04/03/2026
【「恆順眾生」是甚麼都好嗎?】
「眾生」這個詞，指的不是少數眾生，而是一切眾生。恆順眾生的意思，是給予眾生任何他們要求的東西。如果是要你的頭、你的身體，或者是要你的錢，你給不給？要給，但是只有在必要的情況下，也就是說，要看眾生是否真的需要那些東西，然而這只有具備菩薩的智慧才能做出適切的決定。
對於眾生的種種要求，有時菩薩會回以一頓打罵，或把他們監禁起來，這些都是教化的方便。因此，恆順眾生，是從教化的立場來判別眾生的需要，並給予適當的幫助。
唐朝的玄奘法師有位弟子叫窺基，也是一位大師。他原是皇族出身，當玄奘大師勸他出家為僧的時候，他回答說：「和尚不准吃肉。如果要我出家為僧，我希望可以繼續吃肉。」玄奘回答說：「沒問題，我准許你吃肉。」
窺基又說：「和尚不能娶妻。如果要我出家，一定要讓我能娶個妻子。」玄奘回答說：「好，准許你。」
窺基又說：「和尚不准穿華麗的衣服。如果要我出家，必須准許我穿。」玄奘就回答：「好，我准許你穿。」
等到要落髮的時候，窺基要求穿華麗的衣服。玄奘說：「不行，你還不是和尚，到那個時候再說。」
過了一陣子，窺基要求吃肉、娶妻。玄奘告訴他說：「你還沒具備一個僧侶的資格，只要你的條件符合了，並成為一個好和尚，這些事我都會准許你做。」
窺基滿心熱切地學習，各個方面都不輕忽，終於成為一個很好的修行人。於是玄奘問他說：「你想娶妻嗎？」窺基回答說：「我現在是個和尚，我不想娶妻。」
玄奘又問：「你想吃肉嗎？」窺基回答說：「我現在是個和尚，怎麼能夠吃肉？」窺基再也不要求吃肉、娶妻、穿華服了。玄奘隨順窺基，無論他要求什麼，玄奘都答應，這叫作「恆順眾生」。
2️⃣第二種恆順眾生方式
另一種恆順眾生的方式，就是以四攝法來接引眾生。第一種是布施，給予眾生所需；第二種是愛語，說話寬厚慈愛；第三種是利行，做對眾生有益的事；第四種是同事，參與眾生的活動，以接引他們學佛修行。（註1）
✨恆順眾生是隨順每個人的福德因緣
真正的隨順眾生，是隨順每一個眾生的福德因緣，讓眾生接觸佛法、接受佛法、修學佛法。估量每一個眾生的根器利鈍、程度高下、性格心向，才決定用什麼樣的佛法，在什麼樣的狀況下給他佛法，讓他如渴得飲、如飢得食似地接受佛法、運用佛法。（註2）
註1：聖嚴法師《菩薩行願──觀音、地藏、普賢菩薩法門講記》第九大願：恆順眾生
註2：聖嚴法師《菩薩行願──觀音、地藏、普賢菩薩法門講記》〈普賢菩薩行願讚〉講記
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