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Iglesia Adventista Del Séptimo Dia de Boca Raton Florida, 1491 NW 4TH Avenue, Boca Raton, FL (2026)

09/07/2023

7 de septiembre 2023 | Devoción Matutina para Adultos 2023 | «Delante del trono de Dios»
«Por eso están delante del trono de Dios y lo sirven día y noche en su templo» (Apocalipsis 7:15).
Lo siento, señor Kipling, pero usted no domina el idioma inglés y este periódico no es un lugar para que escritores aficionados aprendan a escribir».
Con esas palabras, uno de los editores del San Francisco Examiner despidió a J. Rudyard Kipling en 1889. Sin embargo, cinco años después, Kipling publicó el éxito de ventas El libro de la selva, y en 1907 se convirtió en el primer británico en recibir el Premio Nobel de Literatura.
Es probable que el editor tuviera razón, y que en aquel primer momento Kipling no fuera el buen escritor que llegó a ser después. Tal vez el fallo del editor radicó en no haber visualizado el potencial oculto de Kipling y en limitarse a valorarlo por lo que podía ver en ese instante.
Siendo que yo me desempeño también en el ámbito editorial, debo confesar que me considero incapaz de criticar lo que hizo con Kippling el editor del San Francisco Examiner. A mí, en el pasado, me rechazaron artículos para su publicación y ahora me toca rechazar escritos de personas que mañana podrían convertirse en excelentes escritores. Y es que el ser humano solo es capaz de ver «lo que está delante de sus ojos» (1 Samuel 16: 7).
Lo que Pablo les dijo a los creyentes de Corinto se aplica a todos nosotros: «Ustedes se fijan solo en la apariencia de las cosas» (2 Corintios 10: 7, RVC).
Hemos de aceptar que nuestros juicios y ponderaciones no son concluyentes, pues nuestra visión de las cosas es muy limitada.
Mi visión limitada de tí no me permite contemplar lo que llegarás a ser; pero con Dios no sucede eso. Él mira más allá; él conoce perfectamente lo que hay en lo más profundo de nuestro corazón. Sin embargo, su visión no se queda anclada en lo que somos en el presente, sino que se extiende hasta ver lo que él puede llegar a hacer con nosotros si le entregamos nuestra vida.
¿Qué somos ahora? Pecadores, rebeldes, desobedientes, iracundos… Sin embargo, él nos ve como «los que han salido de la gran tribulación; han lavado sus ropas y las han blanqueado en la sangre del Cordero. Por eso están delante del trono de Dios y lo sirven día y noche en su templo» (Apocalipsis 7:14,15).
Ahora somos pecadores en la tierra, pero Dios nos ha reservado un lugar en su templo. Te invito a verte como tu Padre te ve.

09/07/2023

7 de septiembre 2023 | Devoción Matutina para Damas 2023 | Miedo en el mar
«Él les dijo: “¿Por qué tienen miedo, hombres de poca fe?”. Entonces se levantó, reprendió al viento y a las aguas, y sobrevino una calma impresionante». Mateo 8:26, REC
El día había sido agotador para Jesús, que había estado predicando, enseñando y sanando a las multitudes. Al oscurecer, se subió a una barca con sus discípulos, y en medio de un mar calmado, se quedó dormido. Se desató entonces una tempestad que amenazó con hundir la barca.
Los discípulos temieron morir. Emplearon toda su habilidad, pero no lograban salvar la embarcación. No fue hasta que se dieron cuenta de que iban a morir, que recordaron a Jesús y gritaron desesperados porque no sabían dónde estaba. Repentinamente, un relámpago mostró su silueta durmiente.
Le reprocharon por haberlos descuidado en tal emergencia. ¿Has intentado sobrevivir a tus tormentas con tu experiencia y recursos, y no fue hasta que los habías agotado todos que clamaste a Jesús por ayuda? Cuando enfrentes tribulaciones, no es que a Jesús no le importe tu sufrimiento. Él espera que le pidas ayuda. Buscar a Jesús en oración debería ser la primera y no la última opción. El miedo nos lleva a olvidar que Jesús está ahí mismo, como siempre, dispuesto a calmar nuestras tempestades.
Los clamores de sus discípulos despertaron a Jesús y acudió en su auxilio. «Nunca dio un alma expresión a este clamor sin que fuese oído. Mientras los discípulos asían sus remos para hacer un postrer esfuerzo, Jesús se levantó.
De pie en medio de los discípulos, mientras la tempestad rugía, las olas se rompían sobre ellos y el relámpago iluminaba su rostro, levantó la mano, tan a menudo empleada en hechos de misericordia, y dijo al mar airado: “Calla, enmudece”» (DTG, cap. 35, p. 307). La naturaleza obedeció al instante, y el repentino silencio fue tan impresionante como lo había sido la tempestad. Los discípulos se llenaron de reverencia; la misma que experimentas cuando ves una respuesta inmediata a tu oración.
El miedo destruye nuestra confianza en la bondad de Dios, produce amnesia espiritual, destroza la fe, paraliza y enceguece. Por eso Jesús atacó vigorosamente el miedo. De los 125 imperativos usados por Jesús, 21 son respecto a no tener miedo, o a tener valor. «Aunque él con tristeza reprende nuestra incredulidad y confianza propia, nunca deja de darnos la ayuda que necesitamos. En la tierra o en el mar, si tenemos al Salvador en nuestro corazón, no necesitamos temer. La fe viva en el Redentor serenará el mar de la vida y de la manera que él reconoce como la mejor nos librará del peligro» (ibid., p. 308).

09/07/2023

7 de septiembre 2023 | Devoción Matutina para Jóvenes 2023 | Mostaza
«Y todos, sumisos unos a otros, revestíos de humildad, porque “Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes»» 1 Pedro 5:5
La primera imagen que viene a nuestras mentes cuando recordamos la parábola de la mostaza hace referencia a que el reino de los cielos es un espacio lleno de posibilidades, que abraza la potencialidad. Se nos recuerda que somos modestos, pequeños, casi diminutos, pero esa condición no se opone al horizonte que se nos presenta. El reino de los cielos no esconde nuestra naturaleza sino que, además, y es lo mejor, nos hace visualizar nuestras oportunidades. Es interesante la fórmula constante de Jesús de «cuando te sientes pequeño es cuando comienzas a ser grande».
La semilla de la mostaza es diminuta, sería absurdo describirla con otras medidas que no estuvieran relacionadas con la pequeñez. Es lo que es, insignificante en cuanto a tamaño. De igual manera, el reino de Dios, a los ojos de este mundo, surge como algo nimio, apenas apreciable. Un simple carpintero galileo insistirá en que lo relevante no es lo que somos sino lo que podemos llegar a ser. Somos criaturas confusas y podemos llegar a abrazar la verdad. Somos seres de mirada desdibujada y podemos llegar a percibirlas formas de lo divino. Somos inestables, egoístas y podemos incorporar la certeza y la generosidad en cada uno de nuestros actos. Somos poca cosa pero, gracias a Jesús, podemos ser grandes, inmensos.
¿Por dónde comenzar? En primer lugar, renunciando a la soberbia y al orgullo.
Abandonemos la petulancia que expresa nuestras inseguridades más íntimas y amparemos los valores de la humildad y de la modestia. En segundo lugar, aceptando el llamado a ser grandes acogiendo. No confundamos humildad con sumisión. La humildad es activa porque permite comprender lo que realmente somos y cuánto nos asemejamos como humanos. La humildad en Cristo nos aproxima a aquellos que nos rodean con el anhelo de estrecharnos en humanidad, de crecer en ternura y apoyo. Y, por último, hemos de afirmar que todos somos pequeños, gracias a lo cual seremos grandes.
Cuando hay que poner algo en orden se prioriza lo importante sobre lo secundario. En la adoración, como en muchas otras cosas de la vida, se debe priorizar el fondo sobre la forma. Y la gracia del Señor reside en aquellas personas que se saben, humildemente, mostaza y que albergarán multitudes bajo su bondad. Aquellas personas que ponen en primer lugar a su Dios.

09/07/2023

Lección 11 | Jueves 7 de septiembre
AMOS QUE SON ESCLAVOS

En las últimas palabras de Pablo a los esclavos, “sea esclavo o sea libre” (Efe. 6:8), la palabra “libre” se refiere a los amos, lo que permite a Pablo hacer la transición para aconsejar a los amos mientras imagina esclavos y amos en igualdad de condiciones ante Cristo en el Juicio (comparar con 2 Cor. 5:10; Col. 3:24, 25). Supongamos que eres un amo cristiano que está escuchando la lectura de Efesios en un hogar-iglesia, ¿cuál podría ser tu reacción ante este consejo impartido en presencia de tus esclavos? Efesios 6:9. Pablo se dirige a los amos, a los amos de esclavos, en una exhortación mordaz, que gira en torno al marcado contraste entre “los señores” (griego, hoi kurioi, traducido como “amos”), que tenían la costumbre de “amenazar” a sus esclavos; y “el Señor” (ho kurios), Cristo, quien “no hace acepción de personas”. Pablo pide a los amos que “hagan con ellos [los esclavos] lo mismo”, lo que habría sido impactante para un amo de esclavos del siglo I. Los amos deben responder a sus esclavos con obras de buena voluntad regidas por su fidelidad
a Cristo, en consonancia con lo que Pablo acaba de pedir a los esclavos (Efe. 6:5–8). Les dice que dejen de amenazar a sus esclavos, una práctica común en una época en la que los amos propinaban una amplia variedad de castigos, incluyendo las palizas (1 Ped. 2:20), los abusos sexuales, la posibilidad de ser vendidos (y apartados de sus seres queridos), los trabajos extenuantes, el hambre, los grilletes, la marcación, e incluso la muerte. Pablo respalda sus mandatos con dos motivaciones que exhortan a los amos a ver más allá de las estructuras sociales del mundo grecorromano:

1. Ellos y sus supuestos esclavos son coesclavos de un solo Amo (“conscientes de que ustedes también tienen un Amo en el Cielo”, NVI; comparar con Col. 4:1);

2. El Amo celestial juzga a todos sin favoritismos. Puesto que su propio Amo trata a los supuestos esclavos en pie de igualdad con los demás, ellos también deberían tratarlos así (comparar con Fil. 1:15, 16). Gran parte del vocabulario de Pablo en Efesios era especialmente alentador para los esclavos cristianos: adopción como hijos (Efe. 1:5); redención (Efe. 1:7); herencia (Efe. 1:11, 14; 3:6); entronización junto con Jesús (Efe. 2:6); y llegar a ser “conciudadanos”, “miembros de la familia de Dios” (Efe. 2:19; comparar con 3:14, 15) y parte integral del cuerpo de Cristo (ver Efe. 3:6; 4:1–16). Efesios 6:5 al 9 revela toda la enseñanza de la carta como eficaz en la relación entre
esclavos y amos, incluyendo el consejo sobre el lenguaje (Efe. 4:25–32) y la ética sexual (Efe. 5:1–14)

09/06/2023

6 de septiembre 2023 | Devoción Matutina para Jóvenes 2023 | El cuerpo perfecto

«Así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo…» 1 Cor. 12:12
En 1992, en el momento de las Olimpiadas, yo vivía en Barcelona. En el tiempo de las competiciones se podía observar una gran cantidad de atletas por las calles y plazas de la ciudad. Nos gustaba, a mi esposa y a mí, adivinar, por el aspecto físico, la disciplina a la que pertenecía cada deportista. Era muy fácil detectar a los jugadores de baloncesto, sobresalían por encima de cualquier cabeza. La gente de halterofilia desplegaba unos hombros y bíceps inmensos y contrastaban con las gráciles jovencitas de gimnasia rítmica. Me sorprendieron los corredores de maratón, tan pequeños y tan fibrados. Era indudable, la práctica hace al cuerpo.
Y me pregunto, ¿cómo debiera ser el cuerpo en Cristo? Algunos podrían pensar que debiera ser la figura de un luchador de sumo: grande, poderosa, pesada, estática.
Otros, que debiera asemejarse a la de un boxeador: capaz de encajar y de responder golpes, dinámica, hiperactiva. Otros la compararían con las sutiles formas de la natación sincronizada donde el grupo es mucho más relevante que el individuo. Algunos, incluso, a las de un saltador de trampolín con su capacidad de hacer piruetas para despertar emociones y admiración. No lo veo así. Creo que sería la figura de un joven caminante que desarrolla armoniosamente cada músculo, tendón y nervio de su cuerpo en diario caminar por la naturaleza. Sus ojos están acostumbrados a otear el horizonte. Sus oídos distinguen los diferentes trinos de las aves. Su olfato disfruta con los aromas de las estaciones. Sus pies avanzan con ritmo acompasado de brazos y columna. Hablar de un cuerpo perfecto es hablar de que todos somos todo.
Eres un miembro del cuerpo de Cristo, no lo dudes. ¿Estás en forma? ¿Hipertonificado o hipotonificado? ¿Aportas armonía? Puede parecerte extraño pero para que exista orden en tu congregación, para que la adoración sea adecuada, debes vivir en equilibrio. El equilibrio es orden y tu equilibrio es el equilibrio de los demás. ¿Cómo puedes hacerlo? Fácil, empieza por amarte a ti mismo tanto que comiences a amar a los demás. Ese es el punto, ni más [olvidándote de ti] ni menos [olvidándote de los demás], Y eso no lo digo yo, lo dijo Jesús [Mar. 12: 31].
Me gustaría, cuando llegue el final de estas olimpiadas cósmicas en las que estamos compitiendo, que los seres de otros mundos nos miren y comenten: «Eso sí que es un cuerpo perfecto, el cuerpo de Cristo.» Estaría bien, ¿verdad?

09/06/2023

6 de septiembre 2023 | Devoción Matutina para Adultos 2023 | «Tu diestra me salvará»

«Aunque yo ande en medio de la angustia, tú me vivificarás; extenderás tu mano contra la ira de mis enemigos, y tu diestra me salvará» (Salmo 138: 7, NBLA).
De acuerdo a un reporte de Christianity Today, en las escuelas secundarias de China se usa un libro de ética que cambió completamente la historia que encontramos en Juan 8. La propuesta de la edición china plantea que cuando la mujer adúltera fue llevada delante de Jesús, el Maestro exigió que se cumpliera la ley y fue el primero en comenzar a apedrear a la culpable.
Por supuesto, uno puede tildar de blasfemia lo dicho en ese libro (y en realidad es una blasfemia); no obstante, no podemos obviar que la ley de Moisés requería que la mujer fuera apedreada irremisiblemente (ver Levítico 20:10; Deuteronomio 22: 21). Sin embargo, contrario a lo que se esperaba, Jesús no pronunció ninguna palabra de condenación contra aquella mujer y se limitó a decir: «Ni yo te condeno; vete y no peques más» (Juan 8:11). En lugar de apedrearla, Cristo decidió perdonarla.
Me siento tentado a suponer que los escribas y fariseos hubieran apreciado más la versión del relato que acaba con la muerte del pecador. Y yo me pregunto: ¿Qué final hubiéramos querido nosotros? Por lo general, ignorando nuestra «humana debilidad» (Romanos 6:19) nos convertirnos en verdugos de los que sencillamente son igual de débiles que nosotros. ¿Cuántas veces hemos levantado nuestra voz y nuestras manos en contra de los que han sido descubiertos «con las manos en la masa»?
Sin embargo, cuando toda la multitud se deleitaba en ver a esa pobre mujer avergonzada y con su dignidad hecha añicos, nuestro bondadoso Maestro la trató con respeto y piedad. Y es que, como dice Elena G. de White, Cristo «no censuró la debilidad humana» (El Deseado de todas las gentes, cap. 37, p. 325), y por ello no pronuncia palabras que profundicen la culpa de la mujer. Contrariamente a lo que a menudo suponemos, él es «paciente con los ignorantes y extraviados» (Hebreos 5: 2).
En la experiencia de la mujer de Juan 8 vemos el cumplimiento de la promesa del Salmo 138, versículo 7: «Aunque yo ande en medio de la angustia, tú me vivificarás; extenderás tu mano contra la ira de mis enemigos, y tu diestra me salvará» (NBLA). El Dios que salvó a la adúltera es el mismo que hoy, sin importar cuál sea nuestra angustia, nos salvará con su diestra a nosotros también.

09/06/2023

6 de septiembre 2023 | Devoción Matutina para Damas 2023
| Decisiones
«Pero, al oír que Arquelao reinaba, en Judea en lugar de su padre Herodes, tuvo miedo de ir allá. Advertido por Dios en sueños, se retiró al distrito de Galilea». Mateo 2:22, NVI
El versículo de hoy, Mateo 2: 22, nos permite entrever tres decisiones de tres personajes diferentes.
Arquelao. Fue el peor de los hijos de Herodes el Grande, ya que dio muerte a unos tres mil judíos. Debido a su tiranía e incompetencia, reinó solo diez años. Perdió el privilegio de tener a Jesús como ciudadano de su reino. ¿Qué haces tú, que pueda alejar a Jesús de reinar en tu vida?
Herodes el Grande. Mandó a buscar al Mesías, no para adorarlo sino para destruirlo, porque lo consideró una amenaza a su trono. Persiguió, mató y castigó a inocentes. A causa de sus celos, dio muerte a una de sus nueve esposas y a dos de sus hijos. Su vida terminó en una muerte horrible. ¡Cuán lejos pueden llevarte los celos y la desconfianza! José. Siguiendo las indicaciones del ángel del Señor, José emigró a Egipto con María y el niño. Gran parte de su niñez, Jesús la pasó huyendo. Cuando Herodes murió, fueron divinamente guiados a Nazaret de Galilea, una comunidad en la que convivían judíos y gentiles. Residieron en la zona rural y despreciada de Nazaret durante los siguientes treinta años, cumpliéndose así la profecía de que el Mesías sería nazareno. Los planes de Dios siempre son perfectos. Déjate llevar de su mano.
«Dios no podía confiar su amado Hijo a los hombres, ni aun mientras llevaba a cabo su obra a favor de la salvación de ellos. Comisionó a los ángeles para que acompañasen a Jesús y le protegieran hasta que cumpliese su misión en la tierra y muriera a manos de aquellos a quienes había venido a salvar» (El Deseado de todas las gentes, cap. 6, p. 49).
¿Te persiguen? ¿Te obligan a huir? ¿Te atacan? ¿Alguien quiere tu puesto o tu buen nombre? Pide sabiduría para decidir entre no defenderte, irte o confrontarlos. Los doce años de la niñez de Jesús permanecen siendo un misterio, pero lo que sí sabemos es que, cuando Jesús apareció nuevamente en escena, no estaba resentido contra quienes lo habían perseguido, contra el templo ni contra sus adoradores. Lo encontramos en el templo, adorando a Dios y atendiendo los negocios de su Padre. Si el Rey de reyes huyó ante la persecución del enemigo, ¿por qué nos empeñamos tanto en defendernos?
Hay un tiempo para huir, para estar en silencio y para regresar con alabanza para defender los asuntos del cielo.

09/06/2023

*Miércoles 6 de septiembre | Lección 11*
*ESCLAVOS DE CRISTO*

¿Qué exige Pablo de los esclavos cristianos en las instrucciones detalladas que les da? Efesios 6:5 al 8. Pablo pide a los esclavos cristianos que obedezcan a sus amos y que les brinden un servicio sincero y de excelencia. Lo que llama la atención es su reiterada referencia a una gran sustitución que les pide que hagan: no deben colocar a su amo en el lugar que le corresponde a Cristo, ofreciéndole la lealtad que solo le pertenece a Cristo. Al contrario, en los compromisos y la lealtad que motivan su servicio excelente y sincero, deben sustituir a su amo por Cristo, el Señor. Al fomentar esta sustitución esencial, Pablo ofrece una concepción cristiana transformadora de la relación amo-esclavo. Presta atención a las diversas formas en que Pablo impulsa esta sustitución en ellos:
• Pablo les resta importancia a los amos de esclavos al llamarlos “amos terrenales”, y resalta al verdadero Amo celestial (Efe. 6:5, énfasis añadido).
• Deben servir “con respeto y temblor, con sincero corazón, como a Cristo” (Efe. 6:5, énfasis añadido).
• Pablo presenta esta sustitución con mayor claridad al argumentar que los esclavos cristianos deben ofrecer un servicio genuino como esclavos, no de sus amos, sino como “esclavos de Cristo” (Efe. 6:6, NVI).
• En el cumplimiento de su servicio, deben cumplir “de todo corazón la voluntad de Dios”, ofreciendo un servicio sincero dirigido a Dios (Efe. 6:6, NVI).
• Pablo apela al servicio bien motivado, ofrecido “como quien sirve al Señor y no a los hombres” (Efe. 6:7).
Por su servicio sincero, los esclavos cristianos pueden esperar una recompensa completa de Cristo en su Venida. Han trabajado para él y pueden esperar una recompensa de su parte; una idea especialmente atractiva para los esclavos no remunerados. Un esclavo puede sentir que su amo terrenal lo menosprecia o algo peor (comparar con 1 Ped. 2:19, 20). Sin embargo, el esclavo creyente tiene un Amo que está atento, observando “cualquier cosa buena que cada uno haga” (Efe. 6:8, LBLA) y ofrece una recompensa segura. Por más que quisiéramos que las Escrituras condenaran abiertamente esta horrible práctica, no es así. Sin embargo, ¿qué principios podemos extraer de las palabras de Pablo en este contexto en cuanto a cómo relacionarnos con la gente con la que trabajamos?

08/01/2023

*Martes 1 de agosto | Lección 6*
*LA IGLESIA: REVELADORA DE LA SABIDURÍA DE DIOS*

¿Qué dice Pablo acerca de Dios y de las acciones de Dios en Efesios 3:7 al 13? Pablo vuelve a afirmar que es un “ministro” por el “don de la gracia de Dios” (Efe. 3:7; comparar con Efe. 3:1, 2). Este don, como el evangelio mismo, no se otorga debido al valor que tenga el receptor, sino por la gracia de Dios. Pablo recalca este aspecto al describirse como “menos que el menor de todos
los santos” (Efe. 3:8). Hay una progresión interesante en la comprensión de sí mismo de Pablo
que se percibe a medida que avanzamos en sus cartas en el orden en que fueron escritas. Al principio, reclama su condición de apóstol designado divinamente (Gál. 1:1). Sin embargo, más adelante se presenta como “el menor de los apóstoles” y “como indigno de ser llamado apóstol” (1 Cor. 15:9). Aquí, en Efesios, se considera “menos que el menor de todos los santos” (Efe. 3:8).
Finalmente, se describe a sí mismo como el “primero” o el “peor” (NTV) de los pecadores (1 Tim. 1:15). Tal vez esta línea de pensamiento de Pablo pueda ayudar a explicar esta famosa cita de Elena de White: “Cuanto más cerca estés de Jesús, más imperfecto te reconocerás a tus propios ojos; porque tu visión será más clara, y tus imperfecciones se verán en abierto y claro contraste con su naturaleza perfecta” (El camino a Cristo, p. 56). Pablo luego continúa. En Efesios 3:10, escribe: “Para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora notificada por medio de la iglesia a los principados y potestades de los cielos”. ¿Quiénes son los “principados y potestades de los
cielos” que se mencionan aquí? ¿Cómo les anuncia la iglesia la sabiduría “multiforme” o multifacética de Dios? Aunque Efesios 3:10 no describe la naturaleza de esos poderes, parece que lo mejor es tomarlos como los maléficos que en Efesios 6:11 y 12 se describen con más detalle. Si es así, la composición de la iglesia (que unifica a judíos y gentiles, que en otro tiempo fueron partes muy divididas de la humanidad) se convierte en un anuncio resonante para estos demoníacos “principados y potestades de los cielos” acerca del plan de Dios para el futuro: “reuni[r] en él [Cristo], bajo una sola cabeza, todo lo que está en el cielo y lo que está en la tierra” (Efe. 1:10). Se les advierte que el plan de Dios está en marcha y la destrucción de ellos está garantizada. La naturaleza misma de una iglesia unificada señala su derrota final. Si tu congregación se tomara en serio la “descripción de trabajo” que Pablo hace de la iglesia en Efesios 3:10, ¿cómo podría cambiar la forma en que tú y los hermanos de iglesia se relacionan entre sí?

07/26/2023

26 de julio 2023 | Devoción Matutina para Damas 2023 | Una misión con promesa
«Así que levántate, vístete y ve a decirles cuanto yo te mande. No les tengas miedo, mantén una postura firme ante ellos». Jeremías 1:17, NBV
¿Aceptarías un trabajo si en la entrevista te dijeran que vas a sufrir, el ambiente de trabajo será inhóspito, no tendrás éxito, te acusarán de corrupción, pero después de jubilarte se aclarará tu integridad? ¡Ese fue el llamado de Jeremías! Dios le advirtió que su ministerio sería rechazado, lo animó repetidamente a no tener miedo, y le aseguró su compañía. Jeremías tenía la convicción del llamado y esto lo sostuvo en los momentos difíciles.
Al principio se excusó como Moisés, diciendo que no sabía hablar; Dios les contestó a ambos: «Yo estaré en tu boca, y te enseñaré lo que has de hablar» (Éxodo 4: 12); «dirás todo lo que yo te mande» (Jeremías 1: 17, RVA2015).
La promesa se cumple durante la misión y no antes. Cumple tu misión, Dios hace el resto. La compañía de Dios es segura cuando cumples la labor asignada: «Pelearán contra ti, pero no te vencerán; porque yo estoy contigo para guardarte y para defenderte, dice Jehová» (Jeremías 15:20, RV60). Si no peleas, no necesitas ni compañía ni defensa. ¿Cuál es tu batalla? ¿La salvación de tus hijos, un mal hábito, la enfermedad, la relación de pareja, llevarte bien con gente difícil, los estudios, el miedo, la duda, las deudas, el empleo? Si no ves la defensa que Dios hace a tu favor, pregúntate si estás peleando.
La expresión “ciñe tus lomos” (RV60) «se basa en la costumbre del Cercano Oriente de ceñirse las largas vestimentas sueltas con una faja o un cinturón, como preparación para viajar o realizar algún trabajo» (CBA, t. 4, p. 392). Esta faja o cinturón mantenía unidas todas las demás partes de la armadura del soldado que de otra manera le estorbarían al marchar o pelear. Al “ceñirse los lomos”, el soldado estaba listo para la batalla. El cinturón era la primera prenda que el soldado se colocaba, por eso es lo primero que se menciona en Efesios cuando se describe la armadura del cristiano: «Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad» (Efesios 6: 14, RV60). La verdad es el cinturón del cristiano, la base de todo. Ponerte el cinturón es preparar tu mente para la batalla, pues nadie se pone el cinturón para descansar. «Por eso, con lamente preparada para actuar y siendo sobrios, pongan su esperanza completamente en la gracia que les es traída en la revelación de Jesucristo» (1 Pedro 1: 13, RVA2015).
Ajusta tu cinturón y prepárate para pelear la batalla.

07/26/2023

26 de julio 2023 | Devoción Matutina para Adultos 2023 | «Pongan en práctica la palabra»
«Pongan en práctica la palabra, y no se limiten solo a oírla, pues se estarán engañando ustedes mismos» (Santiago 1:22, RVC).
En su obra El progreso del Peregrino, Bunyan relata el encuentro entre Cristiano, Fiel y Locuacidad. Desde el primer momento, Fiel se queda anonadado con la capacidad de Locuacidad para sostener una conversación amena. Locuacidad también se siente contento de caminar en el grupo y porque no le gusta andar con los que prefieren «hablar de cosas triviales». Más adelante, Fiel reconoce que hay que sacar provecho de cada conversación, y Locuacidad se explaya: «Eso mismo digo yo: hablar de esas cosas es muy provechoso, porque por ahí puede un hombre llegar al conocimiento de otras muchas, como son la vanidad de las cosas mundanas y el provecho de las celestiales. Esto en general; y descendiendo a particularidades, puede un hombre aprender la necesidad del nuevo nacimiento, la insuficiencia de sus obras, su necesidad de la justicia de Cristo, etcétera. Además, puede aprender en esta conversación lo que es arrepentirse, creer, orar, sufrir, y cosas por el estilo.
Puede también enterarse de cuáles son las grandes promesas y consuelos del evangelio para su propio solaz, y, por fin, puede llegar a conocer cómo se han de refutar las falsas opiniones, defender la verdad e instruir a los ignorantes».
Fiel se queda maravillado y, con mucha emoción, le dice a Cristiano: «¡Qué buen compañero hemos encontrado; de seguro este hombre será un excelente peregrino!». Entonces, con una sonrisa tipo mueca en sus labios, Cristiano le advierte: «Este hombre de quien estás tan agradado es capaz de engañar con esa lengua a una veintena de los que no le conozcan».
Hay mucha gente como el hermano Locuacidad: expertos en hablar. Su experiencia religiosa se limita a una mera repetición de palabrería mientras sus manos y sus pies viven alejados de lo que dicen. Salomón plantea una innegable realidad: «Una cosa es cierta: donde abundan las palabras, abundan los disparates; y nada se gana con eso» (Eclesiastés 6:11, DHH). Hemos de estar alerta para que esos falsos maestros no nos engañen con sus «palabras persuasivas» (Colosenses 2: 4, JBS), ni con la «zalamería de sus labios» (Proverbios 7: 21). Dios nos ordena: «Pongan en práctica la palabra» (Santiago 1:22, RVC). Ese mandato encierra en sí mismo la promesa de que con su ayuda no seremos como el hermano Locuacidad.

07/26/2023

26 de julio 2023 | Devoción Matutina para Jóvenes 2023 | Ganadores de vidas
«El fruto del justo es árbol de vida; el que gana almas es sabio.» Prov 11:30
El libro de los Proverbios es un refranero excepcional. Sintetiza, en pequeñas cápsulas de sabiduría, los detalles más relevantes del sentido de la existencia.
Cada refrán suele componerse de dos partes que coinciden en significado o, por el contrario, lo contrastan. Proverbios 11: 30 es ejemplo del primer caso. La primera parte es similar a la segunda.
¿Cómo es eso de que el «fruto del justo» es «árbol de vida»? Pareciera que lo lógico sería decir «El justo es como un árbol y produce frutos de vida». Pero no es así. Al leer la segunda parte observamos que el sabio se dedica a los demás, no a él mismo.
Por lo tanto, el fruto del justo se entierra, germinando, por amor a los otros. De esa acción surge el brote que se convertirá en árbol. Un árbol que dará muchos frutos.
El que se entrega a los demás aporta una cadena de oportunidades a la vida. Eso es sabio.
Me fascina el Jesús de los relatos de la Pasión. Se empequeñece para que nosotros volvamos a tener la grandeza de ser hijos de Dios. Su anonadamiento parece infructuoso pero resulta en una eclosión de vida que nos alcanza absolutamente a todos. Él, en su humildad, se convirtió en el verdadero Justo, en el Sabio de sabios, en el mayor ganador de vidas de la historia de este mundo.
Me entristece escuchar a algunas personas que exponen en su currículo diario eso de que son «ganadores de almas» y personas que «levantan iglesias». Un verdadero sabio, un verdadero justo, un verdadero ganador de vidas no procede así. Toda la gloria es para Dios, todo mérito reside en los demás. Su humildad no es impostada.
Sus acciones no se presentan como medallas. Está tan preocupado por los demás que se entierra a sí mismo y promueve al verdaderamente relevante, a Cristo.
En cuatro ocasiones, el libro de Proverbios [Prov. 10:11; 13:14; 14: 27 y 16: 22] indica que las palabras de alguien justo son un manantial de vida. Es cierto que las palabras fluyen de muchas maneras. Algunas, a borbotones, escasamente pensadas.
Otras, abruptas, escasamente controladas. Y otras, las mejores, como las aguas de un manantial: frescas, transparentes, sanas y vitalizadoras. Y me pregunto: ¿Cómo son mis palabras? ¿Hablo demasiado y sin cabeza? ¿Hablo sin control y sin respetar los sentimientos del otro? ¿Hablo demasiado de mí y pienso poco en el bien que podría hacer a otros? ¿Soy de palabras frescas, transparentes, sanas y generadoras de vida?
También te pregunto a ti: ¿Cómo son tus palabras?

Iglesia Adventista Del Séptimo Dia de Boca Raton Florida

09/07/2023

09/07/2023

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