法鼓山舊金山道場 Dharma Drum Mountain San Francisco Bay Area Center

09/15/2026

✨10/11 禪一 ✨

🔵一個加強練習禪修方法的機會，讓自己的「心」回到當下，享受每一片刻。

📅10/11（日）9 am ～ 5 pm
✅10/8（四）5 pm 報名截止

📍須完成初級禪訓班，經審核後，發送錄取通知
📍名額有限，額滿截止，敬請提前報名參加

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#法鼓山 #法鼓山舊金山道場 #禪一 #禪修活動 #八式動禪 #經行 #禪修的方法 #當下的練習

09/14/2026

📽️學習地藏菩薩精神來看待禪坐與生活中的妄念📽️
常啓法師禪坐共修開示-20260910

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⬇️ 相關活動 ⬇️
✨禪坐共修🔅透過禪眾共修的力量與功能，彼此相互增上成長，讓修行更為深入✨

【內容】 八式動禪，坐禪及開示
【日期】 每星期四 (節假日請依行事曆為準)
【時間】10 am~12 pm
【報名資格】完成初級禪訓班或禪修指引
【地點】法鼓山舊金山道場： 255 H Street，Fremont，CA 94536

「學習地藏菩薩精神來看待禪坐與生活中的妄念」

09/13/2026

✍疲勞與壓力從何而來，又為何消失？——記一次止觀禪修✍

近日參加了果徹法師帶領的止觀禪修，讓我對壓力的形成與身心的放鬆，有了更深的體會。

果徹法師詳細講解了「有心到無心」的四個階段、七個過程，用圖形象地呈現禪修的階段，從散亂心到無心的變化。當心處於散亂的狀態時，頭腦中會不斷出現各種想法，注意力也頻頻被它們帶走；而當心由收心、攝心進入集中心時，心力逐漸凝聚，妄念不再那麼容易生起，安定的心也不再輕易被外境牽引，彷彿原本紛亂的世界漸漸止息。至於「無心」，則是更加深入的境界。

曾經的我對自己的身心狀態知之甚少，常常感到疲勞與莫名的壓力，腦海中的念頭繁雜不斷。靜靜坐上幾分鐘，也會感到身體痠痛、內心煩躁。記得最初禪修時，我甚至感覺不到自己是否真正放鬆。

透過打坐，我的覺察力逐漸增強，漸漸感覺到心安住在一個幽深寧靜的地方，也開始對緣起性空有了一些體會。隨著內心的執著逐漸鬆動，頭腦中的念頭少了，莫名的疲勞感也隨之減輕。

下午戶外經行時，法師帶領我們練習直觀的方法。我選擇觀察水邊的一片草，靜靜看著它們在風中搖曳，隨著風勢呈現出變幻不定的運動軌跡。

禪修結束後的一天，我在早高峰時駛上101號公路，遠遠便看見一大片黑壓壓的車輛堵在路上，幾乎一動不動。平日面對這樣的情景，我總會不由自主地感到煩躁與緊張；但這一次，我試著運用直觀的方法看待眼前的「堵車」。當我暫時放下「堵車」這個概念，眼前所見的，只是不同顏色、不同大小的車輛，行駛在各自的車道上，彼此前後相隔幾米，一點一點地向前移動。

我微笑了。原來，這就是堵車嗎？原來只是大家很有秩序地等待著，慢慢向前走嗎？沒有人下車吵鬧，也沒有車輛橫衝直撞；並沒有發生什麼可怕的事情，我也正安然地坐在車裡。

心中忽然升起一份感恩。那些我們認為「必然」會帶來壓力的事情，未必真的如此。
許多習以為常的概念，以及不自覺升起的念頭與情緒，原來一直在為我們製造隱形的壓力。散亂的心並不等於自由，它往往帶來更多的緊張與疲勞；概念性的思考，也未必就是眼前事物的真相。

透過禪修，我真切地感受到身心放鬆了許多，也更加體會到：生命的實相只在此時此刻。連「我」也只是因緣聚合之下暫時呈現的身心現象，又有什麼值得緊緊執取？當執著漸漸鬆開，那些由妄念、分別心與抗拒累積而成的疲勞與壓力，又能依附於何處呢？

法師提到「身輕心安」，那是一種輕盈、安定而自在的狀態。願我們都能透過持續的禪修與覺察，慢慢放下身心的疲勞與壓力，回到當下，在每一個平凡的時刻之中，體會生命原本的自在與美好。

✍文/王夢越
📸圖/陳虹彣

09/12/2026

✍心不隨境轉—從情緒中學習止觀與知見✍

立秋後的第一個星期五，有幸與果徹法師及共讀《平安最幸福》的師兄姊們，晨間一起在聖荷西阿爾馬登湖（Almaden Lake)公園散步。感恩果徹法師的開示，以及各位師兄姊相伴共度秋日時光，法喜充滿。

早晨湖邊空氣清涼，湖水清澈寧靜。走了七、八千步後，大家在樹蔭下圍坐在法師身邊。組織活動的師姊鼓勵大家提問，師姊們有些矜持，因法師難得前來，我便自告奮勇向法師請教：

「當遇到不順心的事、不喜歡的人，明知道不該起瞋心，可火氣還是會蹭地冒出來，怎麼辦？」

法師沒有直接回答，先問大家是否上過「止觀與知見」的課程。並請上過課的一位師姊分享遇到這樣的狀況如何運用所學到的觀念來處理。師姊説：遇到有人出言不遜時，她不會立即回應，而是觀察自己身體的反應，同時把對方的話單純地看作是一組傳過來的聲波，如此，便能有效地避免煩惱的生起。當清楚地覺知到，那些在腦中盤旋的種種念頭，並不是聲音本身，而是這組聲波與自己腦海裏原有的想法、念頭與認知的互動。

以下是法師的開示，以自己的粗淺理解記錄如下：

一、將身體重心沉下來，心先「止觀」

一念瞋火起，心浮氣躁。先別急著分析「為什麼會這樣」，而是回到當下的身心體驗：覺察心跳加快、肩膀緊繃、氣往上衝。首先要做的，是先讓身體安定下來。

法師示範了一個簡單的動作：全身放鬆，膝蓋微屈，雙腳像樹根扎於大地，重心沉到腳底。此時氣隨之下沉，沉穩安定。身體穩了，呼吸緩了，心才有安放之處。

這就是從身念處入手：

· 止：重心下沉，腳踩實，讓身體先停下來。
· 觀：覺察腳底與地面的接觸、身體的重量與呼吸的變化。

氣不往上衝，心才有「定」的空間，氣定神閒，才能回過頭來觀察自己。

二、放鬆身心，正念覺察

身體安定後，把注意力帶回當下的所緣境——也就是我們選擇讓心安住的地方：佛號、呼吸或身體的觸覺等。心被雜念帶走時，覺察到了就輕輕拉回來。

聽到刺耳的話，先不回應、不爭辯。如師姊之前所分享的，聲音本來只是聲波，是我們的大腦將它與過去的記憶、期待、既有的認知和自己的立場等連結，經過編輯後才產生「他不該這樣對我」等主觀判斷。

聲音只是聲音，情緒只是情緒；聲音是緣，情緒是心加工後的反應。

語的止觀：

· 止：話到嘴邊先停下來，不回應、不反駁。
· 觀：看著心裡那股「想回嘴」的衝動，觀它怎樣生起、怎樣變化。

一旦看見，你就已經開始抽離出來，不再陷在情緒裡面。

三、回到方法，安住所緣境

所謂「方法」，就是在心散亂時，一次又一次把心帶回所緣境。

意的止觀：

· 止：不讓心繼續攀緣外境，回到選定的所緣境（佛號、呼吸、身體感覺等）。
· 觀：看著這股惱火如何生起、變化、消退——它有來有去，並非恆常不變。

能「看著」情緒，而不是完全「成為」情緒，就開始從外境主導的「隨境轉」，慢慢走向主動選擇的「觀心自在」。

四、知見：一切不過是因緣聚散

法師開示因緣觀與緣起法：一切現象皆是因緣條件的聚散與呈現，本是無常而非真實不變。能如此理解，便較易自我疏導，不致執著不放，自生煩惱。

總結而言，我們經驗到的「世界」，其實都是透過身心系統呈現——看到的、聽到的，都是感官加工後的結果。每個現象背後的因緣都很複雜，我們卻不自覺地用自己的立場、記憶和認知去解讀，於是分出好壞與自他，再賦予各種意義。

下一次被某件事困住時，不妨提醒自己：這只是當下身心呈現的現象；腦子裡打轉的念頭，其實是在和自己的記憶、認知與念頭互動。雖然實際感受上，還是會覺得是外面的人事物在惹我，但可以依靠止觀的方法一次次回到當下，配合正見的薰習，就能慢慢鬆綁。

結語：外境變幻，心不隨轉

莊子的「空船理論」說：你在河上划船，被另一艘船撞了。如果那是艘空船，你不會生氣；但如果船上有人，你可能就會大罵。撞船這件事沒變，變的只是你心裡有沒有「對方是故意撞我」這個念頭。

回到日常生活裡，讓我們起瞋心的，往往不是這句話或這件事本身，而是我們認定「對方就是針對我」、「這事本不該發生」。若能把對方的言語看作一艘「空船」——一組無心而來的聲波，怒火就失去了燃料。

當然，道理都懂，真正做到並不容易。所以我們才更需要學佛。

心浮氣躁時，練習重心下沉把「氣」定住；氣定之後神閒，神閒才有空間觀心。

下次逆境來襲，不妨告訴自己：

「聲音只是聲音，情緒只是情緒，我只管回到我的所緣境。」

外境如何變化，我們無法控制。每一次瞋心起時，都是練習的機會——一次次回到方法，一次次覺察，一次次薰習，最終做到內心保持覺知和從容。

心不隨境轉，方能自在。

✍朱怡靜
📸法鼓山舊金山道場

09/12/2026

⚡️Chan Wisdom Weekly ⚡️

Positivity

Positivity, in its true sense, means that even in the midst of our happiness, we still have others in mind and act for the benefit of others.

- Chan Master Sheng Yen
- Excerpted from A Mind at Peace; A Life at Peace
- Photo/DDMBASF

09/11/2026

2026 Niles Flea Market

Photo Credit: James Huang / Tebe Zhang / You-Chi Cheng

09/11/2026

📚一人一世界：楞嚴生活🔹實體 + 線上心靈環保讀書會📚

心生萬物，隨心所現…
破妄顯真，明心見性

隨著果醒法師39則日常故事與問題，對照著《楞嚴經》中的「真心十個特質」，認識自己，一起精進修行，讓楞嚴智慧照見自己，也照亮他人。

📅日期
🔹2026 年 : 10/14, 10/28, 11/11, 12/9
🔹2027 年 : 1/13，1/27，2/10，2/24，3/10，3/24，4/14，4/28，5/12，5/26 ， 6/9，6/23

🕙時間: 10:00 am ~ 11:45 am

✅方式: 實體 (灣區信眾) + 線上 (外州信眾) / 活動前將電郵通知，寄送上線連結。

📖書本:一人一世界：楞嚴生活 | 果醒法師著作 | 法鼓文化出版

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09/10/2026

📰北加心田執行長王允右菩薩與公關副主任蕭婷玉菩薩於9月9日上午蒞臨法鼓山舊金山道場拜訪新任監院常啟法師，也向即將離任的前監院常襄法師辭行，並帶來物品供養常住。

🔅北加心田長期以來護持舊金山道場，每逢盂蘭盆節，都會特以一份恭敬虔誠的心意供養三寶。這份多年持續不間斷的護持，不僅是物質上的供養，更展現了對三寶的恭敬與彼此之間深厚的法誼。

🔅在這次交流中，雙方分享了近期的活動與發展，也互相邀請參與彼此的活動，期待未來有更多交流與合作的因緣。除了持續關懷東灣地區的家庭，也希望未來能在南灣攜手合作，為生活忙碌、工作壓力沉重的矽谷工程師帶來一分佛法的清涼與安定。

🔅舊金山道場副召提到，北加心田長期以來十分護持舊金山道場，道場義工前往心田購物時，都能享有友好團體的優惠。近期，舊金山道場也獲北加心田的邀請，共同響應獅子會的公益活動，向信眾募集二手眼鏡，二手英文童書，以供台灣偏鄉的民眾使用; 環保，惜福，助人，一舉數得。法師也讚歎北加心田長期投入積極護生、經營素食餐廳，以及落實環保理念於商業營運之中。 法師讚嘆心田能在現代社會長期堅持並實踐護生，環保的美好理念，是一件十分不易、也令人感動的事。

🔅道場法師感恩兩位菩薩的到訪、關懷與護持，也期待兩個團體未來繼續交流、彼此成就，共同為灣區帶來更多安定、清涼與溫暖。📰

文/圖：法鼓山舊金山道場

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#法鼓山 #法鼓山舊金山道場 #北加心田 #獅子會 #環保 #灣區 #矽谷

09/10/2026

✍️法緣相續 感恩同行✍️

今天的歡送暨歡迎法師的活動，來了超過110位悅眾與義工，看著觀音殿裡坐滿一張張熟悉的面孔，心裡真的有很多感觸。

2021年疫情期間，常襄法師與常興法師來到舊金山道場。那時候，道場幾乎沒有人，信眾無法前來，義工也很少，很多事情都必須重新開始。從那樣安靜、甚至有些空蕩的道場，到今天110多人坐在一起，這中間走過的，不只是五年的時間，而是一群人一點一滴累積起來的陪伴與付出。今天看到這麼多人來，我想，這就是對兩位法師這幾年最好的感謝，也是最溫暖的送別。

因為常興法師提前離開，無法親自參加今天的活動，我們特別製作了一段影片，把這些年一起走過的畫面，以及大家想對法師說的話留在其中。影片裡有一句話讓我特別有感觸：「您雖然不常說話，但卻教會我們什麼是安定。」這句話真的很像我們認識的常興法師。不需要很多言語，也不一定站在最前面，但一次次的禪修、念佛與梵唄，只要法師穩穩地在自己的位置上，那份沉穩與專注，就會讓身邊的人跟著安定下來。後來才明白，有些陪伴並不需要說很多話。一個人一直穩穩地在那裡，本身就是一種力量。今天常興法師雖然沒有坐在我們中間，但透過影片，那份熟悉的安定，依然回到了大家心裡。

常襄法師的專輯影片裡，也有一句讓我非常喜歡的話：「原來道場不是一座建築，而是一群人願意一起往前走。」疫情期間，道場的建築一直都在，但是人不在。後來，法師、義工、信眾慢慢回來了。大寮的抽風機開始哄哄作響；莊嚴悠揚的梵唄聲，在殿堂中緩緩迴盪；有人開始整理環境、有人開始接引新人；有人站在前面承擔，也有更多人在後面默默補位。就這樣，一點一點，道場重新有了聲音，也重新有了溫度。

今天常啟法師的分享，讓我們看見另一個不同時期的常襄法師。二十多年前，兩人在僧伽大學一起學習、一起進禪堂實習。當時遇到設備壞掉，常襄法師一次又一次嘗試修理，失敗了再來，直到終於成功，高興得手舞足蹈。常啟法師用一句非常生動的話形容他：「不是屢戰屢敗，而是屢敗屢戰。」二十年過去了，好像還是如此。遇到事情就想辦法，失敗了再試一次，而那份歡喜也一直都在。

常啟法師還分享，2006年自己正站在人生的轉折點，已經有了出家的念頭，卻還不知道該往哪裡走。當時看到常襄法師笑得那麼自在、那麼開心，他心裡突然產生一個疑問：「他為什麼可以這麼開心？他是不是知道了什麼我還不知道的事情？」他說，當時自己已經有一股想離開原來生活的「推力」，而常襄法師自在歡喜的笑容，成為把他拉向法鼓山的一股「拉力」。原來，一個人無意間展現出來的歡喜，自己可能渾然不知，卻在另一個人的生命裡留下一顆種子。

常啟法師也用《大熊貓與小小龍》的故事，談到了「同行與陪伴」。人生的路不一定每一步都走得順利，我們也不一定永遠知道前面會發生什麼，但是如果在一段旅程中，有人願意陪著一起走，那條路就會變得不一樣。回頭看這幾年的道場，其實也是如此。我們不一定每件事情都有相同的想法，也不可能每一次都走得很順。有人累的時候，有人接手；有人不知道怎麼辦的時候，有人在旁邊幫忙；有時候甚至不需要說什麼，只要知道身邊還有人一起走，就已經足夠。也許真正珍貴的，從來不是我們走了多遠，而是——這一段路，我們曾經一起走過。

在這段新舊交接的日子裡，當然也不能忘記我們現在「不新不舊」的演期法師。說新，好像已經來一段時間了；說舊，跟兩位法師比起來，好像又還差那麼一點。偏偏站在這個「不新不舊」的位置上，卻成了最近最忙的人。一邊要承接即將離開的法師手上的業務，一邊又要幫助新來的法師熟悉環境、了解道場事務，還要隨時耳提面命我們：「不要讓新監院太辛苦喔！讓法師先適應一下環境，慢慢來、慢慢來……。」最近這個「慢慢來」，大概已經變成演期法師的口頭禪。只是很有趣，他提醒所有的人都要慢慢來，自己卻一天到晚忙得像顆陀螺，完全沒有慢下來的意思。

其實我們知道，新舊交接並不是一件容易的事情。有人準備離開，有人剛剛到來，而站在中間的人，往往要多承擔許多我們沒有看見的事情。謝謝演期法師，在這段過渡的日子裡，把前面的事情接住，也把後面的人照顧好。不過法師每天提醒我們的那句話，我們也想原封不動送還給他——慢慢來，您自己也不要太辛苦。

今天有告別，當然也有新的相遇。演端法師透過一段短短的影片向大家介紹自己，也告訴大家，很快就會跟大家見面。雖然只有短短幾句話，卻剛好讓今天的活動從「歡送」自然地走向了「歡迎」。有人完成了一段陪伴，有人即將加入這段旅程；有人把手上的事情交出去，也有人準備接起來繼續往前走。這一路當然不可能只有歡笑。我們忙過、累過、有過不同的想法，也可能有過委屈。但是今天再回頭看，很多事情似乎都慢慢變小了。真正留下來的，是那些曾經一起做事、一起笑、一起辛苦，也一起走過來的人。

常興法師讓我們體會了安定；常襄法師讓我們看見了堅持與歡喜；常啟法師用大熊貓與小小龍提醒我們同行與陪伴的珍貴；演期法師在新舊之間默默地承接與守護；而演端法師的到來，則讓我們開始期待新的相遇。今天110多人的相聚，也再次印證了那句話：「原來道場不是一座建築，而是一群人願意一起往前走。」所以今天，與其說是不捨，我更想說的是感恩。感恩兩位法師在最困難的時候來到這裡，感謝這些年的陪伴與付出；也感謝每一位義工、每一位悅眾，在不同的時間、不同的位置，用自己的方式陪著這個道場走到今天。

有人離開，有人到來；角色會改變，環境會改變，因緣也會改變。但一起走過的這段路，不會消失。也許有一天，我們再回頭看今天，真正記得的不一定是哪一道菜、哪一個講座活動，甚至不一定記得當天說過什麼。但是我們會記得──今天，來了110多個人。大家從不同的地方回來，只為了好好地說一聲：謝謝。

🙏謝謝這一路的同行，感恩每一次的陪伴。
🙏帶著感恩送別，也帶著歡喜迎接。
🙏感恩傳承，迎向未來。

✍️文：Ally Wu
📸圖：You-Chi

09/09/2026

9/12 - 9/13 週末活動

活動詳情請前往法鼓山舊金山道場行事曆:
https://ddmbasf.org/zh-hant/calendar