於神的地位,憑血氣擊打磐石。因此,神的審判立刻臨到,聖經記載:「耶和華對摩西、亞倫說:『因為你們不信我,不在以色列人眼前尊我為聖,所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。』」(民廿12;廿七14)摩西犯了幾項嚴重的錯誤:(一)他憑血氣行事;(二)他不謙卑順服神的命令;(三)他沒有謙卑尊神為聖;(四)他以自己的經驗判斷,代替對神的信心;。(五)他破壞了神預表的完整性,因為「那磐石就是基督」(林前十4;來七27)。當然,摩西並非故意如此,乃因他與世人一樣,具有人性的軟弱和罪性,一不留意、儆醒,就容易掉入撒但的陷阱之中。神的僕人都當以此為鑒,讓聖靈來主導一切,讓基督在內裡的生命中充滿。

默想
1.神對屬靈領袖的要求,比一般信徒更高,特別是他們的不信和沒有謙卑順服,虧損了神的榮耀。親愛的,謙卑順服仰望神、尊榮信靠事奉神是何等重要。

2.摩西沒有隱瞞自己的失敗,他忠實記錄自己的過錯;雖然他事後悔改,並懇求神改變心意讓他進入那應許美地,但神卻只允准他在高山上眺望(申三23~29;卅二48~52;卅四1~18)他一時的跌倒承受極大的代價,但神對他的尊榮,並未減少,祂同情祂僕人的軟弱,祂接納摩西對祂謙卑的獻身和事奉。

謙卑的金言
1.信徒若是謙卑與基督和祂所受的苦難聯合,就能在祂的復活上與祂聯合。──B.G.

2.基督將祂復活的大能,天天藉著聖靈賜給信徒,他們就能謙卑在苦難中隨時享受神同在的甘甜。──B.G.

謙卑的應許
1.也都喝了一樣的靈水,所喝的是出於隨著他們的靈磐石,那磐石就是基督。(林前十4)

2.我們若將起初確實的信心,堅持到底,就在基督裡有分了。(來三14)

3.祂不像那些大祭司,每日必須先為自己的罪,後為百姓的罪獻祭,因為祂只一次將自己獻上,就把這事成全了。(來七27)

謙卑中的禱告
  親愛的主阿,教導我們不要推開試煉和磨難,因為它們能熬煉我們的生命,使我們更謙卑為祢所用,倒空的生命能接受聖靈內住和充滿。奉主耶穌基督聖名,阿們!

08/29/2026

摩西的謙卑(廿九)─求你禱告、叫蛇離開

經文: 民廿一1~38

鑰節: 百姓到摩西那裏說:我們怨讟耶和華和你,有罪了,求你禱告耶和華叫這些蛇離開我們。於是摩西為百姓禱告。(民廿一 7)

參考經文: 詩六十六 18;一三九 23,24;約三 14~18,36;林後五 21;約壹一 9

提要
  民數記二十章是摩西一生中最黑暗的日子,米利暗死了,百姓苦毒的抱怨,摩西擊打磐石而得罪神,接著亞倫也死了。摩西所承受的杯是何其痛苦。到了廿一章百姓對神和摩西所發的怨言又重新抬頭,結果導致神的審判,就是毒蛇為患。(民廿一 4,5)我們必須提高警覺,因為犯罪會成為習慣,正如埋怨已成為以色列人的習慣,即使在他們向神發誓後仍是怨讟。(民廿一 2)由於百姓一而再、再而三的埋怨,神派遣火蛇進入他們當中,蛇災是極其慘重的,因為「以色列人中死了許多。」(民廿一6)毒蛇喚醒百姓,向神及摩西一直抱怨,使他們陷入罪中。當他們謙卑下來知罪,向摩西呼喊求助時,「於是摩西為百姓禱告」(民廿一 7)多麼使人心動的句子。
  直到百姓到摩西那裡哀求,神才吩咐摩西製作一條銅蛇掛在竿子上,使被蛇咬的人,只要仰望銅蛇一眼,就能得著醫治。摩西謙卑的禱告帶著能力和恩典,神應允了他謙卑的禱告。值得我們注意的是,神並未完全照百姓的願望成就。百姓是要求叫蛇離開,並免除他們的罪;可是神卻說,罪可得解救,但要用一種方法而不是單使蛇離開。他們若照這一個方法,必能導致得救的結局。摩西造了一條銅蛇,並把牠舉起來,凡是仰望銅蛇的,就必得救。(民廿一 8,9)基督曾以此象徵,祂在十字架上被舉起,使祂子民的罪歸在祂身上。(約三 14~18,36)聖徒阿,摩西謙卑的禱告告訴我們,神答應我們謙卑的禱告,不一定照我們所期望的,可能是用一種完全不同的方式來成就。

默想
1.雖然神有長久的忍耐,但以色列民的抱怨和侮慢的行為惹祂發怒,造成毒蛇之災及許多人的死亡。使徒保羅以這個事件警告我們勿重蹈覆轍(林前十9~11)。以色列民最後終於悔改認罪(民廿一7),神也為他們預備了醫治,就是摩西要舉起來的銅蛇。這個方法明顯的預表因信得救,因為我們也可以同樣的仰望十字架上的耶穌基督而得醫治、救恩、和永生(約三14~16;賽五十三4~5)。對以色列人而言,並不是杆上之物帶來醫治,而是他們對神謙卑的信心。

2.神時常無法垂聽我們的禱告,乃是因為我們追求世界的心遠超過愛慕神的心。此時我們該作的就是謙卑認罪的禱告,謙卑認罪就是出聲承認我們靈性上的軟弱,並且同意神對我們罪的宣判,懇求祂的赦免。

謙卑的金言
1.沒有謙卑痛悔的眼淚,禱告的花朵自然會凋落。──司布真

2.謙卑禱告的深度永遠取決於我們在基督裏的生活。──William R. Parker

謙卑的應許
1.我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。(約壹一 9)

2.神啊!求祢鑒察我,知道我的心思,試煉我,知道我的意念。看在我裏面有什麼惡行沒有,引導我走永生的道路。(詩一三九 23,24)

3.我若心裏注重罪孽,主必不聽。(詩六十六 18)

謙卑中的禱告
  親愛的主阿,多麼奇妙!人的信心和謙卑能成全祢的憐恤和榮耀,使祢的旨意在地上暢通無阻,且行在地上如同行在天上。奉主耶穌基督聖名,阿們!

08/28/2026

摩西的謙卑(廿八)─責任太重、擔當不起

經文: 民十六1~50

鑰節: 管理這百姓的責任太重了,我獨自擔當不起。祢這樣待我,我若在祢眼前蒙恩,求祢立時將我殺了,不叫我見自己的苦情。」(民十一 14,15)

參考經文: 申九27;王上八6~53;代下七14;箴十八10;珥二17;太六 13

提要
  如果我們了解以色列百姓是如何對待摩西,我們就能諒解為什麼摩西向神哀求:「管理這百姓的責任太重了,我獨自擔當不起。祢這樣待我,我若在祢眼前蒙恩,求祢立時將我殺了,不叫我見自己的苦情。」(民十一 14,15)以色列百姓使摩西不斷的緊張、憂慮。稍早,米利暗和亞倫曾帶領百姓反抗摩西的領導權。(民十二)現在可拉與他的同黨又來攻擊摩西和亞倫的領導權,真是一波未平、一波又起。他們埋怨摩西在以色列人屬靈的領導地位上「擅自專權」(民十六3)他們還聯合大坍、亞比蘭指控摩西,將百姓從流奶與蜜之地領出來,並且帶入曠野之地好殺他們(民十六12~14)。這種黑白顛倒、惡毒的控告令摩西震怒,其實他們控告的不是摩西,而是那位領他們出埃及的神。他們藐視耶和華,將心目中的埃及地由苦獄變成天堂。
  摩西禱告神不要享受他們的供物,(民十六15)當神要滅絕他們時,摩西又為他們代求:「一人犯罪,祢就要向全會眾發怒麼」(民十六22)摩西,這位有能力的代禱者,心中所關心的永遠是神的名和祂的榮耀,他了解神赦罪之恩,他祈求神降恩予有罪的百姓。試體會摩西每一次謙卑禱告背後的心情和用心,並且思想為什麼神總是垂聽摩西謙卑的禱告?在民數記十六章,我們讀到神使大地裂開,將那些預謀叛變的可拉、大坍、亞比蘭、安等人吞滅,並且用火燒滅了同聲攻擊摩西,擅自專權的二百五十個首領(民十六31~34)。諷刺的是,同樣的叛變第二天再度爆發,他們無視於昨日的責罰,神的憤怒很快臨到,一場瘟疫襲擊會眾,大約一萬四千七百人死於這場瘟疫中(民十六41~50)。今天有許多人反對神,拒絕祂的兒子耶穌基督和聖經的權威。但有一審判大日將臨,屆時所有的人都必曉得真理,神也將明白指出誰是屬祂的人(太25︰31~34、36)。

默想
1.從今日的經文和神的作為,我們看到人是何等軟弱與健忘。以色列人天天承受神的恩典和保護,卻不知珍惜,反而以埋怨和爭鬧,來回應神對他們的引導,難怪神要以大能的懲罰,來糾正以色列人偏差的行為。從屬靈的角度來看,這些管教和責罰,乃是神另一種恩典的彰顯。

2.謙卑禱告不是要讓神照著我們的意思去做,而是要使我們照著神的旨意去做。謙卑禱告必須合乎聖經的原則,要把主擺在第一位,為了祂的名,為了祂的旨意,也為了祂的國度。耶穌到世上唯一的工作就是遵行父的旨意,耶穌如何向父禱告,是我們學習謙卑禱告的最好榜樣。

謙卑的金言
1.沒有一樣艱鉅的工程是謙卑禱告無法完成的。──Hosea Ballow

2.謙卑降服是神向我們顯示祂的奧秘時所運用的途徑。──蓋恩夫人

謙卑的應許
1.這稱為我名下的子民,若是自卑、禱告、尋求我的面,轉離他們的惡行。我必從天上垂聽,赦免他們的罪醫治他們的地。(代下七 14)

2.耶和華的名,是堅固臺。義人奔入,便得安穩。(箴十八 10)

3.不叫我們遇見試探。救我們脫離凶惡。(太六 13)

謙卑中的禱告
  親愛的主阿,我們檢視自己內裡的生命,是豐盛或貧瘠,它似乎與飢渴和謙卑息息相關,我們愈切慕祢,愈卑微自己,基督的生命就在我們裡面逐漸豐滿了。奉主耶穌基督聖名,阿們!

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