Sur les traces du Prophet Muhammad Islam & Peace

11/19/2025

قوله تعالى: ﴿وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا﴾ في آية الكرسي (سورة البقرة، الآية 255) معناه:

المعنى اللغوي
• يَئُودُهُ: من الفعل آدَ يَؤودُ، أي أثقله وشقّ عليه.
• حِفْظُهُمَا: أي حفظ السماوات والأرض وما فيهما.

المعنى العام للآية

المقصود أن حفظ السماوات والأرض وما فيهما لا يثقل على الله تعالى ولا يشقّ عليه، بل هو أمر هيّن على رب العالمين، لأنه القادر على كل شيء، الغني عن كل شيء.

الخلاصة

“ولا يؤوده حفظهما” أي لا يُتعبه ولا يثقله ولا يشقّ عليه حفظ السماوات والأرض

03/26/2024

03/26/2024

تدبر اخي الكريم

08/30/2022

قال الإمام القرطبي رحمه الله :
" قيل لبني إسرائيل قولوا : حطة وهي التوبة فقالوا : حنطة فزادوا حرفاً فلقوا من البلاء ما لقوا

فالزيادة في الدين والابتداع في الشريعة عظيمة الخطر شديدة الضرر هذا تغيير كلمة فما ظنك بتغيير ما هو من صفات المعبود ؟ ".
( تفسير القرطبي 2 / 132 )

06/29/2022

بكُل اللحظات التي هزمتك بها الحياة، لن يواسيك شيء سوى مقولة 《إنما هى أيام قلائِل والموعد الجنة》
في كُل مرة تتمنى شيء ولا تحصل عليه ردد قائلًا: 《حتمًا عوض في الجنة》.
في كُل مرة تصفعك الأيام على قلبك بفقد عزيز لك؛ واسي روحك قائلًا : 《سنلتقي في الجنة لقاء بلا فراق》.
في كُل مرة تشعُر فيها بالغُربة وسط فتيات وشباب جيلك ويعتريك الحُزن، ذكّر نفسك قائلًا:
《اقبض على الدين بقلبك؛ فالجنة تتزين للغُرباء》.
في كُل مرة يؤذيك أحد، أعف وأترُك أمرك لله مُرددًا : 《عسانا نفوز بالجنة لأننا نغفو كُل يوم بصدر سليم، لا نحمل بغضًا لأحد》.

هوّن عليك..
كُل الحياة مُغادرة، كُل القلوبِ مسافرة، كُل المآسي عابرة
يا صاح إن دُنيانا طريق والعيش عيش الآخرة.
••

06/29/2022

‏-من هو أجمل إنسان؟

هو رسول الله ﷺ، وليس كما يتبادر إلى ذهن الكثيرين أنه يوسف عليه السلام.

-وما هي أجمل صلاة؟
هي الصلاة عليه.

-متى أجمل أوقاتها؟
ليلة ويوم الجمعة.

فاجمع أجمل صلاة.. على أجمل البشر.. في أجمل الأوقات.

قال تعالى:
"يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما"

ﷺ

06/11/2022

📬 فوائد منتقاة من شرح الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله للعقيدة الواسطية
=================
الرسالة الرابعة
=================
🌿 قال الشيخ رحمه الله

📌 ﻓﺈﻥ ﻗﻠﺖ: ﻛﻴﻒ ﺗﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﻗﻮﻟﻚ: ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻣﻨﻔﺮﺩ ﺑﺎﻟﻤﻠﻚ ﻭﺑﻴﻦ ﺇﺛﺒﺎﺕ اﻟﻤﻠﻚ ﻟﻠﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ، ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﺃﻭ ﻣﺎ ﻣﻠﻜﺘﻢ ﻣﻔﺎﺗﺤﻪ}

[ اﻟﻨﻮﺭ: 61]

⬅ {ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺃﺯﻭاﺟﻬﻢ ﺃﻭ ﻣﺎ ﻣﻠﻜﺖ ﺃﻳﻤﺎﻧﻬﻢ}

[ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ: 61]
؟

✅ ﻓﺎﻟﺠﻮاﺏ: ﺃﻥ اﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻭﺟﻬﻴﻦ:

1⃣ - اﻷﻭﻝ: ﺃﻥ ﻣﻠﻚ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﻠﺸﻲء ﻟﻴﺲ ﻋﺎﻣﺎ ﺷﺎﻣﻼ، ﻷﻧﻨﻲ ﺃﻣﻠﻚ ﻣﺎ ﺗﺤﺖ ﻳﺪﻱ، ﻭﻻ ﺃﻣﻠﻚ ﻣﺎ ﺗﺤﺖ ﻳﺪﻙ ﻭاﻟﻜﻞ ﻣﻠﻚ ﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ،

⤵ ﻓﻤﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺸﻤﻮﻝ: ﻣﻠﻚ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺃﺷﻤﻞ ﻭﺃﻭﺳﻊ، ﻭﻫﻮ ﻣﻠﻚ ﺗﺎﻡ.

2⃣ - اﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺃﻥ ﻣﻠﻜﻲ ﻟﻬﺬا اﻟﺸﻲء ﻟﻴﺲ ﻣﻠﻜﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ ﺃﺗﺼﺮﻑ ﻓﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﺃﺷﺎء، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﺗﺼﺮﻑ ﻓﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﺃﻣﺮ اﻟﺸﺮﻉ، ﻭﻛﻤﺎ ﺃﺫﻥ اﻟﻤﺎﻟﻚ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ، ﻭﻫﻮ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ،

◾ ﻭﻟﻮ ﺑﻌﺖ ﺩﺭﻫﻤﺎ ﺑﺪﺭﻫﻤﻴﻦ، ﻟﻢ ﺃﻣﻠﻚ ﺫﻟﻚ، ﻭﻻ ﻳﺤﻞ ﻟﻲ ﺫﻟﻚ، ﻓﺈﺫا ﻣﻠﻜﻲ ﻗﺎﺻﺮ, ﻭﺃﻳﻀﺎ ﻻ ﺃﻣﻠﻚ ﻓﻴﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻘﺪﺭﻳﺔ، ﻷﻥ اﻟﺘﺼﺮﻑ ﻟﻠﻪ،

🔵 ﻓﻼ ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻌﺒﺪﻱ اﻟﻤﺮﻳﺾ: اﺑﺮﺃ ﻓﻴﺒﺮﺃ، ﻭﻻ ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻗﻮﻝ ﻟﻌﺒﺪﻱ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﺸﺤﻴﺢ: اﻣﺮﺽ! ﻓﻴﻤﺮﺽ، ﻟﻜﻦ اﻟﺘﺼﺮﻑ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻓﻠﻮ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ: اﺑﺮﺃ! ﺑﺮﺃ، ﻭﻟﻮ ﻗﺎﻝ: اﻣﺮﺽ! ﻣﺮﺽ،

◀ ﻓﺈﺫا ﻻ ﺃﻣﻠﻚ اﻟﺘﺼﺮﻑ اﻟﻤﻄﻠﻖ ﺷﺮﻋﺎ ﻭﻗﺪﺭا، ﻓﻤﻠﻜﻲ ﻫﻨﺎ ﻗﺎﺻﺮ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺘﺼﺮﻑ، ﻭﻗﺎﺻﺮ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺸﻤﻮﻝ ﻭاﻟﻌﻤﻮﻡ، ﻭﺑﺬﻟﻚ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﻟﻨﺎ ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻥ اﻧﻔﺮاﺩ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺑﺎﻟﻤﻠﻚ.

❎ ﻭﺃﻣﺎ اﻟﺘﺪﺑﻴﺮ، ﻓﻠﻺﻧﺴﺎﻥ ﺗﺪﺑﻴﺮ، ﻭﻟﻜﻦ ﻧﻘﻮﻝ: ﻫﺬا اﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﻗﺎﺻﺮ، ﻛﺎﻟﻮﺟﻬﻴﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻠﻚ، ﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺃﻣﻠﻚ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻓﻴﻪ,

↩ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﻣﻠﻚ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺗﺤﺖ ﺣﻴﺎﺯﺗﻲ ﻭﻣﻠﻜﻲ, ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﺃﻣﻠﻚ ﺗﺪﺑﻴﺮﻩ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﻭﻓﻖ اﻟﺸﺮﻉ اﻟﺬﻱ ﺃﺑﺎﺡ ﻟﻲ ﻫﺬا اﻟﺘﺪﺑﻴﺮ.
ﻭﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﺃﻥ ﻗﻮﻟﻨﺎ: "ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻣﻨﻔﺮﺩ ﺑﺎﻟﺨﻠﻖ ﻭاﻟﻤﻠﻚ ﻭاﻟﺘﺪﺑﻴﺮ": ﻛﻠﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻣﻄﻠﻘﺔ، ﻻ ﻳﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻲء، ﻷﻥ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺃﻭﺭﺩﻧﺎﻩ ﻻ ﻳﻌﺎﺭﺽ ﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ.

📓 المصدر ، شرح العقيدة الواسطية ( 1 / صفحة 23 و 24 )

==================
🌷 أخي الحبيب ساهم معنا فى نشر هذه الرسالة لأن في نشرك لهذه الرسالة نشر للعلم الشرعي وجزاك الله خيرا
➖➖➖➖➖

05/15/2022

‏‎
‎ #الجبَّار
يجبر الخاطر المكسور، ويرضي الفؤاد المكلوم، ويجبر الضعيف بالقوّة، والفقير بالغنى، والمحتاج بالعطاء..
ويجبر القلوب الحزينة بالرِّضا، والمتألمة بالسلوان، والمحرومة بالعوض..
ويقصم الظالم المتكبِّر المتجبِّر، فكلُّ جبَّار تحت قهره وحكمه وفي قبضته..
فسبحانه من إله!