員林後期聖徒

如果你想在這裡找到完美的人,你會大失所望。

但是,如果你要尋找基督純正的教義、神治癒心靈創傷的話,
以及聖靈聖化人的影響力,那麼你就找對地方了。

在這信心消退的時代,在許多人難以感受到神的愛的時代,
你卻能在這裡找到一群人,他們渴望認識救主,
並藉著為神和同胞服務來與救主更加接近;就跟你一樣。

如果你在尋找真理、人生的意義,想尋找實踐信心的方式;
如果你想找一個歸屬的地方:來加入我們吧!

如果你曾經離開自己所接受過的信仰:回來加入我們吧!

如果你很想放棄:請再堅持一下。這裡有你的一席之地。

我要懇請所有聽到或讀到這些話的人:來加入我們吧。
來聽從基督輕柔的呼喚。背起你的十字架來跟從祂。

來加入我們吧!因為你會在這裡找到無價之寶。

【柔和謙卑的力量】有時會覺得堅強才能走得遠要撐住 不動搖才算有力量但真正的力量來自願意保持柔和的心柔和 不是退讓當世界變得銳利時仍願意以愛的眼光去看待當誤解發生時願意先呼吸 而非反擊當生命顛簸時能向內連結 穩穩地活著柔和的內心是能量流動的中...
27/10/2025

【柔和謙卑的力量】
有時會覺得
堅強才能走得遠
要撐住 不動搖
才算有力量
但真正的力量
來自願意保持柔和的心

柔和 不是退讓
當世界變得銳利時
仍願意以愛的眼光去看待
當誤解發生時
願意先呼吸 而非反擊
當生命顛簸時
能向內連結
穩穩地活著

柔和的內心
是能量流動的中心
懂得轉化重構
也能刻意採取行動
去吸收與整合
讓自己變得更大 更明亮

在那份柔軟裡
學會用力量去擁抱
而非去壓制
用理解去化解
而非用語言去勝負
讓自己在愛裡延展
而不是在恐懼中緊縮

真正的力量
不在於能控制多少
而在於能承接多少
柔和的心
能承接痛 也能承接光
能承接他人的不安
也能承接自己的真實

當心願意柔和謙卑
就不再被外界定義
力量不來自外部的肯定
而來自那份
知道自己是誰的穩定
是光明的回歸
敢於愛 敢於感受
也敢於活成自己

讓自己學會柔和謙卑
有著基督般的樣式
讓愛重新成為行動的起點
因為那份柔軟
是靈魂最堅定的力量

18/09/2025
撐不下去的你其實只差「一點希望」「希望是人生的曙光」「希望」能讓生命延續數百倍!1950 年代,美國哈佛心理學家 柯特・李希特(Curt Richter) 發起了一項研究,想了解「絕望感」會如何影響生命的求生意志。他做了這樣的實驗:把老鼠放...
14/09/2025

撐不下去的你
其實只差「一點希望」

「希望是人生的曙光」
「希望」能讓生命延續數百倍!

1950 年代,美國哈佛心理學家 柯特・李希特(Curt Richter) 發起了一項研究,想了解「絕望感」會如何影響生命的求生意志。

他做了這樣的實驗:
把老鼠放入一個無法逃脫的水缸。
水缸內壁光滑,牠們無法抓住、也無法逃生。
接下來,他觀察這些老鼠會掙扎多久。

🐭 第一組老鼠
這組老鼠被直接放入水缸,不到 15 分鐘就陸續筋疲力竭、溺水而亡。
它們的行為透露出一種:「反正無法逃脫,就不要再掙扎了。」

🐭 第二組老鼠
這組老鼠情況完全不同。
在掙扎到第 12 分鐘左右、快要放棄時,研究人員將牠們撈起,休息片刻、擦乾身體,再放回水缸。

接著出現驚人的一幕:
牠們竟然能持續游泳超過 60 小時——是第一組的數百倍!

🧠 實驗結論:希望不是幻想,是生命的燃料
這個差異,完全來自「心理狀態」的不同。
那些被撈起來的老鼠,「記得自己曾經被救過」,因此當再度落水時——

牠們相信,只要再撐一下,「希望」會再次出現。

希望不是天真,而是一種來自經驗的信任:「我有被看見,我有被拯救的可能。」

這就是心理學後來提出的「習得性希望(Learned Hopefulness)」,與大家熟知的「習得性無助」完全相信。

當你相信世界會拯救你,你就不會輕易放棄。

🌊 人生就是一缸水,我們每個人都在裡面

每個人心中都裝著一缸水。
你的水缸可能叫做「財務困境」、也可能叫「感情崩壞」、或「健康打擊」……

有時候,你覺得自己已經快要撐不下去了,
不是因為你沒能力,而是因為你沒看見希望。

有時候,那一點點的「鼓勵」、「理解」、「陪伴」——
就是你心裡的那隻手,把你從水缸中撈起,讓你多撐一點。

💡 這個實驗,對我們活在現代社會的人,帶來強烈提醒:

1️⃣ 希望不是天生的,它是「習得」的
你要為自己創造「值得相信的經驗」,哪怕只是一點點好轉,都足以成為信念的種子。

2️⃣ 你有能力,成為別人「活下去的原因」
一句話、一通電話、一句「我在」,都可能讓一個陷入黑夜的人重新游下去。

3️⃣ 在放棄之前,請多撐 5 分鐘
很多人並不是輸給困境,而是太早放棄了。也許你已經游到了「第 14 分鐘」,再撐一下,就會等到那只伸出來的手。

4️⃣ 靈魂的成長,不在於不跌倒,而是選擇不放棄
被生活絞痛後仍願意相信、被人誤解後仍選擇溫柔,這才是真正的「覺醒」。

5️⃣ 成功不是靠堅強,而是靠「信念的重建」
我們以為勇者是從不崩潰的人,其實勇者是「崩潰後還選擇重新相信的人」。

✨ 所有困境,都是靈魂甦醒前的夜晚

這世界上,最能拯救我們的從來不是知識,也不是財富,而是:「我相信我還能改變命運」的信念。

當你選擇不放棄自己的那一刻,
你就已經不是那隻老鼠了。

你是靈魂的高維觀察者,
你不是被水淹沒的人,
你是重新點燃希望之光的人。

困住你的,不是現實,而是你對「沒有希望」的認定。
而救你的,也不會是奇蹟,而是你「再撐一下」的選擇。

請給自己多一點時間,多一點空間,
也許你會發現,人生最暗的地方,就是黎明前的水面。

而那盞屬於你的燈,也許就在前方。
願你游過低谷,成為自己生命的光。

【戰勝撒旦】「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來,我就使你們得安息。」「你們要將一切的憂慮卸給神,因為他顧念你們。」「我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」■ 撒旦的詭計...
06/09/2025

【戰勝撒旦】
「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來,我就使你們得安息。」

「你們要將一切的憂慮卸給神,因為他顧念你們。」

「我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裏就必得享安息。
因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」

■ 撒旦的詭計
路西弗自前生的大會以來就一直「力圖使全人類 … … 悲慘」(尼腓二書 2:18)。

他「尋求破壞 … … 世人的選擇權」(摩西書 4:3)。

「欺騙和蒙蔽世人,… …引導他們成為俘虜,就是所有不聽(主的)聲音的人」(摩西書 4:4)。

■ 耶穌在海面上行走
五餅二魚餵飽五千人後,耶穌獨自上山禱告。

門徒在海中遇風浪,夜裡四更,耶穌在海面上走向他們。

門徒驚慌,耶穌說:「你們放心!是我,不要怕!」

彼得請求從水面走向耶穌,耶穌允許。

彼得見風甚大害怕下沉,耶穌伸手拉住他:「你這小信的人哪,為甚麼疑惑呢?」

他們上船,風就止住了。

■ 清楚知道目標
「幸福是我們生存的目標和目的;… … 那條路就是美德、正直、忠信、聖潔,和遵守神所有的誡命。」
1. 以真理填滿我們的意念。
2. 用愛心澆灌我們的心靈。
3. 讓服務充實我們的生活。

■ 確認自己走在對的路上
勤奮的雙腳一定要踏在正確的道路上。

要想讓自己的:
眼光有高度
思想有深度
生命有厚度
請堅持不斷跟隨救主的道。

「在正確的時間裡,跟正確的人做正確的事。」

■ 與主同行
當我們選擇下定決心堅守與神的聖約關係,倚靠主聖約的應許生活。

「神……在我遭難的日子應允我的禱告,在我行的路上與我同在。」

只要我們選擇在生活中與祂聯繫,在我們遭難的日子祂會應允我們的禱告。

■ 選擇權 _ 分別善惡知識
凡不能「祝福」「啓發」「提升」靈魂的 ,是屬於魔鬼的。

「凡理會他們,都偏離了。」
(腓一8:34)

「你要保守你的心,勝過保守一切,因為一生的果效,是由心發出。」
箴言4:23

「因為沒有好樹結壞果子,
也沒有壞樹結好果子。
善人從他心裡所存的善,
就發出善來;
惡人從他心裡所存的惡,
就發出惡來;
因為心裡所充滿的,
口裡就說出來。」

■ 時代的爭戰
在我們這個時代,敵對者不斷「與聖徒爭戰」。

「權柄…制伏各族、各民、各方、各國」(啟示錄13:7)。

約翰啟示的結尾顯示,良善終將戰勝邪惡。

巴比倫必會傾倒,聖徒將穿著白袍從「大患難中出來」。

不是因為聖徒的袍子從未沾污,而是因為「用羔羊的血把衣裳洗白淨了」(啟示錄7:14)。

成為散播主和平的工具羅伯·伍主警告過,撒但從古至今,一直在激起人們心中的怒火。在摩爾門經中,拉曼的模式就是不斷的抱怨、生氣,最後勃然大怒,萌生殺意。我們不斷在摩爾門經中看到,詭詐的惡人煽動人們發怒,製造衝突。在摩羅乃將軍時代,叛教的阿曼利卡...
06/09/2025

成為散播主和平的工具
羅伯·伍

主警告過,撒但從古至今,一直在激起人們心中的怒火。在摩爾門經中,拉曼的模式就是不斷的抱怨、生氣,最後勃然大怒,萌生殺意。
我們不斷在摩爾門經中看到,詭詐的惡人煽動人們發怒,製造衝突。在摩羅乃將軍時代,叛教的阿曼利卡阿鼓動「拉曼人的心來反對尼腓人」。愛謬倫和邪惡的諾亞祭司、尼賀、柯力何,以及那叛離的佘雷(像這樣的無恥之徒在摩爾門經中四處可見),他們都是善於煽動的人,專門挑撥離間,火上加油,引發爭端,加深仇恨。
主對以諾提過,在祂誕生和祂第二次來臨前會是一個「邪惡和復仇的時代」。主也說,在末後的日子,憤怒要被強烈地傾注在全地上。
憤怒有兩個意思,一是指神的義憤,一是指人類剎那間狂怒的情緒或深植的怒氣。前者出自一位慈父的擔憂,因為祂的孩子常常「沒有感情,他們恨他們自己的血親」,後者的憤怒則起於一群「沒有規律,也沒有憐憫,……惡性已增強了」的人民。
我憂心這個大地正在經歷這兩種憤怒。據我推測,因為煽動人為非作惡、毀謗中傷、鼓吹仇恨的事太多了,神確實已怒不可言。
人因憤怒而失去的第一件事就是真理和諒解。聖經中的雅各勸誡我們要「快快地聽,慢慢地說,慢慢地動怒,因為人的怒氣並不成就神的義。」

我們承受基督的名的人,是否已不自覺地陷入毀謗、背後中傷、有強烈成見的模式中?

眾人問祂說:「我們當行什麼,才算作神的工呢?」耶穌回答說:「信神所差來的,這就是作神的工。」他們又說:「你行什麼神蹟,叫我們看見就信你;你到底做什麼事呢?我們的祖宗在曠野吃過嗎哪,如經上寫著說:『他從天上賜下糧來給他們吃。』」耶穌說:「我實...
06/09/2025

眾人問祂說:「我們當行什麼,才算作神的工呢?」
耶穌回答說:「信神所差來的,這就是作神的工。」

他們又說:「你行什麼神蹟,叫我們看見就信你;你到底做什麼事呢?
我們的祖宗在曠野吃過嗎哪,如經上寫著說:『他從天上賜下糧來給他們吃。』」
耶穌說:「我實實在在地告訴你們,那從天上來的糧不是摩西賜給你們的,乃是我父將天上來的真糧賜給你們。
因為神的糧就是那從天上降下來、賜生命給世界的。」

他們說:「主啊,常將這糧賜給我們!」

約翰福音 7:28~34

【悔改一詞的寬廣涵義】  耶穌的門徒在記寫耶穌所說的「悔改」這項吩咐時,所用的希臘文動詞是metanoeo。這個有力的詞彙深具意義。這個字的字首meta,意指「改變」。字尾則與四個重要的希臘詞彙有關,那些詞彙分別是:nous,意指「思想」g...
06/09/2025

【悔改一詞的寬廣涵義】
耶穌的門徒在記寫耶穌所說的「悔改」這項吩咐時,所用的希臘文動詞是metanoeo。這個有力的詞彙深具意義。這個字的字首meta,意指「改變」。

字尾則與四個重要的希臘詞彙有關,那些詞彙分別是:
nous,意指「思想」
gnosis,意指「知識」
pneuma,意指「靈魂」
pnoe,意指「氣息」

耶穌所說的「悔改」
是要我們「改變」
改變我們的【思想】
改變我們的【知識】
改變我們的【靈魂】
改變我們的【氣息】

這種氣息上的改變,就是要在呼吸時心懷感激地承認,每一口氣息都是神所賜與的。班傑明王說:「事奉那位……創造了你們,……〔時時刻刻〕賜給你們氣息……。」

06/09/2025

【用愛溝通】

🔆明白一旦變得更像基督,並且感受到心的變化時,我們對有效和適當溝通的渴望和能力就會增加。
🔆學習溝通技巧,更能理解和分享痛苦的感受。
🔆明白基督般的行爲和良好的溝通可以鞏固婚姻。

(1)【愛和良好的溝通】
後期時代的先知和使徒教導父母要彼此相愛,也要愛護子女:「夫妻肩負神聖的責任要彼此相愛、彼此照顧。」

婚姻中的溝通包括夫妻間以語言和非語言分享的每個想法、感覺、行爲舉止,或渴望。良好的溝通是一種愛的表現,良好的溝通促進夫妻間的默契和尊重,減少衝突,增進愛情,打開通往人類親密關係最高境界的大門。每對夫妻都可以學會有技巧地溝通。

賓塞‧甘會長曾教導良好溝通的價值:
「運用得當的言語有神奇的魔力。有些人精確地使用言語,有些人則顯得輕率。

「言語是溝通的工具;錯誤的信號給人錯誤的印象,造成混亂和誤解。言語構成我們整個生活,是處理事務的工具、是我們情感的展現、和個人進步的紀錄。言語挑起心中的悸動和淌下憐憫的淚珠。言語可以是眞誠或虛偽的。我們很多人不善辭令,說話總是拙口笨舌。」

(2)【溝通出問題的嚴重性】
在一個有關21,501對已婚夫妻的全國研究報告中,美國明尼蘇達大學的心理學家大衛‧奧申(David H. Olson)和同事艾美‧奧申(Amy K. Olson)發現,溝通不良躋身婚姻滿意度的10大絆腳石。
82%的夫妻希望自⁠己的伴侶更常分享他們的感受;
75%的人難以告訴伴侶他們的需求;
72%的人覺得沒有人了解他們;
71%的人說伴侶不會和他們討論事情或問題;
67%的人說伴侶說話貶低他們。
這項研究報告也揭示「滿意的溝通」是預測幸福婚姻的最佳指標。

(3)【心的軟化】
夫妻有痛悔的心,願意寬恕和請求原諒時,他們學習改善溝通技巧的努力就能得到最大的進步;無論配偶選擇怎麼做,每個人都可以先軟化自己的心。

心理學家維多‧克萊因(Victor Cline)是教會的成員,他指出:「我從事婚姻諮詢三十多年,我發現學習新的溝通技術、參加人際關係技巧研討會,或研讀所有與這個主題相關的最好書籍,都不能眞正療癒婚姻的傷口,除非當事人培養了痛悔的靈或軟化他們的心。雖然可能只有一方是問題的主要肇始者,但夫妻雙方都需要軟化自己的心。你無法強迫配偶改變,但是你可以改變。無論發生什麼事情,你都可以選擇愛和寬恕;結果通常是配偶的態度和行爲也跟著改變。」

經文告訴我們一個人溝通的方式顯示他是什麼樣的人。耶穌教導:「惟獨出口的,是從心裡發出來的,這才污穢人」(⁠馬太福音15:18⁠)。雅各在書信中聲明:「若有人在話語上沒有過失,他就是完全人,也能勒住自己的全身」(⁠聖經雅各書3:2⁠)。改善溝通的同時也可能需要在基本品格,在個人思想、感受和行爲模式上作根本的改變。作爲基督的信徒,我們力求變得像祂一樣,因爲祂在教導尼腓門徒的時候這樣吩咐:「你們應當是怎樣的人呢?我實在告訴你們,應當和我一樣」(⁠尼腓三書27:27⁠)。

(4)【改善溝通】
以下的建議可以幫助夫妻改善婚姻中溝通。

摒除破壞性的交談方式
心理學家約翰‧高特曼研究夫妻互動超過20年,他發現四種溝通模式最能破壞婚姻關係:

批評:「攻擊別人的人格或性格……通常是用責備的方式。」

輕蔑:⁠侮辱或貶低配偶;透過言語或行動表明你相信配偶是「愚蠢的、噁心的、無能的,是個笨蛋。」

防衛:⁠針對抱怨、指責或侮辱作防衛性的回應,包括找藉口、否認、爭辯、發牢騷,或歸咎對方,而不嘗試解決問題。

冷戰:⁠意見不合時,就在身體和情緒上冷落配偶,豎起高牆。

有些丈夫和妻子會不經意地說一些話或做一些事,阻礙了互動和傾聽。經過多年的重複和強化,壞習慣變得根深蒂固。有時候問題不是那麼單純,牽涉到配偶因憤怒、不滿、個人挫折、惡意或冷漠而刻意阻撓溝通的管道。這些夫妻可能需要教會領袖和專業人士協助解決問題。如果夫妻在婚姻中遇到溝通方面的絆腳石,應該檢視他們的交談方式,以及爲什麼會用那樣的方式交談,來解決任何潛在的問題。

除了摒除破壞性的溝通模式,夫妻還應該增進正向的溝通。高特曼說:「最好的比例是5:1」;正面的感覺和互動是負面的互動和感覺的五倍時,「這樣的婚姻往往會比較穩定。」

高特曼在研究中發現,知足、幸福的夫妻對待彼此的態度較爲正面。這些人藉由以下的方式正面互動:
● 對配偶說的話感興趣。
● 透過溫柔的舉動、牽手和表達愛意促進夫妻情感。
● 透過貼心的小舉動、偶爾送點禮物、講電話等表達關懷。
● 表達對配偶的感激──向配偶致謝、讚美並以他爲榮。
● 配偶憂愁、煩惱的時候表達關心。
● 有同理心。對配偶的心境表示理解,並且感同身受。
● 願意接納。讓配偶知道即使看法不同,他們接受並尊重對方所說的話。
● 開開玩笑,做點有趣的事,但不冒犯對方。
● 興奮或高興的時候分享喜悅。

雖然最終的目標是完全消除心中的不滿,夫妻應同時設法增進積極正向的互動、減少負面的互動。

(5)學習活動:【辨識互動模式】
請進行下列事項:
● 評估與配偶正面/負面互動的比例。
● 找出配偶認為什麼是典型的正面互動。寫下這些互動。
● 寫下你們通常會有的破壞性的溝通模式,如批評、輕蔑、防衛和冷戰。

✅電子版https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/strengthening-marriage-instructors-guide/session-two-communicating-with-love?lang=zho

第二課: 用愛溝通

關愛在 你(父母在教養子女上扮演了重要的角色)拯救在 祂(但耶穌基督才是他們的救主和審判者) 孩子們長大成人後開始探索與我們的教導不同的路也有了不同的觀念我們的子女一個接一個不來教會我們為子女流了許多眼淚也懷疑自己是否為失敗的父母或者是否有...
06/09/2025

關愛在 你
(父母在教養子女上扮演了重要的角色)
拯救在 祂
(但耶穌基督才是他們的救主和審判者)

孩子們長大成人後
開始探索與我們的教導不同的路
也有了不同的觀念
我們的子女一個接一個不來教會
我們為子女流了許多眼淚
也懷疑自己是否為失敗的父母
或者是否有些事情原本可以有不同的做法

我們都懇求主能改變他們的心
而最終主也答覆了我們的祈禱
祂並〔沒有改變〕我子女的心
而是讓我們知道
我們需要從〔改變自己的心〕開始

父母在教養子女上扮演了重要的角色
但耶穌基督才是他們的救主和審判者

我們一心想要〔拯救〕子女
但我們的拯救方式
看起來更像是 說教 嘮叨
或不認同他們的選擇
最終導致紛爭

我們雖極力挽回子女
事實上卻是將他們推開
愛不是一種 手段
而是促成祂一切作為的 動力

祂做的事「沒有一件不是為了世人的益處;祂愛世人」
(尼腓二書26:24)
信任主有能力完成祂自己的事工
(見尼腓二書27:20)

讓我們得以專注於【愛自己的子女】
並且將【拯救】這件事【交給主】

當對他們的愛
成為與他們之間互動
背後的驅策力時
就改變了互動的方式
開始用不同的眼光看待他們
專注在他們的優點和才能上
並且開始看見他們
是多麼有愛心 慷慨大方
聰明和良善的人
開始多傾聽 少開口

哪些事幫助了我 祈禱
懇求我的心轉變 觀點
以不同的眼光看待家人
【愛】別光說 要傾聽 信任
讓神成為合夥人 一起努力

一位母親描述自己如何開始了解,她該做的只是去愛她選擇離開教會的子女。

08/09/2024

羅慕義會長曾獲得類似於主賜給尼腓的應許。十二使徒定額組的傑佛瑞‧賀倫長老談到這件事,說:

「1967年,艾達‧羅慕義姊妹罹患嚴重中風。醫生告訴當時的羅慕義長老,由於出血嚴重,病情不樂觀。他們說可以用人工方式維持生命,但是不建議這麼做。全家人都作了最壞的打算。羅慕義弟兄向親近的人透露,儘管他很痛苦,個
人非常希望艾達能恢復健康,繼續與他為伴,但他最希望的還是『成就主的旨意,並且願意毫無怨言地接受一切必須接受的事。』

「經過許多天,羅慕義姊妹的反應力越來越差。當然,她有接受聖職祝福,但是羅慕義長老『不願意為這件事勸告主』。由於他曾經祈求神讓他和艾達能有小孩這件事未果,他知道絕對不能祈求任何與主旨意不合的事情。他禁食,為的是要知道如何向主表明自己有信心,也願意接受主對他們生活的任何旨意。他要確定自己已經盡了一切所能。但是艾達的狀況還是每況愈下。

「有一天晚上,艾達無法言語,也認不得他,羅慕義弟兄心情非常沮喪。他回家去,像往常一樣,打開經文,試圖與主溝通。他拿起摩爾門經,繼續從前一晚結束的地方開始讀。他在希拉曼書裡讀到先知尼腓被誣告,被控以莫須有的叛亂罪名。尼腓從指控他的人面前被奇妙地救出來以後,回到家裡,思索著他所經歷的一切時,聽到了一個聲音。「這個故事,墨林‧羅慕義以前讀過許多遍,但那天晚上卻像個人啟示一樣,點醒了他。經文的字句深深打動他的心,好幾星期以來,他第一次感覺到真正的平安。彷彿主在直接跟他說話那樣。經文上說:『你做了那些事,你有福了,⋯⋯你⋯⋯不求保全自己的性命,卻尋求我的旨意,遵守我的誡命。因為你毫不厭倦地這麼做,看啊,我要永遠祝福你;我必使你在言語、行為、信心和事工上都強而有力;是的,甚至凡事都必照你的話成就,因為你不會要求違反我旨意的事』(希拉曼書10:4–5)。

「這就是答案。他一心尋求的,只是要了解和服從主的旨意,而主也說話了。他跪下雙膝,傾注全部心意,並在結束禱告時說,『願您的旨意成』。就在這時,他感覺真的聽到一個聲音說:『艾達康復這事,並不違反我的旨意。』

「羅慕義弟兄趕緊起身,那時已經是凌晨兩點多,但是他知道應該怎麼做。他很快地打上領帶,穿上外套,走進漆黑的夜裡,到醫院探望艾達。他到的時候,快要三點了。當時艾達的情形並沒有什麼改變。他把雙手放在她蒼白的前額時,她一動也不動。他懷著堅定的信心,為她行使了聖職的能力。他作了一個簡單的祝福,然後說出了一項不可思議的應許,就是艾達的健康和心智能力都會恢復,並且會在世上履行『一項偉大的使命』。

「羅慕義長老雖然沒有懷疑,但當祝福結束,看到艾達睜開了眼睛時,他還是很驚訝。他目瞪口呆地坐在床邊,只聽到艾達幾個月來第一次發出微弱的聲音說:『天哪,墨林,你怎麼會在這兒呢? 』他不知道是該哭還是該笑。他說:『艾達,你好嗎? 』她則靈光一閃,用他們兩人慣有的幽默回應說:『跟什麼比呢? 墨林,跟什麼比呢?』

「艾達‧羅慕義從此逐漸康復,很快地離開了病床,並且活著看到丈夫被支持為本教會總會會長團的成員,而那的確是『世上一項偉大的使命』(F. Burton Howard, Marion G. Romney: His Life and Faith [Salt Lake City: Bookcraft, 1988], pp. 137–42.)(Jeffrey R. Holland and Patricia T.Holland, On Earth As It Is in Heaven [1989], 133–35)。

Address

彰化縣員林鎮成功東路47號
Yuanlin
510

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when 員林後期聖徒 posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Place Of Worship

Send a message to 員林後期聖徒:

Share