09/07/2026
یہ ہے ٹرینیٹی XIV کے لیے خطبہ، 09/06/2026: سال A، صحیح 18
نظرثانی شدہ کامن لیکشنری کی تشریحات کے لیے یہاں جائیں
http://lectionary.library.vanderbilt.edu/lections.php?year=A&season=Season%20after%20Pentecost
عمومی خاکہ
آج کی تشریحات میں ہمارے پاس ایک مشترکہ موضوع ہے۔ لیکن اس موضوع پر بات کرنے سے پہلے، تاکہ میں اسے کسی سیاق و سباق میں رکھ سکوں، آئیے پہلے دیکھتے ہیں کہ ہم حال ہی میں کہاں پہنچے ہیں۔ پھر میں دکھاؤں گا کہ آج کی تشریحات میں کچھ اقتباسات ایک مشترکہ موضوع کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ اور آخر میں، میں دکھاؤں گا کہ یہ موضوع پہلے بیان کردہ سیاق و سباق میں کیسے فٹ ہو سکتا ہے۔ [اب، غور سے سنیں کہ کیا میں یہاں جو کہہ رہا ہوں وہ کرتا ہوں۔]
سیاق و سباق
دو ہفتے پہلے میں نے آپ سے کہا تھا کہ میرے ساتھ غور کریں کہ یسوع نے اپنے شاگردوں سے پوچھے گئے سوال کا کیا جواب دیا، "آپ مجھے کون کہتے ہیں؟" پطرس نے جواب دیا: "آپ مسیحا ہیں، زندہ خدا کا بیٹا۔" میں نے یہ بھی ذکر کیا کہ اس سوال کا جواب اس بات کے مرکز میں ہوگا کہ انسان کیا ہے، مسیحی ہونے کے بارے میں کیا یقین رکھتا ہے، اور اس طرح جب ہم یہاں سے نکلتے ہیں تو آپ اور میں اپنی زندگی کیسے گزارتے ہیں – یہ عملی اہمیت رکھتا ہے۔
گزشتہ ہفتے کی تلاوتوں میں ہم پیٹر کو وہ چٹان سے نکال کر دیکھتے ہیں جس پر یسوع اپنی کلیسیا بناتے ہیں۔ یسوع اسے اس سوال کے جواب کی عملی اہمیت نہیں سمجھتا کہ یسوع کا شاگرد ہونا کیا ہے، یعنی اس کا معنی۔ یہ پطرس کی ناکامی ہے کہ وہ معنی، اپنی غلطی کو سمجھ نہیں پاتا ہے، اور اس لیے - "تم میرے لیے رکاوٹ ہو؛ کیونکہ تم اپنا ذہن الٰہی چیزوں پر نہیں بلکہ انسانی چیزوں پر مرکوز کر رہے ہو۔"
پیٹر کی غلطی کیا ہے؟ وہ یہ ہے کہ وہ انسانی چیزوں پر دھیان دیتا ہے، الٰہی چیزوں پر نہیں۔ پچھلے ہفتے میں نے پوچھا، لیکن اس کا کیا مطلب ہے؟
پھر میں نے نوٹ کیا کہ یسوع کہتے ہیں "اگر کوئی میرے پیروکار بننا چاہتا ہے تو خود کو انکار کرے اور اپنی صلیب اٹھا کر میری پیروی کرے۔" میں نے پھر پوچھا، لیکن اس کا کیا مطلب ہے؟
یسوع وضاحت کرتے ہیں، "کیونکہ جو اپنی جان بچانا چاہتے ہیں وہ اسے کھو دیں گے، اور جو میری خاطر اپنی جان گنائیں گے وہ اسے پائیں گے۔ کیونکہ اگر وہ پوری دنیا حاصل کریں لیکن اپنی جان کھو دیں تو انہیں کیا فائدہ ہوگا؟" میں نے پھر پوچھا، لیکن اس کا کیا مطلب ہے؟
میں نے آخر میں یہ نوٹ کیا کہ ہم مل کر، کلیسا، یہاں اور ابھی مسیح کے جسم کی تشکیل کرتے ہیں اور ہر ایک کا ایک کردار ہے جو فضل کی طرف سے ہمیں دیا گیا تحفہ سے طے ہوتا ہے، جو جب ہم اپنے تحفے کے مطابق عمل کرتے ہیں تو مسیح کے جسم کی صحت اور اس طرح ہماری اپنی صحت کو جنم دیتا ہے۔ مزید برآں، میں نے نوٹ کیا کہ جب ہم اپنا کام پورا کرتے ہیں تو ہم اپنی فطرت کو پورا کرتے ہیں اور حقیقی – فائدہ مند بن جاتے ہیں۔ لیکن یہ حتمی مقصد نہیں ہے۔ کیونکہ ہم صرف مسیح کے جسم کے رکن بن کر حقیقی ہو سکتے ہیں، اور جیسا کہ ہم نے دو ہفتے پہلے اپنے خط کی تلاوت میں دریافت کیا، ایک دوسرے کے انفرادی رکن ہیں۔ مسیح کا جسم ہماری فلاح و بہبود کو ممکن بناتا ہے، اور ہم بدلے میں مسیح کے جسم کی فلاح و بہبود اور اس طرح اپنی فلاح و بہبود کو یقینی بنانے کا موقع رکھتے ہیں، صرف اس صورت میں جب ہم اس کی فلاح و بہبود کو اپنا حتمی مقصد بنائیں – صرف جب ہمارا وجود اس کی مرضی کو اپنی مرضی بنا کر عطا کردہ نعمتوں کو سمجھ کر اور ان پر عمل کرے، یعنی مسیح کی پکار کا جواب دیں، اپنا صلیب اٹھائیں اور اس کی پیروی کریں۔
ان نعمتوں کو پہچاننا اور ان پر عمل کرنا اس کی مرضی کو رد کرنا ہے – یا کم از کم اس کی مرضی کو اپنا بنانا – اور اپنی صلیب اٹھا کر مسیح کی پیروی کرنا۔ اور یہ ایک ضمنی نتیجہ ہے، یوں کہہ لیں، ہماری زندہ فطرت کو پورا کرتا ہے۔ یہاں ایک اور طریقہ ہے: اپنی فطرت کو پورا کرنا ہماری زندگیوں کو مقدس اور خدا کے لیے قابل قبول قربانی بنانے کا ضمنی نتیجہ ہے۔ اگر ایسا نہ ہو، اپنی مرضی کو پہلے رکھیں، جو اس کے برعکس لے جاتا ہے۔ یہی وہ بات ہے جسے پطرس نے نہیں دیکھا اور یسوع نے نشاندہی کی۔ "جو اپنی جان بچانا چاہتے ہیں وہ اسے کھو دیں گے، اور جو میری خاطر اپنی جان گنائیں گے وہ اسے پائیں گے۔" اور مردہ انسان کی زندگی گزارنے سے کیا فائدہ ہے؟
آخرکار، گزشتہ اتوار ہم نے دعا کی کہ خدا ہمارے دلوں میں تیرے نام کی محبت کو پیوند کرے؛ ہم میں سچے مذہب کو بڑھائے؛ ہمیں تمام نیکی سے غذا دے؛ اور ہم میں نیک اعمال کا پھل پیدا کرے۔ لیکن، کون سے نیک کام؟
ایک عام موضوع
عہد نامہ قدیم کی تلاوی:
“… تم برے لوگوں کو ان کے راستے سے منہ موڑنے کی تنبیہ کرنے کے لیے بات نہیں کرتے، بدکار اپنی بدکاری میں مر جائیں گے، لیکن میں ان کا خون تمہارے ہاتھوں مانگوں گا۔ لیکن اگر تم برے لوگوں کو ان کے راستے سے منہ موڑنے کی تنبیہ کرو، اور وہ اپنے راستوں سے نہ مڑے، تو بدکار اپنی بدکاری میں مر جائیں گے، لیکن تم نے اپنی جان بچائی ہے۔
اب تم، فانی، اسرائیل کے گھر سے کہو، یوں تم نے کہا: "ہمارے گناہ اور گناہ ہم پر بھاری ہیں، اور ہم ان کی وجہ سے ضائع ہو جاتے ہیں؛ تو پھر ہم کیسے زندہ رہ سکتے ہیں؟" ان سے کہو، جیسا کہ میں زندہ ہوں، خداوند خدا فرماتا ہے، مجھے بدکاروں کی موت میں کوئی خوشی نہیں، بلکہ بدکار اپنے راستوں سے منہ موڑ کر زندہ رہیں؛ واپس جاؤ، اپنے برے طریقوں سے منہ موڑ لو؛ کیونکہ تم کیوں مرو گے، اے اسرائیل کے گھرانہ؟"
خط:
"کسی کا مقروض نہ ہو، سوائے اس کے کہ ایک دوسرے سے محبت کرو؛ کیونکہ جو کسی سے محبت کرتا ہے وہ قانون پوری کر چکا ہے۔ احکامات، "تم نہیں کرو گے؛ تم قتل نہیں کرو گے؛ تم چوری نہیں کرو گے؛ تم لالچ نہیں کرو گے"؛ اور کوئی اور حکم اس لفظ میں خلاصہ کیا گیا ہے، "اپنے پڑوسی سے اپنے جیسے محبت کرو۔" محبت پڑوسی کے ساتھ ظلم نہیں کرتی؛ لہٰذا، محبت قانون کی تکمیل ہے۔ … .
تو پھر ہم تاریکی کے کاموں کو ایک طرف رکھتے ہیں اور روشنی کا زرہ پہن لیتے ہیں؛ … . اس کے بجائے، خداوند یسوع مسیح پہنو۔"
انجیل:
"اگر رکن آپ کی بات سنتا ہے، تو آپ نے وہ واپس پا لیا ہے۔ لیکن اگر آپ کی بات نہ سنی جائے، تو ایک یا دو اور بھی اپنے ساتھ لے جائیں، تاکہ ہر بات دو یا تین گواہوں کی گواہی سے تصدیق ہو سکے۔ اگر رکن ان کی بات سننے سے انکار کرے تو چرچ کو بتاؤ؛ اور اگر مجرم چرچ کی بات سننے سے انکار کرے، تو ایسا شخص آپ کے لیے غیر یہودی اور ٹیکس وصول کرنے والا ہو۔ سچ میں میں آپ کو بتاتا ہوں، جو کچھ آپ زمین پر باندھتے ہیں وہ آسمان میں بند ہوگا، اور جو کچھ آپ زمین پر چھوڑیں گے وہ آسمان میں آزاد ہوگا۔ … . کیونکہ جہاں دو یا تین میرے نام پر جمع ہوں، میں ان کے درمیان ہوں۔"
ان تمام ریڈنگز کا ایک مشترکہ موضوع ہے کہ ہم ایک دوسرے سے کیسے تعلق قائم کریں:
１. عہد نامہ قدیم کی تلاوت میں ہمیں ہدایت دی گئی ہے کہ ہم برے لوگوں کو ان کے برے طریقوں سے دور کرنے کی کوشش کریں۔ اور ہمیں بتایا جاتا ہے کہ ایسا نہ کرنا خود کو گناہ کرنے کے مترادف ہے۔
２. آج کے ہمارے انجیل کی تلاوت میں چرچ کی رکنیت کے حوالے سے ایک ملتا جلتا موضوع ہے۔
"آکسفورڈ تفسیر کے مطابق: "اگر کوئی مسیحی دوسرے کے خلاف گناہ کرے، تو ناراض فریق، اس چرواہے کی نقل کرتے ہوئے جو گمشدہ بھیڑوں کے پیچھے جاتا ہے، پہلے نجی طور پر صلح کی کوشش کرے اور غلطی کا ذکر کرے (ملاحظہ ہو: لاویوں 19:17، جس کا ذکر آیت 15 میں کیا گیا ہے)۔ اگر یہ کوشش ناکام ہو جائے، تو متاثرہ کو اگلے مرحلے میں کسی اور سے مدد طلب کرنی چاہیے، شاید دو (ملاحظہ ہو: استثنا 19:15؛ کرنتھیوں 13:1؛ 1 تیموتیس 5:19)، اور دوبارہ کوشش کرنی چاہیے۔ اگر اس سے بھی کوئی نتیجہ نہ نکلے، تو معاملہ پوری جماعت تک پہنچایا جائے۔ اگر اس کے بعد کوئی گناہ گار ضدی رہے، تو اسے کمیونٹی سے باہر سمجھا جانا چاہیے (اخراج)۔" (صفحہ 867)۔
یہاں نوٹ کریں کہ مقصد یہ ہے کہ گناہ گار کو متاثرہ شخص اور پوری جماعت کے ساتھ صلح کرے۔ مزید یہ کہ اگر گناہ گار صلح سے انکار کرتا ہے، تو اس نے، نہ کہ جماعت، خود کو کمیونٹی سے باہر رکھا ہے۔ اس کے علاوہ، یہ بھی کہا جا سکتا ہے کہ فکر، جیسا کہ توقع کی جا سکتی ہے، متاثرہ فریق کے لیے نہیں بلکہ مجرم کے لیے ہے۔ کیونکہ، یہ مجرم ہے جو کھو گیا ہے، ریوڑ سے بھٹک گیا ہے، اور یہ بھی کہا جا سکتا ہے کہ اس کا ذہن انسانی چیزوں پر مرکوز ہے نہ کہ الٰہی چیزوں پر۔
تاہم، اگر ناراض شخص بدلہ، قرض کی ادایے، انتقام یا اسی طرح واپس لوٹنا چاہے، تو وہ بھی گمراہ اور گناہ گار ہو چکا ہے۔ اس کے لیے اچھا ہے – اور ہمارے لیے بھی – کہ مناسب عمل یہ ہے کہ اس کی فکر کی جائے اور اسے دوبارہ اپنے ساتھ شامل ہونے کو کہا جائے!
３. اور آج کے ہمارے خط کی تلاوت میں، ہمارے پاس وہ چیز ہے جو دوسروں کے خلاف گناہ گار ہونے سے روکتی ہے – احکام کی پیروی – اور وہ ہے ہماری ایک دوسرے سے محبت۔ جیسا کہ سینٹ پال ہمیں بتاتے ہیں، جو لوگ ایک دوسرے سے محبت کرتے ہیں وہ ایک دوسرے سے چوری نہیں کرتے۔
４. اور جب ہم ایک دوسرے سے بغیر شرط محبت کرتے ہیں جیسے خدا مسیح کے ذریعے ہم سے محبت کرتا ہے، اپنے پڑوسی سے اپنی طرح محبت کرتے ہیں، تو ہم مسیح کی زرہ پہنتے ہیں جو ہمیں گناہ اور موت سے بچاتی ہے جب ہم مسیح کی محبت کو اپنے لیے قائم رکھتے ہیں اور اس طرح اس کے روح القدس کی وحدت میں اس کی بے شرط محبت میں ایک بندھ جاتے ہیں۔
５. جب ہم میں سے دو یا زیادہ محبت بھرے/خیال رکھنے والے تعلق میں اکٹھے ہوتے ہیں تو مسیح کی غیر مشروط محبت سب کے سامنے ظاہر ہوتی ہے، جو ہمارے تعلق میں اندرونی اور روحانی فضل کی ظاہری اور ظاہری علامت ہے؛ ایک دوسرے کے ساتھ، خدا کی غیر مشروط محبت کا اعلان جو مسیح میں اپنی تمام مخلوقات کے لیے سب کو خدا کے ساتھ صلح کی طرف رجوع کرنے کی دعوت دیتا ہے۔ کیونکہ جیسا کہ یسوع کہتے ہیں، "جہاں دو یا تین میرے نام پر جمع ہیں، میں ان کے درمیان ہوں۔ "
６. لیکن ایسا کرنے کے لیے ضروری ہے کہ ہماری توجہ ان لوگوں پر مرکوز ہو جنہوں نے ہمیں نقصان پہنچایا ہے – انتقام کی تلاش میں نہیں، بلکہ صلح کی تلاش میں، جیسا کہ ہمارے آسمانی باپ مسیح میں اور اس کے ذریعے ہم سے صلح کی تلاش میں ہیں۔ مختصرا، یہ تقاضا کرتا ہے کہ ہم محبت کیے جانے سے زیادہ محبت کرنے کی کوشش کریں، نہ کہ سمجھے جائیں بلکہ سمجھیں، اپنی ضروریات پوری نہ ہونے کی کوشش کریں بلکہ دوسروں کی مدد کریں تاکہ کوئی محروم نہ رہے۔
７. اور اس طرح ہم وہ تصویر بن جاتے ہیں جس میں ہم پیدا ہوتے ہیں اور جیتے ہیں، جیسا کہ ہم نے اپنے افتتاحی حمد میں گایا: "تمام محبتوں کی عظمت کو الہامی جیو، جلال سے جلال میں تبدیل ہو کر" اور مسیح میں زندہ ہیں جب ہم اس کی روح القدس کی بے شرط محبت کی وحدت میں قائم رہتے !!
آئیے دعا کریں،
سینٹ فرانسس آف اسیسی کی دعا
اے خداوند، ہمیں اپنے امن کے آلہ کار بنا۔
جہاں نفرت ہے، وہاں محبت بوئی جائے؛
جہاں چوٹ ہو، معاف کیجیے گا؛
جہاں شک ہو، وہاں ایمان؛
جہاں مایوسی ہو، وہاں امید ہو؛
جہاں تاریکی ہو، روشنی ہو؛ اور
جہاں غم ہو، خوشی ہو۔
اے الہی استاد،
وہ عطا جو میں شاید اتنا نہ چاہوں
تسلی دینے کے لیے جیسے تسلی دینا؛
سمجھا جانا اور سمجھنا؛
محبت کیے جانے کے لیے جتنا محبت کرنا۔
کیونکہ ہم دینے میں ہی حاصل کرتے ہیں؛
ہمیں معافی میں ہی معاف کیا جاتا ہے؛ اور
مرنے میں ہم ابدی زندگی کے لیے پیدا ہوتے ہیں۔ آمین۔
برکت
خداوند اپنا چہرہ تم پر روشن کرے اور تم پر مہربان ہو۔ آمین۔
خداوند اپنا چہرہ تم پر اٹھائے اور تمہیں نجات دے۔ آمین۔
خداوند قادر مطلق، باپ، بیٹا اور روح القدس، مقدس اور غیر منقسم تثلیث، آپ کو ایمان اور محبت میں مضبوط بناتا ہے، ہر طرف سے آپ کی حفاظت کرتا ہے، اور آپ کی سچائی اور امن کی رہنمائی کرتا ہے۔ آمین!
اور خدا قادر مطلق، باپ +++، بیٹا +++، اور روح القدس +++ کی برکت آپ پر ہو اور ہمیشہ کے لیے آپ کے ساتھ رہے۔ آمین!!
سب کو دعائیں اور سکون ملے!!
+MWH
محترم ڈاکٹر مائیکل ڈبلیو ہالینڈ، بانی بشپ
سینٹ کلیر کا اینگلیکن چیپل
اینگلیکن چرچ انٹرنیشنل
79 کولٹ اسکوائر، سوئٹ 2
فیئٹ ویل، AR 72703
479-409-6915
[email protected]
