Ministerio de Hombres de PDC, 950 Doyle Road, Deltona, FL (2026)

12/23/2023

Te invitamos mañana a las 10:00am a celebrar el nacimiento del Salvador Jesús, Emanuel, Dios con nosotros! Hay un motivo para celebrar, se llama Jesús!

04/13/2023

Hoy nos encontramos en el Evangelio del apóstol Juan, capitulo 15. El capítulo forma parte del tiempo de Jesús con sus discípulos, donde podemos ver el lavamiento de los pies, el discurso para sus discípulos y la oración del Señor.

En el discurso para los discípulos Jesús se presenta como vid verdadera y dice:

"Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el pámpano no puede llevar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí. Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, este lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer."
( Juan 15:4‭-‬5 )

Jesús presenta Su relación con sus discípulos usando un simbolismo del AT el cual representaba al pueblo de Israel. Jesús se presenta como la unica verdad absoluta por la cual el hombre puede dar frutos. Por lo cual, Jesús deja muy claro el principio espiritual en la dependencia de Su persona. Por ende, la exaltación de la dependencia, lleva a la constancia y la libre determinación de permanecer en Él y Su voluntad la cual da mucho fruto.

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Carlos E. Ramirez
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04/12/2023

Hoy nos encontramos en el Evangelio del apóstol Juan capitulo 8. La historia ó acontecimiento de este capitulo están basadas en la Fiesta de los Tabernáculos. La fiesta de los tabernáculos era un recordatorio de los 40 años en el desierto después de ser liberado el pueblo Israel de la esclavitud de Egipto, para el conocimiento de la nueva generacion. Consistía en vivir por 7 días en casas construidas de ramas, la cual se conocían como las enramadas. En esta fiesta simbólicamente cada día se hacían unos rituales para recordar aquellos momentos en el desierto y el favor de YAHWEH por Su pueblo.

Dentro de estos rituales se alumbraba con 2 grandes candelabros el atrio del templo y es aquí que Jesús dice:

"Otra vez Jesús les habló, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida."
( Juan 8:12 )

Jesús utiliza este simbolismo de la columna de fuego por medio de los candelabros para dejar expuesta la verdadera luz de Su persona. Jesús utiliza este momento para dirigir el entendimiento de las personas a Su ser. Jesús deja ver una imagen de la dependencia de una luz en las tinieblas ó oscuridad para poder dirigirse por el camino y poder avanzar. Las personas utiliza una lámpara brillante delante de ellos para poder dispersar las tinieblas ó la oscuridad.

Este es el cuadro que Jesús presenta en Su persona con estas palabras. Él es esa luz que dispersa las tinieblas que rodean la humanidad. Él es aquel que alumbra el conocimiento espiritual para poder caminar, avanzar en este mundo oscuro y de tinieblas. Como la columna de fuego en el desierto dirigio al pueblo de Israel, así Él Señor dirige al ser humano en sus caminos y senda de justicia. De igual manera que el pueblo de Israel tuvo la dependencia de ser alumbrado en el desierto por la columna de fuego, ahora Jesús les deja ver al pueblo sus tinieblas y la dependencia de ser alumbrados por Él, la verdadera columna de fuego. Por lo tanto todo aquel que siga en pos de Él, será alumbrado y el que se aleja perderá el camino de la vida eterna.

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Carlos E. Ramirez
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04/11/2023

Hoy nos encontramos en el Evangelio del apóstol Juan, capitulo 6. En este capitulo el apóstol presenta algunas señales que Jesús hizo y lo señalaba como el Mesías y el discurso que hizo en Galilea. El Evangelio de Juan tiene como propósito de evangelizar en la fe del Cristo y el Hijo de Dios.

El evangelio fue escrito para un entendimiento tanto para judíos como para los griegos. Juan deja en su Evangelio muy explícitamente expresado la deidad del Cristo y, de igual manera, emplea muchas formas de lenguaje para describir la naturaleza de la obra del Cristo. De igual manera, da una descripción de la obra del Espíritu Santo en los creyentes.

El capítulo 6 de Juan resalta señales como la multiplicación de los panes, de los peces y el caminar sobre las aguas. Para expresar el poder sobrenatural del Señor que sólo podría venir de Dios. Por medio del acontecimiento de la multiplicación de los alimentos la gente comienza a buscar a Jesús, pero de una forma incorrecta, por lo cual el Señor tiene que dar luz a cual es el sentido correcto por el cual buscar de Él. Por tanto, el Señor dice:

"Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás."
( Juan 6:35 )

Jesús, con estas palabras, gira las necesidades materiales del ser humano a una necesidad mayor que es la espiritual. Por lo tanto, despierta en los oyentes una necesidad mayor que sólo Él puede llenar. Por lo tanto, al referirse a Él como el pan, hace referencia a la satisfacción espiritual, la cual Él asegura, por medio de la fe en Su persona, es satisfecha. Por lo cual nuevamente la fe se recalca sobre la persona de Jesucristo. Por consiguiente la enseñanza del Señor es para dar paso al bienestar del ser humano en su totalidad.

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Carlos E. Ramirez
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04/10/2023

Hoy nos encontramos en el Evangelio del apóstol Juan, capitulo 10. En este capítulo Juan ilustra las enseñanzas del Señor por medio de la parábola del redil y el buen pastor. Jesús le da una enseñanza espiritual a los oyentes pero no comprendían la enseñanza. Por lo cual, Jesús enlaza la puerta de coral de las ovejas con el pastor de las ovejas. Aunque son dos cosas completamente diferentes Jesús le da un sentido similar. Jesús se presenta como la puerta, aquello que nos da acceso, entrada al compredimiento espiritual y a una vida que goza de la sabiduría divina y salvación. Y luego se presenta como el pastor y dice:

"Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas."
( Juan 10:11 )

La propia afirmación de Jesús de ser la puerta, es una promesa del sustento espiritual y de la salvación. Por lo tanto, ahora presenta el carácter voluntario del cuidado y el sacrificio por sus ovejas. El acto sacrificial es voluntario a favor de otros y no de beneficio propio. El verbo "su vida da", también puede ser interpretado como "poner a un lado". Por lo tanto, el apóstol Pablo nos deja ver como el Señor puso Su vida a un lado y dice:

"Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz."
( Filipenses 2:5-8 )

Jesús es el acceso, el cuidado, el sustento para tu salvación y tu vida de relación, intimidad con el Padre.

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Carlos E. Ramirez
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04/06/2023

Hoy nos encontramos en el Evangelio del apóstol Lucas, capitulo 22. El apóstol relata desde este capitulo hacia delante la pasión y resurrección del Señor. El capítulo comienza con la traición de Judas y la última cena, la cual el Señor dice sobre los elementos utilizados así:

"Y tomó el pan y dio gracias, y lo partió y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de mí. De igual manera, después que hubo cenado, tomó la copa, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama."
( Lucas 22:19‭-‬20 )

La última cena se ofrece por la fiesta de los panes sin levaduras, de igual manera llamada la Pascua. La Pascua era una fiesta para memoria del pueblo de Israel y sus nuevas generaciones de la liberación del cautiverio en Egipto. En la cena se utilizaban los elementos como el vino, hierbas, pan sin levadura y un cordero. Cada alimento se tomaba realizando unos rituales, entre cánticos y un orden, acompañados de las copas de vino. Aunque la biblia condena las borracheras, podemos notar el uso del vino moderadamente en diferentes áreas de las Escrituras.

En este relato de Lucas podemos notar que se utilizan dos elementos, el pan y el vino, a los cuales el Señor les da un significado especial en la cena. El pan era uno de los alimentos primarios y básicos de los tiempos bíblicos. El pan se utilizó como ofrenda a Dios, de igual manera, en el tabernáculo y templo como simbolismo de la presencia y provisión divina. Su simbolismo en la biblia puede ser representado de diferentes formas como la unidad, el enemigo que debe ser consumido, la maldad, ocio, la adversidad y en el NT el Señor, su reino y la unidad de la iglesia. Al pan que se utilizaba en estas celebraciones se le eleminaba la sustancia de fermentación de la masa, para utilizarlo en esta fiesta. Pan, que al momento de la salida de Egipto, no hubo tiempo para su fermentación ó leudar la masa. Por lo cual, la masa del pan no tenía nada para su descomposición. Por lo tanto, la levadura era prohibida para los rituales religiosos porque representa la corrupción.

El segundo elemento es el vino, era ó es una bebida de uvas fermentadas y el fruto se daba hasta en los climas secos. El proceso de la fruta era en unos envases de piedra donde era exprimido para sacar su liquido y luego se dejaba fermentar. Su cultivo ocurría en las llamadas viñas, donde aparece por primera vez en Génesis 9:20 con Noé. El vino se ulitizaba en las comidas antiguas, de igual manera como medicamento y desinfectante. Tenía como simbolismo la alegría, consuelo, sanidad, hacen referencia al Espíritu Santo y en su mal uso, la perdición.

Traigo esta corta reflexión en los dos elementos mencionados, porque el cordero no es mencionado porque ese lugar lo tomaría el Señor. Pero cuando profundizamos en las palabras del Señor y lo que el apóstol trae a la luz espiritual del creyente, notamos que el cuerpo del Señor no tenía ningúna relación con la corrupción ó el pecado y su Sangre es la alegría, el festejo interior en el consuelo y la sanidad de nuestro ser por medio de Su Espíritu.

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Carlos E. Ramirez
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04/05/2023

Hoy nos encontramos en el Evangelio del apóstol Juan, capitulo 12. Este capítulo el apóstol presenta el fin del ministerio público de Jesucristo en Jerusalén. El capítulo comienza con el acto de María de ungir los pies del Señor con una gran cantidad de un perfume valioso traído de la India. El cual, su costo era el equivalente al salario de trecientos días de trabajo.

Por medio de este acto de María, hay por parte de Judas un comentario de reproche hacia el acto por el valor del perfume, el cual podría ser utilizado a favor de los pobres. A lo cual Jesús le respondió:

"Entonces Jesús dijo: Déjala; para el día de mi sepultura ha guardado esto. Porque a los pobres siempre los tendréis con vosotros, mas a mí no siempre me tendréis."
( Juan 12:7‭-‬8 )

Lo que presenta el relato es la preparación sobre el Señor para la obra redentora que sería consumida en alrededor de seis días. De igual manera, la devoción de María hacia el Señor, la hermana de Lázaro. Jesús, con esta contestación le deja ver a Judas la particularidad del corazón por el cual el acto fue hecho. De igual manera, el discernimiento del momento por el cual María hizo el acto, guiada por el amor de Dios, hacia el Señor Jesucristo. Por lo cual, su acto de igual manera sería de memoria para muchos, en cuanto a lo que se refiere a nuestra relación intima con el Señor.

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Carlos E Ramirez
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04/04/2023

Hoy nos encontramos en el Evangelio del apóstol Mateo, capitulo 21. Este capitulo de igual manera forma parte del viaje del Señor hacia Jerusalén y los desafíos de este viaje. El desafío del Señor era con los líderes religiosos y el pueblo judío en revelar Su ser como el centro y el núcleo del pueblo renovado de Dios.

En este capitulo 21 el apóstol Mateo nos presenta la entrada triunfal, la limpieza del templo y el juicio sobre los líderes y la nación. Dentro del juicio sobre los líderes y la nación Jesús dice:

"Respondiendo Jesús, les dijo: De cierto os digo, que si tuviereis fe, y no dudareis, no solo haréis esto de la higuera, sino que si a este monte dijereis: Quítate y échate en el mar, será hecho."
( Mateo 21:21 )

Por medio de la maldición a la higuera Jesús deja claro el estado espiritual del pueblo judío y sus líderes. No era tiempo para haber frutos maduros, pero sí un pequeño crecimiento, algo por lo menos que fuera comestible, haciendo referencia al estado espiritual, a la falta de fe. Por lo tanto, Jesucristo deja a la luz el poder ilimitado y accesible de Dios por medio de la fe. Todo aquello que para el hombre es imposible o extremadamente difícil por medio de la fe en el Señor y Dios, se puede lograr.

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Carlos E. Ramirez
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03/31/2023

Hoy nos encontramos en el Evangelio del apóstol Juan, capitulo 4. El capítulo comienza con la visita del fariseo y maestro Nicodemo. Nicodemo reconoce que Jesús viene de parte de Dios por las señales que el Señor había hecho. Por lo tanto, lo reconoce como maestro de Dios, por lo cual el Señor lo confronta con la enseñanza del nuevo nacimiento. Refiriéndose a la regeneración espiritual, a la renovación interior del hombre por medio del Espíritu Santo. Luego el Señor empieza a presentar Su misión sacrificial y el amor de Dios universal y dice:

"Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él."
( Juan 3:17 )

La declaración del Señor es una que describe Su misión salvadora por medio de creer en Él. Por lo tanto, el fin específico de la fe salvadora es en el nombre del Señor Jesucristo. La misión no es de condenar sino de rescatar a la humanidad y regenerar la vida espiritual é interior del hombre. Llevándolo a la dirección correcta por la cual fuimos creados en la presencia de nuestro Dios y Señor.

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Carlos E. Ramirez
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03/30/2023

Hoy nos encontramos en la carta del apóstol Santiago, capitulo 4. El apóstol no hace un escrito sobre la evangelización, sino una exhortación a los cristianos para aprender a vivir la vida cristiana. Por lo cual, una vez convertidos al evangelio tienen la responsabilidad de discipularse por medio de las enseñanzas del Señor y Su Palabra. Por lo cual, la carta exhorta a la práctica de la fe cristiana.

En el capítulo 4 Santiago expone la amistad con el mundo, la cual rompe con el vínculo de paz con el Señor. Luego en la misma línea sobre el amor al mundo y las batallas que este amor provocan en nuestras vidas por nuestra naturaleza caída habla sobre el juzgar al hermano. Santiago se refiere a la murmuración, a la difamación. La cual procede de un corazón con un sentimiento de superioridad sobre los demás, un corazón egocéntrico, no humilde para poder escuchar, emitir un justo juicio ó pensamiento sobre el hermano. El capítulo termina hablando sobre la superioridad del hombre en otro contexto, en no gloriarse del día de mañana. En este caso el hombre pone su superioridad por encima de Dios. La falta de dependencia de Dios es lo que ataca Santiago. El no tener encuenta al Señor y Su voluntad, pensando que su porvenir es el correcto. Por lo cual, Santiago termina el capítulo diciendo:

"y al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado."
( Santiago 4:17 )

El conocimiento de Dios te lleva a entender que la vida misma sobre todas las cosas, depende de Dios. Por lo tanto, la vanidad de este mundo te lleva al pecado, a creer que somos más, que somos dueños de la vida y del tiempo. Por tanto, omitir la soberanía de Dios que es reflejada en Su misma creación, es suprimir el conocimiento de quién es el Señor. Por lo tanto, hacer lo bueno es recibir el conocimiento divino y ponerlo en práctica.

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Carlos E. Ramirez
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03/29/2023

Hoy nos encontramos en el Evangelio del apóstol Mateo, capitulo 20. Este capitulo forma parte del viaje del Señor hacia Jerusalén y los desafíos de este viaje. El desafío del Señor era con los líderes religiosos y el pueblo judío para revelar Su ser como el centro y el núcleo del pueblo renovado de Dios.

El capítulo 20 comienza con una parábola que revela verdades sobre el reino de Dios. En el reino de los hombres reciben lo que necesitan pero en el reino de Dios son privilegios espirituales, dones morales y vida eterna la cual nadie tiene el derecho de exigir más que otros. Luego continúa con el sufrimiento y el amor del Mesías. Dentro de este tema las enseñanzas de los valores humanos se sumergen en el Mesías crucificado. El valor del servicio y la necesidad humana es aliviada en Él. Por lo cual el Señor le dice:

"como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos."
( Mateo 20:28 )

Aquí el Señor hace referencia a la muerte expiatoria para la salvación de la humanidad. Hace alusión al profeta Isaías cuando habla sobre el Siervo sufriente de Dios. De igual manera, deja ver el costo de la liberación humana, el cual es un precio que no puede ser pagado terenalmente. Los judíos pensaban que la muerte de los justos era expiatoria para otros. Pensamientos ó enseñanzas erróneas porque no había un equivalente terrenal para poder pagar el costo de la liberación humana. Por lo tanto, el enfoque está en la humildad del Señor y Su sufrimiento, el cual fue capaz de darse en sacrificio para ser el medio de la liberación del pecado.

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Carlos E. Ramirez
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03/28/2023

Hoy nos encontramos en el primer libro de los Salmos, salmos 23 de David. El salmo presenta dos imágenes de Dios. La primera imagen descrita es la del buen pastor que cuida de sus ovejas y la segunda del anfitrión que hace un gran banquete para sus invitados. El sentimiento que abarca el salmo es de la plena confianza del amor y fidelidad de Dios. Por lo tanto, el salmista se atreve decir confiadamente:

"Aunque ande en valle de sombra de muerte, No temeré mal alguno, porque tú estarás conmigo; Tu vara y tu cayado me infundirán aliento."
( Salmos 23:4 )

El salmista expresa la más profunda confianza de su corazón en Dios por medio de las diferentes adversidades. La confianza está puesta en la vara, el cayado de Dios. Haciendo referencia a Su palabra, a sus promesas y Su presencia en cada área de nuestras vidas. La confianza está relacionada con la justicia divina, a las sendas del Señor que son rectas. Lo cual es la perfecta armonía por su naturaleza revelada.

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Carlos E Ramirez.
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12/23/2023

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04/10/2023

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