Let's Talk About Jesus, the King of Kings

03/10/2026

03/10/2026

03/10/2026

03/10/2026

Robin Williams lo dijo mejor, cuando se refería a sí mismo: Que estar cerca de alguien que no te ama, realmente duele más que estar solo. Pero ahora me pregunto qué hizo en su vida con los miembros de su propia familia que simplemente se alejaron de su vida y no querían nada más con él, o que ni siquiera quisieron hablar con él durante 20 o 30 años. Tengo a alguien en mi vida que está en ese nivel de su vida que cree que merece la compasión de todos los miembros de su familia, pero están en sus puntos de sus vidas que no quieren tener nada que ver con ella. ¿Entonces quién tiene toda la culpa? ¿Ella o los miembros de su familia? ¿Quién necesita dar un paso hacia atrás y analizarse a sí misma? ¿Ella o todos sus conocidos y ex miembros de su familia ?

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03/04/2026

¿Qué significa que un profeta no está sin honra sino en su propia tierra (Mateo 13:57)? traducir profeta no está sin honra RESPUESTA Cuando Jesús regresó a su ciudad natal de Nazaret para enseñar en la sinagoga, experimentó de primera mano cómo la familiaridad puede generar desprecio. Los nazarenos, que habían conocido a Jesús desde su infancia, estaban asombrados y desconcertados por su sabiduría y obras poderosas. Pero en lugar de aceptar su mensaje, se ofendieron profundamente y se negaron a creer en él. Por lo tanto, Jesús les dijo: "Un profeta no está sin honra sino en su propia tierra y en su propia casa" (Mateo 13:57, NTV). La frase: un profeta no está sin honra sino en su propia tierra, contiene una doble negación. Una redacción más directa sería "Un profeta es honrado en todas partes, excepto en su propia tierra y entre su propia familia" (Mateo 13:57, NTV). Con esta declaración, Jesús reconoce el descrédito que los profetas y ministros del Señor a menudo enfrentan entre sus familiares, amigos y vecinos más cercanos. Multitudes de personas en toda la región escuchaban el mensaje de Cristo, presenciaban sus obras poderosas y respondían con fe a Dios. Pero la gente de su "propia tierra" y "propia casa" rechazó su mensaje y sus afirmaciones. Su "propia tierra" es Nazaret, donde Jesús creció. Su "propia casa" es su familia. Los hermanos de Jesús no creyeron en él ni aceptaron sus afirmaciones mesiánicas hasta después de su resurrección (véase Juan 7:5 y Hechos 1:14). El registro de Marcos de este mismo incidente dice: "Y debido a la incredulidad de ellos, no pudo hacer ningún milagro entre ellos, excepto sanarlos poniendo las manos sobre unos pocos enfermos" (Marcos 6:5, NTV). Imaginen lo triste y decepcionado que debió sentirse Jesús al encontrar tan poca fe entre sus seres queridos más cercanos. En su canción de 1977 “Song to My Parents (I Only Want to See You There)”, Keith Green expresó la incredulidad de la gente de Nazaret con esta letra: ¿No es ese Jesús? ¿No es el hijo de José y María? Bueno, ¿no creció aquí mismo? ¡Jugaba con nuestros hijos! ¿Qué? ¡Debe estar bromeando! ¡Cree que es un profeta! Pero los profetas no crecen de niños pequeños, ¿verdad? De niños pequeños, ¿verdad? Es vital no pasar por alto el significado más profundo encubierto en las referencias a “su propio país” y “su propia casa”. Los israelitas como nación (“su propio país”) y los judíos como pueblo (“su propia casa”) estaban rechazando el mensaje y las afirmaciones de Cristo como habían rechazado a tantos profetas antes de Él. Jesús está comenzando a insinuar la expansión de la misión de Dios en la era de la iglesia para alcanzar a los gentiles (véase Efesios 6:19; Gálatas 3:14, 28; Romanos 11:13-24). Más tarde, Jesús haría más que una simple insinuación con este mandato culminante del evangelio a sus discípulos: «Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo» (Mateo 28:19). Si los judíos de su propio país no honraban al siervo de Dios, él llevaría su mensaje de salvación a quienes lo creerían y lo recibirían con alegría (Mateo 8:13; 9:2, 22, 28-29). Al igual que el profeta Isaías, Jesús no fue honrado en su propio país ni entre su propio pueblo. Estaban “oyendo pero nunca entendiendo, ... viendo pero nunca percibiendo. Porque el corazón de este pueblo se ha endurecido; apenas oyen con los oídos y han cerrado los ojos. De otra manera, verían con los ojos, oirían con los oídos, entenderían con el corazón y se convertirían, y yo los sanaría” (Mateo 13:14-15; cf. Isaías 6:9-10). El apóstol Juan confirma: “Vino a su propio pueblo, y aun ellos lo rechazaron” (Juan 1:11, NTV). En el Evangelio de Lucas, una turba de Nazaret responde con enojo al mensaje de Jesús en la sinagoga, expulsando a Jesús de la ciudad e intentando arrojarlo por un precipicio. Pero Jesús se escabulle silenciosamente (Lucas 4:29-30). Varias veces escapa de la muerte a manos de una turba enfurecida (Juan 8:59; 10:39). Sin embargo, los judíos finalmente logran

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03/04/2026

What does it mean that a prophet is not without honor except in his own country (Matthew 13:57)?
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prophet not without honor
ANSWER

When Jesus returned to His hometown of Nazareth to teach in the synagogue, He experienced firsthand how familiarity can breed contempt. The Nazarenes, who had known Jesus since His childhood, were astonished and puzzled by His wisdom and mighty works. But rather than accept His message, they were deeply offended and refused to believe in Him. Thus, Jesus told them, “A prophet is not without honor except in his own country and in his own house” (Matthew 13:57, NKJV).

The phrase—a prophet is not without honor except in his own country—contains a double negative. A more straightforward wording would be “A prophet is honored everywhere except in his own hometown and among his own family” (Matthew 13:57, NLT). With this statement, Jesus recognizes the discredit prophets and ministers of the Lord often confront among their closest relatives, friends, and neighbors. Crowds of people throughout the region were hearing Christ’s message, witnessing His mighty works, and responding in faith to God. But the people of His “own country” and “own house” rejected His message and claims.

His “own country” is Nazareth, where Jesus grew up. His “own house” is His family. Jesus’ brothers didn’t believe in Him or accept His messianic claims until after His resurrection (see John 7:5 and Acts 1:14). Mark’s record of this same incident says, “And because of their unbelief, he couldn’t do any miracles among them except to place his hands on a few sick people and heal them” (Mark 6:5, NLT). Imagine how sad and disappointed Jesus must have felt to find so little faith among His closest loved ones.

In his 1977 “Song to My Parents (I Only Want to See You There),” Keith Green expressed the incredulity of the people of Nazareth with these lyrics:
Isn’t that Jesus? Isn’t it Joseph and Mary’s son?
Well, didn’t he grow up right here? He played with our children!
What? He must be kidding! Thinks he’s a prophet!
But prophets don’t grow up from little boys,
Do they? From little boys, do they?

It’s vital not to miss the deeper meaning cloaked in the references to “his own country” and “his own house.” The Israelites as a nation (“his own country”) and the Jews as a people (“his own house”) were rejecting Christ’s message and claims as they had rejected so many prophets before Him. Jesus is beginning to hint at God’s expanding, church-age mission to reach the Gentiles (see Ephesians 6:19; Galatians 3:14, 28; Romans 11:13–24). Later, Jesus would do more than hint with this gospel-culminating command to His disciples: “Go, therefore, and make disciples of all nations, baptizing them in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit” (Matthew 28:19, HCSB). If the Jews of His own country would not honor God’s servant, He would take His message of salvation to those who would believe it and receive it with gladness (Matthew 8:13; 9:2, 22, 28–29).

Like the prophet Isaiah, Jesus was without honor in His own country and among His own people. They were “hearing but never understanding, . . . seeing but never perceiving. For this people’s heart has become calloused; they hardly hear with their ears, and they have closed their eyes. Otherwise they might see with their eyes, hear with their ears, understand with their hearts and turn, and I would heal them” (Matthew 13:14–15; cf. Isaiah 6:9–10). The apostle John confirms, “He came to his own people, and even they rejected him” (John 1:11, NLT).

In Luke’s Gospel, a mob from Nazareth responds angrily to Jesus’ message in the synagogue, driving Jesus out of town and attempting to throw Him over a cliff. But Jesus quietly slips away (Luke 4:29–30). Several times He escapes death at the hands of an angry mob (John 8:59; 10:39). Nevertheless, the Jews eventually succeed in the ultimate act of dishonor and rejection by crucifying their own Savior (Matthew 27:32–44).

The statement “a prophet is not without honor except in his own country” is one every believer should take to heart. We might look with judgment on the Jewish people of Jesus’ day yet neglect to consider how our familiarity with a brother or sister in Christ might be breeding contempt in our own hearts. Do we presume to know another Christian so well that we can’t hear God’s message in his words or recognize God’s presence in his ministry? Are we rejecting the very servant God has sent to do a mighty work in our lives? Are we limiting God’s plan because of our unbelief?

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