16/10/2023
JE UNAJUA MAISHA YA WATU WENGINE YANAWEZA KUKUTIA MOYO........👉👉👉Jonathan Goforth: Mtu wa Roho nchini Uchina
kutoka kwa Majitu ya Jaribio la Umisionari na Eugene Myers Harrison
Katika mkutano wa majira ya kiangazi karibu na Chicago ilitangazwa kuwa "mzungumzaji mahiri" angekuwepo siku fulani kwa anwani moja tu. Wakati ule uliowekwa mwenyekiti alimjulisha msemaji kwa sifa ya kupita kiasi, kisha msemaji akasonga mbele, akasimama kwa dakika chache katika sala ya kimya-kimya, kisha akasema:
Marafiki, k**a wewe na mimi tunajipatia utukufu ambao ni wa Mungu pekee, sisi ni wapumbavu k**a mtema kuni ambaye nitawaambia. Mgogoro fulani aliruka hadi juu ya mti mrefu wa msonobari na kutoa peko tatu ngumu kando ya mti k**a kawaida ya vigogo. Mara moja radi ilipiga mti, na kuuacha chini, rundo la vipande. Kigogo huyo alikuwa ameruka hadi kwenye mti uliokuwa karibu na pale ambapo aling'ang'ania kwa hofu na mshangao wa kile kilichotokea. Hapo ilining'inia nikitarajia zaidi kufuata, lakini wote walipokaa kimya ilianza kujichekesha yenyewe ikisema, "Vema, vizuri. Ni nani angefikiria kwamba domo tatu tu za mdomo wangu zingeweza kuwa na nguvu k**a hiyo!
Jonathan GoforthHiyo ilikuwa mojawapo ya hadithi zinazopendwa na Jonathan Goforth na kwa sababu nzuri. Wakristo wachache wamejaribiwa sana na kiburi cha kimwili k**a yeye, kwa kuwa wachache wamekuwa chombo cha kibinadamu cha uamsho wa ajabu k**a huo au walengwa wa sifa k**a hizo. Msichana wa Kirumi Mkatoliki, katika nyumba ambayo Wagoforth mara nyingi walitembelea tena, alisema, "Mara nyingi nimetazama uso wa Dk. Goforth na kujiuliza ikiwa Mungu anafanana naye." Charles G. Trumbull alisema juu yake, "Alikuwa mtu wa umeme, mwenye kung'aa, aliyefurika mazingira yake ya karibu na mwanga wa jua uliokuwa ndani kabisa moyoni mwake na kumulika usoni mwake. Na Mungu alimtumia katika uamsho mkuu." Ilikuwa ni kweli kwa Goforth k**a ya Robert M. M'Cheyne kwamba wote waliomjua "walihisi kupumua kwa maisha yaliyofichwa ya Mungu." Alijua upumbavu wa kujitegemea. Alijua nguvu ilitoka wapi na sifa ni za nani. Kwa hiyo akiwa kijana alichagua Zekaria 4:6 kuwa kauli mbiu ya maisha yake.
Mwanga wa jua moyoni mwake!
Tafakari ya kimungu juu ya uso wake!
Kupumua kwa maisha yaliyofichwa ya Mungu!
"Si kwa uwezo, wala si kwa uwezo, bali ni kwa roho yangu, asema BWANA."
Kila kitu katika tabia na kazi ya mtu huyu wa ajabu kinaweza kubainishwa kulingana na kazi na ushuhuda wa Roho Mtakatifu katika maisha yake ya kujitolea na ya kutumainiwa.
I. Kwa Roho Aliendelea Kumpata Mwokozi na Kujitoa Mwenyewe kwa Huduma Yake
Jonathan Goforth, mtoto wa saba kati ya kumi na moja, alizaliwa Februari 10, 1859 kwenye shamba la baba yake karibu na London, Ontario, Kanada. Mama yake mcha Mungu alimshawishi kusali na kupenda, kusoma na kukariri Maandiko. Kitu fulani cha ugumu wa familia hiyo kinaonyeshwa na ukweli kwamba baba aliwahi kwenda Hamilton kwa chakula na akatembea msituni njia yote ya kurudi, umbali wa maili sabini, akiwa na gunia la unga mgongoni mwake. Kwa jitihada za bidii Jonathan alifaulu kuendelea na darasa lake shuleni, ingawa alikuwa chini ya ulemavu wa kulazimika kufanya kazi katika shamba hilo kila mwaka kuanzia Aprili hadi Oktoba.
Alipokuwa na umri wa miaka kumi na mitano baba yake alimweka msimamizi wa shamba lao la pili, ambalo lilikuwa maili ishirini kutoka shamba la nyumbani. "Fanya kazi kwa bidii," baba yake alisema. "Wakati wa mavuno nitarudi na kukagua." Katika miaka ya baadaye Goforth alisisimua wasikilizaji wengi aliposimulia juu ya kazi yake ngumu kiangazi hicho, kuhusu kurudi kwa baba yake katika msimu wa kiangazi na jinsi moyo wake ulivyosisimka wakati baba yake, baada ya kukagua mashamba ya nafaka nzuri ya kutikiswa, alimgeukia na kutabasamu. "Tabasamu hilo," angesema, "ndio tu thawabu niliyotaka. Nilijua baba yangu alifurahi. Ndivyo itakavyokuwa, Wakristo wapendwa, ikiwa tutakuwa waaminifu kwa tumaini ambalo Baba yetu wa Mbinguni ametupa. Tabasamu lake la kibali. itakuwa thawabu yetu yenye baraka."
Akiwa na umri wa miaka kumi na minane, Jonathan alipokuwa akimaliza kazi yake ya shule ya upili, alikuja chini ya ushawishi wa Kasisi Lachlan Cameron, mhudumu wa kweli wa Kristo. Alikwenda Jumapili moja katika kanisa la Mchungaji Cameron na akasikia mahubiri kutoka kwa Neno la Mungu ambayo yalikata sana na kukidhi mahitaji yake. Roho Mtakatifu alitumia Neno kumweka chini ya usadikisho na siku hiyo alijisalimisha chini ya masharti ya Kristo. "Tangu sasa," alisema, "uhai wangu ni wake Yeye ambaye alitoa maisha yake kwa ajili yangu."
Chini ya msukumo huu akawa Mkristo mwenye bidii, aliyekua, Alituma watu wagawiwe trakti na kuwashtua wazee wa Presbyterian kwa kusimama, Jumapili baada ya Jumapili, kwenye mlango wa kanisa akimpa kila mtu trakti. Muda mfupi baadaye alianza ibada ya Jumapili jioni katika nyumba ya shule ya zamani yapata maili moja kutoka nyumbani kwake. Alianzisha desturi ya ibada ya familia na akamwomba Bwana kwa ajili ya wokovu wa baba yake. Miezi kadhaa baadaye baba yake alichukua msimamo wa hadharani kwa Kristo.
Karibu na wakati huo imani yake ilijaribiwa vikali. Mwalimu wake alikuwa mfuasi wa wazi wa kafiri Tom Paine, na wanafunzi wenzake, wakiongozwa na mwalimu, walifanya maisha yake kuwa ya huzuni kwa dhihaka zao na dhihaka. Misingi ilionekana kulegea na katika hali ya kukata tamaa Yonathani aligeukia Neno la Mungu. Kwa matokeo ya kulichunguza Neno kwa bidii, mchana na usiku, imani yake iliimarishwa kwa uthabiti na wanafunzi wenzake wote, pia mwalimu wake, walirudishwa kutoka katika ukafiri. Ushawishi mkubwa uliofuata katika maisha ya Jonathan ulikuja kupitia kitabu na kisha mkusanyiko wa vitabu. Mzee mmoja mtakatifu wa Scotchman, Bw. Bennett, siku moja alimkabidhi nakala iliyovaliwa vizuri ya Kumbukumbu za Robert Murray M'Cheyne, akisema, "Soma hii, kijana wangu, itakufaa." Ilifanya! Akiwa amejinyoosha kwenye majani makavu msituni, muda si mrefu alizama kwenye kitabu hicho na hakuona jinsi masaa yalivyokuwa yakipita. Wakati vivuli vya kurefuka vya machweo ya jua vilipomwamsha, aliinuka mtu mpya. Hadithi ya mapambano ya kiroho ya M'Cheyne, dhabihu na ushindi ilimsisimua hadi kilindini na ikatumiwa na Roho wa Mungu kugeuza maisha yake kutoka kwa tamaa za ubinafsi hadi wito mtakatifu wa kuwa mtafutaji wa roho. Kwa kuzingatia nia yake ya kuingia Chuo cha Knox ili kujiandaa na huduma hiyo, Mchungaji Cameron alipanga kumsomesha Kilatini na Kigiriki na kumkopesha vitabu kadhaa vya Bunyan, Baxter, Boston na Spurgeon, ambavyo “alikula” na matajiri. baraka. Lakini kitabu chake kikuu kilikuwa Biblia. Aliamka saa mbili mapema kila asubuhi ili kuwa na wakati wa haraka wa kujifunza Neno kabla ya kwenda kazini au shuleni.
Kijana Goforth sasa alikuwa tayari kiroho kwa Mungu kushughulika naye tena. Siku moja ya pekee alienda kusikiliza hotuba ya painia mmishonari shujaa, George L. Mackay wa Formosa. Akiwa amejaa Roho Mtakatifu, k**a vile Petro na Paulo na Stefano wa kale, Dk. Mackay alisisitiza mahitaji na madai ya ulimwengu wa kipagani, hasa wa Formosa. Alisimulia jinsi alivyokuwa akienda mbali na huko Kanada kutafuta uimarishaji wa wamishonari lakini kufikia sasa hakuwa amempata hata kijana mmoja aliye tayari kujibu. Kwa urahisi lakini kwa nguvu aliendelea, "Narudi peke yangu. Muda si mrefu mifupa yangu itakuwa imelala kwenye sehemu fulani ya kilima cha Formosan. Kwangu mimi huzuni ni kwamba hakuna kijana ambaye amesikia wito wa kuja kuendeleza kazi hiyo. nimeanza."
Goforth aliposikia maneno haya "aliingiwa na aibu." Anaeleza jinsi alivyoitikia hivi: "Nilikuwako, niliyenunuliwa kwa damu ya thamani ya Yesu Kristo, nikithubutu kuondoa uhai wangu k**a nipendavyo. Kisha na hapo nikamkubali Kristo. Tangu saa hiyo nikawa mmishonari wa kigeni."
Angalia vizuri maneno, "Tangu saa hiyo nimekuwa mmishonari wa kigeni." Safari ya baharini haimbadilishi Mkristo vuguvugu kuwa chapa inayong'aa kwa Mungu.
II. By the Spirit Goforth ilikuwa Chapa Mkali kwa Mungu huko Toronto
Mama yake Jonathan alikuwa fundi hodari wa kushona nguo na katika siku za mwisho kabla ya kuondoka kwake kuelekea Chuo cha Knox mara nyingi alifanya kazi hadi usiku akitayarisha nguo yake ya nguo. Hakuwazia jinsi kukatwa kwa nguo zake na kushonwa laini za mkono kungemfanya awe kitu cha kudhihakiwa jijini. Alifika chuoni akiwa na matarajio makubwa kuhusu mapokezi ya kirafiki na ushirika wa Kikristo uliokuwa unamngoja. Hata hivyo, upesi alikatishwa tamaa na macho na mbwembwe za wanafunzi. Licha ya uhaba wake wa kifedha, aliamua kubadilisha hali hiyo. Alinunua kiasi cha nguo ambacho alipanga kupeleka kwa mshonaji wa mjini ili atengenezewe vazi jipya. Walipojifunza alichokuwa amefanya, usiku mmoja wanafunzi wenzake walimchukua kutoka chumbani kwake kwa nguvu, wakaweka kichwa chake kupitia shimo walilokuwa wamechota kwenye ncha moja ya nyenzo hiyo na kumfanya aburute kitambaa hicho juu na chini kwenye jumba hilo kupitia sauti ya kuchekesha. wanafunzi. Katika kufedheheshwa kwake kwamba jambo k**a hilo lingeweza kutokea katika chuo cha Kikristo, alitumia saa nyingi juu ya Biblia yake na kupiga magoti katika pambano kuu la kwanza la maisha yake.
Katika siku yake ya kwanza huko Toronto, Jonathan alipitia sehemu ya makazi duni akiomba kwamba Mungu afungue njia ambayo angeweza kuipeleka Injili kwenye nyumba na mioyo yenye uhitaji ya eneo hilo; na Jumapili ya kwanza asubuhi ikamkuta akihubiri gerezani—zoezi ambalo aliendelea katika kipindi chote cha masomo yake ya chuo kikuu. Bila kujibakiza k**a vile masomo yake yangemruhusu alijitolea kwa wito wa uinjilisti katika nyumba za makazi duni na kazi za misheni mbalimbali za uokoaji. Hadithi alizosimulia juu ya uzoefu wake na wadhambi walioshushwa hadhi zilisababisha shangwe nyingi miongoni mwa wanafunzi. Ni muhimu, hata hivyo, kwamba baadaye wanafunzi wa Chuo cha Knox walimtuma China k**a mmisionari wao--- heshima ya ajabu kwa ukweli na nguvu ya tabia yake ya Kikristo.
Alionyesha bidii kubwa kwa roho. Katika ufunguzi wa kipindi kipya cha kuanguka chuoni mkuu wa shule alimuuliza Jonathan ni nyumba ngapi alizotembelea wakati wa likizo za kiangazi. "Mia tisa sitini," lilikuwa jibu. "Vema, Goforth, ikiwa hutachukua masomo yoyote katika Kigiriki na Kiebrania, angalau kuna kitabu kimoja ambacho utaenda kukifahamu vizuri na hicho ni kitabu cha asili ya kibinadamu ya Kanada." Hakika, sio tu kwamba roho nyingi ziliokolewa lakini pia masomo mengi muhimu yalijifunza, kwani, k**a alivyogundua baadaye, hakuna tofauti muhimu kati ya asili ya binadamu ya Kanada na Kichina. Wakati wa miaka yake katika chuo kikuu na katika kazi ya makazi duni mara nyingi alikuwa chini hadi senti ya mwisho lakini Mungu alithibitisha uaminifu katika kila jaribu. K**a George Mueller na Hudson Taylor, alijifunza kumwamini Mungu kabisa kwa mahitaji yake yote.
Pia alijifunza kuamini mwongozo wa Roho katika hali zote. Pindi moja aliporatibiwa kuhutubia mahali fulani siku ya Jumapili, aliona kwamba alikuwa na pesa za kutosha tu za kununua tikiti katika kituo kimoja ambacho hakuwa na mahali pa kuongea. Baada ya kuomba mwongozo wa Mungu alinunua tikiti na kupanda hadi kituoni hapo, kisha akaanza kutembea maili kumi zilizobaki. Alipokuwa amesafiri takriban maili nane, alikutana na kundi la wanaume wakitengeneza barabara. Aliwashirikisha katika mazungumzo ya kirafiki, akawaelekeza kwenye “jina pekee chini ya mbingu walilopewa wanadamu litupasalo sisi kuokolewa kwalo” na kuwaalika kwenye ibada siku iliyofuata. Kwa furaha yake kuu wengi wao walijitokeza na angalau mmoja wao akaokolewa. Katika kurejelea jambo hili baadaye angesema, "Ningetembea maili kumi kwa furaha siku yoyote kuleta roho moja iliyopotea kwa Kristo." Hakika alikuwa mmishonari muda mrefu kabla hajafika China. Ilisemwa juu yake, "Alipoona nafsi yake inamhitaji Yesu Kristo, ikawa shauku naye kumpeleka Yesu Kristo kwa kila nafsi."
Hakusita kuingia salouni na madanguro na katika sehemu hizi alishinda kwa ajili ya Kristo idadi ya watu waliovunjika, wasioheshimika. Usiku mmoja alipokuwa akitoka katika mtaa uliokuwa na sifa mbaya sana, polisi mmoja alikutana naye na kumwambia, "Una ujasiri gani wa kwenda katika maeneo hayo? Sisi polisi hatuendi huko isipokuwa tukiwa wawili au watatu." "Sijawahi kutembea peke yangu," alijibu Goforth. "Daima kuna Mtu pamoja nami."
Wakati fulani alikuwa akitembea kando ya barabara kutoka Aspidin hadi Huntsville, umbali wa maili kumi, akitembelea kila nyumba. Miaka kadhaa baadaye mwanamke mmoja aliandika juu ya baraka za kudumu ambazo zilifuata kwa kutembelewa na huyu "kijana aliyejazwa na Roho" na akahitimisha, "Alitembea katika nguvu za Roho Mtakatifu."
"Sitembei peke yangu kamwe!
"Ningetembea maili kumi siku yoyote kuleta roho moja kwa Kristo!"
"Alitembea katika nguvu za Roho Mtakatifu!"
Ilikuwa ni kuhusiana na kazi yake ya misheni huko Toronto ambapo Goforth alikutana na Rosalind Bell-Smith. Alikuwa Episcopalian, mshiriki wa familia yenye utamaduni na tajiri, na msanii. Pia alikuwa Mkristo aliyezaliwa mara ya pili na alitamani sana kuishi maisha ya kumtumikia Mungu. Siku alipokutana na Goforth alibaini uchakavu wa mavazi yake na changamoto ya macho yake. Siku chache baadaye kwenye mkutano wa misheni aliichukua Biblia ya Jonathan, iliyokuwa juu ya kiti, aliona kwamba ilikuwa na alama kutoka jalada hadi jalada na akabainisha kwamba sehemu zake zilikuwa karibu kugawanyika kutokana na kutumiwa mara kwa mara. “Huyo ndiye mwanaume ninayetaka kumuoa,” alijisemea moyoni. Miezi michache baadaye alikubali pendekezo lake la ndoa kwa sharti ambalo yeye mwenyewe aliagiza, yaani, katika mambo yote aweke kazi ya Bwana wake mbele yake. Hakuwa na ndoto jinsi ahadi hiyo ingemgharimu katika miaka mingi ijayo. Bei ya kwanza, ingawa haikuwa kubwa zaidi, ilimgharimu ilikuwa pete ya uchumba ambayo alikuwa ameiota, kwani Jonathan alieleza kwamba alihitaji kila senti kwa ajili ya huduma yake ya kusambaza Agano na trakti. "Hili," alisema, "ilikuwa somo langu la kwanza katika maadili halisi."
Katika majira ya kuchipua ya 1887 Goforth alienda kwa makanisa mengi kutetea sababu ya Uchina. Alikuwa motomoto kwa ajili ya misheni na shauku yake takatifu iliyeyusha maelfu ya mioyo isiyojali. Alipokuwa anazungumza juu ya mahitaji na madai ya walimwengu ambao hawajainjilishwa alikuwa na uso wa malaika na ulimi wa malaika mkuu. Alitumia njia nyingi—Maandiko, chati, picha, mantiki—ili kusisitiza ujumbe wake. Mara nyingi alifunga hotuba kwa kielezi chenye nguvu kutoka kwa kulisha watu elfu tano. Aliwapa picha wanafunzi wakipeleka mikate na samaki kwa watu wenye njaa kwenye safu chache za kwanza, kisha wakienda tena na tena kwa watu wale wale, wakiwaacha wale waliokuwa kwenye safu za nyuma wakiwa na njaa na njaa. Kisha angeuliza swali linalowaka moto, “Kristo angefikiria nini kuhusu wanafunzi wake k**a wangetenda kwa njia hiyo, na ana maoni gani kutuhusu leo ​​tunapoendelea kutumia muda wetu mwingi na pesa katika kuwapa mkate wa uzima. wale ambao wamesikia mara nyingi, wakati mamia ya mamilioni nchini China bado wana njaa?"
Miaka baadaye wakati Goforth alipokuwa nyumbani akiendelea na mazungumzo katika kanisa la Presbyterian huko Vancouver, mhudumu aliyekuwa akimtambulisha alisema, "Mtu huyu alinivua koti mara moja." Aliendelea kueleza jinsi alivyoenda Toronto kununua koti jipya na jinsi, kwenye mkutano wa mishonari, alivyochochewa kuliko wakati mwingine wowote aliposikiliza ombi la Jonathan Goforth lenye shauku. “Pesa zangu za koti la thamani ziliingia kwenye mkusanyo wa mishonari,” akaendelea mhudumu huyo, “nami nikarudi nyumbani nikiwa nimevaa koti langu kuukuu.
Oktoba 25, 1887, Jonathan na Rosalind walifunga ndoa. Baada ya ibada ya kuaga ya kukumbukwa katika kanisa la kihistoria la Knox la Toronto the Goforth's walisafiri kwa meli kuelekea Uchina, Februari 4, 1888, chini ya uangalizi wa Kanisa la Presbyterian la Kanada.
III. By the Spirit Goforth Alianza k**a Mwinjilisti na Mpanda Kanisa nchini China
Familia ya Goforths ilikaa kwanza Chefoo kwa miezi tisa ya masomo ya lugha. Nilipokuwa nikiishi huko masomo fulani muhimu yalijifunza. Takriban wiki mbili baada ya kukaa Chefoo nyumba yao iliteketea kabisa na karibu kila kitu walichokuwa nacho kikaharibiwa. Bwana Goforth alifadhaika lakini mume wake alisema tu, "Mpenzi wangu, usihuzunike hivyo. Baada ya yote, ni mambo tu." Hivyo Rosalind alijifunza somo jingine katika maadili halisi. Pia huko Chefoo alijifunza somo la kutoa zaka. Alikuwa amejiona kuwa wakarimu katika kutoa fungu la kumi la mshahara wao wa umisionari. Lakini walipokuwa wameoana kwa miezi sita ikagundulika walikuwa tayari wametoa sehemu ya kumi ya mshahara wa mwaka. "Tutafunga akaunti na kuendelea kutoa zaka," alisema. Basi wakatoa zaka mbili badala ya moja.
Kwa uchangamfu wa moyo Wagoforth walisonga mbele zaidi na zaidi katika mambo ya ndani kwenye njia ya kuelekea jimbo la mbali la Honan ili kuanzisha nyumba na kituo cha misheni. Miaka yao ya mapema nchini Uchina iliwekwa alama na furaha tamu, huzuni ya kutoboa na udhihirisho muhimu wa tabia. Huzuni kuu zilihusishwa na kufariki kwa watoto wao wawili wa kwanza. Maumivu yao makali ya moyo yalimezwa na uchungu wao juu ya masaibu ya raia wa China. Neno "bila" liliandikwa kwa herufi kubwa juu ya weusi wa ukafiri kila upande huku Wagoforth wakiendelea kusonga mbele.
Wanaume na wanawake wanataabika bila Biblia, bila Jumapili, bila maombi, bila nyimbo za sifa. Wana nyumba zisizo na amani, ndoa isiyo na utakatifu, watoto wadogo wasio na hatia, wavulana na wasichana wasio na maadili, umaskini usio na kitulizo au huruma, magonjwa bila msaada wa ustadi au utunzaji mwororo, huzuni na uhalifu bila dawa, na kifo kisicho na tumaini.
Kabla ya kufika Honan, Goforth alikuwa amepokea barua ya upole kutoka kwa Hudson Taylor, ikimweleza kuhusu vikwazo vikubwa vilivyo mbele yake na kumkumbusha kuhusu hitaji lake la usaidizi wa hali ya juu zaidi wa asili. "Ndugu, ikiwa ungeingia katika jimbo hilo," Taylor aliandika, "lazima uende mbele kwa magoti yako." Goforth alifanya hivyo. Haikupita siku lakini hali na matukio yalimfanya akumbuke andiko lake la maisha na kutegemea ahadi yake, “Si kwa uwezo, wala si kwa uwezo, bali ni kwa Roho yangu, asema BWANA wa majeshi” (Zekaria 4:6).
Kwa njia ya maombi na kumtegemea Roho Mtakatifu, alishuhudia na kupata miujiza mingi. Mojawapo ya haya ilikuwa kuhusiana na utafiti wa lugha. Chuoni huko Toronto alikuwa dhaifu katika lugha na huko Uchina hakupata maendeleo kidogo katika matumizi ya lugha hiyo, ingawa alijituma katika kazi hiyo kwa bidii kubwa. Mara kwa mara alipokuwa akijaribu kuhubiria kikundi cha watu, Wachina wangeelekeza kwa mmishonari mwingine, ambaye alikuwa amefika China mwaka mmoja baada yake, na kusema, "Unasema. Hatumwelewi." Hii ilikuwa ya kufadhaisha lakini Goforth alikataa kukatishwa tamaa. “Bwana aliniita China, alisema, “na ninatazamia Roho Wake afanye muujiza na kuniwezesha kujua lugha hiyo.” Alichukua Biblia yake ya Kichina na kwenda kwenye kanisa. ilitokea; alizungumza kwa ufasaha na nguvu ambayo iliwashangaza watu na tangu hapo umahiri wake wa lugha ya Kichina ukatambuliwa kila mahali. Miezi miwili baadaye alipokea barua kutoka Chuo cha Knox ikieleza juu ya mkutano wa maombi ambao wanafunzi walisali "kwa ajili ya Goforth tu. " na uwepo wa Mungu ulikuwa dhahiri kati yao. Akitazama katika shajara yake alikuta kwamba mkutano wa maombi ulikuwa wakati ule ule ulimi wake ulipopata ustadi wa ghafula juu ya lugha ya Kichina.
Bidii yake kwa ajili ya nafsi ilimfanya kuwa mbali na nyumbani muda mwingi katika safari iliyoenea ya uinjilisti. Mara nyingi alikaa usiku katika sehemu ambazo hazikubaliki kwa kukosa joto na kwa sababu zingine. Kwa mfano: "Ncha moja ya chumba kidogo nilichoishi ilikuwa ya nguruwe na punda. Isitoshe, ilitubidi kushindana na viumbe hai vingine ambavyo sio vikubwa k**a punda lakini mara elfu moja vya shida zaidi." Kulikuwa na watu wengi waliotoroka kutoka kwa umati wa porini. Siku moja yeye na mwenzake walikuja ghafula kwenye umati wa maelfu waliohudhuria maonyesho fulani. Ingawa wageni wote wawili walivaa mavazi ya Kichina, utambulisho wao ulitambulika upesi na katika muda mchache umati ukawakimbilia, wakipiga kelele, wakipiga kelele, wakirusha vijiti, mawe na udongo. Wakati tu kifo kilionekana kuwa karibu, upepo mkali wa ghafula ulipeperusha hema na kutawanya bidhaa zilizotolewa kwa ajili ya kuuza. Wachina walipohangaika kuwatafuta hawa wamisionari walitoroka.
Njia ya kawaida ya usafiri ilikuwa ni kupanda toroli lililokodiwa. Hivi karibuni Goforth aligundua kwamba ikiwa angepanda, wasaidizi wake wa Kichina pia walisisitiza kupanda ingawa hawakuwahi kuzoea au kuweza kufanya hivyo. Ili kushinda kiburi hiki, alinunua barrow kwa dola nne na akaajiri mtu wa kuiendesha kwa takriban senti kumi na tano kwa siku. Aliandika,
Sitajiruhusu kupanda kwenye barrow hii wala sitaruhusu Mchina anasa. Nimedhamiria kutembea. Bore husafirisha vitabu na mizigo, si wamisionari. Matumizi yangu, pamoja na ujira wa mtu wa barrow, yalifikia senti ishirini na nne kwa siku kwa siku thelathini na tatu za ziara yangu.
Mmisionari huyu shupavu aliishi kila mara kupatana na jina lake, kwa kuwa alikuwa na shauku ya "kwenda" katika maeneo mapya na ushindi mpya kwa ajili ya Kristo. Mnamo 1894 na 1895 alikwenda Changte, katika eneo la mbali la North Hogan, akanunua ardhi, akajenga majengo, akaanzisha kituo cha misheni na kuhamisha mali ya familia. Hii ilikuwa, kwa Goforths, nyumba ya saba katika miaka yao saba nchini Uchina. Na hata kabla ya kutulia katika nyumba ya saba eneo la misheni lilifunikwa na maji ya mafuriko hadi kina cha zaidi ya futi sita, na hivyo kwa mara ya pili walipata hasara ya takriban mali zao zote za muda.
Hewa ilijawa na uvumi mkali juu ya mashetani wa kigeni. Mojawapo ya hayo ni kwamba dawa iliyotumiwa na wageni katika kutibu watu ilitengenezwa kutoka kwa mioyo na macho ya watoto wa Kichina waliotekwa nyara. Lakini Roho wa Mungu alikuwa akifanya kazi na umati k**a huo ulingojea huduma ya Neno hivi kwamba Goforth na mkewe "waliendelea kuhubiri kila mara kwa wastani wa masaa nane kwa siku" na walikuwa kwenye hatua ya uchovu kamili wa mwili. Mapema asubuhi moja alisema, "Rose, kwa msingi wa Wafilipi 4:19 tupige magoti na tuombe mwinjilisti atusaidie katika kazi." Walifanya hivyo ingawa hawakuwa na mwongofu hata mmoja katika eneo hili. Siku iliyofuata mwanamume anayeitwa Wang Fulin alionekana kwenye Misheni kutafuta kazi. Alikuwa mwonekano wa kusikitisha, uso wake ukiwa na rangi ya ashy k**a kasumba, umbo lake lililopinda kutokana na udhaifu na sura yake iliyokombolewa, akiwa amevalia matambara ya ombaomba yanayotikisika kila baada ya muda mfupi kutokana na kikohozi. Mtu huyu alifanyika ushuhuda mkuu wa nguvu ya Kristo inayobadilisha na mhubiri mwenye bidii wa Injili. Katika miezi mitano ya kwanza huko Changte wanaume na wanawake wapatao ishirini na tano elfu walitembelea boma na kusikia habari za thamani za ukombozi zilizotangazwa na Wagoforths na mcheza k**ari na mvutaji kasumba aliyeongoka, Wang Fulin.
Wakati jumba lao jipya la wageni wa kigeni lilipokamilika, Wachina walikuja kwa wingi kuona sakafu za bodi, madirisha ya vioo, samani, cherehani na chombo. Jiko la jikoni, ambalo lilipeleka moshi kwenye bomba la moshi badala ya machoni pa watu na ndani ya nyumba yote, lilikuwa jambo la kushangaza kila wakati. Pampu ilikuwa gumzo la nchi nzima. Ni upotovu ulioje ambao ungeweza kuleta maji kutoka chini ya kisima bila ndoo! Wanaume 1,835 na wanawake 500 walipitia nyumba kwa siku moja na wote walisikia ujumbe wa Injili.
Rosalind mara nyingi alicheza ogani kwa furaha kubwa ya Wachina. Jonathan, hata hivyo, hakujua noti moja kutoka kwa nyingine. Hebu wazia mshangao wake na pumbao wakati, aliporudi kutoka kwa kazi siku moja, alimkuta mumewe ameketi kwenye chombo na vituo vyote ishirini na vinne vimetolewa, mikono yake imekandamizwa kwa noti nyingi iwezekanavyo, mvuto ukivuma kabisa, na kusikia maneno fulani juu ya din, "Yeye ina bora kuliko mke wake!"
Kufikia wakati huu walikuwa na watoto watatu walio hai wa kufurahisha mioyo yao. Kisha, katika kiangazi cha 1898, Gracie mdogo alipatikana akiwa katika hali isiyo na tumaini kutokana na wengu ulioenea uliosababishwa na malaria hatari. Kwa karibu mwaka alikawia na kuteseka. Usiku mmoja Grace aliketi kitandani na kusema, "Namtaka Baba yangu." Rosalind alisita kumwita baba aliyechoka lakini Grace aliposema tena, "Namtaka Baba yangu," alimwamsha. Baba alipomkumbatia mtoto huyo mdogo na kuanza kupiga hatua sakafuni, Rosalind aliingia katika chumba kingine na kusali kwamba Mungu amponye mtoto huyo mpendwa au amepushe na mateso zaidi. Mama alipokuwa amepiga magoti, ghafla Grace aliinua kichwa chake kutoka kwenye bega la baba, akamtazama moja kwa moja machoni, akatoa tabasamu la ajabu, akafumba macho yake na mara moja akawa mikononi mwa Mwokozi.
Goforth alikuwa na ujuzi pekee katika kubuni njia za kukabiliana na hali ngumu na kuvutia watu wa aina mbalimbali. Wakati fulani kila mwaka maelfu ya wanafunzi walikuja Changte kuchukua mitihani ya nyadhifa za serikali. Idadi kubwa yao ilikuja kwenye misheni lakini walikuwa wamejaa majivuno, wavivu, na wasiowezekana kudhibiti. Akipanga kuwa tayari kwa ajili yao mwaka ujao, alituma Shanghai kwa ulimwengu mkubwa, ramani kadhaa na chati za angani. Makundi ya wanafunzi yalipokuja mara moja waliuliza, "Ni kitu gani hicho kikubwa cha mviringo?" Angeeleza kwamba ilikuwa ni uwakilishi wa dunia. "Huna maana ya kutuambia kwamba dunia ni duara, sivyo?" wangejibu kwa mshangao. Na alipoeleza mienendo ya ardhi baadhi walikuwa na yakini ya kusema: "Ikiwa ardhi inageuka hivyo, kwa nini sisi sote hatuporomoki?" Kisha yakafuata maelezo kuhusu sheria ya uvutano, ukubwa wa jua, umbali wake kutoka duniani na mambo mengine ya hakika ya kiastronomia. Kwa hivyo, kiburi kiliondolewa na mamia ya wanafunzi walisikiliza kwa makini hadithi ya Kristo na upendo wa ukombozi.
Mmisionari alikuwa na shauku ya kuhubiri, akitamani kuwakuza waongofu kuwa Wakristo wa Agano Jipya na ari ya kuanzisha makanisa ya kiroho, ya kiasili, ya Agano Jipya kufuatana na mtindo wa Paulo. Akichukua kikundi cha Wakristo asilia pamoja naye "angeenda kutoka mji hadi mji na kutoka mtaa hadi mtaa akihubiri na kuimba Injili kwa mtindo wa kweli wa Jeshi la Wokovu." Ramani ya uwanja huo ilitengenezwa na kila kituo ambapo kanisa la Kikristo au kikundi kilikuwepo, kilionyeshwa kwa nukta nyekundu. Kufikia Mei 1900 kulikuwa na zaidi ya nukta hamsini za hizi nyekundu. Wazazi na watoto walifurahi kutazama nukta zikiongezeka. Florence, binti mkubwa zaidi, mwenye umri wa miaka 7, alisema kwa mshangao siku moja, "La si itakuwa ya kupendeza, baba wakati ramani ni nyekundu!" Kazi ya Mungu ilikuwa ikiendelea kwa nguvu. "Mioyo yetu inawaka kwa ushindi wa sasa na ahadi za wakati ujao," aliandika Goforth. Na kwa mara ya mia moja au elfu moja alinukuu andiko lake kuu, "Tunatazamia mavuno mengi ya roho za watu, kwa maana si kwa uwezo, wala si kwa uwezo wa mwanadamu, bali ni kwa Roho yangu, asema BWANA."
Ushindi wa sasa!
Ahadi za siku zijazo!
Mavuno makubwa ya roho!
Ni kwa roho yangu, asema BWANA!
IV. Kwa Roho Goforth Alipewa Nguvu Itokayo Juu na Kupandisha Uamsho Mkuu
Wakati wa miezi ya mwanzo ya 1900 mioyo ya wamisionari iling'aa kwa baraka na matumaini. Kisha dhoruba ikaja. Mnamo Juni Florence mwenye nywele za dhahabu alipigwa na homa ya uti wa mgongo na "akaenda kuwa na Yesu." Mazishi hayajaisha wakati ujumbe ulikuja kutoka kwa Balozi wa Marekani huko Chefoo ukisema, "Ikimbieni kusini. Njia ya Kaskazini imekatizwa na Boxers." Vitisho na vitisho vya Uasi maarufu wa Boxer vilikuwa vikishuka. Wamishonari walipendelea kubaki mahali pao bila kujali matokeo lakini Wakristo wa China walisema wazi kwamba nafasi zao za kutoroka zingepunguzwa sana ikiwa wamishonari wangebaki. Mnamo Juni 28 kabla ya mapambazuko, karamu ya wamishonari, iliyojumuisha Wagoforth na watoto wao wanne, pamoja na wanaume watatu, wanawake watano na mvulana mmoja mdogo, walianza safari ndefu na ya hatari kwa siku kumi na nne kwa mikokoteni hadi Fancheng na muda mrefu zaidi kutoka hapo. mashua hadi Shanghai. Kulikuwa na siku za hofu na uchungu kwa sababu ya joto kali, masaa mengi ya kugongana kila wakati kwenye barabara mbovu kwenye mikokoteni ya msimu wa joto, ugonjwa wa mmoja wa watoto na kilio cha mara kwa mara, "Ua hawa mashetani wa kigeni" ambao walitoka kwa wakali. , na kutishia makundi ya watu njiani.
Wakati fulani kundi la watu mia kadhaa liliwashambulia kwa fusilade ya mawe. Goforth alipokuwa akikimbia kwenda mbele kujaribu kujadiliana na watu hao, alipigwa kichwani na mwilini kwa mapigo mengi ya kikatili na mkono mmoja ukakatwa kwenye mfupa sehemu kadhaa. Damu ikichuruzika akajikongoja hadi kwenye mkokoteni, akamchukua mtoto wake na kusema, "Njoo!" Ni lazima tuondoke haraka.” Rosalind na wamishonari wengine walipata majeraha mabaya sana lakini wote walifanikiwa kutoroka huku umati huo ukihaha kutafuta mali zao kwenye mikokoteni.
Baada ya matukio mengi ya kutisha na kuepusha chupuchupu walifika Shanghai na upesi wakasafiri kwa meli kuelekea Kanada. Mapumziko hayo yalikuwa ni wakati wa huzuni kuu kwani Goforth, katika safari zake za wajumbe, aligundua kwamba ulimwengu na ukengeufu ulikuwa umevamia makanisa na watu wengi hawakujali sana umati wa watu ambao hawajaokolewa wa nchi za kipagani.
Walirudi Uchina, kwa watu waliowapenda, kwa umati waliotamani kushinda kwa Kristo, kwenye nchi ambayo mali zao zote zilikuwa zimeharibiwa mara nne na ambapo watoto wao wanne walizikwa. Muda si muda Jonathan alifurahishwa na mpango wa uinjilisti wa kina ambao ungehusisha kukaa kwao katika vituo vilivyofuatana kwa muda wa mwezi mmoja kila kimoja. "Nitaenda na wanaume wangu," alimwambia Rosalind, "kwenye vijiji au barabarani wakati wa mchana, huku ukipokea na kuwahubiria wanawake uani." Jioni zingetengwa kwa ajili ya mikutano ya wazi.
Mwishoni mwa mwezi mwinjilisti angeachwa kuwafundisha waongofu na kuanzisha kusanyiko. "Mpango unasikika kuwa mzuri," Rosalind akajibu, "isipokuwa kwa watoto. Fikiria magonjwa yote ya kuambukiza na ya makaburi yetu manne madogo. Siwezi kufanya hivyo. Siwezi kuwafichua watoto hivyo." Yeye, hata hivyo, alikuwa na uhakika wa uongozi wa Mungu katika suala hilo na akasema, "Rose, ninahofia watoto ikiwa utakataa kutii wito wa Mungu na kukaa hapa Changte. Mahali salama kwako na watoto ni njia ya wajibu. " Saa chache baadaye Wallace aliugua sana na ugonjwa wa kuhara damu wa Asia. Baada ya wiki mbili alianza kupata ahueni na Jonathan akafungasha virago na kuanza safari peke yake. Siku iliyofuata mtoto, Constance, aliugua. Baba alitumwa. Constance alikuwa akifa alipofika. Akiongozwa na huzuni, Rosalind aliegemeza kichwa chake juu ya kifua cha Baba wa Mbinguni na kuomba, "Ee Mungu, ni kuchelewa sana kwa Constance lakini nitakuamini wewe baadaye kwa kila kitu, ikiwa ni pamoja na watoto wangu."
Kuanzia hapo, kwa miaka mingi yeye na watoto walisafiri karibu kila mara na Goforth katika safari zake za kina za uinjilisti. Hii ilimaanisha kwamba baadhi ya vitu vinavyopendwa na kuthaminiwa na familia vilipaswa kuachwa, k**a vile maua, ndege, mbwa na paka. Ilimaanisha pia kuishi kwa urahisi, kwa mtindo wa asili wa Kichina. Kwa kawaida vyombo vya nyumba ya wenyeji iliyokodishwa vilitia ndani meza moja, viti viwili, benchi kwa ajili ya watoto na kanga — kitanda kirefu cha jukwaa la matofali kilichofunikwa kwa majani na mikeka isiyo na majani, ambamo familia nzima ililala; yaani ikiwa wanyama waharibifu, wadudu na nguruwe waliwaruhusu kufanya hivyo!
Mbinu za uinjilisti za Goforth zilikuwa rahisi na za kiroho. Iwe anazungumza na mtu mmoja au elfu hakujulikana kamwe kujaribu kushughulika na roho bila Biblia yake iliyofunguliwa. Upendo wake na utegemezi wake kwa Neno unaonyeshwa na ukweli kwamba alisoma na kujifunza Agano lake Jipya la Kichina mara hamsini na tano katika kipindi kimoja cha miaka kumi na tisa. Pia alitumia hati-kunjo kubwa za nyimbo k**a njia ya kutumia upendo wa watu wa kuimba na kufundisha kweli kuu za Injili, pamoja na jumbe fupi za Injili na ushuhuda. Katika kila mahali ambapo waliishi k**a familia kwa muda wa mwezi mmoja na kuendelea na aina hii ya bidii ya uinjilisti, kanisa lililokuwa likikua lilianzishwa baadaye.
Katika umri wa miaka arobaini na nne hali ya kutotulia ya ajabu ilimjia Jonathan Goforth. Alikuwa ameona mamia ya roho za thamani zikiokolewa na makanisa mengi yakianzishwa. Lakini nafsi yake iliwaka kwa shauku isiyoelezeka ya kuingia katika utimilifu wa ahadi ya Mola wake, “Amin, amin, nawaambia, Yeye aniaminiye mimi, kazi nizifanyazo mimi yeye naye atazifanya, na kubwa kuliko hizo atafanya. kufanya." Habari za uamsho mkuu huko Wales zilizidisha hamu hii, k**a vile kijitabu chenye machaguo kutoka Mihadhara ya Finney kuhusu Uamsho. Tena na tena alisoma hoja ya Finney kwamba sheria za kiroho zinazoongoza mavuno ya kiroho ni halisi na zinategemewa k**a sheria za kilimo na mavuno ya asili, na kwa kirefu alisema, "Ikiwa Finney yuko sahihi, na ninaamini yuko, ninaenda. ili kujua sheria hizi za kiroho ni nini na kuzitii, bila kujali gharama inaweza kuwa nini." Alianza kujifunza kwa kina kila kifungu cha Biblia kinachohusu Roho Mtakatifu. Aliamka mara kwa mara saa tano au hata mapema zaidi kwa ajili ya kujifunza Biblia na kuomba kwa ajili ya ujazo wa Roho. Jioni moja alipokuwa anazungumza na hadhira ya watu ambao hawajaokoka juu ya “Alizichukua dhambi zetu katika mwili wake juu ya mti,” aliona usadikisho wa kina ukiwa umeandikwa kwenye kila uso na karibu kila mmoja alichukua msimamo wazi kwa ajili ya Kristo. Muda mfupi baadaye alitembelea Korea na alichochewa na kushiriki katika umiminiko wa ajabu wa nguvu za uamsho.
Mnamo 1908 alikubali mialiko ya kufanya juhudi za uamsho huko Manchuria. Hakujishughulisha na kujipendekeza kwa uchamungu. Alisimulia matokeo ya kustaajabisha katika Korea—ya Ukristo wenye nguvu wa Agano Jipya, ya ubora na ongezeko la kushangaza la waongofu, wa shule na makanisa, wote wanaojitegemeza, na akaonyesha tofauti ya kufedhehesha katika uchache wa matokeo ya kiroho katika Manchuria. Tofauti iko wapi? Haingeweza kuhesabiwa kwa msingi wa vita na machafuko ya kisiasa huko Manchuria, kwa kuwa Korea ilikuwa na sehemu yake kamili ya haya. Matokeo ya ajabu katika Korea, alisisitiza, “hayakuwa kwa uwezo, wala si kwa uwezo, bali kwa roho yangu, asema BWANA. Tofauti ilikuwa katika kiwango cha kujitoa kwa Roho na cha kuwa tayari kulipa gharama ya nguvu za kiroho. Goforth mwenyewe alikuwa amelipa bei hiyo—katika sala na toba. Roho ya ufarakano ilikuwa imetokea kati yake na mmishonari mwenzake. Alipojaribu kuhubiri Bwana alinena naye, "Mnafiki wewe. Unajua kweli humpendi ndugu yako. Usiponyoosha jambo hili, siwezi kukubariki." Alipogundua kwamba alikuwa akipiga hewa tu, alijitoa na kusema, "Bwana, mara tu mkutano huu utakapomalizika nitaenda kuliweka sawa jambo hili." Papo hapo nguvu za Mungu zikamjia juu yake na mahubiri yake yalikuwa "katika udhihirisho wa Roho." Mkutano ulipofunguliwa kwa ajili ya maombi wengi waliinuka kusali, lakini waliangua kilio. "Kwa karibu miaka ishirini," alisema Goforth, "sisi wamisionari huko Hogan tulikuwa tukitamani bila mafanikio kuona chozi la toba likishuka kwenye shavu la Wachina." Alifanya upatanisho kamili na mmisionari mwenzake na tangu hapo Roho angeweza kutumia maisha yaliyotolewa, yaliyosafishwa.
Hizo zilikuwa siku za mwamko wa kiroho usio na kifani. Kwa sababu hiyo, aligharikishwa na mialiko kutoka sehemu zote za China na akajikuta akivutwa katika aina mpya ya huduma inayofikia mbali. Rosalind na watoto hao watano walisafiri kwa meli kuelekea Kanada na yeye, mtu mpweke, alitengana na familia yake hadi wakati wake uliofuata wa kustaafu, akaingia katika kazi kubwa zaidi ya maisha yake.
Siku moja mwishoni mwa ujumbe wake aliwaambia watu, "Mnaweza kuomba." Mara mzee wa kanisa, huku machozi yakimtoka, alisimama mbele ya mkutano na kuungama dhambi za wizi, uzinzi na kujaribu kuua. "Nimeaibisha ofisi takatifu," alilia. "Ninajiuzulu ukuu wangu." Wazee wengine, kisha mashemasi, waliinuka mmoja baada ya mwingine, wakaungama dhambi zao na kujiuzulu. Kisha mchungaji wa asili akasimama, akakiri na kuhitimisha, "Sifai kuwa mchungaji wako tena. Mimi pia, lazima nijiuzulu." Wakristo walipoungama dhambi zao na kupata haki na Mungu, idadi kubwa ya wasioamini walikuja chini ya usadikisho wa kina na kuokolewa. Baadhi ya wamishenari walikuwa hawana huruma kabisa na uamsho huu. Mtu mmoja alisema, "Usitarajie maombi k**a hayo na kuungama dhambi hapa k**a yalivyofanyika Mukden na Liaoyang. Sisi ni Wapresbiteri wenye vichwa vigumu kutoka Kaskazini mwa Ireland na watu wanatufuata. Hata hivyo, tuna watu wanaoheshimika. hapa, sio wenye dhambi wabaya. Jitayarishe kwa mkutano wa utulivu wa Quakers mahali hapa." Lakini siku kadhaa baadaye Mchungaji na watu wengine wengi walilia kwa maungamo yao, kusanyiko lote lilifanya jambo ambalo halikusikilizwa la kupiga magoti katika maombi na kulikuwa na kumgeukia Mungu kwa nguvu mahali hapo.
Mara nyingi kulikuwa na maombi mengi na kuungama, muda kidogo au hakuna kabisa ulikuwa umesalia kwa ajili ya ujumbe; hata hivyo, mikutano mara nyingi ilidumu kwa saa tatu au nne au hata sita. Pale Kwangchow Roho wa Mungu alifanya kazi kwa nguvu; kanisa lilitakaswa na kujengwa, waongofu mia moja hamsini na wanne walibatizwa wakati wa mkutano wa siku nane na idadi ya Wakristo katika mji huu iliongezeka katika miaka minne kutoka 2,000 hadi 8,000. Huko Shangtehfu kulikuwa na hamu kubwa kwa upande wa wamisionari na Wakristo wa China kwa ajili ya baraka kutoka Mbinguni. Muda mrefu kabla ya mchana kusihi kwa mioyo yenye bidii kuliinuka kwenye kiti cha neema. Mmishonari mmoja alilia kwa kilio sala yake, “Bwana, nimefika mahali ambapo ningependelea kusali kuliko kula.” Mahali hapa watu mia tano walimkiri Kristo waziwazi k**a Mwokozi. Katika shule ya misheni ambapo mwanzoni kulikuwa na upinzani mwingi, wavulana wengi waliletwa chini ya usadikisho wa Roho Mtakatifu, wakaungama dhambi zao, wakampokea Kristo na kuleta rundo kubwa la mabomba, sigara na tumbaku kuharibiwa, pia visu na vitu vingine. vitu virudishwe kwa wamiliki wao halali.
Dk. Walter Philips, ambaye mwanzoni alikuwa na ubaguzi dhidi ya harakati ya uamsho, aliandika juu ya mikutano huko Chinchow,
Sasa nilielewa kwa nini sakafu ilikuwa na unyevu mwingi—ilikuwa na madimbwi ya machozi. Juu ya kilio cha mamia ya watubu waliopiga magoti, sauti yenye uchungu ilikuwa ikifanya ungamo hadharani. Wengine walifuata. Kuona watu waliolazimishwa kusimama na kulazimishwa kuweka wazi mioyo yao kulileta machozi ya akili kwa macho ya mtu mwenyewe. Na kisha tena ingevimba sauti ya ajabu ya chombo cha kina cha maombi ya umoja, wakati wanaume na wanawake, waliopotea kwa mazingira yao, walipigana kwa amani.
Dk. PC Leslie alisema, “Iligusa moyo kuona dhiki ya nguzo hizi za kanisa, wakilia mbele ya wanadamu kwa sababu walikuwa wamenyenyekezwa mbele za Mungu. K**a wanafunzi wa Pentekoste, walijazwa na utimilifu wa kiungu na kupakwa mafuta kwa nguvu za Roho.
Kulia mbele ya wanaume!
Kunyenyekea katika uwepo wa Mungu!
Kujazwa na utimilifu wa kimungu!
Umetiwa mafuta kwa nguvu za Roho!
V. Kwa Roho Goforth Alivumilia Majaribu Mengi Na Kuingia Juu Ya Kutawazwa Kwake
Mojawapo ya nyimbo alizozipenda Yonathani ulikuwa huu:
Bwana, uliyesulibiwa, nipe moyo k**a wako;
Nifundishe kupenda roho zinazokufa karibu,
Loo, weka moyo wangu karibu nawe;
Na unipe upendo upendo safi wa Kalvari,
Kuwaleta waliopotea Kwako.
Wale ambao, k**a Paulo, wana shauku yao kuu ya kuletwa kwa roho zilizopotea kwa Kristo, wana hakika kustahimili majaribu mengi. Ilikuwa hivyo kwa Goforth. Majaribio yake yalijumuisha mashambulizi makali ya magonjwa mbalimbali, mateso makali kutokana na kabuni sugu, kupigwa na makundi ya watu wa China, muda mrefu wa kutengana na familia yake na kuzikwa kwa watoto wake watano nchini China. Jaribio lingine lenye uchungu lilizuka kuhusiana na ziara zake za matembezi katika nchi ya nyumbani, alipofikia kutambua maingizo ya kutisha ya usasa na ulimwengu kati ya makanisa na kutojali, hata uadui, kwa kusihi kwake kwa ajili ya maendeleo ya umisionari na kazi ya kina zaidi ya Kanisa. Roho wa Mungu.
Akiongea katika jumuiya ya wahudumu wa jiji fulani alisimulia kuhusu kazi ya Roho ya kuhuisha, kutakasa na kutia nguvu nchini China. Aliweka wazi kwamba yeye hakuwa kipenzi cha pekee cha Mwenyezi, kwamba Mungu huyohuyo alikuwa tayari kumwaga Roho wake katika uamsho wenye baraka huko Kanada na kwamba ilikuwa ni kazi ya kila mhudumu kumwangalia Roho Mtakatifu kwa ajili ya uamsho katika hali yake mwenyewe. moyoni na miongoni mwa watu wake. Aliendelea kusema kwamba John Wesley na wenzake walikuwa watu wa kawaida tu hadi mioyo yao ilipoguswa na moto wa kimungu. Wakati huo mhudumu mashuhuri wa Methodisti alimkatiza. "Nini, bwana!" akasema kwa mshangao, "Je, unataka kuniambia kwamba hatuhubiri vizuri zaidi sasa kuliko John Wesley alivyowahi kufanya?" "Unapata matokeo ya John Wesley?" Goforth aliuliza.
Mapumziko ya 1924 yalitumiwa hasa katika safari ndefu kupitia Marekani ambako alipokelewa kwa shauku. Miaka yake ya mwisho shambani ilikuwa miaka ya mavuno mengi. Maelfu walizaliwa katika ufalme na maelfu wengine walipata amani na nguvu za Roho, alipokuwa akisafiri sana nchini China na Manchuria. Siku moja alibatiza wanajeshi 960. Idadi ya makanisa yenye kusitawi yalianzishwa. Haya yote yalitimizwa licha ya magumu mengi na maumivu mengi. Wakati wa kipindi cha 1930-1931 alipoteza matumizi ya jicho moja na alifanyiwa oparesheni nyingi zenye uchungu lakini zisizo na matunda katika jaribio la kurejesha kuona kwake. Wakati huu wa ugonjwa aliamuru hadithi za kusisimua zinazopatikana katika Miracle Lives of China. Ilibidi meno yake yote yatolewe na alipata maambukizi makali kwenye taya yake. Ilikuwa ni wakati huu, huku akipiga hatua sakafuni na kushikilia taya yake kwa mikono yake, ndipo alipoamuru nyenzo za kitabu chake maarufu, By My Spirit. Huko Uchina alipatwa na ugonjwa mkali wa nimonia alipokuwa akiwahubiria hadhira iliyojaa ya kupiga chafya, na kukohoa watu katika chumba kisicho na joto katika majira ya baridi kali. Mnamo 1933 alipoteza kuona kwa jicho lingine. Hata wakati wa vimbunga vya baridi kali aliendelea kusafiri na kuhubiri. Huko Taonan aliongozwa mara mbili au tatu kila siku kupitia theluji kubwa na dhoruba kwenye miadi yake. Mwaka mmoja baadaye akina Goforth walirudi Kanada kwa sababu ya kuharibika kwa afya ya Rosalind. Licha ya upofu wake alisafiri sana nchini Kanada na Marekani. Kila mahali alipokwenda nafsi yake ilikuwa inawaka na ujumbe mmoja "ujazo wa maisha ya Kristo kupitia Roho Mtakatifu anakaa ndani yake." Macho ya kimwili yalikuwa yamekwisha lakini maisha yake yalikuwa k**a "nuru ing'aayo, inayozidi kung'aa hata mchana mkamilifu."
Siku hiyo yenye baraka ilimjia mapema asubuhi ya Oktoba 8, 1936, alipokuwa amelala. Wiki chache tu kabla ya mkutano wa Ben Lippen huko Carolina Kaskazini yule mmisionari mkongwe asiyeona alisema alifurahi katika wazo kwamba uso unaofuata angeuona ungekuwa wa Mwokozi wake. Alikuwa ameingia kwenye furaha aliyokuwa akiitarajia kwa muda mrefu: “Nitashibishwa niamkapo kwa sura yako” (Zaburi 17:15). Hiyo ilikuwa kweli, “siku ya kutawazwa kwake,” k**a Dk. Armstrong alivyosema kwenye ibada ya mazishi katika Kanisa la Knox, Toronto na kwa maneno ya Dk. Inkster, “Goforth alibatizwa kwa Roho Mtakatifu na kwa moto. Roho kwa sababu alikuwa utupu wa nafsi yake."
Furaha aliyokuwa akiitarajia kwa muda mrefu!
Uso wa Mwokozi! Mfano wa Mwokozi!
Kujazwa na Roho!
Umejiondoa mwenyewe!
Siku ya Kutawazwa kwake!
Epitaph ya Jonathan Goforth iliyoandikwa na vidole vya malaika kwa herufi za miale inayowaka inasimama k**a wito kutoka mbinguni kwa wote wanaosoma:
"Si kwa uwezo, wala si kwa uwezo, bali kwa Roho yangu, asema BWANA."
Imetumika kwa ruhusa. Kutoka kwa Giants of the Missionary Trail na Eugene Myers Harrison. Hapo awali ilichapishwa na Scripture Press, Book Division, [1954].
>> Zaidi Jonathan Goforth
