St. Francis of Assisi Catholic Church Apopka, FL

St. Francis of Assisi Catholic Church Apopka, FL St. Francis of Assisi Catholic Church is nestled in the town of Apopka, FL and forms part of the Diocese of Orlando.

We welcome you to experience the multicultural beauty of the Body of Christ present in our community during one of our Masses. Le invitamos a experimentar la belleza multicultural del Cuerpo de Cristo presente en nuestra comunidad durante una de nuestras Misas.

"Si mi hermando me ofende, ¿cuántas veces tengo que perdonarlo?"
09/13/2026

"Si mi hermando me ofende, ¿cuántas veces tengo que perdonarlo?"

09/13/2026
EL SEÑOR ES COMPASIVO Y MISERICORDIOSO, LENTO A LA IRA Y RICO EN CLEMENCIA.
09/12/2026

EL SEÑOR ES COMPASIVO Y MISERICORDIOSO, LENTO A LA IRA Y RICO EN CLEMENCIA.

TWENTY-FOURTH SUNDAY IN ORDINARY TIME:  SEPTEMBER 13, 2026English Mass times:Saturday 5:00pm, Sunday 7:30am & 11:00am.Sp...
09/11/2026

TWENTY-FOURTH SUNDAY IN ORDINARY TIME: SEPTEMBER 13, 2026
English Mass times:Saturday 5:00pm, Sunday 7:30am & 11:00am.
Spanish Mass times: Saturday 7:00pm, Sunday 9am, 1pm, & 6pm.
Confessions in English: Saturdays 3:45pm - 4:45pm or by a... Read more at https://eva.us/776368b3

A Renewal of Peace : Una renovación de pazhttps://bible.usccb.org/bible/readings/091126.cfmIsn’t it strange that a tiny ...
09/11/2026

A Renewal of Peace : Una renovación de paz

https://bible.usccb.org/bible/readings/091126.cfm

Isn’t it strange that a tiny splinter under your skin can be so painfully annoying? You see and feel it, but the more you focus on it, the more it seems magnified. In today’s Gospel, Jesus refers to “splinters” three times, meaning the little faults we notice in others. These tiny splinters are small, yet they consume our attention. He asks, “Why do you notice the splinter in your brother’s eye, but do not perceive the wooden beam in your own?” Ouch!

Of course, the needlelike splinter I quickly notice in a family member is nothing compared to the load-bearing beam that makes up my faults. According to Jesus, we should acknowledge our sins before judging others. The one without sin can be the first to throw a stone.

Sadly, kindness and mercy have taken a back seat to bickering and criticism in today’s society. Jesus is speaking to those like the Pharisees, who parade around with “holier-than-thou” attitudes and are unaware of their own rotted beams.

St. Joseph, in his holy silence and total obedience to the Father’s will, offers a model of humility. Although part of the Holy Family, he is not directly quoted anywhere in Scripture. What might he have said to Jesus in their workshop?

Silence was golden for Joseph, and only one word – Jesus – came from his lips. “And he called his name Jesus.” (Matthew 1:25) He had no idea that Jesus would lay down his life on a cross – a wooden beam transformed into a symbol of God’s love and mercy, with countless crucifixes in churches, homes, cars, and on jewelry around the world today.

God’s love and mercy invite us to meaningful reflection on the anniversary of 9/11. We remember our losses, our vulnerability, and our courage. We long for peace and pray for it in our homes and across the world.

Pope Saint John Paul II offers this Prayer for Peace:

O God, Creator of the universe, who extends your paternal concern over every creature and guides the events of history to the goal of salvation, we acknowledge your fatherly love when you break the resistance of mankind and, in a world torn by strife and discord, you make us ready for reconciliation. Renew for us the wonders of your mercy: send forth your Spirit that He may work in the intimacy of hearts, that enemies may begin to dialogue, that adversaries may shake hands, and peoples may encounter one another in harmony. May all commit themselves to the sincere search for true peace, which will extinguish all arguments, for charity which overcomes hatred, for pardon which disarms revenge. Amen.

The Holy Spirit works in the hearts of peacemakers. The seventh Beatitude states, “Blessed are the peacemakers, for they shall be called sons of God.” St. Paul tells the Colossians, “Let the peace of Christ rule in your hearts, to which indeed you were called in the one body” (Col 3:15). May Christ renew us all with His peace.

¿No resulta extraño que una diminuta astilla bajo la piel pueda ser tan dolorosamente molesta? La ves y la sientes, pero cuanto más te centras en ella, más magnificada parece. En el Evangelio de hoy, Jesús se refiere a la “paja” tres veces, aludiendo a las pequeñas faltas que notamos en los demás. Estas diminutas pajas son pequeñas, y sin embargo consumen toda nuestra atención. Él pregunta: “¿Por qué ves la paja en el ojo de tu hermano y no la viga que llevas en el tuyo?” ¡Qué golpe al ego!

Por supuesto, la paja punzante que rápidamente noto en un familiar no es nada en comparación con la viga maestra que conforman mis propias faltas. Según Jesús, debemos reconocer nuestros pecados antes de juzgar a los demás. Solo aquel que esté libre de pecado puede ser el primero en arrojar la piedra.

Tristemente, la bondad y la misericordia han pasado a un segundo plano frente a las disputas y las críticas en la sociedad actual. Jesús se dirige a aquellos que, como los fariseos, se pasean con actitudes de superioridad moral —creyéndose “más santos que los demás”— y que son ajenos a sus propias vigas podridas.

San José, con su santo silencio y su total obediencia a la voluntad del Padre, nos ofrece un modelo de humildad. Aunque formaba parte de la Sagrada Familia, no se cita ninguna palabra suya directamente en las Escrituras. ¿Qué le habría dicho a Jesús en su taller?

Para José, el silencio era de oro, y de sus labios solo brotó una palabra: Jesús. “Y le puso por nombre Jesús” (Mateo 1,25). Él no tenía idea de que Jesús entregaría su vida en una cruz: una viga de madera transformada en símbolo del amor y la misericordia de Dios, presente hoy en innumerables crucifijos en iglesias, hogares, automóviles y joyas por todo el mundo.

El amor y la misericordia de Dios nos invitan a una profunda reflexión en este aniversario del 11 de septiembre. Recordamos nuestras pérdidas, nuestra vulnerabilidad y nuestra valentía. Anhelamos la paz y rezamos por ella en nuestros hogares y en todo el mundo. El Papa San Juan Pablo II ofrece esta Oración por la Paz:

Oh Dios, Creador del universo, que extiendes tu paternal solicitud sobre toda criatura y guías los acontecimientos de la historia hacia la meta de la salvación: reconocemos tu amor de Padre cuando vences la resistencia de la humanidad y, en un mundo desgarrado por luchas y discordias, nos dispones a la reconciliación. Renueva en nosotros las maravillas de tu misericordia: envía tu Espíritu para que actúe en la intimidad de los corazones, para que los enemigos comiencen a dialogar, para que los adversarios se estrechen la mano y los pueblos se encuentren en armonía. Que todos se comprometan en la búsqueda sincera de la verdadera paz, que extingue toda disputa; en la caridad que vence al odio; en el perdón que desarma la venganza. Amén.

El Espíritu Santo actúa en los corazones de los artífices de la paz. La séptima Bienaventuranza afirma: “Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios”. San Pablo dice a los Colosenses: “Que la paz de Cristo reine en sus corazones, a la cual fueron llamados en un solo cuerpo” (Col 3, 15). Que Cristo nos renueve a todos con su paz.

Like a Fish Out of Water : Como un pez fuera del aguahttps://bible.usccb.org/bible/readings/091026.cfmA fish does not kn...
09/10/2026

Like a Fish Out of Water : Como un pez fuera del agua

https://bible.usccb.org/bible/readings/091026.cfm

A fish does not know it is in water until it is removed from that water and is frantically trying to draw the breath of water across its gills. Similarly, we don’t think about the ocean of oxygen we move through each day until, for whatever reason, that oxygen becomes scarce.

Like that fish or that human deprived of oxygen, can those of us fully immersed in a culture shaped by over 2,000 years of Christianity truly recognize how radical the call of today’s Gospel was? Love those who hate you, give expecting nothing in return, forgive the unforgivable, love the unlovable. Unfathomable!

When Jesus arrived on the scene, he brought a whole new way of looking at the world and at each other. It seems He turned the world upside down, but as my pastor once pointed out, “The world was already upside-down; Christ came to turn it right-side-up.”

Jesus came to conquer the effects of sin on the world. His call was, and is, to offer humility instead of arrogance, to think of others before ourselves, to practice charity instead of greed, and to respond with mercy instead of brutality. Jesus called the people to recognize and respect the innate value of each person as a child of God.

During the centuries that followed Christ’s resurrection, the revolution that started with Jesus and a couple of local fishermen spread, changing hearts and minds, shaping civilization. Christ’s recognition of the dignity and equality of each person shaped Western moral thought. Human rights campaigns have been established on the foundational Christian idea that all are created in the image and likeness of God, and all are worthy of compassion and respect.

In fact, the spread of Christianity influenced every aspect of life. Art, music, and literature reflected the beauty of Christian themes. Christian institutions established schools and universities to promote literacy and learning to every station of life, and many of our most influential early scientists were inspired by their faith to explore the wonders of creation. Further, the universal call of Christ for care and compassion led his followers to establish hospitals, orphanages, and charitable organizations.

These radical ideas even entered the political realm when just over 250 years ago, a new nation was formed founded on the revolutionary idea that all are created equal, “endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness.” (Declaration of Independence, 1776)

We’ve had the grace of swimming in this sea for so long that perhaps we’ve lost sight of how we got here. Some seem to believe that somehow Western civilization can survive separate from the faith that urged it into being. Can it? Without Him, can we live up to the call we hear from Jesus in the Gospel today? Or, instead, will we find ourselves like that frantic fish out of water, gasping for the life-sustaining breath of Christ?

Un pez no sabe que está en el agua hasta que es sacado de ella e intenta frenéticamente aspirar el agua a través de sus branquias. Del mismo modo, nosotros no pensamos en el oxígeno en el que nos movemos cada día hasta que, por cualquier razón, ese oxígeno se hace escaso.

Al igual que ese pez o ese ser humano privado de oxígeno, ¿podemos acaso quienes estamos plenamente inmersos en una cultura moldeada por más de 2.000 años de cristianismo reconocer verdaderamente cuán radical fue el llamado del Evangelio de hoy? Amar a quienes nos odian, dar sin esperar nada a cambio, perdonar lo imperdonable, amar a quienes parecen imposibles de amar. ¡Es algo insondable!

Cuando Jesús llegó a la escena, trajo consigo una forma totalmente nueva de ver el mundo y de vernos los unos a los otros. Parecería que puso el mundo patas arriba, pero, como señaló una vez mi pastor: “El mundo ya estaba patas arriba; Cristo vino para ponerlo del lado correcto”.

Jesús vino para vencer los efectos del pecado en el mundo. Su llamado fue —y sigue siendo— ofrecer humildad en lugar de arrogancia, pensar en los demás antes que en nosotros mismos, practicar la caridad en lugar de la codicia, y responder con misericordia en lugar de brutalidad. Jesús llamó a las personas a reconocer y respetar el valor intrínseco de cada individuo como hijo de Dios.

Durante los siglos que siguieron a la resurrección de Cristo, la revolución que comenzó con Jesús y un par de pescadores locales se extendió, transformando corazones y mentes, y moldeando la civilización. El reconocimiento que Cristo hizo de la dignidad y la igualdad de cada persona dio forma al pensamiento moral occidental. Las campañas en favor de los derechos humanos se han cimentado en la idea cristiana fundamental de que todos hemos sido creados a imagen y semejanza de Dios, y de que todos somos dignos de compasión y respeto.

De hecho, la expansión del cristianismo influyó en cada aspecto de la vida. El arte, la música y la literatura reflejaron la belleza de los temas cristianos. Las instituciones cristianas fundaron escuelas y universidades para promover la alfabetización y el aprendizaje en todos los estratos sociales, y muchos de nuestros primeros y más influyentes científicos se sintieron inspirados por su fe para explorar las maravillas de la creación. Además, el llamado universal de Cristo al cuidado y la compasión hacia los demás llevó a sus seguidores a fundar hospitales, orfanatos y organizaciones benéficas.

Estas ideas radicales incluso incursionaron en el ámbito político cuando, hace poco más de 250 años, se formó una nueva nación fundada sobre la idea revolucionaria de que todos los hombres son creados iguales, “dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables, entre los cuales se encuentran la Vida, la Libertad y la búsqueda de la Felicidad” (Declaración de Independencia de EEUU, 1776).

Hemos tenido la gracia de nadar en este mar durante tanto tiempo que, tal vez, hemos perdido de vista cómo llegamos hasta aquí. Algunos parecen creer que, de algún modo, la civilización occidental puede sobrevivir separada de la fe que le dio origen. ¿Es eso posible? Sin Él, ¿podremos estar a la altura del llamado que hoy escuchamos de Jesús en el Evangelio? ¿O, por el contrario, nos hallaremos como aquel pez frenético fuera del agua, buscando desesperadamente el aliento vivificante de Cristo?

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