Oakland Chinese Church 奧克蘭華人教會

04/27/2026

5月15号-5月17号 欢迎各位来参加郭振游长老带来的信息《合神心意的门徒》

11/30/2025

11/27/2025

「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」（帖前五16～18）

祝大家感恩節快樂～！

11/13/2025

【漫畫家讀聖經】前幾天在預備詩篇第八篇的講章，默想第二節時，這個畫面忽然浮現在腦海，原意當然不是這個意思，但還是決定把它畫下來😆～

原意：神常使用世界上最軟弱的來彰顯祂的能力，使祂的名得著讚美，仇敵都閉口無言。

#安魯與大手
#漫畫家讀聖經
#信仰反思漫畫

11/13/2025

給每一個想要更深地委身給神，卻躊躇不決的基督徒⋯⋯

圖/文：蔡頌輝（Andrew Chai）
（歡迎轉載分享）

10/23/2025

10/21/2025

《一個寄居者談寄居者宣教》

圖/文：蔡頌輝（Andrew Chai）
本文原載於《華傳》第86期： https://gointl.org/cn/magazine-86.php

隨著人口移動普及化，許多教會也開始關注「門前的跨文化宣教」。這個議題真的很重要嗎？移民有哪些需要？如何服事他們？我將自身作為長期寄居者的經歷，結合聖經教導加以反思。

一、長期作一個寄居者

我當宣教士已經28年。先後住過柬埔寨、新加坡、南韓、台灣等地，八年前去了德國到現在。換言之，這些年我一直都是個寄居者，深深體會作寄居者的心情，也經歷身為外來者的現實和困難。

1997年，我們一群人到柬埔寨金邊去學習宣教，就因為聽不懂柬埔寨話，眼巴巴看著鄰居搬走，自己後來卻被困在戰場上、活在槍林彈雨三天兩夜之久，差點死掉。

後來我到新加坡神學院唸書，因為申請文件填寫錯誤而遲遲沒有拿到學生證。我們夫婦當時行李都打包好了，準備離開，還好最後一分鐘接到移民局的通知，說學生證被批了。

神學院畢業後我們加入差會，被差派到韓國從事中國傳道人的訓練。我們家的大兒子就在那裡出生。由於文化、想法和做事方法不同，我們和當地同工搭配起來出現很大的分歧和衝突。

過了六年，我到台灣去進修，進修完了以後我們帶著家人又回到柬埔寨，因為是外國人長相，開車常常被警察攔下，向我們指出一堆的問題，跟我們要錢。

2017年，我們轉換工場到了德國，我們一家也被簽證問題搞得焦頭爛額，家還沒安頓，妻子就被迫去上語言學校，並且面對考試。後來因為簽證問題，她還離開了我和孩子三個月。當時孩子還小，我只好一邊全時間牧養，一邊當爸、一邊當媽，還要安撫孩子的心靈，渡過了非常不容易的一段時間。

二、給外來者尊重

我們當如何對待寄居者？我認為最精簡的經文出自利未記：「若有外人在你們國中和你同居，就不可欺負他。和你們同居的外人，你們要看他如本地人一樣，並要愛他如己，因為你們在埃及地也作過寄居的。我是耶和華——你們的神。」（利19：33-34）

摩西的律法首先要求以色列人「不可欺負他們」。作為外來者，各方面的權利和福利都不及當地公民。此外，寄居者在當地通常是少數，很容易被歧視和欺負。其實，很多人自然對某些地方或種族的人帶有偏見，有些看外貌，有些看衣著或生活習慣，甚至只是聽口音。這種歧視可以反映在日常生活的細節上，諸如眼神和態度。嚴重的，有時會對職場、校園和平常生活起居產生影響。

某些公司在招募時只接受本地人，排斥外來移工。有時候，外籍人士被認為是搶工作；有些房東在房屋出租廣告中明文標示「只限華人」、「不租給某國人」，有時即使有良好信用也常被拒租。有一些外籍移工在教會或學校中被孤立，難以融入本地人的圈子。在平時談話中也不難聽見，民眾對某國人的刻板印象，如某國人「吵鬧」、「有體味」、「很懶惰」、「貪小便宜」等等。網路論壇上經常出現針對某些族群的歧視性言論。曾有一案例，一名華人女子在地鐵拍攝影片，批評其他族裔女性的穿著打扮，因而引發公憤。

以上都是某種形式的「欺負寄居者」。但從聖經的觀點來看，人人都是按照神的形像被造的，理應受到尊重。一個人的價值，不在於他的國籍、種族、膚色或外貌，而在於他是人，在他身上有神的形像。身為基督徒，我們應當警醒，避免自己不知不覺出現歧視的態度、言論和行為。從更積極一面說，如果社會上出現種族或國籍的歧視和排擠現象，基督徒也應該發聲。

三、愛外來者如己

除了被動的不欺負寄居者，摩西律法也進一步要求以色列人「要看他如本地人一樣，並要愛他如己，因為你們在埃及地也作過寄居的。」（利19：34）

這是神的邏輯。人的邏輯卻常常相反：「我當寄居者時痛苦過，現在我也不會讓他們有好日子過！」但神接著說：「我是耶和華——你們的神。」我們不是自己的神，偏見和歧視也不該作我們的神。神是創造萬民的主，縱使我們悖逆，祂仍拯救我們到底。我們要聽從祂、效法祂！

聖經強調的愛是有行動的，對外來者肯定也不例外。因此，教會應該想想自己可以為外來者做些什麼。可做的事情很多……也許他們是你的鄰居、同事、同學，讓我們跟他們建立關係，了解他們實際的需要，主動提供一些幫助；帶他們熟悉社區，購買日常用品，提供他們所需要的居留和生活資訊，轉介他們到有關部門或機構，帶他們去吃好的，陪伴他們學習語言，提供他們孩子所需要的課業幫助等等。

我們也不要把接待的服事想像得太美好，我自己就親身體會過。俄烏戰爭爆發不久，有個中國家庭逃到了我們的城市——德勒斯登。那一天中午我剛從亞洲回到德國，撐了一整天，本來想早點休息。晚上七點多忽然接到一個陌生來電，對方是一個婦女，說：「是蔡牧師嗎？我們是從烏克蘭逃難出來的一家三口，現在火車上，正往德勒斯登去，30分鐘後會到。我從網上搜尋到你們教會的聯絡資料，請問你們那裡有住的地方嗎？」

坦白說，那時身體很累，但我心想：「這或許就是耶穌比喻中那個被強盜打得半死的人。我會是祭司、利未人，還是撒瑪利亞人呢？」於是我答應下來。我和太太先去餐廳打包晚餐，再到火車站接他們。本說半小時就到的火車，卻拖到晚上九點多才抵達。原來，那家人中丈夫已近70歲，妻子約60歲，孩子才15歲。

我們把他們帶到市中心，我們教會租的一間公寓，平常用來接待外來牧者。這家人一住就是半年。我們教會的弟兄姊妹分工協助他們，從辦理文件、就醫到採買生活用品。坦白說，過程中有許多繁瑣的事，加上做事方式、想法、性格與脾氣上的衝突，弟兄姊妹之間難免出現怨言。住了幾個月後，執事會開始討論如何請他們搬離，因為德國政府其實已為難民安排住宿，只是他們似乎對環境不滿意，所以遲遲沒有找到合適的住處。他們搬走後，我自己也因此事遭到攻擊。

這些經驗顯示，接待服事和任何服事一樣，需要付出代價。我們不要把這些服事想像得太美好，也不要因為很麻煩，代價大就不做。不要忘記，這一切神都記念。真正的愛就是在這種有血有肉的觸碰、掙扎和拉扯中表現出來的。所有的麻煩事都算在耶穌基督的身上（太25：31-46）。你願意接待基督嗎？——去服事他們就對了。

四、向外來者宣教

教會不能忘記自己在地上的使命——叫萬民作主的門徒。我們繼承神給亞伯蘭的應許——「地上的萬族都要因你得福。」（創12：1-4）這個應許到終末必然實現：「此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊着說：『願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊！』」（啟7：9-10）啟示錄所描述的這一個畫面應該是教會的願景。

面對世界新動態，包括世界人口流動，我們是否看見宣教的契機？傳統上，教會要差派宣教士到未得之地去，這個仍然需要，但如今神也把萬民帶到我們面前。很多教會並沒有真正直接差派宣教士，僅僅是代禱和金錢支持而已，原因是沒有能力和資源……現在，神把遙遠的宣教禾場搬到我們這裡來，我們是不是又有別的理由延後呢？教會不是堡壘，築起圍牆抗拒跟我們不一樣的人；教會應該是燈塔，幫人照亮道路，把他們引到耶穌面前。

從我的經驗來看，外來者對福音往往更為開放。他們在原居地可能受到各種限制，但來到開放的環境後，便有機會直接接觸福音。而且，剛抵達時，他們在身心與生活各方面都有許多需要。若教會能展現熱情的接待與服事，使他們真切感受到愛，就會帶來極大吸引力。另一個讓外來者受吸引的，往往是教會那份家的氛圍，特別是弟兄姊妹間坦誠、敞開的分享。

我在德國的宣教工作主要是服事外來的留學生。隨著時代變遷，如今的學生經濟條件比過去好得多。以前，教會若得知有新生要來，就會提前提供住宿資訊，甚至安排接機；平時做些中國菜邀請學生來，也常獲得良好反應。如今的學生普遍富裕，許多問題都能自己解決，對老師們準備的飯菜興趣不大，更常去餐館用餐，甚至有人剛到不久就買了房。儘管如此，人心在靈性、精神與關係上的需求始終不變，而這些並非物質能帶來的滿足。我們舉辦「啟發課程」（Alpha Course），透過一起用餐，再敞開、真誠地分享生命課題，往往讓來賓印象深刻。此外，有些來自對福音封閉地區的學生，因為第一次系統性地聆聽並認識基督信仰，便激發了強烈的好奇。若能適當跟進，加上教會群體使他們真實看見並感受到福音，他們就會一步步靠近救恩，並接受主。

面對「門前」的跨文化、跨國籍群體，教會不能再視若無睹。若你的教會尚未為此做些什麼，是時候認真思考和行動了。

10/12/2025

傳福音不僅是主耶穌交託給教會的大使命，更是每位基督徒蒙召要活出來的生命。 然而，真正推動我們去分享福音的，不只是責任，而是心中的熱誠。 那麼，我們可以如何運用神所賜的恩賜，讓福音在生活中自然流露，並進而培養出教會的傳福音文化？……

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