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Galveston Chinese Church, 2207 67th Street, Galveston, TX (2026)

06/11/2026

以掃的謙卑（二）──跑來迎接、將他抱住

經文: 創卅三1～17；卅五29～卅六43

鑰節: 以掃跑來迎接他，將他抱住，又摟著他的頸項與他親嘴，兩個人就哭了。（創卅三4）

參考經文: 申二5；詩七十一5；俄6，8，18，19；彌七18；瑪一2～4；太十八35

提要
　　雖然當年以掃得知雅各欺騙他的長子名份，奪了他長子的祝福之後非常生氣，但事隔二十年，當兄弟倆再次相見的一幕卻是相當感人的。聖經描述：「以掃跑來迎接他，將他抱住，又摟著他的頸項與他親嘴，兩個人就哭了。」（創卅三4）以掃完全赦免了雅各所作的一切。神用二十年的時間來操練他們，使他們在謙卑等候中成長，至終能回到神旨意之中。神在人的軟弱中，仍彰顯出祂的憐憫和慈愛；神以時間來修補人所造成的裂痕，以空間來淡化人所種下的仇恨。生氣本身並不算錯，只要將之化為解決問題的一股力量，那是好的。然而若因此氣惱自己並怪罪他人，進而製造問題，那就不好了。「饒恕」是愛最具體的表現，世上沒有任何仇恨是不能藉由饒恕來化解的。神都能饒恕我們的過犯，我們還有什麼不能饒恕別人的呢﹖
　　雅各一見到以掃就謙卑的走向前，拜倒在地，又俯伏在他面前。這是古時求人饒恕的習俗。他的哥哥以掃也跑過來抱住他並且親他。他們為分開二十年後的團聚喜極而泣。毫無疑問的是神介入其中改變了以掃的心，而不是雅各饋送禮物的功勞，因為以掃根本不想要那些禮物：他自己也在物質上得了祝福，只因雅各再三堅持他才收下了禮物。從前雅各始終不敢踏入西珥，二十年後，他們的父親去世，以掃和雅各一同將父親埋葬在亞伯拉罕的墓地裡。（創卅五29；四十九31）以掃生下來身體發紅，又因他喝了他兄弟雅各所作的紅豆湯，因此以掃又叫以東，以東就是「紅」的意思（創廿五30），他是以東人的始祖。（創卅六9）

默想
1.生氣本身並不算錯，只要將之化為解決問題的一股力量，那是好的。生氣之後若能饒恕，謙卑饒恕是愛最具體的表現，也是最大的力量，能化解一切的仇恨。世上沒有任何仇恨是不能藉由饒恕來化解的。神都能饒恕我們的過犯，我們還有什麼不能饒恕別人的呢﹖

2.我們最迫切需要的是找出生命的目標，而非「我現在要怎麼做」。神是我們生命唯一有價值的目標。謙卑信靠跟隨與神建立良好的關係，不但使我們生活有目標，祂也要成為我們每日生活的引導。

謙卑的金言
1.謙卑饒恕是最大的力量，能化解一切的仇恨。── 選

2.不要含怒到日落，人一生要碰到不平、煩擾人的事情多的不勝枚舉。單靠修養是不夠的，惟有謙卑進入聖靈中得力量，方能得勝怒氣──子愛

謙卑的應許
1.主阿！祢本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛，賜給凡求告祢的人。（詩七十一5）

2.神阿！有何神像祢，赦免罪孽，饒恕祢產業之餘民的罪過。不永遠懷怒，喜愛施恩。（彌七18）

3.你們各人，若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。（太十八35）

謙卑中的禱告
　　親愛的主阿，祢教導我們不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠祢的靈，方能成事。因祢向來是幫助、拯救我們的主，祢的右手必顯明可畏的事。奉主耶穌基督聖名，阿們！

06/10/2026

以掃的謙卑（一）──以掃輕看、長子名分

經文: 創廿五19～34；廿六34～廿七45；廿八6～9

鑰節: 於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃，以掃吃了喝了，便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名分。(創廿五34）

參考經文: 羅九11～13；來十二10～12，16～17

提要
　　以掃是以撒的兒子，他和雅各是雙生的兄弟，因為他渾身有毛而被起名以掃，以掃就是「有毛」的意思。（創廿五25）作為長子的以掃有與生俱來的權利可以得到父親雙份的產業。在族長家系裡，長子權還包括了屬靈的祝福，和承續彌賽亞血統的特權。今日的鑰節提到：「於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃，以掃吃了喝了，便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名分。」(創廿五34）聖經告訴我們，以掃一點也不在乎他的長子權，只為一碗紅豆湯就在誓言中把它賣掉了（參來12：16~17）。以掃的一生充滿了令他痛心後悔的抉擇，他是一個思前不顧後的人。只想到眼前的需要，不思索將會帶給他的損失。用一碗紅豆湯與長子名份做交易，就是他軟弱的典型例子。同時，他也選擇了違背父母心意的婚姻。
　　聖經告訴我們，以掃先是「輕看了他長子的名分」，（創廿五34；來十二16）後來才會「失去了他長子的祝福」。他的人生觀是不敬虔的，他的號哭切求只是為他的損失後悔，並非為他的罪悔改。（創廿七38~41）這是他被棄絕的真正理由。以掃錯誤的選擇、輕忽的態度、不謙卑順服的行為，導致陷入長久的後悔之中。然而，神在人的軟弱中，仍彰顯出祂的憐憫和慈愛；神以時間來修補人所造成的裂痕，以空間來淡化人所種下的仇恨。事發當下，以掃非常生氣，甚至想要殺他的兄弟。他錯誤的選擇、輕忽的態度，導致陷入長久的後悔之中。以掃的經歷提醒我們，千萬別輕忽屬天的名分和賜福，也不要輕易沉溺在任何屬世暫時的享樂中。主耶穌說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」（太十六26）天路客阿！當儆醒不要誤入歧途，要謙卑行在主的旨意中。

默想
1.「吃了喝了，起來走了。」（創廿五34）這是許多現代人對生命輕忽的寫照。人若一味追求屬肉體的享樂，有一天都會被虛空和愁苦所替代。因為這一切都是暫時的，都將成為過去。惟有在基督裡的生命，是永存的。親愛的，謙卑順服聖靈的引導，懇求基督進入你心中，讓祂居首位。

2.你會為了自己想要的東西，做何種的交易﹖你是否有時也像以掃一樣，願意用任何東西作交換來滿足自已的慾望﹖世上一切虛浮的事物是何等容易吸引人心，大量的金錢、富足的享受、群眾的讚揚、肉體的宴樂、朋友的情感、異性的愛慕，那一樣不是具有無限的吸力﹖若不是我們的心時刻向著主，又有幾人能勝過這些誘惑呢﹖許多時候，當我們得到心所渴想的東西時，也讓我們損失了生命中最重要的部份。

謙卑的金言
1.再沒有比「恒心忍耐，如同看見那不能看見的主。」（來十一27）這樣持續忍耐更艱難了；這就是謙卑順服的盼望。――馬得勝

2.走謙卑順服的道路，便必須遭遇苦難，也就是從這些苦難中，我們繼續來學習更大的謙卑順服，更美的謙卑順服。――王明道

謙卑的應許
1.生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分。（來十二10）

2.凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人，結出平安的果子，就是義。（來十二11）

3.所以你們要把下垂的手，發酸的腿，挺起來。（來十二12）

謙卑中的禱告
　　親愛的主阿，能為祢謙卑受苦是一件美事，因為祢應許過的是不能不成就的，因為祢不是說謊者。而我們忍耐謙卑等候的人是不能喪失信心的，有聖靈的保守最終我們要在盼望中看見應許實現。奉主耶穌基督聖名，阿們！

06/09/2026

底波拉的謙卑──葬伯特利、橡樹底下

經文: 創廿四59；卅五8

鑰節: 利百加的乳母底波拉死了，就葬在伯特利下邊橡樹底下，那棵樹名叫亞倫巴古。（創卅五8）

參考經文: 詩七十一 1；傳三13；九10；箴十六3；珥二32；帖後三6～13；彼前五7

提要
　　底波拉是利百加的奶媽，名字的意思是「蜜蜂」，象徵勤勉、忍耐、精明與有用──是女僕或奶媽的專屬名字。她隨著利百加從美索不達米亞來到迦南地，忠心的服事雅各和拉結的家庭。從她被葬的故事中可看出，這個服事這家兩代之久的奶媽，顯然受這一家人極大的尊重。（創廿四59）在早期族長制的家庭中，像底波拉這種老奶媽通常禮遇為養母。雖然聖經中僅簡短的提及底波拉，可是她的出現提醒我們，世俗的工作領域也能成為滿足的來源。底波拉委身於她的服事，忠心而持續地謙卑扮演她一生的角色，提供我們服事的最佳榜樣。一個人默默地耕耘，在人看來微不足道的工作上「全力以赴」，而贏得世人的尊敬，是可佩服的。求主教導我們在小事上忠心到底。
　　今日的鑰節提到：「利百加的乳母底波拉死了，就葬在伯特利下邊橡樹底下，那棵樹名叫亞倫巴古。」（創卅五8）底波拉的價值為別人所激賞。當她死時，雅各把她葬在伯特利下邊的一棵橡樹底下。那棵樹名叫「哭泣的橡樹」，這一家人深深的感激她的工作，她的死在他們心中留下極大的空虛。然而她最大的滿足不是因她死時的頌文，而是深信她在可行的事上已盡力了。這個大家庭無不為她的過世而悲傷，所有接受底波拉忠心服事的人，都像自己親人去世般哀慟。藉著對神的信仰，底波拉把僕役的關係轉變為愛的關係，因此她長年忠心服事的人，也以真誠與感激來回報她。底波拉把神的榮耀，帶入雅各家中最平凡的職責上。親愛的，不要輕看主所為我們量定的道路，服事不分輕重，謙卑順服面對責任，乃主所喜悅。

默想
1.底波拉委身於她的服事，忠心而持續地扮演她一生的角色，提供我們服事的最佳榜樣。

2.人一生卓越成就的秘訣，在於不怕艱難，全力以赴。這也正是底波拉最佳的寫照。

謙卑的金言
1.若不受苦，神不能設法叫你謙卑的生命成熟。──選

2.謙卑禱告乃是打開神無限恩典和能力之倉的鑰匙。——Dick Webster

謙卑的應許
1.你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。（彼前五7）

2.耶和華阿，我投靠祢。求祢叫我永不羞愧。（詩七十一1）

3.到那時候，凡求告耶和華名的就必得救……。（珥二32）

謙卑中的禱告
　　親愛的主阿，那沒有失去對祢懷存謙卑信心的人，能在死裡求生，在絕望中經歷祢的大能。奉主耶穌基督聖名，阿們！

06/08/2026

利百加的謙卑（二）─招的咒詛、歸我身上

經文: 創廿七1~17，41~45

鑰節: 他母親對他說：「我兒，你招的咒詛歸到我身上，你只管聽我的話，去把羊羔給我拿來。」（創廿七13）

參考經文: 創廿五19~26；羅九10~12

提要
　　當利百加身懷雙胞胎之時，神曾對她說：「兩國在妳腹內，兩族要從妳身上出來，這族必強於那族，將來大的要服事小的。」（創廿五23）可能因此使得利百加比較偏愛雅各，而以撒卻愛以掃，因為常吃他的獵物（創廿五28）這一天關鍵的時刻終於來臨，以撒似乎忘了神對利百加的交代：「將來大的要服事小的。」，他未留心將這事加以詢問神，就自行決定按照當時的風俗和律例，要將長子的祝福給以掃（創廿七1~4）。深愛雅各的利百加一聽見以撒對以掃的對話，立刻心生一計，要為她的小兒子將長子的祝福奪過來，於是她迅速明快的決定，選擇以欺騙的手段來達到她的目的（創廿七5~17）。
　　起初雅各尚存遲疑、猶豫不決，這時利百加急切對雅各說：「我兒，你招的咒詛歸到我身上，你只管聽我的話，去把羊羔給我拿來。」（創廿七13）愛子心切的利百加，不顧一切，運用自己的聰明，不擇手段地為完成神的旨意，她的心機和方法是不正確的，為此，她承受了一連串的苦果。她欺騙丈夫、虧欠了長子，也使所愛的雅各，因為害怕以掃的報復，而選擇逃亡他鄉（創廿七41~43），直到利百加死時，她不能再見愛子雅各的面。舉凡要用屬世的方式來成就神屬靈的計劃和旨意的，無不適得其反、吃盡苦頭。信徒哪！前車之鑑，凡事當謙卑尋求主的方法和引導，這和尋求主的旨意，是同樣重要的。

默想
1.利百加偏愛某個兒子，造成二個兒子相繼離她而去，她沒有尊重神，謙卑等候神的作為。她欺騙丈夫，導致家庭的不睦。然而神即使在人所犯的錯誤中，仍要完成祂的計劃，這是神的恩典。

2.很多時候，我們也自以為是為正義而做，擅自為自己的行動在神的同意書上簽字，縱使我們的行動並設有破壞神原本的計劃，但我們仍要為自己的行為負責，並要留意背後所隱藏的動機為何。你是否強迫神在同意書上簽字﹖抑或當你發現所要採取的行動與神的教訓、聖經的原則不符時，寧願將你的計劃擺在一旁，讓神來作工﹖我們積極的行動若是在神智慧的管理下，這行動才是可讚許的。

謙卑的金言
1.你心中所未曾想到的事，正是神所要作在那些謙卑順服祂的人裏面的。――慕安得烈

2.雖然夜是這樣深這樣暗，我們是不是以謙卑耐心等待天亮﹖並相信這難熬的等待是值得的！來吧！無論我們或生或死，這位神都要以超過我們所求所想，無與倫比的奇妙方式賜福予我們。――司布真

謙卑的應許
1.不但如此，還有利百加，既從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕。（羅九10）

2.雙子還沒有生下來，善惡還沒有作出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。（羅九11）

3.神就對利百加說：「將來大的要服事小的。」（羅九12）

謙卑中的禱告
　　親愛的主阿，那堅持謙卑順服祢的人，至終必要得著祢自己，所有一切艱難、憂愁、苦痛，至終必要成為喜笑、平安、榮耀。奉主耶穌基督聖名，阿們！

06/07/2026

利百加的謙卑（一）─娶她為妻、並且愛她

經文: 創廿四1～67；廿五19～26

鑰節: 以撒便領利百加進入了他母親撒拉的帳棚，娶了她為妻，並且愛他，以撒自從他母親不在了，這才得了安慰。（創廿四67）

參考經文: 申十三4；羅十一32；弗五22～33；來五9

提要
　　利百加被神所揀選成為亞伯拉罕的兒媳，以撒的妻子，以色列的母親。利百加容貌俊美，性情友善，心地仁慈，工作勤奮，應對有禮，這些特質在創世記廿四章中都可以尋獲。當初就是利百加的舉動，引起以利以謝的注意，供應飲水給陌生人是那時代的習俗與禮貌，不過又協助為十匹駱駝打水喝水，那就顯得特別了。後來，當利百加得悉以利以謝此行的任務時，利百加立刻答應願意成為以撒的新娘。（創廿四58）利百加的出現帶給以撒極大的喜樂和安慰，今日鑰節提到：「以撒便領利百加進入了他母親撒拉的帳棚，娶了她為妻，並且愛他，以撒自從他母親不在了，這才得了安慰。」（創廿四58）雖然他們等候了二十年之久仍無子嗣，卻沒有用人的方法解決，而是更迫切在神面前謙卑禱告。因為他們相信神的應許絕不落空，因此他們願意謙卑等候，直到神成就為止，這樣謙卑的信心和忍耐是可貴的。
　　聖經記載：「以撒因他妻子不生育，就為他祈求耶和華，耶和華應允他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕。…耶和華對她說，兩國在妳腹內，兩族要從妳身上出來，這族必強於那族，將來大的要服事小的。生產的日子到了，腹中果然是雙子。先產的身體發紅、渾身有毛、如同皮衣；他們就給他起名叫以掃。隨後又生了以掃的兄弟，手抓住以掃的腳跟，因此給他起名叫雅各。利百加生下兩個兒子的時候、以撒年正六十歲。」（創廿五21~26）可能因此使得利百加特別偏愛雅各，但以撒卻愛以掃，因為常吃他的獵物（創廿五28），如此一來，便埋下家庭不睦的肇因，他們夫婦倆以天然人的情感各自偏愛孩子，用自己的方式教養以掃和雅各。神將自己的旨意透露給利百加，使她能預先知道兩個兒子未來的狀況，想必這件事在利百加身上產生極大影響，這也使她日後對待兩個兒子有所不同。神明白利百加的軟弱，預先提醒她要相信神的作為。

默想
1.在利百加和以撒身上讓我們看見，神是如何行事，祂預備了環境，來引導人走在祂的道路，讓人謙卑等候祂，在祂的時間，用祂的方法，來成就祂的計劃。人若願意謙卑順服等候祂，必能經歷祂的大能，看見祂的榮耀。

2.在人的軟弱中仍然看見神的恩典、神的慈愛，並未因此離開雅各，但利百加錯誤的選擇，卻也讓他承受許多苦難。這課題是值得我們深思的。

謙卑的金言
1.讓我們就在現在，此時此刻，以謙卑等候神的心靈，去查明謙卑等候究竟意味著什麼。——慕安得烈

2.存著謙卑順服的心，隨著神的引導向前奔走。當我們走完這一段艱難的道路以後，一定會得著所應許的。――王明道

謙卑的應許
1.你們要順從耶和華你們的神，敬畏祂，謹守祂的誡命，聽從祂的話，事奉祂，專靠祂。（申十三4）

2.因為神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。（羅十一32）

3.祂既得以完全，就為凡順從祂的人，成了永遠得救的根源。（來五9）

謙卑中的禱告
　　親愛的主阿，提醒我們時常數算祢的恩典，且能謙卑接受祢託付於我們的使命，那麼我們便能活出新生命的亮光來。奉主耶穌基督聖名，阿們！

06/06/2026

以撒的謙卑（六）──指著將來、因信祝福

經文: 創廿七1~40；卅五28～29；來十一20

鑰節: 以撒因著信，就指著將來的事，給雅各以掃祝福。（來十一20）

參考經文: 羅八28

提要
　　在聖靈的啟示引導下，希伯來書的作者用一節經文總結以撒的一生：「以撒因著信，就指著將來的事，給雅各以掃祝福。」（來十一20）這說明以撒一生的點點滴滴容或被人忘懷，但他對神謙卑等候的信心是永存的。他謙卑的信心是建立在賜下應許給他的神身上，他的盼望是寄託在神永不失信的屬性上。雖然祝福的對象並不是以撒原先所預料的，但就祝福的內容而言，以撒卻是憑信心而發的。查看整件事情的發展和結果，人的私心和軟弱，其實無法攔阻神旨意的進行。雖然在他理性認知的傳統，他希望能先為長子以掃祝福。然而，當他得知自己已將祝福給了雅各之後，他甘心順服，因為他謙卑承認這是神的主意和安排（創廿七33）。
　　讓我們再次查考以撒為兩個兒子祝福的內容，便能得知以撒的確是憑信心宣告了神對亞伯拉罕和以撒的應許。以撒說：「願神賜你天上的甘露，地上的肥土，並許多五穀新酒。願多民事奉你，多國跪拜你，你母親的兒子向你跪拜。凡咒詛你的，願他受咒詛，為你祝福的，願他蒙福。」（創廿七28~29）這些福份是從神而來，他不曾忘記亞伯拉罕對他的祝福，和神對他的應許，因此他憑著謙卑的信心，將這樣的應許傳給他的兒子。只有那些真正相信神信實的人，才能傳承神應許之福。創世記的作者對以撒生平的總結是：「以撒共活了一百八十歲。以撒年紀老邁，日子滿足，氣絕而死，歸到他列祖〔原文作本民〕那裡；他兩個兒子以掃雅各把他埋葬了。」（創卅五28~29）以撒不單是應許之子，更是蒙福的人。

默想
1.在以撒對兒子們的祝福中，所有的祝福都是未來式的，我們沒有看到財產的分配，卻看到只有神才能施於人的福份，這些福份必須謙卑憑信心來宣告，並且謙卑憑信心來領受。

2.人的喜好或偏頗，並不能阻止神旨意的執行，以撒以為他長子的祝福是給以掃的（創廿七29），實際上卻是給了雅各。雖然其間穿插了許多的錯誤和人為的軟弱，但終究還是按著神的旨意來實現，這是我們需要深思的。

謙卑的金言
1.當神將我們掘深了以後，祂才能交付我們更多的真理，更深的奧秘，更大的責任。──選

2.每一個十字架都是痛而且重的，但當我謙卑順服地把它背在肩上時，乃是主離我最近的時候。──選

謙卑的應許
1.願神賜你天上的甘露，地上的肥土，並許多五穀新酒。（創廿七28）

2.願多民事奉你，多國跪拜你。願你作你弟兄的主，你母親的兒子向你跪拜。凡咒詛你的，願他受咒詛。為你祝福的，願他蒙福。（創廿七29）

3.以撒因著信，就指著將來的事，給雅各以掃祝福。（來十一20）

謙卑中的禱告
　　親愛的主阿，使我們能擁有完全謙卑的生命，用倚靠盼望儆醒等候來進入祢的恩慈，靠著聖靈行在真道之中。奉主耶穌基督聖名，阿們！

06/05/2026

以撒的謙卑（五）──築一座壇、挖一口井

經文: 創廿六1～5；12～33

鑰節: 以撒就在那裏築了一座壇，求告耶和華的名，並且支搭帳棚，他的僕人便在那裏挖了一口井。（創廿六25）

參考經文: 詩卅四 15；約四10，14，23；林後一 4，5；腓四 19

提要
　　以撒是一個挖井的人，在創世記廿六章中記載他一連挖了四口井，位置從基拉耳到別是巴一帶地方。第一口井叫埃色（相爭的意思）（創廿六19，20）；第二口井叫西提拿（為敵的意思）（創廿六21）；第三口井叫利沙伯（寬闊的意思）（創廿六22）；第四口井是祭壇旁的井（創廿六25）。井在聖經裡預表靈裡深處的生活，也是以撒一生所過的生活，在靈裡的深處遇見神。由於神把自己給了他，使他不與人爭，也不眷戀世上的一切。直到最後神把他引到寬闊之地，使他即使在饑荒之年仍有百倍的收成。那一年明明是飢荒，怎麼會豐收呢？因為耶和華賜福給他，使他昌大、日增月盛，成為大富戶。這也是因為他在禱告中謙卑順服主的緣故。（創廿六12～14）
　　「不與人爭」是以撒生命的另一個特質。他個性溫和、謙讓，而非懦弱無能，他屬靈的眼界寬闊、靈命極深，他和父親亞伯拉罕一樣，看待自己不過是世上客旅，是寄居的（來十一13）。正如他父親一樣，帳棚與祭壇是他生命和生活的見證。以撒在別是巴，神向他顯現，重申對亞伯拉罕的應許。「以撒就在那裡築了一座壇，求告耶和華的名，並且支搭帳棚」（創廿六25）。由此可見以撒與神的關係，必定非常親密。他謙卑的禱告生活，是他維持與主親近的秘訣。在每個困難的關卡，他都藉著禱告來化解。謙讓絕非懦弱的表現，而是榮耀神的一種作為。以撒謙卑順服的生命，值得我們深思。親愛的讀者，你是否羨慕以撒的生命和他與主的關係呢？

默想
1.在飢荒的年代，以撒因著謙卑順服沒有下埃及去，他按著神的指示留在基拉耳。其結果，他得著百倍的賜福（創廿六12）。人謙卑的順服，不單使神得榮耀，更使人蒙福。

2.面對苦難和困境，信徒可能有許多選擇，像以色列百姓在曠野中不斷發出怨言、心存不滿；或者像以撒一般謙卑順服主的帶領、尊主為大相信主的恩典，這兩種不同的態度將帶來截然不同的結果。親愛的，你的態度是什麼？

謙卑的金言
1.禱告乃是把我們內心的一切，謙卑放在神面前。——C. S. Lewis

2.每一個十字架都是痛而且重的，但當我謙卑順服地把它背在肩上時，乃是主離我最近的時候。──選

謙卑的應許
1.我的神必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裏，使你們一切所需用的都充足。（腓四 19）

2.耶和華的眼目，看顧義人，祂的耳朵，聽他們的呼求。（詩卅四 15）

3.我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。（林後一 4，59）

謙卑中的禱告
　　親愛的主阿，儘管大聲宣告我們是屬祢的，是祢草場上的羊，是聽從祢的。我們天天謙卑熱切向祢禱告，跟隨祢的引導，或在青草地上或是溪水旁，有祢同在就是天堂。奉主耶穌基督聖名，阿們！

06/04/2026

以撒的謙卑（四）──她不生育、為她祈求

經文: 創廿五7～11，19～26；廿六6～11

鑰節: 以撒因他妻子不生育，就為他祈求耶和華，耶和華應允他的祈求、他的妻子利百加就懷了孕。（創廿五21）

參考經文: 詩五十五 22；六十八 19；箴十六 3；羅二20

提要
　　完全謙卑順服和耐心等候是以撒生命的一大特色，聖經中少有人像他那麼有耐心，並且在凡事上尊主為大。利百加像撒拉一樣，多年不能生育。以撒和利百加完婚後，長達二十年之久，遲遲不見利百加懷孕的跡象。這對猶大婦女而言，是個極大的羞辱，更何況神對亞伯拉罕有關後裔的應許，是要透過以撒來成就的。如今這個應許眼看就要成為泡影，想必以撒和利百加心中十分焦急。所幸，以撒或利百加不像亞伯拉罕和撒拉那樣為神出主意，結果生出一個以實瑪利來（當時亞伯拉罕和撒拉只等候神十年）。以撒因為愛利百加，就為她在主面前謙卑禱告，他謙卑的禱告合乎神的旨意，禱告當然蒙應允了。（創廿五 21；約壹五 14）何等奇妙，禱告能改變生理的狀況，不能生育的女人經過禱告就可以生育。
　　面對困難和危機，以撒所想到最好的解決辦法就是禱告。雖然聖經沒有將以撒的禱告內容記錄下來，但以他優質的屬靈生命，便可確定他的禱告必是迫切的，是按著神對亞伯拉罕的應許而祈禱的。以撒用謙卑的信心向神禱告，他知道神是信實的，絕不能背乎自己。果然神垂聽了以撒迫切的禱告，使利百加生下了兩個兒子（創廿五26）。以撒為他兒子禱告的經過，使我們領悟到一項極為重要的屬靈原則，原來神的救贖計劃、屬靈的產業以及所有應許的應驗，都不是借著人為屬血氣的方式來成就的，而是神因著人謙卑的信心向祂禱告和尋求，而蒙神賜下恩惠，是神親自所作成的。親愛的，但願我們能從以撒身上看見，一個用謙卑禱告等候神的人，至終所蒙受的福氣，是超乎他所求的。讓我們在凡事上尊主為大，憑信心凡事藉著禱告祈求，將所要的一切告訴神。

默想
1.謙卑的禱告就是信徒祈求神來完成祂的旨意。因此，真正的禱告，不是信徒用來達成自己所要的，乃是信徒用來達成神所要的。真正的禱告就是按著主的旨意禱告，也只為了主的旨意而禱告。

2.神讓以撒和利百加等了二十年，才賜給他們所想要的孩子，這背後有神的旨意和目的。聖經並沒有記載以撒和利百加有任何的不滿，這是因為他們相信神的應許必然會實現，以撒也是憑此向神祈求。信徒必須學習在等候中謙卑祈求，也在謙卑祈求中等候。

謙卑的金言
1.以信心謙卑的禱告，乃是解決問題的最佳途徑。謙卑禱告是基督徒得能力的最佳保證，也是與神親近的唯一方法。──JE

2.當我們藉著聖靈，等候神把生命和亮光分賜在我們心中時，我們就必須何等的虔敬、謙卑和忍耐。──慕安得烈

謙卑的應許
1.你要把你的重擔卸給耶和華，祂必撫養你，祂永不叫義人動搖。（詩五十五 22）

2.你所做的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。（箴十六 3）

3.天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神，是應當稱頌的。（詩六十八 19）

謙卑中的禱告
　　親愛的主阿，祢是創造我們的主，祢用同受苦來憐憫我們，雖然是渺渺小的人，祢竟是如此用無以倫比的愛來愛我們，我們豈能不謙卑順服耐心等候祢，並且安息在祢愛裡。奉主耶穌基督聖名，阿們！

06/03/2026

以撒的謙卑（三）──以撒出來、田間默想

經文: 創世記廿四61~67

鑰節: 天將晚，以撒出來在田間默想，舉目一看…。（創廿四63）

參考經文: 詩卅九3；一○四34；一一九15，27，47，48

提要
　　以撒生命最大的特質，表現於凡事謙卑順服、尊主為大、不與人爭，他可謂之幾乎沒有自己的人。今日的鑰節提到：「天將晚，以撒出來在田間默想，舉目一看…。」（創廿四63）「田間默想（meditate in the field）」說明以撒和神的關係，是親密而直接的，他能力的來源，正是這種屬靈操練的結果。每天傍晚他會獨自一人來到田間安靜「默想」。他在那裡禱告，與神獨處。他與他的主必定有著極親密且美好的關係，這種屬靈的操練，使得以撒有超乎常人的能力。他蒙受神極大的恩典，他的穩重與內斂，溫柔與耐心，必定得力於他時常「默想」的工夫。每位信徒都必須有與主相會的時間和地方，敬拜主與主交通、禱告、靈修，因為這是生命得力的秘訣。
　　以撒的謙卑順服和等候，也從他將自己的終身大事，交由父親作主這件事上呈現出來，雖然他已年近四十，卻沒有表現出急躁不耐。聖經記載：「亞伯拉罕年紀老邁，向來在一切事上，耶和華都賜福給他。亞伯拉罕對管理他全業最老的僕人說：請你把手放在我大腿底下。我要叫你指著耶和華天地的主起誓，不要為我兒子娶這迦南地中的女子為妻。你要往我本地本族去，為我的兒子以撒娶一個妻子。…利百加和他的使女們起來，騎上駱駝，跟著那僕人；僕人就帶著利百加走了。那時，以撒住在南地，剛從庇耳拉海萊回來。天將晚，以撒出來在田間默想；舉目一看，見來了些駱駝。利百加舉目看見以撒，就急忙下了駱駝；問那僕人說：這田間走來迎接我們的是誰，僕人說：是我的主人；利百加就拿帕子蒙上臉。僕人就將所辦的一切事，都告訴以撒。以撒便領利百加進了他母親撒拉的帳棚，娶了他為妻；並且愛她。以撒自從他母親不在了，這纔得了安慰。」（創廿四1~4，61~67）

默想
1.以撒年屆四十仍是單身漢，過著孤獨的生活，難道他的內心不渴望婚姻？不著急嗎？沒有感情和情慾上的掙扎嗎？以人的角度來想必定會有的，但是他卻尊重神的旨意、時間和帶領，堅守信仰的原則，憑著信心將終身大事謙卑交託在神手中，這是值得每位青年人學習的。

2.以撒謙卑的信心，是放下自我所要的，安息在神為他所預備的道路和生活中，這樣謙卑的信心需要更深、更徹底的奉獻。

謙卑的金言
1.信心謙卑的呼喊不是躊躇的呻吟，也不是失望的哀泣。──選

2.黑暗中的謙卑順服，常是不能被拒絕的禱告。──選

謙卑的應許
1.我的心在我裡面發熱；我默想的時候，火就燒起，我便用舌頭說話。（詩卅九3）

2.願祂以我的默念為甘甜；我要因耶和華歡喜。（詩一○四34）

3.我要默想祢的訓詞，看重祢的道路。（詩一一九15）

謙卑中的禱告
　　親愛的主阿，聖徒見證，屬祢的人不必憂愁，因為在祢有足夠的恩典賜給我們。謙卑跟隨祢的路上，有祢與我們同行，或高山或低谷，祢的杖和竿都安慰我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！

06/02/2026

以撒的謙卑（二）──燔祭羊羔、在那裡呢？

經文: 創廿二1~14

鑰節: 以撒對他父親亞伯拉罕說：「父親哪。亞伯拉罕說，我兒，我在這裡。」以撒說：「請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在那裡呢？」亞伯拉罕說：「我兒，神必自己豫備作燔祭的羊羔。」於是二人同行。（創廿二7~8）

參考經文: 賽五十三7；約三16；十九17；羅三25；八32；腓二5~8；來五8；十一17；雅二21～24

提要
　　以撒不只是應許之子，更是謙卑順服之子。在以撒一生的幾個關鍵時刻，他都表現出那種從神而來謙卑順服安息的信心，這信心是令我們羨慕的。今日的經文展現出一幅感人畫面，一個是年青力壯的青少年，一個是年逾百餘的蹣跚老人，在往摩利亞山的路上，以撒察覺這次獻祭有些蹊蹺，所以他問父親說：「火與柴都有了，但燔祭的羊羔在那裡呢？」亞伯拉罕回答說：「我兒，神必自己豫備作燔祭的羊羔」（創廿二7~8）。以撒信任父親，也相信父親的神，就不再多問。及至山上，亞伯拉罕捆綁他，將他放在壇上的過程，到亞伯拉罕舉刀要砍下那一剎那。試想以撒當時的心境和反應，若沒有完全謙卑順服的以撒，就沒有信心之父亞伯拉罕了。以撒以謙卑順服來榮耀神。聖經兩次說到：「於是二人同行。」年輕的以撒是否領會其中的奧秘？我們不得而知，但這位少年人的甘心謙卑順服，卻是令人讚佩的。
　　最後答案揭曉之時，未見以撒的抵抗、爭吵、哭鬧或逃跑。他僅默默地順服接受捆綁，當作壇上的燔祭。面對自己的父親高舉的利刃，他的心難免害怕，卻仍是順服的。這場景，令神為之動容，亞伯拉罕謙卑的信心、以撒謙卑的順服，在最深的苦難之中表達了對神最真誠、最直接的愛。頃刻，神恩典的話語裂天而降：「你不可在這童子身上下手，一點不可害他。現在我知道你是敬畏神的了。因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」（創廿二12）二千多年之後，神的獨生愛子耶穌基督，就在同一座山上為了世人的罪，作了神羔羊被獻給神（約三16；羅三24~25；八32）。以撒有幸在基督的受苦上有份，他在苦難中所表現的謙卑順服和信心，是值得我們思想的。

默想
1.以撒受苦的經歷，為我們開啟一條奔向加略山之愛的道路，信徒要如何表達對神的愛呢？無條件的謙卑順服、無悔的擺上、甘心獻在祭壇上，無怨無悔，憑主旨意行。親愛的，這正是為主受苦的真諦。

2.那隻扣在小樹中的公羊，是以撒恩典的替代。對於每一位信徒，神都有「耶和華以勒」的恩典。惟獨基督是沒得替代的，祂為我們的罪，喝盡了死的苦杯，因為祂要成為我們眾人的替代。親愛的，讓主親自安慰你憂苦的心。

謙卑的金言
1.如果沒有神的愛，人類就毫無指望了。──B.G.

2.榮耀金冠冕之前，必有苦難的冠冕，讓我們以讚美謙卑來等候。── F.B.Meyer

謙卑的應許
1.神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。（約三16）

2.神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義。因為祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。（羅三25）

3.神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼。（羅八32）

謙卑中的禱告
　　親愛的主阿，我們的盼望在天上那永恆的家鄉，地上的一切莫過轉眼成空。主阿，我們情願謙卑跟隨祢，一生一世忠心事奉祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

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