01/20/2026
Las Ceremonias Previas al Santo: ¿Por qué son Necesarias?
Hoy en día, es alarmante la cantidad de consagraciones de Ocha que se realizan, sin hacer las ceremonias previas que deben llevarse a cabo, para TODA consagración de Ocha. Esto, por decir lo menos, es irresponsable y se hace por muchas razones, entre las cuales podemos destacar: Desconocimiento, el ya famoso: “No alcanza el dinero que está pagando la persona”, no les dan la importancia que realmente merecen, comodidad y vagancia y la peor de todas, el Oriaté es “Antibabalawo” y no le da la gana de pagar los derechos que algunas de estas ceremonias conlleva y para justificar su soberbia y pésimo proceder, pero además un total DESDÉN por la cabeza de un iniciado, las llaman INVENTOS, para sacar dinero, entre otros epítetos.
Te voy a dar un consejo, por el bienestar de tu propia cabeza. Si tus padrinos o el Oriaté, dicen que son “Antibabalawos”, lo mejor que puedes hacer por tu propio bienestar, es salir corriendo de allí, ya que hasta donde sé, lo que no se hizo en ceremonias, no se puede hacer después y estas ceremonias, aparte de ser un preparativo inicial, se recogen ciertos secretos, que se usarán en las ceremonias de consagración y que conllevan a preparar al futuro Iyawó, para diferentes circunstancias.
Pero no te creas, que eso solo aplica al Iyawó, porque estás muy equivocado. Hay Santos, que antes de hacerlos, los propios Oriates, sean “Antibabalawos” o no, deben hacer ANTES de siquiera pensar en Asentar en el iniciado ciertos Orishas, así como también los padrinos o madrinas. No hacerlas los pone a ellos mismos en riesgo. Es lo que llamo, escupir para arriba. Te sale mejor, estar parado del lado seguro de la cerca, porque muchos de estos señores, para hacerse los bárbaros y sabios, no es que van a lidiar un toro, no señor, eso es para pusilánimes, ellos van a lidiar contra toda una ESTAMPIDA, porque ellos, son ellos. Son el Orisha en la tierra y ¡Olé! Tú quédate parado, donde te estoy diciendo por tu propio bien.
Claro que otra cosa que nunca falta, son los que te dan explicaciones “Esotéricas y Espirituales” sobre estas ceremonias y cómo puedes ver, cuando no llegan, se pasan. Si te interesan las razones “Esotéricas y Espirituales”, lamento decirte que estás en el lugar equivocado, ya que te mandaré a comprar un arpa y una túnica blanca. Creo que a estas alturas ya me conoces y sabes que no soy del tipo “Espiritual”, prefiero ser el “Hereje” y hablarte de REALIDADES, ya que son mucho más prácticas y tienen mayor utilidad en la VIDA REAL ¿No te parece?
Bien, para ponerte un ejemplo de la gran importancia de estas ceremonias, te hablaré de las de Changó, que es uno de los Orishas más complicados (no más largo, pero si más complicado) y que esto te sirva de ejemplo gráfico de lo que trato de decirte. Pero te advierto: TODOS los Orishas tienen sus propias ceremonias previas, distintas a las que leerás y distintas entre sí, no es que todos los Orishas, llevan estas mismas ceremonias. Solo te doy como ejemplo, las ceremonias previas de Changó y te des cuenta, que estos no son inventos, sino que puedas ver que todo tiene una razón de ser.
Lo primera ceremonia y que ya he hablado en otras partes, es la que se debe hacer para que Oranmiyán, padre de Changó y Orannife (Oramfé), RECONOZCAN y CONSAGREN, al hijo de Changó. Esta ceremonia deben oficiarla solo Babalawos. No hay forma en que un Oriaté lo pueda hacer y esta obra se hace con dos piedras que obviamente, no te diré que se hace con ellas. Pero sabemos a quienes representan. Esta ceremonia es realizada 16 días ANTES de coronar Changó,
Ahora, hay muchas explicaciones “Espirituales” para esto, pero en el sentido práctico de la VIDA REAL, es que los hijos de Changó, somos perturbados por la sombra de Oranmiyán y la vemos por todos lados. Aun cuando esta ceremonia previa nace en el Odu de Ifá Irete Otura, el Odu Okana Yekun, nos habla de esta sombra que siempre tienen detrás los hijos de Changó, la cuál es la sombra de Oranmiyan, por lo que es de carácter OBLIGATORIO para los hijos de Changó, realizar esta ceremonia previa. Ojo, esta ceremonia, toma mucha importancia para otra ceremonia previa de los hijos de Changó cuando van a pasar a Ifá, ya que en el Odu Oyekun Meyi, el propio Oranmiyán dice:
“Yo ya me voy. Cada vez que vayan a consagrar a alguien (hijo de Changó) en secreto de IKÍN IFÁ, tienen que llamarme a mí y a Okejan y cuando una guerra se avecine, tienen que llamarme en su defensa”.
Entonces un hijo de Changó que pasa a Ifá, ¿Cómo llama a Oranmiyán, si este NUNCA lo reconoció en esta Ceremonia Previa y no tiene su secreto? Ahora, tú que eres inteligente, además de guapo/guapa (todos los hijos de Changó lo somos y, sobre todo, somos muy modestos), contéstame algo: ¿Cómo es que con tanto Odu involucrado en estas ceremonias y sus razones, alguien te pueda decir o pueda siquiera pensar, que esto es un “Invento”? ¿Te parece a ti que lo sea?
Pero eso no es todo, la siguiente ceremonia que se le hace al hijo de Changó, es para obtener un secreto específico, que va a la cabeza del que se va a iniciar, por lo que a los nueve días DESPUÉS de hacer la ceremonia a Oranmiyán, se va ante una planta muy específica y, sobre todo, por un lado muy específico de la misma, para realizarla. Allí se deben hacer unos “Osun” con otro material específico, que nada tiene que ver con tintas y dentro de esto, se marcan unos Odus (Signos) de Ifá, que como puedes ver, es por esta razón que no la pueden hacer los Oriaté. Ese mismo día, se mete al que se va a iniciar en la casa y con los materiales que se recogieron de esta obra, se mezcla el Ashé que va a la cabeza del futuro Iyawó, que debe estar desde ese día “PRESO” en esa casa donde se va a consagrar el Santo.
El día de la consagración o el día antes (no es un período obligatorio), entonces se hace otra ceremonia en el techo de la casa, al cual se le da un animal de plumas específico. Esto es para darle cuentas a Olofin, de que un Changó va a ser realizado en esa casa, lo cual obedece al hecho de que en el Odu de Ifá Oddi Iwori, Changó puede gritar (mandar), tanto en el cielo como en la tierra, por mandato del propio Olofin y por ello es OBLIGATORIO dar cuenta de lo que se va a hacer, para que su hijo, tenga éxito en la tierra. Luego siguen pequeñas ceremonias para obtener otros secretos, aún después del lavatorio y otras que se deben hacer antes de siquiera pelar al iniciado, pero eso es harina de otro costal.
Pero aquí no acaba la cosa. El Iworo (Olorisha) que va a hacer un Changó debe hacer una ceremonia previa y dentro de su Changó, debe poner los secretos de esa ceremonia, que es realmente sencilla, pero necesaria, para que Changó permita que este toque la cabeza de su hijo. Más aún, para el que ha hecho más de un Changó, es preciso darle un animal que es tabú para Changó y no debe ser necesariamente previa, pero es importante que el Iworo deba hacerla. Esta, tiene una fecha específica. Solo los tratados de Ifá, tienen esta ceremonia y dudo que un Oriaté se atreva a jugar con Changó, a la hora de darle un animal que es tabú para él, menos cuando se precisa marcar Odus de Ifá.
Ahora bien, después de haber leído todo esto, te debes dar cuenta de porque, si no te hicieron estas ceremonias previas, no las puedes hacer después. Es un mero despilfarro, ya que, si te coronaron, no hay nada que hacer, ya que los secretos de estas obras, se suponen que iban a ser para tus secretos de consagración. Si ya te consagraste ¿Qué secretos le van a poner a tus ceremonias? ¿De qué te sirve hacerlas? De nada. Lamentablemente, tendrás que vivir con ese error, aunque no sea tuyo. Por ello, es que siempre te digo que se debe escoger bien, quien es el que va a atender tu cabeza. Es como si un médico se equivoca de diagnóstico y le amputa un brazo a una persona ¿Le devolverá el brazo a esa persona, que el médico le diga “lo siento me equivoqué”? No, eso no devolverá el brazo amputado. Esto es exactamente lo mismo. LO QUE NO SE HIZO EN CEREMONIA, NO SE HACE DESPUÉS. Esa es una norma VIEJA dentro de nuestras tradiciones y esto te debe explicar el porqué.
Para los que aún no han coronado, te advierto que esto no solo aplica a los hijos de Changó, las ceremonias previas aplican a TODOS LOS SANTOS y si tus padrinos desconocen estas obras, no dejes que te toquen la cabeza, hasta que no consigan un religioso RESPONSABLE, que sí las sepa hacer, para que TU cabeza esté segura. NO PERMITAS bajo ningún concepto, que no se te hagan las CEREMONIAS PREVIAS AL SANTO. Si en todo caso, el religioso las conoce y no las quiere hacer por cualquier razón (Léase EXCUSA) que quiera alegar, no te dejes poner las manos encima y sal de allí.
Si es Oriaté “Antibabalawo”, el que no te las quiere hacer, porque esos son “Inventos” o cualquier otra excusa o peor aún, te dice que él las puede hacer, SAL CORRIENDO DE ALLÍ. Ni LOCO te hagas nada con ese personaje y te sugiero que te vayas para NUNCA más volver a esa casa. Si él quiere creer que puede hacer todo, porque es un Orisha en la tierra o porque se cree superior a Orunmila, ese es PROBLEMA DE ÉL. Te sugiero que no lo hagas problema TUYO.
Y entiende otra cosa y métetela en la cabeza o apúntalo en las paredes de tu casa: No es lo mismo HACER Santo, que COMPRAR el Santo ¿TE QUEDÓ CLARO?
